Ce livre traite de l’époque de l’Antichrist. C’est-à-dire de la période de la vie terrestre de l’humanité durant laquelle l’Antichrist apparaîtra et prévaudra dans le monde. L’Antichrist constitue dans le monde le fruit mûr du mal qui a pénétré dans la nature humaine au paradis par l’intermédiaire du diable, il croît à travers les générations et doit se révéler avec toute son amertume à la fin de la vie présente, peu avant la seconde venue du Seigneur.
« De même que notre Seigneur Jésus-Christ est le Dieu tout-puissant en l’homme, de même l’Antichrist est le mal suprême en lui. Et de même que la présence glorieuse du Seigneur est préparée dans le monde par Dieu, de même l’abominable présence de l’Antichrist y est préparée par le Mal suprême. Et de même que le Christ est venu pour le salut du genre humain, de même l’Antichrist viendra pour la destruction des hommes, mais il sera détruit avec le Diable par le Seigneur Tout-Puissant.
Ce mystère de la préparation, de la présence et de la destruction de l’Antichrist est exposé dans ce livre en quatre chapitres : I « L’Antichrist arrive », II « Les événements avant l’arrivée de l’Antichrist », III « L’Antichrist » et IV « L’Antichrist et l’Église ». Enfin, un discours de saint Éphraïm le Syrien sur l’Antichrist est ajouté en annexe.
Le premier chapitre traite de la venue attendue de l’Antichrist.
Le deuxième chapitre expose les événements précédant l’Antichrist, par lesquels l’humanité se prépare à sa présence.
Le troisième chapitre développe les thèmes concernant la nature et le caractère de l’Antichrist, ainsi que son œuvre antithétique, qui sera accomplie durant sa brève présence.
Dans le quatrième chapitre, les aspects liés à la lutte entre l’Église et l’Antichrist sont abordés, à savoir la venue des deux prophètes de Dieu, Énoch et Élie, la persécution sans précédent de l’Église par l’Anarchiste, les martyrs et les élus de Dieu à cette époque, et enfin la destruction de l’Antichrist par le Seigneur lors de son second avènement.
Ces choses, « nous ne les annonçons pas d’après les apocryphes »[1], mais d’après les prophètes[2] de Dieu[3], par l’intermédiaire des Pères et des docteurs de l’Église. Les prophètes de Dieu, dans l’Esprit, ont scruté « les temps anciens »[4] et « les générations qui seront désormais nombreuses »[5], jusqu’à la fin du siècle, et « sous l’action de l’Esprit Saint »[6], ils ont prophétisé non seulement les choses concernant notre Seigneur Jésus-Christ, mais aussi les choses concernant l’Antichrist. « C’est pourquoi, dès le commencement, les prophètes ont été appelés à voir. »[7] Les Pères et les Docteurs, « en se tournant vers ce qui a été écrit »[8], ont parlé de l’Antichrist « non pas de leur propre chef », ni par souci d’innover, mais en suivant et en clarifiant « les anciens passages »[9]. Le développement du sujet en question s’est donc basé sur les prophètes inspirés et les saints Pères et docteurs. Rarement, nous avons fait usage de paroles d’hérétiques condamnés par l’Église, comme Origène, car nous avons jugé leurs paroles propres à l’édification du discours, concordant avec l’esprit des saints.
Le présent écrit sur l’Antichrist est en quelque sorte la suite du précédent, intitulé « L’hérésie de l’œcuménisme – le salut en Christ, les hérésies et la panhérésie de l’œcuménisme », Athènes 1972[10]. Il a été jugé bon d’exposer par ce biais la doctrine de l’époque de l’Antichrist dans l’intérêt de l’avenir de l’humanité, car, répandue par le marxisme, le chiliasme, le sionisme et la maçonnerie, elle entraîne de nombreux chrétiens sur la voie de l’erreur et de la corruption. De plus, de nos jours, l’héritage des pères se trouve ébranlé, tout fondement et toute doctrine sont secoués, et le fondement même de la foi orthodoxe est bouleversé. Tout croyant doit soutenir le développement de la foi orthodoxe sur terre afin de pouvoir combattre efficacement l’ennemi du salut de chaque âme en Christ, et d’être sauvé à son tour.
Αριστοτέλης Δελήμπασης, Η εποχή του αντίχριστου : η αποστασία, η παρουσία του αντιχρίστου και η κατάλυσις αυτού, Αθήναι, 1981
A. D. Délembase, L’Époque de l’Antichrist, Athènes 1981
Traduction : hesychia.eu
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[1] Saint Cyrille de Jérusalem, ΒΕΠΕΣ 39 192 – Quinzième catéchèse baptismale
[2] Ibid.
[3] Ibid.
[4] Saint Jean Chrysostome, In epistulam ad Romanos – Υπόμνημα εις την προς Ρωμαίους Επιστολήν, PG 60 592
[5] Saint Jean Chrysostome, In cap. XLIX Genes. Homil. LXVII, PG 54 572
[6] Saint Jean Chrysostome, In cap. XLIX Genes. Homil. LXVII, PG 54 574
[7] Saint Cyrille de Jérusalem, ΒΕΠΕΣ 39 192
[8] Ibid.
[9] Ibid.
[10] Η αίρεσις του Οικουμενισμού, Α.Δ. Δελήμπαση, Αθήναι 1972
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