{"id":959,"date":"2020-04-24T22:04:26","date_gmt":"2020-04-24T20:04:26","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=959"},"modified":"2020-04-25T17:22:14","modified_gmt":"2020-04-25T15:22:14","slug":"epitre_a_demetrianus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/04\/24\/epitre_a_demetrianus\/","title":{"rendered":"\u00c9p\u00eetre de saint Cyprien \u00e0 Demetrianus"},"content":{"rendered":"

Pontificat de Saint Lucius I (252-254)<\/em><\/h2>\n

Pers\u00e9cution, Guerre et Peste<\/em><\/h3>\n

Histoire g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00c9glise depuis la cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 nos jours<\/em>, par l\u2019Abb\u00e9 J.-E. Darras, Tome huiti\u00e8me, p. 295-298, Louis Viv\u00e8s, Libraire-\u00c9diteur, Paris, 1869<\/h4>\n

 <\/p>\n

Le contraste entre la conduite des fid\u00e8les et celle des idol\u00e2tres, pendant la dur\u00e9e du fl\u00e9au, fut une des preuves les plus saisissantes de la divinit\u00e9 du christianisme. Les chr\u00e9tiens \u00e9taient partout o\u00f9 l\u2019on avait besoin d\u2019un secours. Ev\u00eaques, pr\u00eatres, diacres, la\u00efques, hommes, femmes, enfants m\u00eame, tout ce qui portait sur le front le signe de la croix, et, dans le c\u0153ur, la flamme de la charit\u00e9 du Christ, soignaient les pestif\u00e9r\u00e9s, sans distinction de famille ni de culte.
\nLoin d\u2019ouvrir les yeux et de b\u00e9nir du moins cet h\u00e9ro\u00efsme, sauf \u00e0 le punir plus tard du dernier supplice, quand le danger serait pass\u00e9, les magistrats pa\u00efens profitaient de l\u2019occasion pour une calomnie nouvelle. Si les chr\u00e9tiens se montraient partout, disaient-ils, c\u2019\u00e9tait pour propager la peste. Sous pr\u00e9texte de secourir la population, ils l\u2019empoisonnaient. Voil\u00e0 les bruits que d\u2019inf\u00e2mes d\u00e9nonciateurs propageaient parmi la foule. Le plus ardent de ces sycophantes \u00e9tait Demetrianus, un ancien condisciple et rival d\u2019\u00e9cole de saint Cyprien. Il avait obtenu quelque succ\u00e8s au barreau de Carthage. Rev\u00eatu de fonctions judiciaires par la puissance romaine, il avait continu\u00e9 ses relations avec le saint \u00e9v\u00eaque, et lui faisait de fr\u00e9quentes visites, moins pour discuter s\u00e9rieusement avec lui que pour exhaler sa col\u00e8re contre les chr\u00e9tiens. Saint Cyprien l\u2019appelait son aboyeur. Demetrianus semait \u00e0 profusion, parmi le peuple, des pamphlets o\u00f9 il affirmait que la peste, la famine, la guerre, tous les fl\u00e9aux qui d\u00e9vastaient en ce moment l\u2019empire, \u00e9taient l\u2019\u0153uvre des chr\u00e9tiens. Eux seuls devaient \u00eatre responsables de tant de calamit\u00e9s. Ennemis des dieux, ils m\u00e9ritaient la haine du genre humain. L\u2019illustre \u00e9v\u00eaque r\u00e9pondit \u00e0 ces outrages par son \u00c9pitre \u00e0 Demetrianus. Il fl\u00e9trit \u00e9nergiquement la l\u00e2chet\u00e9 cupide des pa\u00efens en face du fl\u00e9au. <\/em><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

La peste, dit-il<\/em>, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, ou grossi, la liste de vos crimes. Elle a montr\u00e9 d\u2019une part l\u2019insensibilit\u00e9 de l\u2019\u00e9go\u00efsme et de la peur qui refusent des secours aux malades ; de l\u2019autre, l\u2019avarice convoitant, bouche b\u00e9ante, la d\u00e9pouille des morts. On a vu des hommes sans entrailles fuir la couche d\u2019un parent atteint du fl\u00e9au et se pr\u00e9cipiter ensuite sur la succession du d\u00e9funt, afin de mieux constater qu\u2019ils d\u00e9laissaient le moribond uniquement dans la crainte de retarder s mort par quelques soins charitables ! Parmi les ravages de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, l\u2019effroi ne parvient pas \u00e0 conseiller la vertu. \u00c0 l\u2019aspect des victimes qui tombent par milliers, nul ne songe que lui aussi est mortel. On se presse, on pille, on vole. Plus d\u2019h\u00e9sitation dans la rapine ; partout on jette le masque. \u00c0 voir l\u2019empressement, la rapacit\u00e9 cupide de chacun, vous diriez que la spoliation est devenue licite ; que le d\u00e9pr\u00e9dateur remplit un devoir ; et que, s\u2019abstenir du bien d\u2019autrui, ce serait perdre le sien. Les brigands, dans les rochers de leurs montagnes, gardent du moins quelque retenue ; ils vont cacher leurs crimes dans la solitude ; leurs forfaits ont pour voile les t\u00e9n\u00e8bres de la nuit. Ici la cupidit\u00e9 ne se dissimule m\u00eame plus. Prot\u00e9g\u00e9e par son audace, elle marche la t\u00eate haute, elle \u00e9tale au grand jour sa brutale convoitise. Les faussaires, les empoisonneurs, les assassins, prom\u00e8nent en plein forum leur scandaleuse impunit\u00e9. Les sc\u00e9l\u00e9rats pullulent et il ne se trouve pas un homme vertueux pour les fl\u00e9trir et les ch\u00e2tier ! Juges, tribunaux, accusateurs, tout est muet contre eux ; ils n\u2019ont plus \u00e0 redouter ni institutions, ni magistrats. Les gens de bien se taisent ; les t\u00e9moins tremblent ; les juges sont vendus, les tribunaux impuissants. Voil\u00e0 ce que vous \u00eates ; et c\u2019est nous que vous accusez ! N\u2019est-ce donc point assez de cette explosion sauvage de vices, de crimes, de turpitudes et de rapines, dont vous donnez le spectacle au monde ? Ne vous suffit-il pas de d\u00e9shonorer la religion v\u00e9ritable par des superstitions inf\u00e2mes, et vous faut-il encore d\u00e9cha\u00eener les fureurs de la pers\u00e9cution et de la haine populaire sur des innocents qui adorent le vrai Dieu. Vous refusez vos hommages \u00e0 ce Dieu ; mais du moins respectez ceux qui ont le courage de mieux faire. La fum\u00e9e des victimes remplit vos temples ; vous \u00e9gorgez \u00e0 votre aise des troupeaux entiers. Cependant vous renversez partout les autels du vrai Dieu ! On vous voit prostern\u00e9s devant des crocodiles, des cynoc\u00e9phales, des cailloux, des serpents ! Dieu seul n\u2019est point ador\u00e9 sur la terre, ou, si vous rencontrez un de ses adorateurs, vous le tuez ! On compte par milliers les justes, les innocents que vous avez fait p\u00e9rir au supplice ; les foyers que vous avez d\u00e9peupl\u00e9s ; les patrimoines que vous avez spoli\u00e9s ; les victimes que vous chargez de fers, que vous pr\u00e9cipitez dans les cachots, que vous jetez au glaive, aux b\u00eates, aux flammes des b\u00fbchers. Ah ! Vous ne m\u00e9ritez que trop les fl\u00e9aux que Dieu multiplie sur vos t\u00eates ! \u2013 Tu rejettes sur les chr\u00e9tiens la caducit\u00e9 de ce monde qui chancelle sous le poids de ses crimes, et qui s\u2019\u00e9teint dans l\u2019impuissance ! Sans doute les vieillards nous rendront bient\u00f4t responsables de ce que leurs oreilles n\u2019entendent plus, de ce que leurs yeux s\u2019\u00e9teignent ; de ce que leurs jambes ne les veulent plus soutenir, et de ce qu\u2019un octog\u00e9naire n\u2019est plus un jeune homme ! \u2013 Vous outragez le vrai Dieu ; vous blasph\u00e9mez son nom ; et vous vous \u00e9tonnez que la pluie ne descende plus sur vos champs arides ; que le sol dess\u00e9ch\u00e9 produise des plantes maigres et avort\u00e9es ; que la gr\u00eale laboure vos vignobles ; que la temp\u00eate d\u00e9racine vos oliviers ; que les fontaines tarissent ; que des souffles pestilentiels infectent l\u2019air et moissonnent les populations ! Etonnez-vous donc de vos crimes et mettez-y un terme. Ce sont eux qui ont produit tous ces d\u00e9sastres. \u2013 Tu te plains que les \u00e9l\u00e9ments se refusent \u00e0 la satisfaction de tes besoins, ou de tes plaisirs ! Mais toi, sert-tu le Dieu par qui toutes les cr\u00e9atures te servent ? Ob\u00e9is-tu \u00e0 celui qui a mis la nature enti\u00e8re sous tes lois ? Tu exiges bien de ton esclave une soumission absolue ; homme, tu exiges d\u2019un autre homme une ob\u00e9issance aveugle. Et pourtant, vous ne diff\u00e9rez en rien l\u2019un de l\u2019autre pour les conditions de la naissance et de la mort ; votre corps est de m\u00eame mati\u00e8re, votre \u00e2me d\u2019une commune nature ; c\u2019est \u00e0 \u00e9gale droit et en vertu des m\u00eames lois que tous deux vous \u00eates entr\u00e9s en ce monde et que tous deux vous en sortirez. N\u2019importe ! Si ton esclave ne te sert pas suivant tes caprices, s\u2019il oublie ou n\u00e9glige la moindre de tes volont\u00e9s, tu prends le fouet pour venger ton autorit\u00e9 m\u00e9connue. Faim, soif, cachot, croix, que sais-je ? Tout sera mis en \u0153uvre pour punir la faute d\u2019un moment. Malheureux ! C\u2019est ainsi que tu abuses de ta domination tyrannique et tu ne veux pas te soumettre \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime de Dieu ! Ose encore te plaindre que la main du Seigneur s\u2019arme \u00e0 son tour des fl\u00e9aux de la vengeance, pour ch\u00e2tier des coupables endurcis, des blasph\u00e9mateurs rebelles !

Pontificat de Saint Lucius I (252-254) Pers\u00e9cution, Guerre et Peste Histoire g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00c9glise depuis la cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 nos…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":994,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95,2],"tags":[146,160,125],"class_list":["post-959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-orthodoxie","tag-affliction","tag-cyprien","tag-peres-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=959"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1028,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/959\/revisions\/1028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}