{"id":912,"date":"2020-02-27T18:08:23","date_gmt":"2020-02-27T17:08:23","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=912"},"modified":"2020-02-27T20:42:40","modified_gmt":"2020-02-27T19:42:40","slug":"les-saints-peres-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/02\/27\/les-saints-peres-i\/","title":{"rendered":"Les saints P\u00e8res de la spiritualit\u00e9 orthodoxe"},"content":{"rendered":"

par le p\u00e8re Seraphim Rose<\/em><\/h3>\n

Premi\u00e8re partie\u00a0<\/span><\/h3>\n

L’inspiration et le guide s\u00fbr du vrai christianisme d\u2019aujourd’hui<\/h3>\n

The Orthodox Word<\/em>, Vol. 10, No. 5 (Sept.-Oct. 1974), p. 188-195<\/h4>\n

traduction: hesychia.eu<\/em><\/h4>\n

Souvenez-vous de vos chefs, eux qui vous ont fait entendre la parole de Dieu, et, consid\u00e9rant l\u2019issue de leur carri\u00e8re, imitez leur foi. J\u00e9sus Christ est le m\u00eame hier et aujourd\u2019hui, il le sera \u00e0 jamais. Ne vous laissez pas \u00e9garer par des doctrines diverses et \u00e9trang\u00e8res. (H\u00e9breux 13,7-9)<\/p><\/blockquote>\n

Il n\u2019y a jamais eu un tel \u00e2ge de faux ma\u00eetres comme ce pitoyable XXe si\u00e8cle, si riche en gadgets mat\u00e9riels et si pauvre en esprit et en \u00e2me. Chaque opinion concevable, m\u00eame la plus absurde, m\u00eame celles rejet\u00e9es jusqu\u2019alors par le consentement universel de tous les peuples civilis\u00e9s, a d\u00e9sormais sa plate-forme et son propre \u00ab ma\u00eetre<\/em> \u00bb. Quelques-uns de ces ma\u00eetres viennent avec des d\u00e9monstrations ou des promesses de \u00ab puissance spirituelle<\/em> \u00bb et de faux miracles, comme le font certains occultistes et \u00ab charismatiques<\/em> \u00bb ; mais la plupart des ma\u00eetres contemporains n\u2019offrent rien de plus qu\u2019un amalgame ti\u00e8de d\u2019id\u00e9es mal dig\u00e9r\u00e9es qu\u2019ils ont re\u00e7ues \u00ab par infusion<\/em> \u00bb, pour ainsi dire, ou de quelque \u00ab homme (ou femme) sage<\/em> \u00bb moderne, autoproclam\u00e9, qui en sait plus que tous les anciens, simplement en vivant pendant ces temps modernes \u00ab illumin\u00e9s<\/em> \u00bb. En cons\u00e9quence, la philosophie compte mille \u00e9coles et le \u00ab christianisme<\/em> \u00bb mille sectes. O\u00f9 trouve-t-on la v\u00e9rit\u00e9 dans tout cela, si en effet elle s\u2019y trouve encore, dans notre \u00e2ge \u00e9gar\u00e9 ?<\/p>\n


\nLa source du v\u00e9ritable enseignement se trouve en un seul endroit, venant de Dieu lui-m\u00eame.<\/strong> Elle ne s\u2019est pas tarie au cours des si\u00e8cles et reste toujours fra\u00eeche, demeurant unique et inchang\u00e9e chez tous ceux qui l\u2019enseignent vraiment, conduisant ceux qui la suivent au Salut \u00e9ternel. Cet endroit<\/strong> est l\u2019\u00c9glise orthodoxe du Christ<\/em>, la fontaine<\/strong> est la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit Saint<\/em>, et les vrais enseignants<\/strong> de la doctrine divine qui \u00e9mane de cette fontaine sont les Saints P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise orthodoxe<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

Saint Parasceve Piatnisa, saint Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien, saint Jean Chrysostome et saint Basile le Grand, XVIe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

H\u00e9las ! Combien peu de chr\u00e9tiens orthodoxes le savent et en savent assez pour boire \u00e0 cette fontaine !<\/strong> Combien de hi\u00e9rarques contemporains m\u00e8nent leurs troupeaux, non pas sur les vrais p\u00e2turages de l\u2019\u00e2me, les Saints P\u00e8res, mais sur les chemins ruineux des sages modernes qui promettent quelque chose de \u00ab nouveau<\/em> \u00bb et s\u2019efforcent uniquement de faire oublier aux chr\u00e9tiens le v\u00e9ritable enseignement des Saints P\u00e8res, un enseignement qui, il est vrai, est tout \u00e0 fait en d\u00e9saccord avec les fausses id\u00e9es qui gouvernent les temps modernes.<\/p>\n

L\u2019enseignement orthodoxe des P\u00e8res n\u2019est pas quelque chose qui appartient \u00e0 un certain \u00e2ge, qu\u2019il soit \u00ab ancien<\/em> \u00bb ou \u00ab moderne<\/em> \u00bb. Il s\u2019est transmis en succession ininterrompue depuis l\u2019\u00e9poque du Christ et de ses ap\u00f4tres jusqu\u2019\u00e0 nos jours, et il n\u2019y a jamais eu un moment o\u00f9 il fut n\u00e9cessaire de retrouver un enseignement patristique \u00ab perdu<\/em> \u00bb. M\u00eame lorsque de nombreux chr\u00e9tiens orthodoxes peuvent avoir n\u00e9glig\u00e9 cet enseignement (comme c\u2019est le cas, par exemple, de nos jours), ses v\u00e9ritables repr\u00e9sentants ont continu\u00e9 de le transmettre \u00e0 ceux qui avaient faim de le recevoir. Il y a eu des \u00e2ges patristiques florissants, comme l\u2019\u00e9poque \u00e9blouissante du IVe si\u00e8cle, et il y a eu des p\u00e9riodes de d\u00e9clin de la conscience patristique chez les chr\u00e9tiens orthodoxes ; mais il n\u2019y a pas eu de p\u00e9riode, depuis la fondation m\u00eame de l\u2019\u00c9glise du Christ sur la terre, o\u00f9 la tradition patristique ne guid\u00e2t pas l\u2019\u00c9glise ; il n\u2019y a pas eu de si\u00e8cle sans ses propres Saints-P\u00e8res. St Nic\u00e9tas St\u00e9thatos<\/span>, disciple et biographe de saint Sim\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien, a \u00e9crit : \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 par Dieu que de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration il ne devrait pas cesser la pr\u00e9paration par le Saint-Esprit de ses proph\u00e8tes et amis pour l\u2019ordre de son \u00c9glise.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Le plus instructif est pour nous, les derniers chr\u00e9tiens, de nous inspirer des saints P\u00e8res de notre \u00e9poque,<\/strong> ceux qui v\u00e9curent dans des conditions similaires aux n\u00f4tres tout en conservant intact et inchang\u00e9 l\u2019enseignement toujours frais de l\u2019\u00c9glise, qui n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 une race ou \u00e0 une \u00e9poque limit\u00e9e, mais a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 pour tous les \u00e2ges, jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde, et pour le peuple entier de chr\u00e9tiens orthodoxes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Avant d\u2019examiner deux des saints P\u00e8res r\u00e9cents, pr\u00e9cisons cependant que pour nous, chr\u00e9tiens orthodoxes, l\u2019\u00e9tude des saints P\u00e8res n\u2019est pas un exercice savant. Une grande partie de ce qui passe pour un \u00ab renouveau patristique<\/em> \u00bb \u00e0 notre \u00e9poque n\u2019est gu\u00e8re plus qu\u2019un jouet de savants h\u00e9t\u00e9rodoxes et de leurs imitateurs \u00ab orthodoxes<\/em> \u00bb, dont aucun n\u2019a jamais \u00ab d\u00e9couvert<\/em> \u00bb une v\u00e9rit\u00e9 patristique pour laquelle il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 sacrifier sa vie. Une telle \u00ab patrologie<\/em> \u00bb n\u2019est que l\u2019\u00e9rudition rationaliste qui a choisi l\u2019enseignement patristique comme sujet, sans jamais comprendre que le v\u00e9ritable enseignement des saints P\u00e8res contient les v\u00e9rit\u00e9s dont d\u00e9pendent spirituellement notre vie ou notre mort.<\/p>\n

De tels \u00e9rudits pseudo-patristiques passent leur temps \u00e0 prouver que \u00ab pseudo-Macaire<\/em> \u00bb \u00e9tait un h\u00e9r\u00e9tique messalien, sans jamais comprendre ni pratiquer l\u2019enseignement purement orthodoxe du vrai saint Macaire le Grand ; que \u00ab pseudo-Denys<\/em> \u00bb \u00e9tait un faussaire pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 de livres dont les profondeurs mystiques et spirituelles d\u00e9passent totalement ses accusateurs ; que les vies profond\u00e9ment chr\u00e9tiennes et monastiques des saints Barlaam et Josaphat, transmises par saint Jean Damasc\u00e8ne, ne sont rien d\u2019autre qu\u2019une \u00ab nouvelle version de la l\u00e9gende du Bouddha<\/em> \u00bb ; et une centaine de fables similaires fabriqu\u00e9es par des \u00ab experts<\/em> \u00bb pour un public cr\u00e9dule qui n\u2019a aucune id\u00e9e de l\u2019atmosph\u00e8re agnostique dans laquelle se font de telles \u00ab d\u00e9couvertes<\/em> \u00bb. L\u00e0 o\u00f9 il y a de s\u00e9rieuses questions concernant certains textes patristiques (ce qui, bien s\u00fbr, il y en a), elles ne seront certainement pas r\u00e9solues en les renvoyant \u00e0 de tels \u00ab experts<\/em> \u00bb, qui sont totalement \u00e9trangers \u00e0 la vraie tradition patristique, et ne font que gagner leurs vies \u00e0 ses frais.<\/p>\n

Lorsque des \u00e9rudits \u00ab orthodoxes<\/em> \u00bb r\u00e9cup\u00e8rent l\u2019enseignement de ces savants pseudo-patristiques, ou font leurs propres recherches dans le m\u00eame esprit rationaliste, le r\u00e9sultat peut \u00eatre tragique ; car de tels \u00e9rudits sont consid\u00e9r\u00e9s par beaucoup comme des \u00ab porte-parole de l\u2019orthodoxie<\/em> \u00bb et leurs d\u00e9clarations rationalistes font partie d\u2019une perspective \u00ab authentiquement patristique<\/em> \u00bb, trompant ainsi de nombreux chr\u00e9tiens orthodoxes. Le p\u00e8re Alexander Schmemann, par exemple, tout en affirmant se lib\u00e9rer de la \u00ab captivit\u00e9 occidentale<\/em> \u00bb qui, dans son ignorance de la v\u00e9ritable tradition patristique des derniers si\u00e8cles (que l\u2019on trouve plus dans les monast\u00e8res que dans les centres universitaires), s\u2019imagine avoir compl\u00e8tement domin\u00e9 la th\u00e9ologie orthodoxe des temps modernes, est lui-m\u00eame devenu le prisonnier des id\u00e9es rationalistes protestantes concernant la th\u00e9ologie liturgique, comme l\u2019a bien soulign\u00e9 le p\u00e8re Michael Pomazansky, un v\u00e9ritable th\u00e9ologien patristique d\u2019aujourd\u2019hui. Malheureusement, un d\u00e9masquage aussi clair doit encore \u00eatre fait du pseudo-sp\u00e9cialiste des saints P\u00e8res et de la spiritualit\u00e9 russe, G. P. Fedotov, qui imagine que saint Serge \u00ab fut le premier saint russe qui peut \u00eatre qualifi\u00e9 de mystique<\/em> \u00bb (ignorant ainsi les quatre si\u00e8cles de p\u00e8res russes \u00e9galement \u00ab mystiques<\/em> \u00bb qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9), cherche inutilement \u00ab l\u2019originalit\u00e9<\/em> \u00bb dans \u00ab l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire<\/em> \u00bb de saint Nil de Sora (montrant ainsi qu\u2019il ne comprend m\u00eame pas le sens de la tradition en orthodoxie), calomnie le grand saint orthodoxe, Tikhon de Zadonsk, comme \u00ab le fils du baroque occidental plut\u00f4t que l\u2019h\u00e9ritier de la spiritualit\u00e9 orientale<\/em> \u00bb, et avec des grands efforts essaie de faire de saint S\u00e9raphim (qui fait partie si int\u00e9gralement de la tradition patristique qu\u2019il se distingue \u00e0 peine des grands P\u00e8res du d\u00e9sert \u00e9gyptien) en un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab uniquement russe<\/em> \u00bb qui fut \u00ab le premier repr\u00e9sentant connu de cette classe d\u2019anciens v\u00e9n\u00e9rables<\/em> (\u0441\u0442\u00e1\u0440\u0435\u0446) en Russie<\/em> \u00bb, dont \u00ab l\u2019approche spirituelle est sans pr\u00e9c\u00e9dent dans la tradition orientale<\/em> \u00bb et qui \u00e9tait \u00ab le pr\u00e9curseur de la nouvelle forme de spiritualit\u00e9 qui devait succ\u00e9der au monachisme simplement asc\u00e9tique<\/em> \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Le Synaxaire des trois hi\u00e9rarques, 1073. Miniature provenant de la collection Sviatoslav.<\/p><\/div>\n

Malheureusement, les cons\u00e9quences d\u2019une telle pseudo-\u00e9rudition font surface dans la vie r\u00e9elle ; les \u00e2mes cr\u00e9dules qui prennent ces fausses conclusions pour v\u00e9ritables commencent \u00e0 travailler pour un \u00ab r\u00e9veil liturgique<\/em> \u00bb sur des fondations protestantes, transforment saint S\u00e9raphim (ignorant ses enseignements \u00ab incommodes<\/em> \u00bb concernant les h\u00e9r\u00e9tiques, qu\u2019il partage avec toute la tradition patristique) en yogin hindou ou en \u00ab charismatique<\/em> \u00bb et, en g\u00e9n\u00e9ral, s\u2019approchent des saints P\u00e8res comme la plupart des savants contemporains, sans respect ni crainte, comme s\u2019ils \u00e9taient au m\u00eame niveau, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un exercice d\u2019\u00e9sot\u00e9risme ou d\u2019un jeu intellectuel, au lieu de montrer le respect d\u00fb \u00e0 un guide de la vie v\u00e9ritable et du salut.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Mais les vrais \u00e9rudits orthodoxes ne sont pas ainsi ; pareillement, dans la v\u00e9ritable tradition patristique orthodoxe l\u2019enseignement authentique et immuable du vrai christianisme se transmet en succession ininterrompue, aussi bien de fa\u00e7on orale qu\u2019\u00e9crite, de p\u00e8re spirituel \u00e0 fils spirituel, d\u2019enseignant \u00e0 disciple.<\/strong><\/p>\n

Au XXe si\u00e8cle, un hi\u00e9rarque orthodoxe se d\u00e9marque surtout par son orientation patristique \u2014 l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ophane de Poltava<\/strong><\/a> (\u20201940, le 6 f\u00e9vrier). Un des fondateurs de l\u2019\u00c9glise russe libre en dehors de la Russie<\/em>, est peut-\u00eatre l\u2019architecte en chef de sa position intransigeante et traditionaliste. Dans les ann\u00e9es o\u00f9 il fut vice-pr\u00e9sident du Synode des \u00e9v\u00eaques de cette \u00c9glise (les ann\u00e9es 1920), il a \u00e9t\u00e9 largement reconnu comme celui qui a \u00e9t\u00e9 le plus tourn\u00e9 vers les P\u00e8res parmi les th\u00e9ologiens russes \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Dans les ann\u00e9es 1930, il se retira dans un isolement complet, pour devenir un deuxi\u00e8me Th\u00e9ophane le Reclus<\/strong> ; et depuis lors il a \u00e9t\u00e9, malheureusement, tr\u00e8s largement oubli\u00e9.<\/p>\n

Heureusement, sa m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 gard\u00e9e pr\u00e9cieusement par ses disciples et ses fid\u00e8les, et ces derniers mois, l\u2019un de ses principaux disciples, l\u2019archev\u00eaque Averky<\/strong> du monast\u00e8re de la Sainte-Trinit\u00e9 \u00e0 Jordanville, New York, a publi\u00e9 sa biographie avec un certain nombre de ses sermons. Dans ces sermons, on peut voir clairement la crainte et la r\u00e9v\u00e9rence du hi\u00e9rarque devant les saints P\u00e8res, son attitude filiale envers eux et son extr\u00eame humilit\u00e9 qui ne se contentera que lorsqu\u2019il ne transmettra rien de lui-m\u00eame, mais seulement les id\u00e9es et les paroles m\u00eames des Saints-P\u00e8res.<\/strong> Ainsi, dans un sermon au dimanche de la Pentec\u00f4te, il dit :<\/p>\n

\u00ab L\u2019enseignement de la Sainte Trinit\u00e9 est le summum de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Par cons\u00e9quent, je ne pr\u00e9tends pas \u00e9noncer cet enseignement avec mes propres mots, mais je l\u2019ai \u00e9nonc\u00e9 avec les mots des saints th\u00e9ologiens et porteurs de Dieu et grands P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise : Athanase le Grand<\/strong>, Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien<\/strong> et Basile le Grand<\/strong>. Les miennes sont uniquement les l\u00e8vres, mais les paroles et les pens\u00e9es leur appartiennent. Ils pr\u00e9sentent le festin divin, et je ne suis que le serviteur de leur banquet divin. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Dans un autre sermon, l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ophane pr\u00e9sente les raisons de son effacement devant les Saints-P\u00e8res \u2014 une caract\u00e9ristique typique des grands transmetteurs de l\u2019enseignement patristique, m\u00eame de grands th\u00e9ologiens, tels que l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ophane, mais qui est interpr\u00e9t\u00e9e de mani\u00e8re erron\u00e9e par les savants du monde moderne comme un \u00ab manque d\u2019originalit\u00e9 \u00bb. Dans son sermon du dimanche des Saints-P\u00e8res du Sixi\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique, prononc\u00e9 en 1928 \u00e0 Varna, Bulgarie, il offre aux fid\u00e8les \u00ab une parole sur la signification des Saints-P\u00e8res et Ma\u00eetres de l\u2019\u00c9glise pour nous, chr\u00e9tiens. En quoi consiste leur grandeur, et de quoi d\u00e9pend leur signification particuli\u00e8re pour nous ?<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise, chers fid\u00e8les, est la maison du Dieu vivant, le pilier et le fondement de la v\u00e9rit\u00e9 (I Tim. 3:15). La v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne est pr\u00e9serv\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise, dans la Sainte \u00c9criture et dans la Sainte Tradition, mais cela n\u00e9cessite une pr\u00e9servation et une interpr\u00e9tation correctes. La signification des Saints-P\u00e8res se trouve pr\u00e9cis\u00e9ment dans ceci : qu\u2019ils sont les conservateurs et interpr\u00e8tes les plus capables de cette v\u00e9rit\u00e9 en vertu de la saintet\u00e9 de leur vie, de leur profonde connaissance de la parole de Dieu et de l\u2019abondance de la gr\u00e2ce du Saint-Esprit qui habite en eux ! \u00bb Le reste de ce sermon n\u2019est compos\u00e9 que de citations des Saints-P\u00e8res eux-m\u00eames (Sts. Athanase le Grand, Basile le Grand, Sim\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien, Nicetas Stethatos) pour soutenir ce point de vue.<\/p><\/blockquote>\n

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L’\u00c9v\u00eaque de Jamburg Th\u00e9ophane en 1910<\/p><\/div>\n

Le dernier saint P\u00e8re que l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ophane cite longuement dans son sermon est quelqu\u2019un de proche, temporellement, son pr\u00e9d\u00e9cesseur dans la transmission de la tradition patristique authentique en Russie \u2014 Mgr Ignace Briantchaninov<\/strong><\/em>. Il a une double signification pour nous aujourd\u2019hui : non seulement il est un saint P\u00e8re presque contemporain, mais aussi sa recherche de la v\u00e9rit\u00e9 est tr\u00e8s similaire \u00e0 celle des chercheurs de v\u00e9rit\u00e9 sinc\u00e8res d\u2019aujourd\u2019hui, et il nous montre ainsi comment il est possible pour \u00ab l\u2019homme moderne \u00e9clair\u00e9<\/em> \u00bb de se d\u00e9tourner de l\u2019esclavage dominant des id\u00e9es et des modes de pens\u00e9e modernes, pour se tourner vers l\u2019atmosph\u00e8re pure de la patristique, c\u2019est-\u00e0-dire de v\u00e9ritables id\u00e9es et modes de pens\u00e9e chr\u00e9tiens orthodoxes. Il est extr\u00eamement inspirant pour nous de lire le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace lui-m\u00eame, d\u00e9crivant comment un ing\u00e9nieur militaire a rompu l\u2019emprise du \u00ab savoir moderne<\/em> \u00bb et est entr\u00e9 dans la tradition patristique, qu\u2019il a re\u00e7ue, en plus des livres, directement d\u2019un disciple du Bienheureux Paissy Velitchikovsky<\/strong>, et qu\u2019il nous a transmise \u00e0 son tour.<\/p>\n

\u00ab Quand j\u2019\u00e9tais encore \u00e9tudiant<\/strong> \u00bb, l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ophane cite Mgr Ignace, \u00ab il n\u2019y avait ni amusements ni distractions pour moi ! Le monde ne pr\u00e9sentait rien de s\u00e9duisant pour moi. Mon esprit \u00e9tait enti\u00e8rement plong\u00e9 dans les sciences, et en m\u00eame temps je br\u00fblais du d\u00e9sir de d\u00e9couvrir o\u00f9 se trouvait la vraie foi, o\u00f9 \u00e9tait le v\u00e9ritable enseignement, \u00e9tranger aux erreurs \u00e0 la fois dogmatiques et morales.
\nEn m\u00eame temps, mon regard avait per\u00e7u les limites de la connaissance humaine dans les sciences les plus \u00e9lev\u00e9es et pleinement d\u00e9velopp\u00e9es.<\/strong> En arrivant \u00e0 ces limites, j\u2019ai demand\u00e9 aux sciences : \u2039 Que proposez-vous qu\u2019un homme puisse appeler le sien ? L\u2019homme est \u00e9ternel, et ce qui lui appartient doit \u00eatre \u00e9ternel. Montrez-moi cette possession \u00e9ternelle, cette vraie richesse, que je pourrais emporter avec moi au-del\u00e0 de la tombe ! Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, je ne vois que la connaissance qui se termine avec la mati\u00e8re, qui n\u2019existera plus apr\u00e8s la s\u00e9paration de l\u2019\u00e2me et du corps. \u203a<\/p>\n

Dans sa recherche, le jeune homme s\u2019enquiert tour \u00e0 tour des math\u00e9matiques, de la physique, de la chimie, de la philosophie, montrant sa profonde familiarit\u00e9 avec elles ; puis de la g\u00e9ographie, la g\u00e9od\u00e9sie, les langues, la litt\u00e9rature ; mais il constate qu\u2019ils appartiennent toutes \u00e0 la terre. En r\u00e9ponse \u00e0 son questionnement existentiel, il re\u00e7ut la m\u00eame r\u00e9ponse que des chercheurs similaires re\u00e7oivent dans notre XXe si\u00e8cle encore plus \u00ab \u00e9clair\u00e9 \u00bb : \u00ab Les sciences \u00e9taient silencieuses \u00bb.<\/p>\n

Puis, \u00ab pour une r\u00e9ponse satisfaisante, une r\u00e9ponse vraiment n\u00e9cessaire et vivifiante, je me suis tourn\u00e9 vers la foi. Mais o\u00f9 \u00e9tais-tu cach\u00e9, \u00f4 vraie et sainte foi ? Je ne pouvais pas te reconna\u00eetre dans le fanatisme [papisme] qui ne portait pas le sceau humble de l\u2019\u00c9vangile ; cela transpirait la passion et l\u2019orgueil ! Je ne pouvais pas te reconna\u00eetre dans l\u2019enseignement arbitraire [protestantisme] qui se s\u00e9par\u00e2t de l\u2019\u00c9glise, cr\u00e9ant son nouveau syst\u00e8me propre, proclamant vainement et fi\u00e8rement la d\u00e9couverte d\u2019une nouvelle vraie foi chr\u00e9tienne, dix-huit si\u00e8cles apr\u00e8s l\u2019Incarnation de Dieu le Verbe ! Oh ! Dans quelle lourde perplexit\u00e9 mon \u00e2me se trouvait-elle ? Combien tout cela l\u2019\u00e9crasait ? Les doutes se sont \u00e9lev\u00e9s en vagues contre elle, nourris par ma propre m\u00e9fiance, par la m\u00e9fiance envers tout ce qui vocif\u00e9rait, criait autour de moi, \u00e0 cause de mon manque de connaissance, de mon ignorance de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Et j\u2019ai commenc\u00e9 souvent, avec des larmes, \u00e0 implorer Dieu de ne pas me livrer comme un sacrifice sur l\u2019autel de l\u2019erreur, mais de me montrer le bon chemin qui guidera invisiblement mon esprit et mon \u00e2me jusqu\u2019\u00e0 Lui. Et, \u00f4 merveille ! Soudain, une pens\u00e9e se dressa devant moi… Mon c\u0153ur s\u2019y lan\u00e7a, comme appel\u00e9 par un ami. Cette pens\u00e9e m\u2019inspira \u00e0 \u00e9tudier la foi par les sources \u2014 \u00e0 l\u2019aide des \u00e9crits des Saints-P\u00e8res ! \u2039 Leur saintet\u00e9, \u203a la pens\u00e9e m\u2019a dit, \u2039 se porte garante de leur fiabilit\u00e9 : choisissez-les pour vos guides. \u203a J\u2019ai ob\u00e9i. J\u2019ai trouv\u00e9 les moyens d\u2019obtenir les \u0153uvres des saints qui ont plu \u00e0 Dieu, et avec empressement j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 les lire, \u00e0 les \u00e9tudier en profondeur.<\/strong> En lisant certains, j\u2019en reprenais d\u2019autres, les lisais, les relisais, les \u00e9tudiais. Qu\u2019est-ce qui m\u2019a surtout frapp\u00e9 dans les \u0153uvres des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ? C\u2019\u00e9tait leur harmonie, leur merveilleuse, magnifique, harmonie. Dix-huit si\u00e8cles, \u00e0 travers leurs l\u00e8vres, ont t\u00e9moign\u00e9 d\u2019un seul Enseignement unanime, un enseignement divin !<\/p>\n

Quand, par une claire nuit d\u2019automne, je contemple le ciel bien aim\u00e9, parsem\u00e9 d\u2019\u00e9toiles innombrables, si diverses en taille, mais illumin\u00e9es comme d\u2019une seule lumi\u00e8re, alors je me dis : telles sont les \u00e9crits des P\u00e8res ! Quand un jour d\u2019\u00e9t\u00e9 je regarde sur la vaste mer, recouverte d\u2019une multitude de navires avec leurs voiles d\u00e9ploy\u00e9es comme les ailes de cygnes blancs, des navires qui courent toutes sous un seul vent vers un seul but, vers un seul port, je me dis : tels sont les \u00e9crits des P\u00e8res. Quand j\u2019entends un ch\u0153ur harmonieux \u00e0 plusieurs voix, dans lequel des voix diverses chantent une seule chanson divine en harmonie, alors je me dis : tels sont les \u00e9crits des P\u00e8res !<\/strong><\/p>\n

Et quel est l\u2019enseignement que j\u2019y trouve ? Je trouve un enseignement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 par tous les P\u00e8res, \u00e0 savoir que le seul chemin vers le salut est le respect in\u00e9branlable des instructions des Saints-P\u00e8res.<\/strong><\/p>\n

\u2039 Avez-vous vu \u203a, disent-ils, \u2039 quelqu\u2019un tromp\u00e9 par un faux enseignement, se perdant \u00e0 cause d\u2019un mauvais choix dans les efforts asc\u00e9tiques ? – sachez qu\u2019il a suivi son propre ego, sa propre compr\u00e9hension, ses propres opinions, et non pas l\u2019enseignement des P\u00e8res \u203a (Doroth\u00e9e de Gaza, \u0152uvres spirituelles, Instructions, V-65, p. 259, les \u00c9ditions du Cerf, Paris, 1963), qui forme la tradition dogmatique et morale de l\u2019\u00c9glise. L\u2019\u00c9glise offre \u00e0 ses enfants sa tradition comme un tr\u00e9sor inestimable.<\/p>\n

Cette pens\u00e9e m\u2019a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e par Dieu<\/strong>, de qui vient tout don, et qui, par les bonnes pens\u00e9es initie chaque bonne chose… Cette pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 pour moi le premier port au pays de la v\u00e9rit\u00e9. Ici mon \u00e2me a trouv\u00e9 le repos parmi les vagues et les vents. Cette pens\u00e9e est devenue la pierre angulaire de la construction spirituelle de mon \u00e2me. Cette pens\u00e9e est devenue mon \u00e9toile directrice. Elle a commenc\u00e9 \u00e0 illuminer constamment pour moi le chemin tr\u00e8s difficile et tr\u00e8s douloureux, \u00e9troit et invisible, de l\u2019esprit et du c\u0153ur, vers Dieu. J\u2019ai regard\u00e9 le monde religieux \u00e0 travers cette pens\u00e9e, et j\u2019ai vu<\/strong> : la cause de toutes les erreurs consiste dans l\u2019ignorance, dans l\u2019oubli, dans l\u2019absence de cette pens\u00e9e.<\/p>\n

La lecture des P\u00e8res m\u2019a clairement convaincu que le salut dans le sein de l\u2019\u00c9glise russe orthodoxe \u00e9tait incontestable<\/strong>, pendant que les religions de l\u2019Europe occidentale en sont priv\u00e9es, car elles n\u2019ont pr\u00e9serv\u00e9 dans leur ensemble ni la doctrine dogmatique ni la doctrine morale de l\u2019\u00c9glise du Christ depuis son commencement. Elle m\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce que le Christ a fait pour l\u2019humanit\u00e9, en quoi consiste la chute de l\u2019homme, pourquoi un R\u00e9dempteur \u00e9tait n\u00e9cessaire, en quoi consiste le salut procur\u00e9 par le R\u00e9dempteur.<\/p>\n

Elle m\u2019a appris qu\u2019il faut d\u00e9velopper, sentir, voir le salut en soi-m\u00eame, sans quoi la foi en Christ est morte, et le christianisme est un mot et un nom sans effet !<\/strong><\/p>\n

Elle m\u2019a demand\u00e9 de consid\u00e9rer l\u2019\u00e9ternit\u00e9 en tant qu\u2019\u00e9ternit\u00e9, devant laquelle mille ans de notre vie terrestre ne sont rien, encore moins notre propre vie qui se mesure par les dizaines d\u2019ann\u00e9es. Elle m\u2019a enseign\u00e9 que la vie terrestre doit \u00eatre une pr\u00e9paration pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9… Elle m\u2019a montr\u00e9 que toutes les occupations terrestres, les plaisirs, les honneurs, la pr\u00e9\u00e9minence, sont des jouets vides, avec lesquels jouent des enfants adultes et par lesquels ils perdent la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019\u00e9ternit\u00e9… Tout cela, les Saints-P\u00e8res l\u2019ont expos\u00e9 avec une clart\u00e9 absolue dans leurs merveilleux \u00e9crits. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ophane conclut son exhortation patristique par cet appel :<\/p>\n

\u00ab Fr\u00e8res, que cette bonne pens\u00e9e [l\u2019adoption des Saints-P\u00e8res pour guides] soit votre \u00e9toile directrice aussi au temps de votre navigation sur les vagues de la mer de notre vie terrestre !<\/em> \u00bb<\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 de cet appel, comme celle des paroles inspir\u00e9es de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace, n\u2019a pas faibli au cours des d\u00e9cennies qui se sont \u00e9coul\u00e9es depuis leur \u00e9nonciation. Le monde s\u2019est engag\u00e9 profond\u00e9ment sur le chemin de l\u2019apostasie de la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne, et il devient de plus en plus clair que la seule alternative \u00e0 ce chemin de perdition est d\u2019emprunter le chemin de la v\u00e9rit\u00e9 sans compromis que les Saints-P\u00e8res nous ont montr\u00e9.<\/p>\n

\"\"

Le Roi Abgar recevant le Mandylion, avec les saints : Paul de Th\u00e8bes, Antoine,
Basile et Ephrem, Xe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Mais nous devons aller vers les Saints-P\u00e8res non seulement pour \u00ab en savoir plus sur eux<\/em> \u00bb<\/strong> ; si nous ne faisons pas plus que cela, nous ne sommes pas en meilleur \u00e9tat que les savants oisifs des universit\u00e9s inertes de cette civilisation moderne en voie de perdition, m\u00eame lorsque ces \u00e9coles sont \u00ab orthodoxes<\/em> \u00bb et que les th\u00e9ologiens \u00e9rudits qui les composent d\u00e9finissent et expliquent pr\u00e9cis\u00e9ment la \u00ab saintet\u00e9<\/em> \u00bb, la \u00ab spiritualit\u00e9<\/em> \u00bb et la \u00ab th\u00e9ose<\/em> \u00bb, mais n\u2019ont pas l\u2019exp\u00e9rience n\u00e9cessaire pour parler directement au c\u0153ur des \u00e2mes assoiff\u00e9es et r\u00e9veiller en elles le d\u00e9sir du combat spirituel, ni les connaissances requises pour d\u00e9tecter l\u2019erreur fatale des \u00ab th\u00e9ologiens<\/em> \u00bb acad\u00e9miques qui parlent de Dieu avec la cigarette, ou le verre de vin, \u00e0 la main, ni le courage d\u2019accuser les hi\u00e9rarques apostats \u00ab canoniques<\/em> \u00bb de leur trahison du Christ.<\/p>\n

Nous devons plut\u00f4t aller vers les Saints-P\u00e8res<\/strong>, afin de devenir leurs disciples, pour recevoir l\u2019enseignement de la vraie vie, qui est le salut de notre \u00e2me, tout en sachant qu\u2019en faisant cela, nous perdrons la faveur de ce monde et deviendrons des exclus. Si nous faisons cela, nous trouverons la sortie du marais trouble de la pens\u00e9e moderne, qui est pr\u00e9cis\u00e9ment bas\u00e9 sur l\u2019abandon de l\u2019enseignement des P\u00e8res. Nous d\u00e9couvrirons que ce sont les Saints-P\u00e8res les plus \u00ab contemporains<\/em> \u00bb, en ce qu\u2019ils parlent directement du combat du chr\u00e9tien orthodoxe d\u2019aujourd\u2019hui, offrant des r\u00e9ponses aux questions cruciales de vie et de mort qu\u2019un chercheur universitaire a m\u00eame peur de poser – et quand il les pose, il donne une r\u00e9ponse inoffensive qui \u00ab explique<\/em> \u00bb ces questions \u00e0 ceux qui sont simplement curieux \u00e0 leur sujet, mais qui ne sont pas assoiff\u00e9s de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Nous trouverons de v\u00e9ritables conseils des P\u00e8res, enseignant l\u2019humilit\u00e9 et la m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre vaine sagesse mondaine, que nous avons inspir\u00e9e avec l\u2019air de ces temps pestilentiels, en faisant confiance \u00e0 ceux qui ont plu \u00e0 Dieu et non au monde. Nous trouverons en eux de vrais p\u00e8res, qui manquent tellement de nos jours quand l\u2019amour s\u2019est refroidi de beaucoup (Matthieu 24:12) \u2014 des p\u00e8res dont le seul but est de conduire leurs enfants vers Dieu et \u00e0 son royaume c\u00e9leste, o\u00f9 nous marcherons et converserons avec ces hommes ang\u00e9liques dans une inexprimable joie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas de probl\u00e8me de notre \u00e9poque troubl\u00e9e qui ne puisse trouver sa solution par une lecture attentive et respectueuse des P\u00e8res<\/strong> : que ce soit le probl\u00e8me des sectes et des h\u00e9r\u00e9sies qui abondent aujourd\u2019hui, ou les schismes et les \u00ab juridictions<\/em> \u00bb ; que ce soit la pr\u00e9tention \u00e0 la vie spirituelle mise en avant par le \u00ab r\u00e9veil charismatique<\/em> \u00bb ou les tentations subtiles du confort et de la commodit\u00e9 modernes ; qu\u2019il s\u2019agisse de questions philosophiques complexes telles que \u00ab l\u2019\u00e9volution<\/em> \u00bb ou les questions morales simples de l\u2019avortement, de l\u2019euthanasie et du \u00ab contr\u00f4le des naissances<\/em> \u00bb ; qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019apostasie raffin\u00e9e du \u00ab Sergianisme<\/em> \u00bb, qui propose une organisation eccl\u00e9siastique \u00e0 la place du Corps du Christ, ou de la grossi\u00e8ret\u00e9 du \u00ab r\u00e9novationisme<\/em> \u00bb, qui commence par \u00ab r\u00e9viser le calendrier<\/em> \u00bb et se termine par \u00ab le protestantisme de rite oriental<\/em> \u00bb. Dans toutes ces questions, les Saints-P\u00e8res et nos P\u00e8res vivants qui les suivent sont notre seul guide certain.<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace et d\u2019autres p\u00e8res r\u00e9cents nous ont indiqu\u00e9 \u00e0 nous, les derniers chr\u00e9tiens, quels sont les saints P\u00e8res les plus importants \u00e0 lire, et dans quel ordre. Ces indications seront donn\u00e9es accompagn\u00e9es par les enseignements des Saints P\u00e8res et des informations sur les traductions en anglais des P\u00e8res dans les prochains num\u00e9ros de The Orthodox Word<\/em>. Que ce soit une inspiration pour nous tous de placer l\u2019enseignement patristique comme pierre angulaire \u00e0 la construction de nos propres \u00e2mes, afin d\u2019h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle ! Amen.<\/h5>\n
\u00c0 suivre<\/h5>\n

Comment lire les saints P\u00e8res<\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"Saint

Saint Jean Chrysostome (panneau provenant d\u2019une D\u00e9isis), XVe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\n

Car ceux qui sem\u00e8rent la parole dans le commencement \u00e9taient des gens simples et sans instruction, mais ils ne disaient rien d’eux-m\u00eames et communiquaient au monde ce qu’ils avaient re\u00e7u de Dieu ; et nous aussi aujourd’hui nous ne donnons rien de nous-m\u00eames, mais nous pr\u00eachons \u00e0 tous ce que nous avons re\u00e7u des ap\u00f4tres. Et ce n’est point non plus par le raisonnement que nous persuadons; mais, par les divines \u00c9critures et par les signes d’alors, nous faisons accepter ce que nous disons. Et les ap\u00f4tres ne convainquaient pas seulement par des signes, mais aussi par la parole; et leur parole \u00e9tait fortifi\u00e9e par les signes et par les t\u00e9moignages de l’Ancien Testament, et non par l’habilet\u00e9 du langage.<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Saint Jean Chrysostome<\/strong>, Commentaire sur la premi\u00e8re lettre de saint Paul aux Corinthiens<\/em>, Hom\u00e9lie VI-2, Traduction sous la direction de M. Jeannin, Arras, 1887<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 

par le p\u00e8re Seraphim Rose Premi\u00e8re partie\u00a0 L’inspiration et le guide s\u00fbr du vrai christianisme d\u2019aujourd’hui The Orthodox Word,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95,2,20],"tags":[12,125],"class_list":["post-912","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-orthodoxie","category-seraphim-rose","tag-orthodoxie","tag-peres-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=912"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/912\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":928,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/912\/revisions\/928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}