\nSurtout entre les deux interrogatoires, o\u00f9 il fut la proie et la ris\u00e9e d\u2019une tourbe inf\u00e2me de valets du temple, \u00ab\u2009ces chiens sanguinaires\u2009\u00bb, comme dit saint Jean\u00a0Chrysostome. Il faut y ajouter les coups re\u00e7us au pr\u00e9toire, apr\u00e8s la flagellation et le couronnement\u00a0: soufflets, coups de poings et m\u00eame coups de b\u00e2ton, car le mot \u00ab\u2009rapismata\u2009\u00bb<\/em> (Jn\u00a019,3), que Saint-J\u00e9r\u00f4me traduit par \u00ab\u2009alapas<\/em>\u2009\u00bb, des soufflets, signifie aussi bien, et d\u2019abord, \u00ab\u2009coups de b\u00e2ton<\/em>\u2009\u00bb.
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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/650px.-idehoanthroposgreek18eeuw-614x1024.jpg\")
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La preuve que ceci est le sens obvie de \u00ab\u2009rapisma<\/em>\u2009\u00bb se trouve dans la comparaison de saint Jean et de saint Matthieu, au moment de la flagellation. Tous deux disent que l\u2019ayant couronn\u00e9, ils fl\u00e9chissaient le genou devant lui, en disant\u00a0: Salut, roi des Juifs\u2009! (Mt\u00a027,29\u2009; Jn\u00a019,3). Puis saint Jean ajoute\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u2009Kai edidosan auto rapismata \u2014 et dabant ei alapas \u2014 Et ils lui donnaient des coups de b\u00e2ton\u2009<\/em>\u00bb (Jn\u00a019,3). Mais saint Matthieu d\u00e9taille\u00a0: \u00ab\u2009kai elabon ton kalamon kai etapton eis t\u00e8n kephal\u00e8n autou \u2014 acceperunt arundinem et percutiebant caput ejus \u2014 Ils lui reprirent le roseau (un b\u00e2ton) et lui en frappaient la t\u00eate<\/em>\u2009\u00bb (Mt\u00a015,19). Nous retrouvons la trace de ces s\u00e9vices sur le Linceul, avec une grosse plaie contuse de la joue droite et une fracture de l\u2019ar\u00eate cartilagineuse du nez. Mais ces coups, port\u00e9s principalement sur la t\u00eate, ont pu produire aussi un \u00e9branlement peut-\u00eatre grave, ce que nous appelons une commotion ou m\u00eame une contusion c\u00e9r\u00e9brale\u2009; elles se caract\u00e9risent par la rupture plus ou moins \u00e9tendue de petits vaisseaux, dans les m\u00e9ninges et dans le cerveau.<\/p>\n Les h\u00e9morragies ont aussi affaibli consid\u00e9rablement et progressivement la r\u00e9sistance vitale. Nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de la sueur de sang. Mais, avec les plaies contuses que nous retrouverons, c\u2019est surtout la flagellation sauvage (Mc\u00a015,15\u2009; Mt\u00a027,26\u2009; Jn\u00a019,1) et le couronnement d\u2019\u00e9pines subis au pr\u00e9toire de Pilate, au \u00ab\u2009Lithostrotos<\/em>\u2009\u00bb (Mc\u00a015,16-19\u2009; Mt\u00a027,27-29\u2009; Jn\u00a019,2-3), qui ont d\u00fb provoquer la perte sanguine la plus grave. Les lani\u00e8res, arm\u00e9es comme nous l\u2019avons vu, ont couvert le corps de plaies qui ont saign\u00e9 assez longtemps pour que nous en retrouvions les traces sanglantes sur le Linceul, o\u00f9 elles se sont d\u00e9calqu\u00e9es, peut-\u00eatre six heures plus tard. Et je passe sur les plaies du portement de croix, que nous \u00e9tudierons en d\u00e9tail. Quant \u00e0 la crucifixion, elle n\u2019a fait perdre \u00e0 J\u00e9sus qu\u2019une quantit\u00e9 relativement minime de sang.<\/p>\n Mais toutes ces h\u00e9morragies, causes certaines d\u2019un affaiblissement tel qu\u2019il fallut faire porter sa croix par Simon pour qu\u2019il arriv\u00e2t au Calvaire, ne sont pas suffisantes pour provoquer la mort, ni m\u00eame pour expliquer compl\u00e8tement la bri\u00e8vet\u00e9 relative de son agonie. [\u2026]\n Il a eu soif, une soif violente, comme tous les crucifi\u00e9s. Cette soif \u00e9tait due d\u2019abord \u00e0 la perte de sang, ensuite aux sueurs profuses qui accompagnent, nous le verrons, la suspension par les mains et les crampes qu\u2019elle provoque. Ce ne peut \u00eatre encore une cause de mort. [\u2026]\n Il a subi, il est vrai, une des souffrances les plus atroces qu\u2019on puisse imaginer, celle provoqu\u00e9e par la blessure d\u2019un gros tronc nerveux, comme les m\u00e9dians. Cette douleur s\u2019accompagne d\u2019une chute brusque de la tension art\u00e9rielle, m\u00eame sous anesth\u00e9sie g\u00e9n\u00e9rale et nous avons pris l\u2019habitude d\u2019injecter ces troncs \u00e0 la novoca\u00efne, avant de les couper. Cette blessure entra\u00eene souvent une perte de connaissance. [\u2026]\n L\u2019hydrop\u00e9ricarde (\u00e9panchement s\u00e9reux dans l\u2019enveloppe du c\u0153ur) existait certainement\u2009; nous l\u2019\u00e9tudierons avec la plaie du c\u0153ur). Il est possible, comme le soutient Judica, qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 d\u00fb \u00e0 une p\u00e9ricardite traumatique, \u00e0 d\u00e9veloppement rapide, cons\u00e9cutive aux violents traumatismes subis par le thorax, sp\u00e9cialement pendant la flagellation. Cet \u00e9panchement \u00e9tait une cause de douleurs terribles et d\u2019angoisse, mais on ne peut imaginer qu\u2019il ait provoqu\u00e9 la mort rapide. [\u2026]\n <\/p>\n Sur la face, on trouve des excoriations un peu partout, mais surtout sur la moiti\u00e9 droite. Cette moiti\u00e9 est, de plus, d\u00e9form\u00e9e, comme si, sous les \u00e9corchures saignantes, il y avait des h\u00e9matomes. Les deux arcades sourcili\u00e8res pr\u00e9sentent de ces plaies contuses que nous connaissons bien, et qui se font de dedans en dehors sous l\u2019influence d\u2019un coup de poing ou de b\u00e2ton, l\u2019arcade osseuse fendant la peau par sa face profonde.<\/p>\n Mais la l\u00e9sion la plus \u00e9vidente est faite d\u2019une large excoriation de forme triangulaire dans la r\u00e9gion sousorbitaire droite. Sa base a deux centim\u00e8tres\u2009; sa pointe se dirige en haut et en dedans, pour rejoindre une autre zone excori\u00e9e sur le nez, entre son tiers moyen et son tiers sup\u00e9rieur. \u00c0 ce niveau, le nez est d\u00e9form\u00e9 par une fracture du cartilage dorsal, <\/em>tout pr\u00e8s de son insertion sur l\u2019os nasal, qui, lui, est intact. L\u2019ensemble de ces l\u00e9sions semble bien avoir \u00e9t\u00e9 produit, comme le dit Judica, par un b\u00e2ton ayant un diam\u00e8tre, de 4 \u00e0 5\u00a0centim\u00e8tres, et mani\u00e9 vigoureusement par un agresseur plac\u00e9 \u00e0 droite de J\u00e9sus. Nous avons d\u00e9j\u00e0 dit que \u00ab\u2009rapisma<\/em>\u2009\u00bb signifie coup de b\u00e2ton. D\u2019autres excoriations se voient aussi sur la joue gauche, la pointe du nez et la l\u00e8vre inf\u00e9rieure.<\/p>\n Sur tout le corps s\u2019en trouvent d\u2019innombrables. Nous retrouverons les plus notables \u00e0 propos de la flagellation et du portement de croix.<\/p>\n Nous avons dit que la coutume \u00e9tait de soumettre le condamn\u00e9 \u00e0 toutes sortes de moqueries et de mauvais traitements, qui ne d\u00e9pendaient que de l\u2019imagination des bourreaux. Pour J\u00e9sus, le motif \u00e9tait tout trouv\u00e9\u00a0: on l\u2019accuse de s\u2019\u00eatre fait roi des Juifs et ce chef d\u2019accusation va entra\u00eener sa condamnation \u00e0 mort. Il est certain que ce titre royal juif semblait aux l\u00e9gionnaires de l\u2019Empire une \u00e9norme bouffonnerie et que l\u2019id\u00e9e devait leur venir aussit\u00f4t d\u2019en faire une cruelle mascarade. De l\u00e0 le couronnement d\u2019\u00e9pines, la vieille chlamyde comme manteau de pourpre et un roseau en guise de sceptre. [\u2026]\n Les artistes ont pris de bonne heure l\u2019habitude d\u2019entourer la t\u00eate de J\u00e9sus d\u2019une couronne circulaire d\u2019\u00e9pines entre-lac\u00e9es. La peinture byzantine ignorait toute couronne\u2009; on ne la voit qu\u2019exceptionnellement chez les primitifs italiens. Pietro\u00a0Lorenzetti et Giotto ne mettent rien sur la t\u00eate. Mais \u00e0 partir du XVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, dans tous les pays, ce bandeau d\u2019\u00e9pines s\u2019est impos\u00e9 et il a persist\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque. Pourquoi cette forme de couronne fut-elle adopt\u00e9e et si fid\u00e8lement conserv\u00e9e\u2009? Sans doute pour des raisons esth\u00e9tiques\u2009; ou bien par ignorance. Peintres et sculpteurs ont interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 leur id\u00e9e les textes \u00e9vang\u00e9liques et n\u2019ont pas eu le moindre souci arch\u00e9ologique\u2009; je ne leur en veux nullement.<\/p>\n Luc ne parle pas du couronnement. Marc \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u2009Periti theasin\u00a0 auto\u00a0 plexantes\u00a0 akanthinon\u00a0 stephanon\u00a0 \u2014\u00a0 Ils lui ceignent une couronne \u00e9pineuse qu\u2019ils venaient de tresser\u2009<\/em>\u00bb (Mc\u00a015,17). Ceci n\u2019indique pas la forme. Matthieu et Jean sont plus pr\u00e9cis\u00a0: \u00ab\u2009Plexantes stephanon ex\u00a0 akanth\u00f4n epeth\u00e8kan epi t\u00e8s kephal\u00e8s autou \u2014 Ayant tress\u00e9 une couronne faite d\u2019\u00e9pines, ils la pos\u00e8rent sur sa t\u00eate<\/em>\u2009\u00bb. (Mt\u00a027,29\u2009; Jn\u00a019,2). Jean dit \u00ab\u2009t\u00e8 kephal\u00e9<\/em>\u2009\u00bb, mais avec \u00ab\u2009epeth\u00e8kan<\/em>\u2009\u00bb, cela revient au m\u00eame.<\/p>\n Saint Vincent de\u00a0L\u00e9rins (Sermo in Parasceve<\/em>) \u00e9crira plus tard\u00a0: \u00ab\u2009Coronam de spinis capiti ejus imposuerunt, nam erat ad modum pilei, ita quod undique caput tegeret et tangeret \u2014\u00a0 Ils impos\u00e8rent sur sa t\u00eate une couronne d\u2019\u00e9pines\u2009; elle \u00e9tait, en effet, en forme de \u2039\u2009pileus\u2009\u203a, de sorte que de tout c\u00f4t\u00e9 elle recouvrait et touchait sa t\u00eate<\/em>\u2009\u00bb. Et il affirme qu\u2019elle avait fait 70\u00a0blessures. \u2014 Le pileus<\/em> \u00e9tait, chez les Romains, une esp\u00e8ce de coiffe semi-ovale en feutre, qui enveloppait la t\u00eate et servait surtout pour le travail. C\u2019\u00e9tait par ailleurs un insigne de libert\u00e9, d\u2019o\u00f9 l\u2019expression, pour lib\u00e9rer un esclave\u00a0: \u00ab\u2009servum\u00a0 ad\u00a0 pileum\u00a0 vocare\u00a0 \u2014\u00a0 appeler un esclave au pileus<\/em>\u2009\u00bb. \u2014 Sainte Brigitte affirmera plus tard dans ses r\u00e9v\u00e9lations que la couronne d\u00e9chirait toute la t\u00eate de J\u00e9sus.<\/p>\n Tout ceci pr\u00e9cise singuli\u00e8rement ce qu\u2019insinuaient nettement Matthieu et Jean\u00a0: la couronne \u00e9tait une esp\u00e8ce de calotte form\u00e9e de branches \u00e9pineuses tress\u00e9es et non un bandeau. Cette calotte, il fallait la fixer autour de la t\u00eate par un lien. Il existe de par le monde une quantit\u00e9 d\u2019\u00e9pines de la couronne, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9bit\u00e9e au cours des si\u00e8cles, pour satisfaire \u00e0 la d\u00e9votion des chr\u00e9tiens.<\/p>\n On admet g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019elles appartiennent \u00e0 un arbuste \u00e9pineux commun en Jud\u00e9e, le Zyzyphus spina Christi<\/em>, esp\u00e8ce de jujubier. Il est probable qu\u2019il y en avait un tas dans le pr\u00e9toire, pour le chauffage de la cohorte romaine. Les \u00e9pines sont longues et tr\u00e8s ac\u00e9r\u00e9es. Le cuir chevelu saigne tr\u00e8s fort et tr\u00e8s facilement\u2009; et comme on enfon\u00e7ait cette calotte \u00e0 coups de b\u00e2ton, les blessures ont d\u00fb faire couler beaucoup de sang. [\u2026]\n Une telle couronne a d\u00fb blesser le cr\u00e2ne sur toute sa surface et le front. Regardons maintenant le Linceul. Le sommet du cr\u00e2ne n\u2019est pas apparent\u2009; il a d\u00fb \u00eatre masqu\u00e9 par la mentonni\u00e8re classique destin\u00e9e \u00e0 maintenir la bouche ferm\u00e9e.<\/p>\n Sur l\u2019image post\u00e9rieure, on voit sur toute la hauteur du cr\u00e2ne des coul\u00e9es de sang, descendant chacune d\u2019une piq\u00fbre d\u2019\u00e9pine suivant des trajets irr\u00e9guliers. Toutes s\u2019arr\u00eatent au niveau d\u2019une ligne un peu concave en haut, qui marque \u00e9videmment le passage du bandeau de joncs serr\u00e9 sur la nuque. Puis au dessous, repartent une autre s\u00e9rie de larges coul\u00e9es, qui semblent se perdre dans la masse des cheveux.<\/p>\n C\u2019est en arri\u00e8re qu\u2019il y a le plus de sang accumul\u00e9. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela, puisque, pendant toute la station sur la croix, la couronne devait \u00e0 cet endroit appuyer, cogner sur le patibulum<\/em> \u00e0 chaque redressement de la t\u00eate et enfoncer toujours un peu plus les \u00e9pines dans le cuir chevelu.<\/p>\n En avant, les coul\u00e9es sanguines sont plus discr\u00e8tes, mais encore plus lisibles. Il y en a d\u00e9j\u00e0 sur le haut du cr\u00e2ne et il en a coul\u00e9 une longue tra\u00een\u00e9e sur chacune des \u00e9paisses masses de cheveux qui encadrent le visage. Du haut du front en partent quatre ou cinq, qui descendent vers la figure.<\/p>\n L\u2019une d\u2019elles est particuli\u00e8rement saisissante et d\u2019une telle v\u00e9rit\u00e9 que je n\u2019en ai jamais vu imaginer et r\u00e9aliser une pareille par un peintre. Elle commence par une piq\u00fbre, tr\u00e8s haut, \u00e0 la limite des cheveux. Puis la coul\u00e9e descend vers la partie interne de l\u2019arcade sourcili\u00e8re gauche, par un trajet sinueux un peu oblique en bas et en dehors. Elle s\u2019\u00e9largit progressivement, comme le fait sur un bless\u00e9 une coul\u00e9e r\u00e9elle qui rencontre des obstacles.<\/p>\n Il faut, en effet, ne jamais oublier que nous ne voyons ici que la partie du sang qui s\u2019est coagul\u00e9e peu \u00e0 peu sur la peau. L\u2019\u00e9coulement est lent et continu\u2009; la coagulation demande quelques minutes pour se produire. Il n\u2019y a donc qu\u2019une petite partie qui se coagule au voisinage de la plaie. Plus on descend sur l\u2019image, plus est grande la quantit\u00e9 de sang parvenue \u00e0 ce niveau, qui arrive \u00e0 son temps de coagulation. Plus aussi les nappes successives de sang accumulent leurs caillots les uns sur les autres en couches successives. La masse du caillot total est donc d\u2019autant plus large et plus \u00e9paisse qu\u2019on regarde plus bas\u00a0: et ceci d\u2019autant plus que le sang a rencontr\u00e9 des obstacles.<\/p>\n Il faut aussi remarquer que le sang n\u2019est pas descendu tout droit en une coul\u00e9e rectiligne. Cette erreur n\u2019est presque jamais \u00e9vit\u00e9e par les artistes\u2009; quand le trajet est irr\u00e9gulier dans leurs peintures, c\u2019est pur caprice, que n\u2019explique apparemment aucun obstacle ni aucune raison naturelle. La coul\u00e9e ici ondule un peu de droite et de gauche et c\u2019est tr\u00e8s naturel\u00a0: soit que le sang suive momentan\u00e9ment une ride du front, soit plut\u00f4t qu\u2019une branchette \u00e9pineuse appliqu\u00e9e obliquement sur le front oblige la coul\u00e9e \u00e0 suivre un moment son obliquit\u00e9.<\/p>\n Vers le bas du front, la m\u00eame coul\u00e9e, qui m\u00e9rite vraiment cette analyse minutieuse\u2009; cette coul\u00e9e s\u2019arr\u00eate au-dessus de l\u2019arcade sourcili\u00e8re et s\u2019\u00e9tale horizontalement vers la ligne m\u00e9diane, en s\u2019\u00e9largissant dans sa hauteur, en m\u00eame temps que l\u2019\u00e9paisseur du caillot est manifestement augment\u00e9e, ce qui rend plus intense la coloration du d\u00e9calque. Il y a l\u00e0 toutes les traces d\u2019un arr\u00eat dans la descente, d\u2019une esp\u00e8ce de bief derri\u00e8re une \u00e9cluse. Le sang a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 de s\u2019y accumuler lentement et a pu s\u2019y coaguler tout \u00e0 loisir, d\u2019o\u00f9 l\u2019\u00e9talement en largeur, l\u2019\u00e9largissement en hauteur et l\u2019\u00e9paississement du caillot.<\/p>\n Il y a l\u00e0 un obstacle et c\u2019est \u00e9videmment l\u2019endroit o\u00f9 le bandeau de jonc ceignait le bas du front au-dessus des arcades sourcili\u00e8res. Un des brins de jonc \u00e9tait sur une certaine largeur intimement appliqu\u00e9 transversalement sur la peau du front\u2009; il y a l\u00e0 une bande horizontale sans caillot sur toute la largeur du front. \u00c0 droite et \u00e0 gauche, vers les c\u00f4t\u00e9s, deux caillots s\u2019arr\u00eatent net au m\u00eame niveau et l\u2019on peut suivre, dans son ensemble, le trajet du bandeau. Au-dessous de lui, le sang repara\u00eet, dans la verticale de la coul\u00e9e frontale que nous venons d\u2019analyser, au-dessous du point o\u00f9 elle avait commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9taler horizontalement et \u00e0 s\u2019a \u2014 baisser vers la ligne m\u00e9diane. Comme l\u2019obstacle est toujours l\u00e0, coll\u00e9 \u00e0 la peau, c\u2019est que le sang a fini par filtrer entre les brins du bandeau et pass\u00e9 l\u2019\u00e9cluse. Le caillot qui se forme au-dessous est d\u2019abord mince et \u00e9troit sur la r\u00e9gion susorbitaire, puis il s\u2019\u00e9tale et s\u2019\u00e9paissit progressivement dans la partie interne du sourcil gauche jusqu\u2019au creux orbitaire C\u2019est toujours le m\u00eame m\u00e9canisme d\u2019\u00e9coulement et de coagulation. [\u2026]\n <\/p>\n Or, ils constatent pr\u00e9cis\u00e9ment que J\u00e9sus est \u00e9videmment mort\u2009; ils lui \u00e9pargnent le \u00ab\u2009crurifragium<\/em>\u2009\u00bb qui va achever rapidement les larrons, en les pr\u00e9cipitant dans la t\u00e9tanie et l\u2019asphyxie, nous allons le voir. Et sur un cadavre, un de ces soldats porte un coup de lance au c\u0153ur\u2009! ?<\/p>\n C\u2019est que, si nous avons bien interpr\u00e9t\u00e9 les textes l\u00e9gaux, cette blessure du c\u0153ur \u00e9tait le geste r\u00e9glementaire qu\u2019il devait accomplir, pour pouvoir livrer le corps \u00e0 la s\u00e9pulture.<\/p>\n D\u2019apr\u00e8s saint Jean, c\u2019est apr\u00e8s le coup de lance que Joseph d\u2019\u00a0Arimathie s\u2019en alla \u00e0 l\u2019Antonia, demander \u00e0 Pilate le corps de J\u00e9sus (Jn\u00a019,38). Mais, depuis l\u2019arriv\u00e9e au Calvaire, tout le peloton voyait bien ce groupe important (\u00ab\u2009et de nombreuses femmes<\/em>\u2009\u00bb, ajoute Marc, apr\u00e8s son \u00e9num\u00e9ration nominative), qui entourait Marie et Jean et qui constituait visiblement la famille. (Mc\u00a015,40-41) Si tous ces gens s\u2019\u00e9taient tenus d\u2019abord \u00e0 l\u2019\u00e9cart (apo makrothen<\/em>), en dehors du cercle des sentinelles, ils avaient d\u00fb se rapprocher, apr\u00e8s le d\u00e9part des Juifs insolents. La preuve en est dans les paroles de J\u00e9sus \u00e0 sa M\u00e8re et au disciple bien-aim\u00e9. Peut-\u00eatre les soldats les avaient-ils entendus manifester l\u2019intention de r\u00e9clamer le corps\u2009? En tout cas, il \u00e9tait \u00e9vident qu\u2019ils allaient le faire. Le coup de lance, une fois la mort constat\u00e9e, devenait un geste naturel et bienveillant, pour pr\u00e9parer la livraison, conform\u00e9ment au r\u00e8glement. [\u2026]\n On retrouve plus tard, dans le Digeste, les m\u00eames dispositions\u00a0: \u00ab\u2009Les corps des condamn\u00e9s \u00e0 mort ne doivent pas \u00eatre refus\u00e9s \u00e0 leurs parents… Les corps des supplici\u00e9s ne sont pas ensevelis, sauf quand la permission a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9e et accord\u00e9e et quelquefois on la refuse, surtout ceux des condamn\u00e9s pour crime de l\u00e8se-majest\u00e9\u2009<\/em>\u00bb (Ulpien). Le Digeste est du VIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, mais c\u2019est une compilation de toutes les lois antiques, qui, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019esprit traditionnaliste des juristes romains, \u00e9voque \u00e0 coup s\u00fbr les coutumes et la l\u00e9gislation du temps qui nous int\u00e9resse.<\/p>\n D\u2019ailleurs Quintilien, qui est du Ier<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u2009<\/em>Percusses sepeliri carnifex non vetat \u2014 Le bourreau n\u2019emp\u00eache pas qu\u2019on ensevelisse ceux qui ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s\u2009\u00bb. Ce \u00ab\u2009percussos<\/em>\u2009\u00bb si je ne fais pas de contresens, introduit ici une notion nouvelle et qui int\u00e9resse directement notre sujet. Que veut dire en effet \u00ab\u2009percussos<\/em>\u2009\u00bb\u2009? Il ne s\u2019agit pas du supplice lui-m\u00eame, ni de la flagellation\u2009; puisqu\u2019il s\u2019agit de condamn\u00e9s \u00e0 mort, on sait bien d\u00e9j\u00e0 qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 flagell\u00e9s et crucifi\u00e9s. C\u2019est donc qu\u2019on parle d\u2019un coup sp\u00e9cial, post\u00e9rieur au supplice et qui \u00e9voque irr\u00e9sistiblement ce que nous appelons le \u00ab\u2009coup de gr\u00e2ce<\/em>\u2009\u00bb\u2009; ce coup de revolver qu\u2019on tire dans l\u2019oreille du fusill\u00e9, m\u00eame s\u2019il est \u00e9videmment mort. On peut donc interpr\u00e9ter la phrase de Quintilien\u00a0: le bourreau laisse ensevelir les supplici\u00e9s apr\u00e8s qu\u2019ils ont re\u00e7u le coup de gr\u00e2ce.<\/p>\n En quoi consistait ce coup de gr\u00e2ce r\u00e9glementaire, qui seul autorisait le bourreau \u00e0 d\u00e9livrer le corps \u00e0 la famille\u2009? Orig\u00e8ne parle bien (Comm. in Math.<\/em>), comme dit le P\u00e8re Holzmeister, de la \u00ab\u2009percussio sub alas<\/em>\u2009\u00bb, qui est \u00e9videmment un coup au c\u0153ur. Mais, en v\u00e9rifiant le contexte, je vois qu\u2019il s\u2019agit du coup qu\u2019on donnait parfois aussit\u00f4t apr\u00e8s la crucifixion, pour tuer rapidement le condamn\u00e9. Il dit que J\u00e9sus ne l\u2019avait pas re\u00e7u et que c\u2019est ce qui explique l\u2019\u00e9tonnement de Pilate devant une mort rapide.<\/p>\n Mais voici qu\u2019intervient un texte de Sextus Empiricus, philosophe et savant m\u00e9decin du IIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, qui nous explique que \u00ab\u2009\u00e8\u00a0 t\u00e8s\u00a0 kardias\u00a0 tr\u00f4sis\u00a0 aition\u00a0 estin\u00a0 thanatou\u00a0 \u2014\u00a0 la plaie du c\u0153ur est cause de mort\u2009<\/em>\u00bb. Il semble donc bien que c\u2019st \u00e0 ce coup de gr\u00e2ce que ferait allusion Quintilien.<\/p>\n Ainsi, lorsque la famille r\u00e9clamait le cadavre, le bourreau devait commencer par le frapper au c\u0153ur. Comme il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement soldat, ce coup devait \u00eatre port\u00e9 avec l\u2019arme qu\u2019il avait sous la main, une lance ou un javelot. Nous verrons que ce coup au c\u0153ur, frapp\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 droit de la poitrine, \u00e9tait certainement \u00e9tudi\u00e9 et bien connu, comme forc\u00e9ment mortel, dans l\u2019escrime des arm\u00e9es romaines. Il donnait toute s\u00e9curit\u00e9 sur la mort r\u00e9elle du condamn\u00e9… et au besoin la provoquait. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\nLe couronnement d\u2019\u00e9pines<\/h2>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/650px.-Mathis_Gothart_Grunewald_062.jpg\")
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\nVous avez relu ce qu\u2019en racontent les quatre \u00e9vangiles. Cherchons-en les traces sur le Linceul.<\/p>\nLe coup de lance<\/h2>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/650px.-Crucifixion_from_Santa_Maria_Antiqua.jpg\")
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\nJe me suis toujours demand\u00e9 quelle \u00e9tait la raison de ce geste bizarre, anormal chez un soldat qui vient d\u2019assister \u00e0 la mort de J\u00e9sus. La mentalit\u00e9 de ces gardes s\u2019est bien modifi\u00e9e pendant les trois heures d\u2019agonie, dans le sens de la piti\u00e9 et du respect. Le centurion, se faisant l\u2019interpr\u00e8te de ses hommes (Matthieu attribue la phrase \u00e0 l\u2019ensemble des soldats) (Mt\u00a027,54), vient de proclamer solennellement\u00a0: \u00ab\u2009Cet homme \u00e9tait un juste<\/em>\u2009\u00bb (Le 23,47), ou suivant la formule h\u00e9bra\u00efque de Marc et de Matthieu\u00a0: \u00ab\u2009Cet homme \u00e9tait un fils de Dieu<\/em>\u2009\u00bb (Mc\u00a015,39\u2009; Mt\u00a027,54), ce qui signifie \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame chose.<\/p>\n
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\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/200px.-plates_3.jpg\")
\n <\/p>\nPierre Barbet<\/strong>, La Passion de J\u00e9sus Christ selon le chirurgien<\/em>, M\u00e9diaspaul, Paris, 2011<\/h4>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/epoux.650px.01.jpg\")
<\/div><\/div>![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/NicholasOfVerdunKlosterneuburgBiddle.-650px.jpg\")
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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/650px.-Hosios_Loukas_narthex_-_East_wall_left_Crucifixion_04.jpg\")
<\/div><\/div>![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/650px.-Rembrandt.jpg\")
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