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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Karamazov.07.jpg\")
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\u00ab\u2009Cependant, tu aurais pu alors prendre le glaive de C\u00e9sar. Pourquoi as-tu repouss\u00e9 ce dernier don\u2009? En suivant ce troisi\u00e8me conseil du puissant Esprit, tu r\u00e9alisais tout ce que les hommes cherchent sur la terre\u00a0: un ma\u00eetre devant qui s\u2019incliner, un gardien de leur conscience et le moyen de s\u2019unir finalement dans la concorde en une commune fourmili\u00e8re, car le besoin de l\u2019union universelle est le troisi\u00e8me et dernier tourment de la race humaine. L\u2019humanit\u00e9 a toujours tendu dans son ensemble \u00e0 s\u2019organiser sur une base universelle.
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Il y a eu de grands peuples \u00e0 l\u2019histoire glorieuse, mais \u00e0 mesure qu\u2019ils se sont \u00e9lev\u00e9s, ils ont souffert davantage, \u00e9prouvant plus fortement que les autres le besoin de l\u2019union universelle. Les grands conqu\u00e9rants, les Tamerlan et les Gengis-Khan, qui ont parcouru la terre comme un ouragan, incarnaient, eux aussi, sans en avoir conscience, cette aspiration des peuples vers l\u2019unit\u00e9. En acceptant la pourpre de C\u00e9sar, tu aurais fond\u00e9 l\u2019empire universel et donn\u00e9 la paix au monde. En effet, qui est qualifi\u00e9 pour dominer les hommes, sinon ceux qui dominent leur conscience et disposent de leur pain\u2009? Nous avons pris le glaive de C\u00e9sar et, ce faisant, nous t\u2019avons abandonn\u00e9 pour le<\/em> suivre. Oh\u2009! il s\u2019\u00e9coulera encore des si\u00e8cles de licence intellectuelle, de vaine science et d\u2019anthropophagie, car c\u2019est par l\u00e0 qu\u2019ils finiront, apr\u00e8s avoir \u00e9difi\u00e9 leur tour de Babel sans nous. Mais alors la b\u00eate viendra vers nous en rampant, l\u00e9chera nos pieds, les arrosera de larmes de sang. Et nous monterons sur elle, nous \u00e9l\u00e8verons en l\u2019air une coupe o\u00f9 sera grav\u00e9 le mot\u00a0: \u00ab\u2009Myst\u00e8re\u2009!\u2009\u00bb Alors seulement la paix et le bonheur r\u00e9gneront sur les hommes. Tu es fier de tes \u00e9lus, mais ce n\u2019est qu\u2019une \u00e9lite, tandis que nous donnerons le repos \u00e0 tous. D\u2019ailleurs, parmi ces forts destin\u00e9s \u00e0 devenir des \u00e9lus, combien se sont lass\u00e9s enfin de t\u2019attendre, combien ont port\u00e9 et porteront encore autre part les forces de leur esprit et l\u2019ardeur de leur c\u0153ur, combien finiront par s\u2019insurger contre toi au nom de la libert\u00e9\u2009!<\/em> Mais c\u2019est toi qui la leur auras donn\u00e9e. Nous rendrons tous les hommes heureux, les r\u00e9voltes et les massacres ins\u00e9parables de ta libert\u00e9 cesseront. Oh\u2009! nous les persuaderons qu\u2019ils ne seront vraiment libres qu\u2019en abdiquant leur libert\u00e9 en notre faveur. Eh bien, dirons-nous la v\u00e9rit\u00e9 ou mentirons-nous\u2009? Ils se convaincront eux-m\u00eames que nous disons vrai, car ils se rappelleront dans quelle servitude, dans quel trouble les avait plong\u00e9s ta libert\u00e9. L\u2019ind\u00e9pendance, la libre pens\u00e9e, la science les auront \u00e9gar\u00e9s dans un tel labyrinthe, mis en pr\u00e9sence de tels prodiges, de telles \u00e9nigmes, que les uns, rebelles furieux, se d\u00e9truiront eux-m\u00eames, les autres, rebelles, mais faibles, foule l\u00e2che et mis\u00e9rable, se tra\u00eeneront \u00e0 nos pieds en criant\u00a0: \u00ab\u2009Oui, vous aviez raison, vous seuls poss\u00e9diez son secret et nous revenons \u00e0 vous\u2009; sauvez-nous de nous-m\u00eames\u2009!\u2009\u00bb Sans doute, en recevant de nous les pains, ils verront bien que nous prenons les leurs, gagn\u00e9s par leur propre travail, pour les distribuer, sans aucun miracle\u2009; ils verront bien que nous n\u2019avons pas chang\u00e9 les pierres en pain, mais ce qui leur fera plus de plaisir que le pain lui-m\u00eame, ce sera de le recevoir de nos mains\u2009! Car ils se souviendront que jadis le pain m\u00eame, fruit de leur travail, se changeait en pierre dans leurs mains, tandis que, lorsqu\u2019ils revinrent \u00e0 nous, les pierres se mu\u00e8rent en pain. Ils comprendront la valeur de la soumission d\u00e9finitive. Et tant que les hommes ne l\u2019auront pas comprise, ils seront malheureux. Qui a le plus contribu\u00e9 \u00e0 cette incompr\u00e9hension, dis-moi\u2009? Qui a divis\u00e9 le troupeau et l\u2019a dispers\u00e9 sur des routes inconnues\u2009? Mais le troupeau se reformera, il rentrera dans l\u2019ob\u00e9issance et ce sera pour toujours. Alors nous leur donnerons un bonheur doux et humble, un bonheur adapt\u00e9 \u00e0 de faibles cr\u00e9atures comme eux. Nous les persuaderons, enfin, de ne pas s\u2019enorgueillir, car c\u2019est toi, en les \u00e9levant, qui le leur as enseign\u00e9\u2009; nous leur prouverons qu\u2019ils sont d\u00e9biles, qu\u2019ils sont de pitoyables enfants, mais que le bonheur pu\u00e9ril est le plus d\u00e9lectable. Ils deviendront timides, ne nous perdront pas de vue et se serreront contre nous avec effroi, comme une tendre couv\u00e9e sous l\u2019aile de la m\u00e8re. Ils \u00e9prouveront une surprise craintive et se montreront fiers de cette \u00e9nergie, de cette intelligence qui nous auront permis de dompter la foule innombrable des rebelles. Notre courroux les fera trembler, la timidit\u00e9 les envahira, leurs yeux deviendront larmoyants comme ceux des enfants et des femmes\u2009; mais, sur un signe de nous, ils passeront aussi facilement au rire et \u00e0 la gaiet\u00e9, \u00e0 la joie radieuse des enfants. Certes, nous les astreindrons au travail, mais aux heures de loisir nous organiserons leur vie comme un jeu d\u2019enfant, avec des chants, des ch\u0153urs, des danses innocentes. Oh\u2009! nous leur permettrons m\u00eame de p\u00e9cher, car ils sont faibles, et \u00e0 cause de cela, ils nous aimeront comme des enfants. Nous leur dirons que tout p\u00e9ch\u00e9 sera rachet\u00e9, s\u2019il est commis avec notre permission\u2009; c\u2019est par amour que nous leur permettrons de p\u00e9cher et nous en prendrons la peine sur nous. Ils nous ch\u00e9riront comme des bienfaiteurs qui se chargent de leurs p\u00e9ch\u00e9s devant Dieu. Ils n\u2019auront nuls secrets pour nous. Suivant leur degr\u00e9 d\u2019ob\u00e9issance, nous leur permettrons ou leur d\u00e9fendrons de vivre avec leurs femmes ou leurs ma\u00eetresses, d\u2019avoir des enfants ou de n\u2019en pas avoir, et ils nous \u00e9couteront avec joie. Ils nous soumettront les secrets les plus p\u00e9nibles de leur conscience, nous r\u00e9soudrons tous les cas et ils accepteront notre d\u00e9cision avec all\u00e9gresse, car elle leur \u00e9pargnera le grave souci de choisir eux-m\u00eames librement. Et tous seront heureux, des millions de cr\u00e9atures, sauf une centaine de mille, leurs directeurs, sauf nous, les d\u00e9positaires du secret. Les heureux se compteront par milliards et il y aura cent mille martyrs charg\u00e9s de la connaissance maudite du bien et du mal. Ils mourront paisiblement, ils s\u2019\u00e9teindront doucement en ton nom, et dans l\u2019au-del\u00e0 ils ne trouveront que la mort. Mais nous garderons le secret\u2009; nous les bercerons, pour leur bonheur, d\u2019une r\u00e9compense \u00e9ternelle dans le ciel. Car s\u2019il y avait une autre vie, ce ne serait certes pas pour des \u00eatres comme eux. On proph\u00e9tise que tu reviendras pour vaincre de nouveau, entour\u00e9 de tes \u00e9lus, puissants et fiers\u2009; nous dirons qu\u2019ils n\u2019ont sauv\u00e9 qu\u2019eux-m\u00eames, tandis que nous avons sauv\u00e9 tout le monde. On pr\u00e9tend que la fornicatrice, mont\u00e9e sur la b\u00eate et tenant dans ses mains la coupe du myst\u00e8re<\/em>, sera d\u00e9shonor\u00e9e, que les faibles se r\u00e9volteront de nouveau, d\u00e9chireront sa pourpre et d\u00e9voileront son corps \u00ab\u2009impur\u2009\u00bb. Je me l\u00e8verai alors et je te montrerai les milliards d\u2019heureux qui n\u2019ont pas connu le p\u00e9ch\u00e9. Et nous, qui nous serons charg\u00e9s de leurs fautes, pour leur bonheur, nous nous dresserons devant toi, en disant\u00a0: \u00ab\u2009Je ne te crains point\u2009; moi aussi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 au d\u00e9sert, j\u2019ai v\u00e9cu de sauterelles et de racines\u2009; moi aussi j\u2019ai b\u00e9ni la libert\u00e9 dont tu gratifias les hommes, et je me pr\u00e9parais \u00e0 figurer parmi tes \u00e9lus, les puissants et les forts en br\u00fblant de \u00ab\u2009compl\u00e9ter le nombre\u2009\u00bb. Mais je me suis ressaisi et n\u2019ai pas voulu servir une cause insens\u00e9e. Je suis revenu me joindre \u00e0 ceux qui ont corrig\u00e9 ton \u0153uvre<\/em>. J\u2019ai quitt\u00e9 les fiers, je suis revenu aux humbles, pour faire leur bonheur. Ce que je te dis s\u2019accomplira et notre empire s\u2019\u00e9difiera. Je te le r\u00e9p\u00e8te, demain, sur un signe de moi, tu verras ce troupeau docile apporter des charbons ardents au b\u00fbcher o\u00f9 tu monteras, pour \u00eatre venu entraver notre \u0153uvre. Car si quelqu\u2019un a m\u00e9rit\u00e9 plus que tous le b\u00fbcher, c\u2019est toi. Demain, je te br\u00fblerai. Dixi<\/em>.\u2009\u00bb<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ivan s\u2019arr\u00eata. Il s\u2019\u00e9tait exalt\u00e9 en discourant\u2009; quand il eut termin\u00e9, un sourire apparut sur ses l\u00e8vres.<\/p>\n Aliocha avait \u00e9cout\u00e9 en silence, avec une \u00e9motion extr\u00eame. \u00c0 plusieurs reprises il avait voulu interrompre son fr\u00e8re, mais s\u2019\u00e9tait contenu.<\/p>\n \u00ab\u2009Mais\u2026 c\u2019est absurde\u2009! s\u2019\u00e9cria-t-il en rougissant. Ton po\u00e8me est un \u00e9loge de J\u00e9sus, et non un bl\u00e2me\u2026 comme tu le voulais. Qui croira ce que tu dis de la libert\u00e9\u2009? Est-ce ainsi qu\u2019il faut la comprendre\u2009? Est-ce la conception de l\u2019\u00c9glise orthodoxe\u2009?\u2026 C\u2019est Rome, et encore pas tout enti\u00e8re, ce sont les pires \u00e9l\u00e9ments du catholicisme, les inquisiteurs, les J\u00e9suites\u2009!\u2026 Il n\u2019existe pas de personnage fantastique, comme ton inquisiteur. Quels sont ces p\u00e9ch\u00e9s d\u2019autrui dont on prend la charge\u2009? Quels sont ces d\u00e9tenteurs du myst\u00e8re, qui se chargent de l\u2019anath\u00e8me pour le bonheur de l\u2019humanit\u00e9\u2009? Quand a-t-on vu cela\u2009? Nous connaissons les J\u00e9suites, on dit d\u2019eux beaucoup de mal, mais sont-ils pareils aux tiens\u2009? Nullement\u2009!\u2026 C\u2019est simplement l\u2019arm\u00e9e romaine, l\u2019instrument de la future domination universelle, avec un empereur, le pontife romain, \u00e0 sa t\u00eate\u2026 Voil\u00e0 leur id\u00e9al, il n\u2019y a l\u00e0 aucun myst\u00e8re, aucune tristesse sublime\u2026 la soif de r\u00e9gner, la vulgaire convoitise des vils biens terrestres\u2026 une sorte de servage futur o\u00f9 ils deviendraient propri\u00e9taires fonciers\u2026 voil\u00e0 tout. Peut-\u00eatre m\u00eame ne croient-ils pas en Dieu. Ton inquisiteur n\u2019est qu\u2019une fiction\u2026<\/p>\n \u2014\u00a0Arr\u00eate, arr\u00eate\u2009! dit en riant Ivan. Comme tu t\u2019\u00e9chauffes\u2009! Une fiction, dis-tu\u2009? Soit, \u00e9videmment. N\u00e9anmoins, crois-tu vraiment que tout le mouvement catholique des derniers si\u00e8cles ne soit inspir\u00e9 que par la soif du pouvoir, qu\u2019il n\u2019ait en vue que les seuls biens terrestres\u2009? N\u2019est-ce pas le P\u00e8re Pa\u00efsius qui t\u2019enseigne cela\u2009?<\/p>\n \u2014\u00a0Non, non, au contraire. Le P\u00e8re Pa\u00efsius a bien parl\u00e9 une fois dans ton sens\u2026 mais ce n\u2019\u00e9tait pas du tout la m\u00eame chose.<\/p>\n \u2014\u00a0Ah, ah, voil\u00e0 un pr\u00e9cieux renseignement, malgr\u00e9 ton \u00ab\u2009pas du tout la m\u00eame chose\u2009\u00bb\u2009! Mais pourquoi les J\u00e9suites et les inquisiteurs se seraient-ils unis seulement en vue du bonheur terrestre\u2009? Ne peut-on rencontrer parmi eux un martyr, qui soit en proie \u00e0 une noble souffrance et qui aime l\u2019humanit\u00e9\u2009? Suppose que parmi ces \u00eatres assoiff\u00e9s uniquement des biens mat\u00e9riels, il s\u2019en trouve un seul comme mon vieil inquisiteur, qui a v\u00e9cu de racines dans le d\u00e9sert et s\u2019est acharn\u00e9 \u00e0 vaincre ses sens pour se rendre libre, pour atteindre la perfection\u2009; pourtant il a toujours aim\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. Tout \u00e0 coup il voit clair, il se rend compte que c\u2019est un bonheur m\u00e9diocre de parvenir \u00e0 la libert\u00e9 parfaite, quand des millions de cr\u00e9atures demeurent toujours disgraci\u00e9es, trop faibles pour user de leur libert\u00e9, que ces r\u00e9volt\u00e9s d\u00e9biles ne pourront jamais achever leur tour, et que ce n\u2019est pas pour de telles oies que le grand id\u00e9aliste a r\u00eav\u00e9 son harmonie. Apr\u00e8s avoir compris tout cela, mon inquisiteur retourne en arri\u00e8re et\u2026 se rallie aux gens d\u2019esprit. Est-ce donc impossible\u2009?<\/p>\n \u2014\u00a0\u00c0 qui se rallier, \u00e0 quels gens d\u2019esprit\u2009? s\u2019\u00e9cria Aliocha presque f\u00e2ch\u00e9. Ils n\u2019ont pas d\u2019esprit, ne d\u00e9tiennent ni myst\u00e8res ni secrets\u2026 L\u2019ath\u00e9isme, voil\u00e0 leur secret. Ton inquisiteur ne croit pas en Dieu.<\/p>\n \u2014\u00a0Eh bien, quand cela serait\u2009? Tu as devin\u00e9, enfin. C\u2019est bien cela, voil\u00e0 tout le secret, mais n\u2019est-ce pas une souffrance, au moins pour un homme comme lui qui a sacrifi\u00e9 sa vie \u00e0 son id\u00e9al dans le d\u00e9sert et n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019aimer l\u2019humanit\u00e9\u2009? Au d\u00e9clin de ses jours il se convainc clairement que seuls les conseils du grand et terrible Esprit pourraient rendre supportable l\u2019existence des r\u00e9volt\u00e9s d\u00e9biles, \u00ab\u2009ces \u00eatres avort\u00e9s, cr\u00e9\u00e9s par d\u00e9rision\u2009\u00bb. Il comprend qu\u2019il faut \u00e9couter l\u2019Esprit profond, cet Esprit de mort et de ruine, et pour ce faire, admettre le mensonge et la fraude, mener sciemment les hommes \u00e0 la mort et \u00e0 la ruine, en les trompant durant toute la route, pour leur cacher o\u00f9 on les m\u00e8ne, et pour que ces pitoyables aveugles aient l\u2019illusion du bonheur. Note ceci\u00a0: la fraude au nom de Celui auquel le vieillard a cru ardemment durant toute sa vie\u2009! N\u2019est-ce pas un malheur\u2009? Et s\u2019il se trouve, ne f\u00fbt-ce qu\u2019un seul \u00eatre pareil, \u00e0 la t\u00eate de cette arm\u00e9e \u00ab\u2009avide du pouvoir en vue des seuls biens vils\u2009\u00bb, cela ne suffit-il pas \u00e0 susciter une trag\u00e9die\u2009? Bien plus, il suffit d\u2019un seul chef pareil pour incarner la v\u00e9ritable id\u00e9e directrice du catholicisme romain, avec ses arm\u00e9es et ses j\u00e9suites, l\u2019id\u00e9e sup\u00e9rieure. Je te le d\u00e9clare, je suis persuad\u00e9 que ce type unique n\u2019a jamais manqu\u00e9 parmi ceux qui sont \u00e0 la t\u00eate du mouvement. Qui sait, il y en a peut-\u00eatre eu quelques-uns parmi les pontifes romains\u2009? Qui sait\u2009? Peut-\u00eatre que ce maudit vieillard, qui aime si obstin\u00e9ment l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 sa fa\u00e7on, existe encore maintenant en plusieurs exemplaires, et cela non par l\u2019effet du hasard, mais sous la forme d\u2019une entente, d\u2019une ligue secr\u00e8te, organis\u00e9e depuis longtemps pour garder le myst\u00e8re, le d\u00e9rober aux malheureux et aux faibles, pour les rendre heureux. Il doit s\u00fbrement en \u00eatre ainsi, c\u2019est fatal. J\u2019imagine m\u00eame que les francs-ma\u00e7ons ont un myst\u00e8re analogue \u00e0 la base de leur doctrine, et c\u2019est pourquoi les catholiques ha\u00efssent tant les francs-ma\u00e7ons\u2009; ils voient en eux une concurrence, la diffusion de l\u2019id\u00e9e unique, alors qu\u2019il doit y avoir un seul troupeau sous un seul pasteur. D\u2019ailleurs, en d\u00e9fendant ma pens\u00e9e, j\u2019ai l\u2019air d\u2019un auteur qui ne supporte pas ta critique. Assez l\u00e0-dessus.<\/p>\n \u2014\u00a0Tu es peut-\u00eatre toi-m\u00eame un franc-ma\u00e7on, laissa \u00e9chapper soudain Aliocha. Tu ne crois pas en Dieu, ajouta-t-il avec une profonde tristesse. Il lui avait sembl\u00e9, en outre, que son fr\u00e8re le regardait d\u2019un air railleur. Comment finit ton po\u00e8me\u2009? reprit-il, les yeux baiss\u00e9s. Est-ce l\u00e0 tout\u2009?<\/p>\n \u2014\u00a0Non, voil\u00e0 comment je voulais le terminer\u00a0: L\u2019inquisiteur se tait, il attend un moment la r\u00e9ponse du Prisonnier. Son silence lui p\u00e8se. Le Captif l\u2019a \u00e9cout\u00e9 tout le temps en le fixant de son p\u00e9n\u00e9trant et calme regard, visiblement d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 ne pas lui r\u00e9pondre. Le vieillard voudrait qu\u2019il lui d\u00eet quelque chose, f\u00fbt-ce des paroles am\u00e8res et terribles. Tout \u00e0 coup, le Prisonnier s\u2019approche en silence du nonag\u00e9naire et baise ses l\u00e8vres exsangues. C\u2019est toute la r\u00e9ponse. Le vieillard tressaille, ses l\u00e8vres remuent\u2009; il va \u00e0 la porte, l\u2019ouvre et dit \u00ab\u2009Va-t\u2019en et ne reviens plus\u2026 plus jamais\u2009!\u2009\u00bb Et il le laisse aller dans les t\u00e9n\u00e8bres de la ville. Le Prisonnier s\u2019en va.<\/p>\n \u2014\u00a0Et le vieillard\u2009?<\/p>\n \u2014\u00a0Le baiser lui br\u00fble le c\u0153ur, mais il persiste dans son id\u00e9e. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Karamazov.01.jpg\")
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\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Grand-inquisiteur.jpg\")
<\/p>\nF\u00e9dor Dosto\u00efevski, <\/strong>Les Fr\u00e8res Karamazov<\/a> (1923), Traduction par Henri Mongault, NRF, 1935 (1, p. 260-279).<\/h4>\n
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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dosto.portrait.02.650px.jpg\")
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