{"id":789,"date":"2019-12-23T13:26:14","date_gmt":"2019-12-23T12:26:14","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=789"},"modified":"2019-12-23T13:32:05","modified_gmt":"2019-12-23T12:32:05","slug":"la-gaule-des-temps-apostoliques-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2019\/12\/23\/la-gaule-des-temps-apostoliques-i\/","title":{"rendered":"LA GAULE DES TEMPS APOSTOLIQUES – I"},"content":{"rendered":"

p\u00e8re Wladimir Guett\u00e9e (\u20201892)<\/h3>\n

Histoire de l’Eglise de France compos\u00e9e sur les documents originaux et authentiques<\/em><\/h4>\n
tome I, p.1-7, P\u00e9riode Gallo-romaine, Livre Premier (67-313), Paris, 1847<\/h5>\n

Lorsque le Seigneur J\u00e9sus eut enseign\u00e9 \u00e0 ses Ap\u00f4tres la Parole de vie, il leur dit : \u00abAllez, instruisez toutes les nations ; baptisez les au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint Esprit ; apprenez leur \u00e0 observer tous mes commandements, et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu’\u00e0 la consommation du si\u00e8cle<\/em><\/strong>\u00bb .<\/p>\n

Et le Seigneur J\u00e9sus, apr\u00e8s avoir ainsi parl\u00e9, s’\u00e9leva dans le ciel, et les Ap\u00f4tres, \u00e9tant partis, pr\u00each\u00e8rent de toutes parts, le Seigneur les aidant et confirmant leur parole au moyen des miracles qui l’accompagnaient.
\nL’\u00e9loquence des prodiges et la gr\u00e2ce que Dieu donnait \u00e0 leur apostolat eurent bient\u00f4t conquis \u00e0 J\u00e9sus Christ des adorateurs dans toutes les nations; car, d\u00e8s le premier si\u00e8cle, la trompette \u00e9vang\u00e9lique retentit des sables br\u00fblants de l’Afrique aux bords enchant\u00e9s du Gange et de l’Indus, et aux rivages de l’\u00eele n\u00e9buleuse des Bretons.
\nPierre [\u2026], s’\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 le centre de l’empire. J\u00e9sus Christ choisit Paul pour l’aider dans cette grande \u0153uvre. L’un, ap\u00f4tre des Juifs; l’autre, des Gentils; tous deux br\u00fblants de z\u00e8le pour la gloire du Ma\u00eetre, ils parcourent les contr\u00e9es voluptueuses de l’Asie et de la Gr\u00e8ce, et se rencontrent \u00e0 Rome, o\u00f9 ils allument un foyer chr\u00e9tien qui rayonne aussit\u00f4t bien au del\u00e0 des \u00e9troites limites de l’Italie.
\nPaul avait avec lui de nombreux disciples qui le suivaient pour apprendre, \u00e0 son \u00e9cole, \u00e0 semer la parole \u00e9vang\u00e9lique. Parmi eux \u00e9taient Crescent, Luc et Trophime, trois noms que nous devons prononcer avec amour; ils sont ceux de nos p\u00e8res dans la Foi.
\nPaul \u00e9tait \u00e0 Rome lorsque Crescent le quitta pour venir dans les Gaules ; Trophime \u00e9tait rest\u00e9 malade \u00e0 Milet, et Luc \u00e9tait seul avec lui. Le grand Ap\u00f4tre mourut bient\u00f4t apr\u00e8s, et ce fut probablement peu avant son martyre que Luc et Trophime vinrent unir leurs travaux \u00e0 ceux de saint Crescent.
\nApr\u00e8s avoir fond\u00e9 l’Eglise de Vienne, Crescent laissa \u00e0 Trophime les contr\u00e9es m\u00e9ridionales, et s’avan\u00e7a vers le nord jusqu’\u00e0 la cit\u00e9 m\u00e9tropole de la premi\u00e8re Germanie (Mayence).
\nLes provinces centrales \u00e9taient \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es par saint Luc.<\/p>\n

\u00abLe minist\u00e8re de la divine Parole, dit saint Epiphane, ayant \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 \u00e0 saint Luc, il l’exer\u00e7a particuli\u00e8rement dans la Gaule\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Ces paroles, rapproch\u00e9es des traditions de la vieille Armorique, nous portent \u00e0 croire que saint Luc exer\u00e7a principalement son z\u00e8le dans la partie des Gaules appel\u00e9e Celtique. Saint Ir\u00e9n\u00e9e nous apprend, en effet, qu’il y existait des Eglises au second si\u00e8cle, et il atteste la puret\u00e9 de leur foi aussi bien que celle des Eglises des Germanies-Cis-Rh\u00e9nanes.
\nLes provinces m\u00e9ridionales furent principalement \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es par saint Trophime. Ce bienheureux ap\u00f4tre naquit \u00e0 Eph\u00e8se, cette ville qui eut le bonheur de poss\u00e9der la Sainte Vierge Marie et Jean, le disciple fid\u00e8le et ch\u00e9ri du Sauveur. On peut croire que Trophime entendit de ces bouches si pures plus d’un r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique. Lorsque saint Paul passa \u00e0 Eph\u00e8se, Trophime se mit \u00e0 sa suite, et apr\u00e8s la maladie qui l’avait forc\u00e9 de rester \u00e0 Milet, il vint le trouver \u00e0 Rome, d’o\u00f9 il passa dans les Gaules. Il \u00e9tablit \u00e0 Arles le centre de sa mission, et fut institu\u00e9 \u00e9v\u00eaque de cette cit\u00e9 par saint Pierre lui m\u00eame. C’est par ses soins probablement que furent fond\u00e9es les Eglises qui existaient d\u00e9j\u00e0 au second si\u00e8cle sur les bords de la Garonne, et il travailla avec tant de z\u00e8le \u00e0 l’\u0153uvre \u00e9vang\u00e9lique, qu’il a m\u00e9rit\u00e9 d’\u00eatre appel\u00e9 la source d’o\u00f9 les ruisseaux de la Foi ont coul\u00e9 sur toutes les Gaules.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L’Eglise des Gaules, ainsi fond\u00e9e aux temps apostoliques et par les disciples imm\u00e9diats des premiers ap\u00f4tres de J\u00e9sus Christ, n’eut pas, au commencement, ces succ\u00e8s brillants que nous admirons dans les Eglises orientales. Semence faible et presque imperceptible d’abord, elle \u00e9tendait peu \u00e0 peu dans le sol de nombreuses racines, avant de jeter ces rameaux qui devaient un jour ombrager la Gaule enti\u00e8re.
\nLes l\u00e9gendaires du moyen \u00e2ge entourent le berceau de notre Eglise de bien plus d’\u00e9clat: ils nous la montrent \u00e9vang\u00e9lis\u00e9e par saint Denis, ce membre de l’Ar\u00e9opage d’Ath\u00e8nes converti par saint Paul; par saint Martial, un des soixante douze disciples du Sauveur ; par le proconsul Sergius Paulus et bien d’autres qui lui auraient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s par saint Pierre.
\nIl faut l’avouer, la vue a manqu\u00e9 \u00e0 nos bons l\u00e9gendaires, quand ils ont voulu regarder dans le lointain des premiers si\u00e8cles chr\u00e9tiens. S\u00e9duits par l’identit\u00e9 de quelques noms, ils ont confondu deux \u00e9poques distinctes, et dot\u00e9 le premier si\u00e8cle de faits nombreux qui appartiennent en r\u00e9alit\u00e9 au troisi\u00e8me.
\nMais au dessus de leurs r\u00e9cits, plus ou moins erron\u00e9s, plane une grande id\u00e9e que nous retrouvons au fond des traditions de toutes nos antiques Eglises, celle de la pr\u00e9dication de l’Evangile dans les Gaules aux temps apostoliques. Il serait peu philosophique de dissimuler ce qu’a d’imposant cette tradition constante et universelle, et de n’en tenir aucun compte, pour quelques erreurs de d\u00e9tail qui s’y sont gliss\u00e9es; il faut abandonner l’erreur, mais ne pas \u00e9tendre la proscription jusqu’\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.
\nIl est donc faux de dire qu’au premier si\u00e8cle le rayon de la pr\u00e9dication \u00e9vang\u00e9lique en Occident n’avait pas d\u00e9pass\u00e9 les \u00e9troites limites de l’Italie centrale, et que les Gaules ne poss\u00e9daient que des chr\u00e9tiens isol\u00e9s, produit de quelques courses apostoliques, des communications du commerce, et du contact des l\u00e9gions recrut\u00e9es en Orient.
\nIl y eut, au premier si\u00e8cle, des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes organis\u00e9es; elles n’\u00e9taient pas nombreuses, ne livr\u00e8rent pas au polyth\u00e9isme ce grand combat dont nous parlent les hagiographes du moyen \u00e2ge, et dont elles seraient glorieusement sorties, couronn\u00e9es de nombreux martyrs; mais elles firent cependant assez de progr\u00e8s pour que Tertullien ait pu dire, au second si\u00e8cle, que dans les diverses nations des Gaules J\u00e9sus Christ comptait de nombreux adorateurs.
\nTel \u00e9tait l’\u00e9tat de l’Eglise Gallo Romaine, lorsqu’une nouvelle troupe d’ouvriers \u00e9vang\u00e9liques vint d’Orient lui donner une impulsion nouvelle.
\nElle avait pour chef un saint vieillard nomm\u00e9 Pothin, et ses principaux compagnons \u00e9taient Ir\u00e9n\u00e9e, B\u00e9nigne, Andochius, le diacre Tyrsus, et le sous-diacre And\u00e9ol.
\nIls choisirent Lyon pour si\u00e8ge de leur colonie religieuse. Quel motif avait d\u00e9termin\u00e9 le choix de ces porteurs de la bonne nouvelle ? Appartenaient-ils \u00e0 cette classe d’aventuriers h\u00e9ro\u00efques qu’on appelait \u00e9v\u00eaques des nations, qui, prenant leur route au hasard, allaient cat\u00e9chiser sur des plages inconnues, du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 le doigt de Dieu les poussait ? Il ne le para\u00eet pas, et l’\u00e2ge de Pothin, qui comptait plus de soixante dix ans, repousserait cette supposition.
\nOn peut croire avec plus de probabilit\u00e9 que, sur les bords du Rh\u00f4ne, les pieux voyageurs \u00e9taient attendus et d\u00e9sir\u00e9s. Lyon, ville industrieuse et opulente, renfermait beaucoup d’Asiatiques, amen\u00e9s par le mouvement des affaires, et dont plusieurs \u00e9taient chr\u00e9tiens. Parmi les habitants de Lyon qui \u00e9taient chr\u00e9tiens, on distinguait le m\u00e9decin Alexandre, originaire de Phrygie et \u00e9tabli depuis de longues ann\u00e9es dans les Gaules, et un autre Alexandre dont le nom est ins\u00e9parable de celui d’un jeune Gaulois nomm\u00e9 Epidodius. Ces deux jeunes gens \u00e9taient riches, instruits, pleins de vertus: Alexandre avait vu le jour \u00e0 Lyon, dans une famille grecque qui s’y \u00e9tait fix\u00e9e ; Epidodius \u00e9tait indig\u00e8ne Gaulois. Leurs p\u00e8res se connaissaient et s’aimaient ; et cette affection mutuelle avait pass\u00e9 dans les enfants avec la vie ; \u00e9lev\u00e9s ensemble d\u00e8s le berceau, ils avaient partag\u00e9 les m\u00eames jeux, les m\u00eames \u00e9tudes, les m\u00eames go\u00fbts pour la vertu.
\nLes chr\u00e9tiens de Lyon, assez nombreux, ne formaient pas cependant une v\u00e9ritable Eglise, et n’avaient pas de pasteurs. Les autres Eglises des Gaules, bien faibles encore, ne pouvaient leur en procurer. Ils pens\u00e8rent donc \u00e0 l’Asie, dont plusieurs \u00e9taient originaires, et ils s’adress\u00e8rent \u00e0 saint Polycarpe, qui avait la pieuse coutume d’envoyer ses disciples dans les diverses parties du monde, pour y annoncer J\u00e9sus Christ.
\nPolycarpe avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli \u00e9v\u00eaque de Smyrne par saint Jean dont il avait \u00e9t\u00e9 disciple, et ses le\u00e7ons avaient form\u00e9 \u00e0 l’apostolat Pothin et Ir\u00e9n\u00e9e, qui apport\u00e8rent ainsi \u00e0 Lyon la parole de foi, telle que l’enseignait l’Ap\u00f4tre qui avait repos\u00e9 sur le sein du Seigneur.
\nLaissant \u00e0 Lyon Pothin et Ir\u00e9n\u00e9e, B\u00e9nigne, avec deux compagnons, le pr\u00eatre Andochius et le diacre Thyrsus, c\u00f4toya la rive droite de l’Arar (Sa\u00f4ne), et alla fonder l’Eglise Eduenne. Pendant qu’il y travaillait avec ardeur, Pothin et Ir\u00e9n\u00e9e organisaient \u00e0 Lyon une Eglise florissante. Elle s’accrut rapidement, et se recruta, dans la population indig\u00e8ne et \u00e9trang\u00e8re, avec courage et pers\u00e9v\u00e9rance. Elle nous appara\u00eet avec les \u00e9l\u00e9ments ordinaires des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes primitives: beaucoup de pauvres et peu de riches, des esclaves \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leurs ma\u00eetres, des affranchis et des citoyens romains, assis p\u00eale-m\u00eale sur les m\u00eames bancs; enfin quelques hommes instruits et de profession lib\u00e9rale se dessinent dans la masse, compos\u00e9e de gens de labeur et de m\u00e9tier.
\nNous connaissons, par leurs noms, environ cinquante des premiers fid\u00e8les de l’Eglise de Lyon et de l’Eglise de Vienne, qui \u00e9taient \u00e9troitement unies et que nous verrons bient\u00f4t partager les m\u00eames combats et les m\u00eames triomphes. Le souvenir de la plupart de ces chr\u00e9tiens courageux n’est rehauss\u00e9 que par la mention d’une mort glorieuse ; les autres sont inconnus des hommes, et on ne lit plus leurs noms que sur les pages du livre de vie.
\nParmi les membres de la nouvelle Eglise Lugduno-Viennoise figurent, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Pothin et d’Ir\u00e9n\u00e9e, quelques pr\u00eatres et diacres \u00e0 physionomie latine, et sans doute Gallo Romains. Ce sont le diacre Sanctus (de Vienne), Marcellus et Valerianus, celui-ci diacre, l’autre pr\u00eatre, tous deux unis par le double lien du sang et des m\u00eames combats. Le sous diacre And\u00e9ol n’\u00e9tait pas \u00e0 Lyon, et saint Pothin l’avait envoy\u00e9 pr\u00eacher la foi aux environs de Vivarium (Viviers).
\nComme le clerg\u00e9, les fid\u00e8les \u00e9taient partag\u00e9s en Grecs et Gallo Romains.
\nAu premier rang des Grecs appara\u00eet Attale (de Pergame), surnomm\u00e9 la colonne de l’Eglise de Lyon ; il \u00e9tait citoyen romain, ainsi qu’Alcibiade, homme simple et aust\u00e8re.
\nVettius Epagathus, jeune homme de famille distingu\u00e9e, illustre lui-m\u00eame et citoyen de Rome, est le plus distingu\u00e9 des fid\u00e8les indig\u00e8nes.
\nLes autres citoyens romains \u00e9taient Zacharie, Macarius, Silvius, Primus, Ulpius, Vitalis, Comminius, October, Philominus et Geminus.
\nLe Phrygien Alexandre n’\u00e9tait pas citoyen romain, non plus que Sanctus et Maturus, ce g\u00e9n\u00e9reux n\u00e9ophyte qui re\u00e7ut presque en m\u00eame temps le double bapt\u00eame de l’eau et du sang.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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