\u00ab\u2009Et maintenant, prions \u00e0 l\u2019intention de ceux qui d\u00e9tiennent quelque malheureuse parcelle d\u2019autorit\u00e9, prions pour tous ceux \u00e0 travers lesquels nous devons subir la tyrannie impersonnelle de l\u2019\u00c9tat, pour tous ceux qui enqu\u00eatent et contre-enqu\u00eatent, pour tous ceux qui d\u00e9livrent les autorisations et promulguent les interdirions, prions pour qu\u2019ils n\u2019en viennent pas \u00e0 consid\u00e9rer la lettre et le chiffre comme plus r\u00e9els et plus vivants que la chair et le sang\u2026 Et faites, Seigneur, faites que nous autres, simples citoyens de cette terre, nous n\u2019en arrivions pas \u00e0 confondre l\u2019homme avec la fonction qu\u2019il occupe. Faites que nous ayons toujours pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit que c\u2019est bien de notre impatience ou de notre paresse, de notre abus ou de notre peur de la libert\u00e9, de nos propres injustices enfin, qu\u2019est n\u00e9 cet \u00c9tat que nous devons subir, pour la d\u00e9livrance et la r\u00e9mission de nos p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb <\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/em><\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n
\n
\n<\/p>\nLa soci\u00e9t\u00e9 actuelle sert les machines et les esclaves ethniques.<\/h3>\n
<\/p>\n
\u2014\u00a0J\u2019ai fait une fois une croisi\u00e8re en sous-marin, dit-il. Je suis rest\u00e9 mille heures sous l\u2019eau. Il y a dans les sous-marins un appareil sp\u00e9cial pour indiquer le moment pr\u00e9cis o\u00f9 il faut renouveler l\u2019air. Mais, il y a longtemps, il n\u2019y avait pas d\u2019appareils et les marins prenaient \u00e0 bord des lapins blancs. Au moment o\u00f9 l\u2019atmosph\u00e8re devenait toxique, les lapins mouraient et les marins savaient alors qu\u2019ils n\u2019avaient plus que cinq ou six heures \u00e0 vivre. \u00c0 cet instant, le capitaine devait prendre la d\u00e9cision supr\u00eame\u00a0: ou bien il faisait un effort d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 pour remonter \u00e0 la surface, ou bien il ne quittait pas le fond et mourait avec tout l\u2019\u00e9quipage. D\u2019habitude, pour ne pas se voir mourir ils s\u2019abattaient entre eux \u00e0 coups de revolver.<\/p>\n
Dans le sous-marin sur lequel je me trouvais il n\u2019y avait pas de lapins blancs, mais des appareils. Le capitaine a observ\u00e9 que je percevais toute diminution de la quantit\u00e9 d\u2019oxyg\u00e8ne. Il s\u2019est moqu\u00e9 de ma sensibilit\u00e9, mais pour finir il n\u2019a plus utilis\u00e9 les appareils. Il n\u2019avait qu\u2019\u00e0 me regarder. Et je lui indiquais avec une pr\u00e9cision, toujours confirm\u00e9e par les appareils, s\u2019il y avait assez d\u2019air ou non.<\/p>\n
C\u2019est un don que nous avons \u2014 les lapins blancs et moi \u2014 de sentir six heures avant le reste des humains le moment o\u00f9 l\u2019atmosph\u00e8re devient irrespirable. Depuis un certain temps j\u2019\u00e9prouve\u00a0cette m\u00eame sensation que j\u2019avais \u00e0 bord du sous-marin\u00a0: l\u2019atmosph\u00e8re est devenue suffocante.<\/p>\n
\u2014\u00a0Quelle atmosph\u00e8re\u2009? demanda Nora.<\/p>\n
\u2014\u00a0L\u2019atmosph\u00e8re dans laquelle vit la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. L\u2019\u00eatre humain ne peut plus la supporter. La bureaucratie, l\u2019arm\u00e9e, le gouvernement, l\u2019organisation d\u2019\u00c9tat, l\u2019administration, tout contribue \u00e0 suffoquer l\u2019homme. La soci\u00e9t\u00e9 actuelle sert les machines et les esclaves ethniques. Elle est cr\u00e9\u00e9e pour eux. Mais les hommes sont condamn\u00e9s \u00e0 l\u2019asphyxie. Ils ne s\u2019en rendent pas compte. Ils persistent \u00e0 croire que tout est normal, comme par le pass\u00e9. Les hommes de mon sous-marin r\u00e9sistaient eux aussi dans l\u2019atmosph\u00e8re infect\u00e9e. Apr\u00e8s la mort des petits lapins, ils vivaient six heures encore. Mais moi je sais que tout est fini. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n
<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 interdit la dignit\u00e9 et l\u2019honneur personnel<\/h3>\n
<\/p>\n
Un homme dont on ne respecte ni l\u2019honneur ni la dignit\u00e9 est un esclave\u2009! […] Aujourd\u2019hui, celui qui veut vivre dignement se condamne lui-m\u00eame au suicide. Notre soci\u00e9t\u00e9 interdit la dignit\u00e9 et l\u2019honneur personnel, c\u2019est-\u00e0-dire toute la vie d\u2019homme libre. Elle ne permet qu\u2019une vie d\u2019esclave. Mais cela ne saurait durer. Une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle tous les hommes \u2014 depuis le ministre jusqu\u2019au domestique \u2014 sont des esclaves doit s\u2019effondrer. Et le plus vite serait le mieux. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n
<\/p>\n
Sans amour et sans respect la culture occidentale n\u2019existe plus<\/h3>\n
<\/p>\n
Notre culture a disparu, Lucian. Elle avait trois qualit\u00e9s : elle aimait et respectait le Beau, habitude prise chez les Grecs. Elle aimait et respectait le Droit, habitude prise chez les Romains\u2009; elle aimait et respectait l\u2019Homme, habitude prise tr\u00e8s tard et avec force difficult\u00e9s chez les Chr\u00e9tiens. Ce n\u2019est que par le respect de ces trois symboles : l\u2019Homme, le Beau et le Droit que notre culture occidentale a pu devenir ce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9. Et maintenant elle vient de perdre la part la plus pr\u00e9cieuse de son h\u00e9ritage : l\u2019amour et le respect de l\u2019Homme. Sans cet amour et sans ce respect la culture occidentale n\u2019existe plus. Elle est morte. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n
<\/p>\n
L\u2019Occident regarde l\u2019homme par les yeux de la technique.<\/h3>\n
<\/p>\n
La civilisation occidentale dans sa derni\u00e8re phase de progr\u00e8s ne prend plus conscience de l\u2019individu. Et rien ne nous permet d\u2019esp\u00e9rer qu\u2019elle le fasse jamais. Cette Soci\u00e9t\u00e9 ne conna\u00eet que quelques-unes des dimensions de l\u2019individu. L\u2019homme int\u00e9gral, pris individuellement, n\u2019existe plus pour elle. Toi, Eleonora West, qui restes en prison, bien que non coupable, moi, et d\u2019autres encore, n\u2019existons pas pour eux. Tout simplement, nous ne\u00a0sommes<\/em>\u00a0pas. Nous existons seulement en tant que fractions infinit\u00e9simales d\u2019une cat\u00e9gorie. Toi, par exemple, tu n\u2019es qu\u2019une citoyenne ennemie, arr\u00eat\u00e9e en territoire allemand. C\u2019est le maximum de notes caract\u00e9ristiques que la Soci\u00e9t\u00e9 technique occidentale puisse assimiler. C\u2019est l\u00e0 tout ce qui peut te repr\u00e9senter \u00e0 ses yeux. Elle ne te reconna\u00eet que gr\u00e2ce \u00e0 ces traits distinctifs et te traite en cons\u00e9quence, avec tout le groupe auquel tu appartiens, d\u2019apr\u00e8s les r\u00e8gles de la multiplication, de la division ou de la soustraction. Tu n\u2019es qu\u2019une partie de la Roumanie. Cette fraction est arr\u00eat\u00e9e. La faute \u2014 ou le crime \u2014 qui sont la cause de l\u2019arrestation appartiennent \u00e0 la cat\u00e9gorie.<\/p>\n
\u2014\u00a0Et cependant les Am\u00e9ricains ont eu un motif pour nous arr\u00eater, dit Nora. Ils nous en veulent. Ils nous suspectent. Autrement ils nous auraient rel\u00e2ch\u00e9s. Je souffre parce que je ne connais pas le motif de l\u2019arrestation. Car il doit y avoir un motif\u2009!<\/p>\n
\u2014\u00a0En effet, il y a un motif, r\u00e9pondit Traian. Mais ce motif est absurde du point de vue humain et parfaitement justifi\u00e9 du point de vue de la machine. L\u2019Occident regarde l\u2019homme par les yeux de la technique. L\u2019homme en chair et en os, capable de joie et de souffrance est inexistant. Et c\u2019est pourquoi, le fait qu\u2019ils nous aient arr\u00eat\u00e9s, nous gardent en prison et demain peut-\u00eatre nous ex\u00e9cutent, ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme criminel. Ce serait criminel si cela se rapportait \u00e0 des hommes en chair et en os. Mais la Soci\u00e9t\u00e9 occidentale est incapable de prendre acte de la pr\u00e9sence de l\u2019homme vivant. Lors qu\u2019elle arr\u00eate ou tue quelqu\u2019un, cette Soci\u00e9t\u00e9 n\u2019arr\u00eate et ne tue pas quelque chose de vivant, mais une notion. En bonne logique, ce crime ne peut lui \u00eatre imput\u00e9, car aucune machine ne peut \u00eatre accus\u00e9e de crime. Et nul ne saurait demander \u00e0 une machine de traiter les hommes selon leurs caract\u00e9ristiques individuelles.<\/p>\n
\u2014\u00a0Et quel serait le motif juste et parfait du point de vue technique qui a pouss\u00e9 les Am\u00e9ricains \u00e0 nous arr\u00eater\u2009? demanda Nora.<\/p>\n
\u2014\u00a0Je l\u2019ignore, r\u00e9pondit Traian. Tout ce que je sais est que le fait de soumettre l\u2019homme aux lois et aux crit\u00e8res techniques, crit\u00e8res excellents en ce qui concerne les machines, \u00e9quivaut \u00e0 un assassinat. Un homme oblig\u00e9 \u00e0 vivre dans les conditions et le milieu d\u2019un poisson, meurt en quelques minutes, et vice versa. L\u2019Occident a cr\u00e9\u00e9 une Soci\u00e9t\u00e9 semblable \u00e0 la machine. Il oblige les hommes \u00e0 vivre au sein de cette Soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 s\u2019adapter aux lois de la machine. Et quelquefois, l\u2019Occident a l\u2019impression d\u2019avoir r\u00e9ussi. Mais on tue les hommes en les soumettant aux m\u00eames lois qui r\u00e9gissent les camions et les chronom\u00e8tres.<\/p>\n
People are not alike\u2026<\/em><\/p>\n
Nations are not alike.<\/em><\/p>\n
Everybody is not the same or as clever or strong as everybody else.<\/em><\/p>\n
Seules les machines peuvent \u00eatre parfaitement \u00e9gales entre elles. Seules les machines peuvent \u00eatre remplac\u00e9es, d\u00e9mont\u00e9es et r\u00e9duites \u00e0 leurs \u00e9l\u00e9ments essentiels ou \u00e0 quelques mouvements principaux. Lorsque les hommes leur ressembleront jusqu\u2019\u00e0 s\u2019identifier \u00e0 elles, alors, il n\u2019y aura plus d\u2019hommes sur la terre.<\/p>\n
Nora soupira.<\/p>\n
\u2014\u00a0Tu n\u2019existes pas en tant que personne humaine, continua Traian, ou bien si tu pr\u00e9f\u00e8res, tu existes, mais vue et d\u00e9form\u00e9e par les yeux de la machine.<\/p>\n
Mais, dans la Soci\u00e9t\u00e9 technique, tout comme dans les Soci\u00e9t\u00e9s barbares, l\u2019homme n\u2019a aucune valeur. Ou m\u00eame s\u2019il en a une, elle est infime. Au fond, toi, tu n\u2019es pas m\u00eame arr\u00eat\u00e9e.<\/p>\n
\u2014\u00a0Nous ne sommes pas arr\u00eat\u00e9s\u2009?<\/p>\n
\u2014\u00a0M\u00eame pas, dit Traian. Nous, c\u2019est-\u00e0-dire toi et moi, nous ne sommes pas arr\u00eat\u00e9s, bien que nous soyons depuis six semaines d\u00e9j\u00e0 en prison. Nos personnes individuelles n\u2019existent m\u00eame pas pour la Soci\u00e9t\u00e9 technique occidentale.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, elles ne peuvent \u00eatre arr\u00eat\u00e9es et ne le sont pas.<\/p>\n
\u2014\u00a0Cela ne me console pas, dit Nora. Nous ne sommes pas arr\u00eat\u00e9s, mais cependant nous sommes en prison.<\/p>\n
\u2014 Mais si, c\u2019est une consolation. C\u2019est m\u00eame la seule possible pour cette heure tardive de l\u2019histoire. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n
<\/p>\n
Les occidentaux ne connaissent plus le p\u00e9ch\u00e9<\/h3>\n
<\/p>\n
Je sais que les Am\u00e9ricains vont nous livrer aux Russes, enferm\u00e9s dans nos cellules. C\u2019est criminel. Mais, en se pla\u00e7ant \u00e0 leur point de vue, ils sont innocents. Ils sont aussi candides que des locomotives, qui semblent sourire lorsqu\u2019elles \u00e9crasent un homme sur la voie ferr\u00e9e. Les Occidentaux ont r\u00e9duit le p\u00e9ch\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 une seule dimension. Ils l\u2019ont minimis\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame. Je pourrais m\u00eame dire qu\u2019ils ne le connaissent plus. Ils ne sont pas coupables. C\u2019est leur civilisation qui est coupable. Mais tout cela n\u2019a pas d\u2019importance en ce moment. Je l\u2019ai rappel\u00e9 simplement pour que nous ne nous fassions plus d\u2019illusions. Dans quelques moments, nous serons c\u00e9d\u00e9s aux Russes, c\u2019est-\u00e0-dire aux hommes les plus cruels qui aient jamais agi, gr\u00e2ce \u00e0 un appareil d\u2019\u00c9tat, sur toute la surface de la terre. Et si je peux supporter encore\u2009\u00bb l\u2019homme-machine \u00ab\u2009r\u00e9duit \u00e0 sa fonction de robot, je ne pourrai jamais affronter \u00ab\u2009la b\u00eate sauvage motoris\u00e9e\u2009\u00bb. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n
<\/p>\n
Au lieu de c\u0153urs ils ont des chronom\u00e8tres<\/h3>\n
<\/p>\n
Depuis quelque temps, une nouvelle esp\u00e8ce d\u2019animal est apparue sur la surface du globe. Cette esp\u00e8ce a un nom\u00a0: les Citoyens. Ils ne vivent ni dans les bois, ni dans la jungle, mais dans les bureaux. Cependant ils sont plus cruels que\u00a0les b\u00eates sauvages de la jungle. Ils sont n\u00e9s du croisement de l\u2019homme avec les machines. C\u2019est une esp\u00e8ce b\u00e2tarde. La race la plus puissante actuellement sur toute la surface de la terre. Leur visage ressemble \u00e0 celui des hommes, et souvent on risque m\u00eame de les confondre avec eux. Mais sit\u00f4t apr\u00e8s, on se rend compte qu\u2019ils ne se comportent pas comme des hommes, mais comme des machines. Au lieu de c\u0153urs ils ont des chronom\u00e8tres. Leur cerveau est une esp\u00e8ce de machine. Ce ne sont ni des machines ni des hommes. Leurs d\u00e9sirs sont des d\u00e9sirs de b\u00eates sauvages. Mais ce ne sont pas des b\u00eates sauvages. Ce sont des Citoyens\u2026 \u00c9trange croisement. Ils ont envahi toute la terre. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n
<\/p>\n
C\u2019est le monde tout entier qui est souill\u00e9.<\/h3>\n
<\/p>\n
Every horror had its definition,<\/em><\/p>\n
Every sorrow had a kind of end:<\/em><\/p>\n
In life there is not time to grieve long.<\/em><\/p>\n
But this, this is out of life, this is out of time,<\/em><\/p>\n
An instant eternity of evil and wrong.<\/em><\/p>\n
We are soiled by a filth that we cannot clean,<\/em> united to supernatural vermin,<\/em><\/p>\n
It is not we alone, it is not the house, it is not the<\/em> city that is defiled,<\/em><\/p>\n
But the world that is wholly foul.<\/em><\/p>\n
Clear the air! Clean the sky! Wash the wind! <\/em><\/p>\n
Take<\/em> the stone from the stone,<\/em> take the skin from the arm, take the muscle from<\/em> the bone, and wash them.<\/em><\/p>\n
Wash the stone, wash the bone, wash the brain,<\/em> wash the soul, <\/em><\/p>\n
Wash them ! wash them!<\/em><\/p>\n
<\/p>\n
T. S. Eliot,<\/strong> Meurtre dans la cath\u00e9drale<\/em><\/h4>\n
<\/p>\n
Toute horreur se pouvait d\u00e9finir<\/em><\/p>\n
Tout chagrin connaissait une quelconque fin\u00a0:<\/em><\/p>\n
Dans la vie, pas de temps \u00e0 consacrer aux longs chagrins.<\/em><\/p>\n
Mais ceci, c\u2019est hors de la vie, hors du temps,<\/em> c\u2019est une perdurable \u00e9ternit\u00e9 de mal et d\u2019injustice.<\/em><\/p>\n
Nous sommes souill\u00e9es par une ordure que nous ne pouvons laver.<\/em><\/p>\n
Unie \u00e0 la vermine surnaturelle,<\/em><\/p>\n
Ce n\u2019est pas nous seules, ce n\u2019est pas la maison, ce n\u2019est pas<\/em> la Cit\u00e9 qui ont re\u00e7u la souillure.<\/em><\/p>\n
C\u2019est le monde tout entier qui est souill\u00e9.<\/em><\/p>\n
Purifiez l\u2019air\u2009; Nettoyez le ciel\u2009; Lavez le vent\u2009; <\/em><\/p>\n
\u00d4tez la pierre de la pierre, d\u00e9pouillez le bras de sa peau, arrachez le muscle \u00e0 l\u2019os, et lavez-les\u2009; <\/em><\/p>\n
Lavez la pierre, lavez l\u2019os\u2009; lavez la cervelle, lavez l\u2019\u00e2me\u2009;<\/em><\/p>\n
Lavez-les\u2009; Lavez-les\u2009!<\/em> \u00a0<\/em><\/p>\n
<\/p>\n
Traduction H. Fluch\u00e8re <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/h4>\n
<\/p>\n
L\u2019amertume des hommes esclaves de la Technique, de l\u2019\u00c9tat, de la Bureaucratie, du Capital.<\/h3>\n
<\/p>\n
La d\u00e9mocratie, par exemple, est une forme d\u2019organisation sociale nettement sup\u00e9rieure au totalitarisme, mais elle ne repr\u00e9sente que la dimension sociale de la vie humaine. Arriver \u00e0 confondre la d\u00e9mocratie avec le sens m\u00eame de la vie, c\u2019est tuer la vie de l\u2019homme et la r\u00e9duire \u00e0 une seule dimension. C\u2019est la grande faute, commune aux nazis et aux communistes.<\/p>\n
La vie humaine n\u2019a de sens que prise et v\u00e9cue dans son ensemble. Et pour p\u00e9n\u00e9trer le sens ultime de la vie, il faut employer les m\u00eames outils dont nous nous servons pour comprendre l\u2019art et la religion\u00a0: les outils de la cr\u00e9ation artistique, les outils de toute cr\u00e9ation. Dans la d\u00e9couverte de ce sens ultime de la vie, la raison n\u2019a qu\u2019un r\u00f4le secondaire. Les math\u00e9matiques, la statistique et la logique ont le m\u00eame effet, pour la compr\u00e9hension et l\u2019organisation de la vie humaine, que pour celle d\u2019un concert de Beethoven ou de Mozart.<\/p>\n
Mais la Soci\u00e9t\u00e9 technique occidentale s\u2019ent\u00eate \u00e0 arriver \u00e0 la compr\u00e9hension de Beethoven et de Rapha\u00ebl par des calculs math\u00e9matiques. Elle s\u2019ent\u00eate \u00e0 comprendre la vie humaine et \u00e0 l\u2019am\u00e9liorer par les statistiques.<\/p>\n
Cette tentative est \u00e9galement absurde et dramatique.<\/p>\n
Avec ce syst\u00e8me, l\u2019homme peut atteindre, dans le meilleur des cas, l\u2019apog\u00e9e de la perfection sociale. Mais cela ne lui est d\u2019aucun secours. La vie m\u00eame de l\u2019homme cessera d\u2019exister du moment o\u00f9 elle sera r\u00e9duite au social, \u00e0 l\u2019automatique, aux lois de la machine. Ces lois ne pourront jamais donner un sens \u00e0 la vie humaine. Et si on enl\u00e8ve \u00e0 la vie son sens \u2014 l\u2019unique sens qu\u2019elle poss\u00e8de et qui est totalement gratuit et d\u00e9passe la logique \u2014 alors, la vie m\u00eame finit par dispara\u00eetre. Le sens de la vie est absolument individuel et intime.<\/p>\n
La Soci\u00e9t\u00e9 contemporaine a rejet\u00e9 depuis longtemps d\u00e9j\u00e0 ces v\u00e9rit\u00e9s et elle se dirige \u00e0 une vitesse vertigineuse, avec la force du d\u00e9sespoir, vers d\u2019autres chemins. Et c\u2019est pourquoi les flots du Rhin, du Danube et de la Volga roulent en ce moment des larmes d\u2019esclaves. Ces m\u00eames larmes empliront le lit de tous les fleuves de l\u2019Europe et de tous les fleuves de la terre, jusqu\u2019\u00e0 ce que les mers et les oc\u00e9ans d\u00e9bordent de toute l\u2019amertume des hommes esclaves de la Technique, de l\u2019\u00c9tat, de la Bureaucratie, du Capital.<\/p>\n
\u00c0 la fin, Dieu prendra piti\u00e9 de l\u2019homme \u2014 comme il l\u2019a d\u00e9j\u00e0 fait maintes fois. Ensuite, telle l\u2019arche de No\u00e9 sur les flots \u2014 les quelques hommes demeur\u00e9s vraiment hommes \u2014 flotteront par-dessus les remous de ce grand d\u00e9sastre collectif. Et c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 eux que la race humaine sera sauv\u00e9e, comme elle l\u2019a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises au cours de l\u2019histoire.<\/p>\n
Mais le salut ne viendra que pour les hommes qui sont vraiment des hommes, c\u2019est-\u00e0-dire des individus. Cette fois-ci, ce ne seront pas les cat\u00e9gories qui seront sauv\u00e9es.<\/p>\n
Aucune \u00c9glise, aucune nation, aucun \u00c9tat et aucun continent ne pourra sauver ses membres en masse ou par cat\u00e9gories. Seuls les hommes pris individuellement, sans tenir compte de leur religion, de leur race ou des cat\u00e9gories sociales ou politiques auxquelles ils appartiennent, pourront \u00eatre sauv\u00e9s. Et c\u2019est pourquoi, l\u2019homme ne doit jamais \u00eatre jug\u00e9 d\u2019apr\u00e8s la cat\u00e9gorie \u00e0 laquelle il appartient.<\/p>\n
La cat\u00e9gorie est l\u2019aberration la plus barbare et la plus diabolique qu\u2019ait jamais enfant\u00e9 le cerveau de l\u2019homme. Il ne faut pas oublier que notre ennemi est, lui aussi, ton homme et non une cat\u00e9gorie. <\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n
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C\u2019est un grand p\u00e9ch\u00e9 que de manger la nourriture d\u2019un autre<\/h3>\n
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Iohann Moritz mangeait comme on c\u00e9l\u00e8bre la messe, avec une volupt\u00e9 \u00e9gale et mesur\u00e9e. Manger \u00e9tait pour lui un acte sacr\u00e9 \u2014\u00a0l\u2019acte de la nutrition<\/em> \u2014 ramen\u00e9 \u00e0 sa majest\u00e9 originelle.<\/p>\n
Et comme tout acte essentiel, il excluait la h\u00e2te et se d\u00e9roulait avec attention et gravit\u00e9. Aucune goutte de soupe ne restait sur les l\u00e8vres, ne tombait, ou n\u2019\u00e9tait oubli\u00e9e.<\/p>\n
Ces gestes presque sacr\u00e9s dont Iohann Moritz se servait pour manger, paralysaient tout scepticisme et imposaient le silence.<\/p>\n
Il n\u2019avait rien de th\u00e9\u00e2tral. Rien de gratuit. Rien d\u2019inutile. \u00c0 l\u2019heure de d\u00e9jeuner, Iohann Moritz s\u2019int\u00e9grait dans le grand rythme de la nature. Il se nourrissait comme se nourrissent les arbres, qui tirent leur s\u00e8ve du plus profond de la terre. Tout son \u00eatre \u00e9tait engag\u00e9 dans l\u2019acte qu\u2019il accomplissait \u2013 et, sans plus rien voir de tout ce qui pouvait se passer autour de lui \u2013 il devenait \u00e0 ce moment-l\u00e0 pleinement lui-m\u00eame, retrouvant la nature et s\u2019unissant intimement \u00e0 elle.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir fini de manger et avoir pris avec sa cuiller les derni\u00e8res gouttes de soupe au fond de sa gamelle, il demeura quelques instants immobile, contemplant le spectacle qui se d\u00e9roulait devant ses yeux, spectacle qu\u2019il \u00e9tait seul \u00e0 voir. Puis, de ses trois doigts r\u00e9unis, il se signa de nouveau.<\/p>\n
Se retournant vers Traian, il lui dit, comme s\u2019il \u00e9tait retomb\u00e9 sur terre apr\u00e8s un long r\u00eave\u00a0:<\/p>\n
\u2014 C\u2019est un grand p\u00e9ch\u00e9 que de manger la nourriture d\u2019un autre. <\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n
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Virgil Gheorghiu<\/strong>, La 25e<\/sup>\u00a0heure<\/em>, Plon, Paris, 1978<\/h3>\n
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