{"id":767,"date":"2019-12-23T12:38:00","date_gmt":"2019-12-23T11:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=767"},"modified":"2019-12-23T12:40:19","modified_gmt":"2019-12-23T11:40:19","slug":"vivre-la-foi-orthodoxe-dans-le-monde-contemporain-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2019\/12\/23\/vivre-la-foi-orthodoxe-dans-le-monde-contemporain-v\/","title":{"rendered":"Vivre la foi orthodoxe dans le monde contemporain – V"},"content":{"rendered":"

La vision du monde orthodoxe<\/h3>\n

P\u00e8re Seraphim Rose, The Orthodox Word<\/em>, vol. 18, no. 4 (#105), Juillet-Ao\u00fbt 1982, pg. 160-176.<\/h4>\n
traduction: hesychia.eu<\/h5>\n

Avec une telle attitude \u2014 une vision \u00e0 la fois des bonnes choses et des mauvaises choses du monde \u2014 il est possible pour nous d\u2019avoir et de vivre une vision orthodoxe du monde, c\u2019est-\u00e0-dire une vision orthodoxe de la vie enti\u00e8re, et pas seulement sur des sujets religieux \u00e9troits. <\/p>\n

\"La

La mise au tombeau, Les quatre \u00c9vangiles, 1437<\/p><\/div>\n

Il existe une fausse opinion, malheureusement trop r\u00e9pandue aujourd\u2019hui, selon laquelle il suffit d\u2019avoir une orthodoxie limit\u00e9e au b\u00e2timent de l\u2019\u00e9glise et \u00e0 des activit\u00e9s orthodoxes officielles, telles que prier \u00e0 certains moments ou faire le signe de la Croix; dans tout le reste, dit-on, on peut \u00eatre comme tout le monde, participer \u00e0 la vie et \u00e0 la culture de notre temps sans aucun probl\u00e8me, tant que nous ne commettons pas de p\u00e9ch\u00e9s.
\nTous ceux qui ont compris la profondeur de l\u2019orthodoxie et \u00e0 quel point l\u2019engagement requis de la part du chr\u00e9tien orthodoxe s\u00e9rieux est exigeant, de m\u00eame que les demandes totalitaires que le monde contemporain nous impose, verront facilement \u00e0 quel point cette opinion est fausse. On est orthodoxe tout le temps, tous les jours, dans toutes les situations de la vie, ou on n\u2019est pas vraiment orthodoxe du tout. Notre orthodoxie se r\u00e9v\u00e8le non seulement dans nos vues strictement religieuses, mais dans tout ce que nous faisons et disons. La plupart d\u2019entre nous sont tr\u00e8s inconscients de notre responsabilit\u00e9 religieuse et chr\u00e9tienne vis-\u00e0-vis de la partie apparemment la\u00efque de nos vies. La personne avec une vision du monde v\u00e9ritablement orthodoxe vit chaque partie de sa vie en tant qu\u2019orthodoxe.<\/p>\n

\n

Demandons-nous donc ici: comment pouvons-nous nourrir et soutenir cette vision du monde orthodoxe dans notre vie quotidienne ?
\nLa premi\u00e8re et la plus \u00e9vidente r\u00e9ponse consiste \u00e0 rester en contact permanent avec les sources de nourriture chr\u00e9tienne, avec tout ce que l\u2019\u00c9glise nous donne pour notre illumination et notre salut: les services de l\u2019\u00c9glise et les Saints Myst\u00e8res, la Sainte \u00c9criture, les Vies des Saints, les \u00e9crits des Saints-P\u00e8res. Bien s\u00fbr, il faut lire des livres qui sont au niveau de compr\u00e9hension de chacun et appliquer les enseignements de l\u2019\u00c9glise \u00e0 sa propre situation; alors ils peuvent \u00eatre f\u00e9conds pour nous guider et nous transformer de mani\u00e8re chr\u00e9tienne.
\nMais souvent, ces sources chr\u00e9tiennes de base n\u2019ont pas leur plein effet sur nous, ou ne nous affectent pas du tout, car nous n\u2019avons pas la bonne attitude chr\u00e9tienne \u00e0 leur \u00e9gard et \u00e0 la vie chr\u00e9tienne qu\u2019elles sont cens\u00e9es inspirer. Permettez-moi maintenant de dire un mot sur ce que devrait \u00eatre notre attitude si nous voulons en tirer un r\u00e9el b\u00e9n\u00e9fice et si elles vont constituer pour nous le d\u00e9but d\u2019une attitude v\u00e9ritablement orthodoxe.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, la nourriture spirituelle chr\u00e9tienne, de par sa nature m\u00eame, est quelque chose de vivant et de nourrissant; si notre attitude \u00e0 son \u00e9gard est purement acad\u00e9mique et livresque, nous ne pourrons pas obtenir le b\u00e9n\u00e9fice qu\u2019elle est cens\u00e9e donner. Par cons\u00e9quent, si nous lisons des livres orthodoxes ou si nous ne sommes int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019Orthodoxie que pour obtenir des informations – ou pour montrer notre savoir \u00e0 d\u2019autres personnes, nous manquons le sens ; si nous apprenons les commandements de Dieu et la loi de son \u00c9glise simplement pour \u00eatre corrects et pour juger le caract\u00e8re incorrect des autres, nous manquons le dessein. Ces choses ne doivent pas seulement affecter nos id\u00e9es, mais doivent toucher directement nos vies et les changer. En toute p\u00e9riode de grande crise dans les affaires humaines \u2014 comme les moments critiques que nous vivons pr\u00e9sentement dans le monde libre \u2014, ceux qui font confiance \u00e0 la connaissance ext\u00e9rieure, aux lois, aux canons et \u00e0 la biens\u00e9ance, seront incapables de r\u00e9sister. Les plus forts seront alors ceux dont l\u2019\u00e9ducation orthodoxe leur aura donn\u00e9 une id\u00e9e de ce qui est vraiment chr\u00e9tien, ceux dont l\u2019orthodoxie se trouve dans le c\u0153ur et est capable de toucher d\u2019autres c\u0153urs.<\/p>\n

\nRien n\u2019est plus tragique que de voir un homme \u00e9lev\u00e9 dans l\u2019orthodoxie, qui a une certaine id\u00e9e du cat\u00e9chisme, qui a lu certaines vies de saints, qui a une id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de ce que repr\u00e9sente l\u2019orthodoxie, qui comprend certains des offices et qui n\u2019a pas conscience de ce qui se passe autour de lui. Et il donne cette vie \u00e0 ses enfants en deux cat\u00e9gories: la premi\u00e8re est la fa\u00e7on dont la plupart des gens vivent et la deuxi\u00e8me la mani\u00e8re dont les orthodoxes vivent le dimanche et lorsqu\u2019ils lisent un texte orthodoxe. Quand un enfant est \u00e9lev\u00e9 de cette fa\u00e7on, il ne va probablement pas choisir la voie orthodoxe; \u00e7a va \u00eatre une tr\u00e8s petite partie de sa vie, parce que la vie contemporaine est trop attrayante, trop de gens la d\u00e9sirent, c\u2019est une partie trop importante de la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui, \u00e0 moins qu\u2019on lui ait vraiment appris comment l\u2019aborder, comment se pr\u00e9munir contre ses effets pervers et comment tirer parti des bonnes choses qui existent dans le monde.<\/p><\/blockquote>\n

Par cons\u00e9quent, notre attitude, \u00e0 partir de maintenant, doit \u00eatre terre-\u00e0-terre et nominale. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il doit \u00eatre appliqu\u00e9 aux circonstances r\u00e9elles de notre vie et non \u00e0 un produit fantasmagorique, d\u2019\u00e9vasion et de refus de faire face aux faits souvent d\u00e9plaisants du monde qui nous entoure. Une orthodoxie qui est trop \u00e9lev\u00e9e et trop dans les nuages appartient \u00e0 une serre et est incapable de nous aider dans notre vie quotidienne, encore moins de dire quoi que ce soit pour le salut de ceux qui nous entourent. Notre monde est assez cruel et blesse les \u00e2mes avec sa duret\u00e9 ; nous devons tout d\u2019abord r\u00e9agir avec un amour et une compr\u00e9hension chr\u00e9tiens terre-\u00e0-terre, en laissant les r\u00e9cits de la pri\u00e8re h\u00e9sychaste et les formes de pri\u00e8re avanc\u00e9es \u00e0 ceux qui sont capables de les recevoir.<\/p>\n

De m\u00eame, notre attitude ne doit pas \u00eatre centr\u00e9e sur nous-m\u00eames, mais tourn\u00e9e vers ceux qui cherchent Dieu et une vie pieuse. De nos jours, partout o\u00f9 il y a une communaut\u00e9 orthodoxe suffisamment importante, la tentation est d\u2019en faire une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019autof\u00e9licitation et de se r\u00e9galer de nos vertus et de nos r\u00e9alisations orthodoxes: la beaut\u00e9 de nos b\u00e2timents et du mobilier, la splendeur de nos services, m\u00eame la puret\u00e9 de notre doctrine. Mais la vraie vie chr\u00e9tienne, m\u00eame depuis le temps des ap\u00f4tres, a toujours \u00e9t\u00e9 ins\u00e9parable de sa transmission aux autres. Une orthodoxie qui vit, par ce fait m\u00eame, rayonne vers les autres – et il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019ouvrir un bureau des missions pour le faire; le feu du vrai christianisme se communique sans cela. Si notre orthodoxie n\u2019est que quelque chose que nous gardons pour nous et nous en vantons, alors nous sommes les morts enterrant les morts \u2014 ce qui est r\u00e9ellement le cas de beaucoup de nos paroisses orthodoxes aujourd\u2019hui, m\u00eame celles qui ont un grand nombre de jeunes, s\u2019ils n\u2019entrent pas profond\u00e9ment dans leur foi. Il ne suffit pas de dire que les jeunes vont \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Nous devons nous demander ce qu\u2019ils obtiennent de l\u2019\u00e9glise, ce qu\u2019ils retirent de l\u2019\u00e9glise et, s\u2019ils ne font pas de l\u2019orthodoxie une partie de leur vie, il ne suffit pas de dire qu\u2019ils vont \u00e0 l\u2019\u00e9glise.
\nDe m\u00eame, notre attitude doit \u00eatre aimante et cl\u00e9mente. Il y a une sorte de duret\u00e9 qui s\u2019est infiltr\u00e9e dans la vie orthodoxe aujourd\u2019hui : \u00abCet homme est un h\u00e9r\u00e9tique; ne t\u2019approche pas de lui\u00bb ; \u00abCelui-ci est orthodoxe, soi-disant, mais vous ne pouvez pas vraiment en \u00eatre s\u00fbr.\u00bb \u00abCelui-l\u00e0 est \u00e9videmment un espion.\u00bb Personne ne niera que l\u2019\u00c9glise est entour\u00e9e d\u2019ennemis aujourd\u2019hui, ou qu\u2019il y en a qui s\u2019obstinent \u00e0 tirer profit de notre confiance et de notre bonne volont\u00e9. Mais il en est ainsi depuis le temps des ap\u00f4tres et la vie chr\u00e9tienne a toujours \u00e9t\u00e9 une sorte de risque dans ce sens pratique. Mais m\u00eame si nous sommes parfois exploit\u00e9s et devons faire preuve de prudence \u00e0 cet \u00e9gard, nous ne pouvons cependant pas abandonner notre attitude fondamentale d\u2019amour et de confiance sans laquelle nous perdrions l\u2019un des fondements m\u00eames de notre vie chr\u00e9tienne. Le monde, qui n\u2019a pas de Christ, doit \u00eatre m\u00e9fiant et froid, mais les chr\u00e9tiens, au contraire, doivent \u00eatre aimants et ouverts, sinon nous perdrons le sel du Christ en nous et deviendrons comme le monde, bons \u00e0 rien \u00e0 part \u00eatre chass\u00e9s et foul\u00e9s aux pieds.<\/p>\n

Un peu d\u2019humilit\u00e9 \u00e0 nous regarder nous aiderait \u00e0 \u00eatre plus g\u00e9n\u00e9reux et \u00e0 pardonner davantage les fautes des autres. Nous aimons juger les autres pour l\u2019\u00e9tranget\u00e9 de leur comportement ; nous les appelons coucous ou convertis fous. Il est vrai que nous devons nous m\u00e9fier des personnes vraiment d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es qui peuvent nous faire beaucoup de mal dans l\u2019\u00c9glise. Mais quel chr\u00e9tien orthodoxe s\u00e9rieux aujourd\u2019hui n\u2019est pas un peu fou ? Nous ne cadrons pas avec les mani\u00e8res de ce monde; si nous le faisons, dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, nous ne sommes pas des chr\u00e9tiens s\u00e9rieux. Le vrai chr\u00e9tien aujourd\u2019hui ne peut pas \u00eatre chez lui dans le monde; il ne peut s\u2019emp\u00eacher de se sentir et d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 par les autres comme un peu fou. Maintenir en vie aujourd\u2019hui l\u2019id\u00e9al du christianisme d\u2019un autre monde, ou se faire baptiser \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, ou prier s\u00e9rieusement est suffisant pour vous placer dans une maison pour fous en Union sovi\u00e9tique et dans de nombreux autres pays, et ces pays sont en t\u00eate de la voie \u00e0 suivre pour le reste du monde.
\nPar cons\u00e9quent, n\u2019ayons pas peur d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un peu fous par le monde, et continuons \u00e0 pratiquer l\u2019amour et le pardon chr\u00e9tiens que le monde ne peut jamais comprendre, mais dont il a besoin et m\u00eame a soif en son c\u0153ur.
\nEnfin, notre attitude chr\u00e9tienne doit \u00eatre innocente (expression que j\u2019utilise faute d\u2019en trouver une plus appropri\u00e9e). Aujourd\u2019hui, le monde attache une grande importance \u00e0 la sophistication, au sens du monde, \u00e0 une attitude professionnelle . L\u2019orthodoxie n\u2019accorde aucune valeur \u00e0 ces qualit\u00e9s; elles tuent l\u2019\u00e2me chr\u00e9tienne. Et pourtant, ces qualit\u00e9s s\u2019insinuent constamment dans l\u2019\u00c9glise et dans nos vies. Combien de fois on entend, particuli\u00e8rement les convertis enthousiastes, exprimer leur d\u00e9sir d\u2019aller dans les grands centres orthodoxes, les cath\u00e9drales et les monast\u00e8res o\u00f9 se rassemblent parfois des milliers de fid\u00e8les et o\u00f9 partout on parle de sujets d\u2019\u00e9glise, et on peut sentir combien l\u2019Orthodoxie est importante, apr\u00e8s tout ! L\u2019orthodoxie est une petite goutte dans l\u2019oc\u00e9an quand on regarde la soci\u00e9t\u00e9 dans sa globalit\u00e9, mais dans ces grandes cath\u00e9drales et monast\u00e8res, il y a tellement de gens qu\u2019il semble qu\u2019elle est vraiment une chose importante. Et combien de fois on voit ces m\u00eames personnes dans un \u00e9tat pitoyable apr\u00e8s avoir exauc\u00e9 leur d\u00e9sir, en revenant des grands centres orthodoxes aigres et insatisfaits, pleins de ragots et de critiques mondains, soucieux avant tout d\u2019\u00eatre corrects et mondain au sujet de la politique de l\u2019\u00e9glise. En un mot, ils ont perdu leur innocence, leur dimension hors-du-monde, par leur fascination pour le c\u00f4t\u00e9 mondain de la vie de l\u2019\u00c9glise.
\nSous diff\u00e9rentes formes, il s\u2019agit d\u2019une tentation pour nous tous, et nous devons la combattre en ne nous permettant pas de sur\u00e9valuer les \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs de l\u2019\u00c9glise, mais en revenant toujours \u00e0 la seule chose qui est n\u00e9cessaire: le Christ et le salut de notre \u00e2me de cet \u00e2ge inique. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019ignorer ce qui se passe dans le monde et dans l\u2019\u00c9glise \u2014 en fait, nous devons le savoir nous-m\u00eames \u2014 mais notre connaissance doit \u00eatre pratique et simple et r\u00e9solue, non pas sophistiqu\u00e9e et mondaine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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