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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/940px.-Red_Sunset_on_the_Dnieper_MET_DT2557.jpg\")
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\u2014\u00a0Un peuple qui croit \u00e0 ses dieux et respecte leurs lois ne va pas \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019autres peuples. Il se d\u00e9fend quand on l\u2019attaque, ou va \u00e0 la guerre quand il a trop faim, mais ne fait pas de la guerre et de la conqu\u00eate une r\u00e8gle de vie. J\u2019esp\u00e8re ne pas vous avoir offens\u00e9.<\/p>\n
\u2014\u00a0Non, S\u00e9dida, vous ne m\u2019avez pas offens\u00e9. Vos paroles sont justes et vous venez de dire une grande v\u00e9rit\u00e9. Mon peuple a perdu la foi. Il cherche en ce moment un nouveau Dieu et la guerre est peut-\u00eatre une mani\u00e8re de le chercher. Non pas la plus juste, je le reconnais.
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\u2014\u00a0Il y a trente ans, plus de trente ans, j\u2019\u00e9tais une petite fille encore, les v\u00f4tres ont attaqu\u00e9 notre roi Zyrax\u00e9s, apr\u00e8s avoir conquis le royaume d\u2019un autre roi g\u00e8te, Dapyx. Mon p\u00e8re a lutt\u00e9 contre les l\u00e9gions. Il se trouvait avec Dapyx, avec les forces envoy\u00e9es par notre roi Zyrax\u00e9s et il m\u2019a tout racont\u00e9. Souvent, en hiver, il nous parlait de cette guerre terrible. Les n\u00f4tres ont \u00e9t\u00e9 vaincus dans la plaine et se sont r\u00e9fugi\u00e9s apr\u00e8s dans la ville de Dapyx, autour de laquelle les Romains ont mis tout de suite le si\u00e8ge. Le chef des v\u00f4tres s\u2019appelait Licinius Crassus, vainqueur des Bastarnes. La ville aurait r\u00e9sist\u00e9 jusqu\u2019en hiver, quand le froid et la neige auraient d\u00e9cid\u00e9 les Romains de Crassus \u00e0 abandonner le si\u00e8ge, mais il y eut un tra\u00eetre parmi nous. Il s\u2019entendit avec Crassus en langue grecque, devant nos soldats, car il parlait du haut de la muraille et tous nos guerriers pouvaient les entendre. Mais aucun des n\u00f4tres, sauf le tra\u00eetre, ne comprenait la langue grecque. Pendant la nuit, il ouvrit une porte. Dapyx continua \u00e0 se battre dans les rues, \u00e0 la lueur des flammes qui d\u00e9voraient nos maisons. Mais les Romains \u00e9taient bien plus nombreux. Quand tout espoir fut perdu, Dapyx se donna la mort et tous les chefs l\u2019imit\u00e8rent. Quand Licinius Crassus p\u00e9n\u00e9tra dans le r\u00e9duit du roi, il le trouva mort, au milieu des siens et de tous les grands du royaume qui avaient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le tr\u00e9pas aux cha\u00eenes. Pendant cette derni\u00e8re phase du combat, le peuple de la ville r\u00e9ussit \u00e0 prendre la fuite par une autre porte, en emportant les biens les plus pr\u00e9cieux. Prot\u00e9g\u00e9s par\u00a0les t\u00e9n\u00e8bres les fuyards s\u2019\u00e9loign\u00e8rent de la ville. Le jour suivant, ils arriv\u00e8rent \u00e0 la grotte de Keiris, du c\u00f4t\u00e9 de la mer, non loin d\u2019Istria, o\u00f9 ils se cach\u00e8rent tous, avec leurs troupeaux et leurs biens, car cette grotte est plus vaste qu\u2019une ville. Crassus ne leur donna pas de r\u00e9pit. Il se pr\u00e9senta devant l\u2019entr\u00e9e de la caverne, mais n\u2019essaya m\u00eame pas d\u2019y p\u00e9n\u00e9trer. Il fit ce que peut faire un homme qui a perdu la foi dans ses dieux. Il fit murer l\u2019entr\u00e9e de la grotte de Keiris et tous ceux qui s\u2019y trouvaient, hommes, femmes, enfants, vieillards et b\u00eates, moururent apr\u00e8s des semaines de longue agonie. Non, mon p\u00e8re ne s\u2019y trouvait pas, car il avait pris la fuite, la nuit pr\u00e9c\u00e9dente, au moment o\u00f9 la ville tombait aux mains des v\u00f4tres, pour porter \u00e0 Zyrax\u00e9s la nouvelle de la d\u00e9faite de Dapyx. Notre roi, inform\u00e9 par mon p\u00e8re, alla se r\u00e9fugier \u00e0 son tour entre les murs de la ville de G\u00e9nucla, situ\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 de la mer, entre les mille bras de l\u2019Ister, au milieu des for\u00eats et des mar\u00e9cages. Mais\u00a0Crassus attaqua la ville et la prit d\u2019assaut une nuit, en tuant beaucoup des n\u00f4tres. Selon ce que mon p\u00e8re me disait, Crassus cherchait quelque chose \u00e0 G\u00e9nucla et il le trouva en effet, ce qui explique son acharnement. Vous vous rappelez que, trente ans avant cette histoire, les G\u00e8tes avaient \u00e9cras\u00e9 les Romans, dirig\u00e9s par Gaius Antonius, si je ne me trompe, sous les murs d\u2019Histria. Nous \u00e9tions les alli\u00e9s des Bastarnes, mais ce furent les n\u00f4tres qui d\u00e9cid\u00e8rent la victoire et qui emport\u00e8rent avec eux les \u00e9tendards des Romains, pour les mettre \u00e0 l\u2019abri dans le ch\u00e2teau du roi, \u00e0 G\u00e9nucla. Ce fut l\u00e0 que Crassus vint les chercher. Et cela ne va jamais finir. Cela finirait peut-\u00eatre au moment o\u00f9 vos l\u00e9gions arriveraient \u00e0 conqu\u00e9rir tout notre pays. Ou bien, quand nos rois nous conduiront \u00e0 Rome, en vainqueurs.<\/p>\n
\u2014\u00a0Vous croyez que cela est possible\u2009?<\/p>\n
\u2014\u00a0Tout est possible. Notre peuple est grand. Nous avons un seul Dieu et nous y croyons, ainsi qu\u2019aux lois qu\u2019Il nous a donn\u00e9es. Ce qui nous manque encore c\u2019est un seul roi. Vous avez un seul roi, mais trop de dieux. L\u2019avantage est encore de notre c\u00f4t\u00e9. J\u2019esp\u00e8re ne vous pas avoir offens\u00e9\u2009\u00bb.<\/p>\n
S\u00e9dida ne s\u2019est pas encore habitu\u00e9e \u00e0 la solitude. Elle aime \u00e0 bavarder et elle profite de ma pr\u00e9sence. Mais ses histoires ne m\u2019ennuient pas. C\u2019est une femme intelligente, elle sait beaucoup de choses et sa m\u00e9moire est extraordinaire. Elle commande une douzaine d\u2019hommes qui s\u2019occupent de ses biens, c\u2019est-\u00e0-dire de ses champs et de ses troupeaux. Le fleuve forme en cet endroit une boucle qui c\u00f4toie les petites montagnes de la rive droite, o\u00f9 se trouvent Troesmis, la maison de S\u00e9dida et des villages g\u00e8tes, soumis aux Thraces et aux Romains. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019eau s\u2019\u00e9tend la terre des Daces libres, une plaine verte, parsem\u00e9e d\u2019arbres, o\u00f9 on voit aussi quelques villages et des troupeaux avec leurs bergers. S\u00e9dida m\u2019a pr\u00eat\u00e9 pour mon voyage un chariot couvert, \u00e0 quatre roues, et deux chevaux. Elle ne veut rien en \u00e9change. Un de ses hommes m\u2019accompagnera. Mon but est Koga\u00efonon, la montagne sacr\u00e9e des Daces, au sommet de laquelle vit le grand pr\u00eatre, entour\u00e9 de ses moines. Mon voyage durera trois ou quatre jours, d\u2019apr\u00e8s ce que S\u00e9dida m\u2019a dit, et \u00e0 mon retour, je trouverai s\u00fbrement quelque gal\u00e8re grecque ou romaine qui me portera \u00e0 Tomes. Je suis seul en ce moment. Le chant aigu des cigales envahit ma chambre, l\u2019air semble poss\u00e9d\u00e9 par cette musique qui annonce l\u2019approche de l\u2019\u00e9t\u00e9 et des grandes chaleurs. Le ciel est clair, sans un nuage, je peux apercevoir une partie du fleuve, avec des barques \u00e0 l\u2019amarre, des collines d\u2019un vert intense \u00e0 droite et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019eau, la plaine avec des champs de bl\u00e9 qui commencent \u00e0 jaunir par endroits. La conversation avec S\u00e9dida me fait penser \u00e0 la fatalit\u00e9 qui d\u00e9vore notre peuple. Les dieux ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s, depuis Jules C\u00e9sar, par un homme et l\u2019empire est devenu l\u2019image m\u00eame de cette terrible m\u00e9tamorphose. La loi nous est impos\u00e9e par un homme et les dieux sont morts. Ou bien c\u2019est nous qui sommes morts pour eux. La guerre devient ainsi le symbole de la mort, et nous la portons en nous, avec violence, depuis que nous avons perdu la foi. Les guerres que nous faisons partout ne sont que la preuve de cette d\u00e9composition. Nous portons la mort avec nous, comme une \u00e9pid\u00e9mie et nous appelons \u00ab\u2009victoires\u2009\u00bb les h\u00e9catombes, et \u00ab\u2009triomphes\u2009\u00bb les enterrements. Et on ne peut rien faire, rien entreprendre pour arr\u00eater le mal. Il y en a peu parmi nous qui pourraient comprendre et se laisser convaincre. Et \u00e0 quoi bon se laisser convaincre, me dirait-on \u00e0 Rome\u2009? Pour d\u00e9truire nos temples et pour adorer Zamolxis, un dieu barbare\u2009? Ou bien pour tout reprendre, depuis le commencement, croire de nouveau \u00e0 nos dieux avec la m\u00eame ardeur qu\u2019\u00c9n\u00e9e et Numa Pompilius et faire la paix avec tout le monde. C\u2019est absurde. Rome est vieille. Est-ce que je ne voudrais pas reprendre ma vie, depuis mes premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019homme conscient, redevenir jeune, vivre d\u2019une autre mani\u00e8re, sans erreurs, attach\u00e9 \u00e0 d\u2019autres id\u00e9als\u2009? Et cela m\u2019est impossible, comme il est d\u00e9sormais impossible que Rome retourne aux temps des rois fid\u00e8les \u00e0 leurs dieux. S\u00e9dida se fait des illusions. Les rois daces n\u2019arriveront jamais \u00e0 Rome. C\u2019est Rome qui leur portera la mort, jusqu\u2019aux fonds de leurs bois, avant de s\u2019effondrer elle-m\u00eame, \u00e9puis\u00e9e par ses erreurs. Et le monde finira-t-il \u00e0 ce moment\u2009? Quelque chose d\u2019inattendu se passera, quelque chose qui a commenc\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se passer, je ne sais pas quoi, ni o\u00f9, mais l\u2019air du monde en est plein, satur\u00e9 comme d\u2019une humidit\u00e9 que les hommes les plus sensibles sentent, sans en conna\u00eetre le nom et qui redonnera au genre humain la fra\u00eecheur d\u2019un nouveau commencement. Je ne peux exprimer cette chose, qui pourrait \u00eatre un nouveau Dieu, un nouveau peuple, un nouveau soleil dans le ciel, ou autre chose inconnu aux hommes, mais je sais qu\u2019elle adviendra. Et je me trouve ici pour t\u00e2cher de savoir si les sages des G\u00e8tes, leurs pr\u00eatres \u00e0 la vie exemplaire, ont des signes, si leur doctrine leur parle de ce renouvellement, si proche et si leurs proph\u00e8tes annoncent d\u00e9j\u00e0 cette venue que j\u2019attends et dont le nom et la forme me sont inimaginables. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n <\/p>\n Pour les Daces, la vie d\u2019ici-bas n\u2019a aucun prix. Celui qui meurt au bout des lances, ou bien ceux qui tombent sur le champ de bataille, perdent la vie du corps pour gagner, aupr\u00e8s de Zamolxis, la vie \u00e9ternelle de l\u2019\u00e2me. Ils peuvent donc \u00eatre les ennemis les plus dangereux, car ils n\u2019ont jamais peur de perdre ce que nous consid\u00e9rons comme le bien supr\u00eame et qui est pour eux le moindre des biens. S\u2019ils \u00e9taient unis, formant un seul royaume, et s\u2019ils disposaient de nos armes et de notre science militaire, ils seraient, s\u2019ils le voulaient, les ma\u00eetres de la terre. Voici une belle contradiction\u00a0: le peuple qui pourrait \u00eatre le ma\u00eetre de tous les autres peuples ne voudra jamais obtenir cet honneur, car les Daces d\u00e9daignent la gloire terrestre. Leur ambition n\u2019est pas de priver de libert\u00e9 les autres peuples, mais de conserver la leur, toujours pench\u00e9s vers l\u2019id\u00e9al supr\u00eame qu\u2019aucun Dace n\u2019oublie un seul instant\u00a0: l\u2019heureuse \u00e9ternit\u00e9, au del\u00e0 des limites de ce corps p\u00e9rissable, symbole de la douleur et de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n <\/p>\n Zamolxis n\u2019avait peut-\u00eatre jamais exist\u00e9. Il n\u2019\u00e9tait que le nom provisoire, l\u2019attribut de Dieu, ce Dieu dont le nom ne s\u2019\u00e9tait pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux mortels, mais le sera d\u2019un jour \u00e0 l\u2019autre. Nous vivons un temps de folie et d\u2019espoir, le temps de l\u2019attente de Dieu. Les hommes ne seront peut-\u00eatre pas meilleurs qu\u2019aujourd\u2019hui, apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation, mais ils sauront discerner avec certitude la diff\u00e9rence entre le bien et le mal. Ils seront donc libres de choisir la bonne ou la mauvaise voie. Des proph\u00e8tes du peuple d\u2019Isra\u00ebl avaient annonc\u00e9 la venue de Dieu parmi les hommes et Zamolxis l\u2019avait aussi proph\u00e9tis\u00e9e. Les peuples, pendant des milliers d\u2019ann\u00e9es encore, allaient s\u2019entretuer, mais un jour viendra o\u00f9 nous serons tous des fr\u00e8res, et le crime et la guerre auront disparu de la terre. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n <\/p>\n J\u2019ai beaucoup m\u00e9dit\u00e9 sur la derni\u00e8re lettre de Th\u00e9odore. La souffrance du Messie sera, selon ce que j\u2019ai compris, la base de ce royaume dont parlaient les proph\u00e8tes. Il sera flagell\u00e9, ses mains et ses pieds seront transperc\u00e9s \u2014 par des armes, par une lance, par des fl\u00e8ches, ou par des clous \u2014 on Lui crachera au visage… Donc les hommes ne Le reconna\u00eetront pas comme le fils de Dieu et il sera condamn\u00e9 \u00e0 mort par un H\u00e9rode quelconque ou par l\u2019envoy\u00e9 de C\u00e9sar et Il mourra, mais Sa chair \u00e9chappera aux lois de la chair, elle ne se corrompra pas et Son royaume, apr\u00e8s cette mort qui ne sera pas une mort comme les autres, s\u2019\u00e9tendra sur toute la terre. J\u2019imagine mal cette histoire, faite de fragments disparates, et qui ne sera pareille \u00e0 aucune autre histoire. L\u2019histoire du fils de Dieu. Son passage parmi les hommes. Sa servitude humaine. Son tourment perp\u00e9tuel entre la chair et la divinit\u00e9. Ses paroles qui Lui feront des adeptes, mais qui ne convaincront pas les repr\u00e9sentants de l\u2019ordre \u00e9tabli, de l\u2019empire et de ses protectorat \u2014 . L\u2019homme-Messie, victime de C\u00e9sar, dont les repr\u00e9sentants le consid\u00e9reront comme un rival dangereux. La r\u00e9p\u00e9tition du geste d\u2019H\u00e9rode et de sa peur. Qu\u2019est-ce qu\u2019Il dira aux hommes\u2009? En quelle langue leur parlera-t-Il\u2009? Dans quels lieux\u2009? Quand\u2009?<\/p>\n Tout le reste devient tout \u00e0 coup d\u2019une petitesse effroyable. Une de mes heures d\u2019aujourd\u2019hui prend l\u2019aspect de l\u2019infini devant toutes les ann\u00e9es de ma vie pass\u00e9e. Et toute mon \u0153uvre, tout ce que j\u2019ai \u00e9crit et pens\u00e9, en dehors de ce journal, s\u2019effrite sous mes doigts comme une statue de cendre. Mon\u00a0Art d\u2019aimer,\u00a0<\/em>comment l\u2019\u00e9crirais-je de nouveau apr\u00e8s L\u2019avoir entendu parler\u2009? L\u2019amour que j\u2019ai chant\u00e9 n\u2019est pas l\u2019amour. Je voudrais bien avoir la force de chanter mon amour pour Dokia, car ce n\u2019est pas son corps que je d\u00e9sire, mais autre chose, quelque chose que j\u2019ai toujours aim\u00e9 en elle et qui \u00e9tait comme une annonce\u00a0de ce moment. Et\u00a0Les M\u00e9tamorphoses,\u00a0<\/em>o\u00f9 j\u2019ai accumul\u00e9 toutes les erreurs d\u2019un monde en train de mourir\u2009? Je pensais que les dieux avaient le pouvoir de nous transformer en b\u00eates, en plantes et en rochers. Tout cela n\u2019est plus possible. Car le vrai Dieu a pris notre forme, Il s\u2019est m\u00e9tamorphos\u00e9 en homme, non pas pour jouir, sous la chair, des plaisirs des mortels, mais pour souffrir, pour nous faire comprendre que nous Lui ressemblons dans la douleur. La mati\u00e8re et les b\u00eates \u00e9taient en quelque sorte pareilles aux autres dieux, aux faux dieux du pass\u00e9, \u00e0 tous ces d\u00e9fauts qui, dans l\u2019avenir, s\u2019ils sont encore possibles, le seront pour notre honte et pour mieux d\u00e9finir nos fautes et nos crimes devant la perfection qui nous sera demand\u00e9e. Et les\u00a0Fastes,\u00a0<\/em>o\u00f9\u00a0<\/em>j\u2019ai chant\u00e9 les gloires de Rome, son temps \u00e9ternel, n\u2019auront bient\u00f4t qu\u2019une valeur de pauvres prodiges, marquant, au courant d\u2019une ann\u00e9e, la trace, \u00e0 peine visible, d\u2019une ombre \u00e9puis\u00e9e et solitaire. Tandis que mes\u00a0Tristes\u00a0<\/em>et\u00a0mes\u00a0Pontiques,\u00a0<\/em>quelle douleur d\u00e9risoire, quelle inutile humiliation devant un dieu dont la chair pourrie ne vaut pas plus que celle de tous les tyrans, plus ou moins illumin\u00e9s\u2009! L\u2019histoire en pleine d\u00e9b\u00e2cle de cette pourriture engendrant la pourriture. Je ne survivrai \u00e0 mes \u0153uvres que dans l\u2019hypoth\u00e8se o\u00f9 les hommes du futur conserveront, au milieu de la vraie connaissance qui leur sera donn\u00e9e, le vice agr\u00e9able et inutile de la curiosit\u00e9. En \u00e9change, si quelqu\u2019un d\u00e9couvre ce journal, il pourra prendre part aux tourments et aux esp\u00e9rances de ce temps unique o\u00f9 nous vivons\u00a0: le temps de l\u2019attente et de la certitude. Ce n\u2019est qu\u2019un moment, je le sais, mais un des plus beaux dans l\u2019histoire des hommes, car Dieu se trouve parmi nous et Il n\u2019a pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Sa pr\u00e9sence. Ce moment passera et nous n\u2019aurons que la certitude. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n <\/p>\n \u2014\u00a0\u00c9coutez bien ce que je vais vous dire. Le vrai Dieu est n\u00e9, il y a quelques ann\u00e9es, dans un village de Jud\u00e9e. Il est venu parmi nous pour parler de la mort des dieux et des hommes.<\/p>\n \u2014\u00a0Des hommes\u2009? Ha, ha, ha, est-ce que les hommes sont aussi mortels que les dieux\u2009? Quelle stupide histoire venez-vous de me raconter\u2009?<\/p>\n \u2014\u00a0Il n\u2019y aura plus d\u2019hommes, je veux dire des instruments du destin, aussi encha\u00een\u00e9s et f\u00e9roces que les b\u00eates. Il n\u2019y aura d\u00e9sormais que des \u00e2mes qui d\u00e9cideront chacune de son propre destin. Et Dieu jugera chaque \u00e2me \u00e0 part et pardonnera peut-\u00eatre \u00e0 ceux qui ont fait le mal sans le vouloir et qui l\u2019ont regrett\u00e9 apr\u00e8s. Vous aussi vous serez peut-\u00eatre pardonn\u00e9. Ne croyez pas que vous \u00eates un instrument du destin. Le mal vient du fond de vous-m\u00eame.<\/p>\n \u2014\u00a0Non. Ce serait trop horrible. Je pr\u00e9f\u00e8re mes dieux et leurs cha\u00eenes et cette ressemblance avec les b\u00eates. Votre Dieu est trop complexe et incommode. Personne ne voudra l\u2019accepter, non, car il complique terriblement les choses. Il nous fait responsables. Je ne veux pas de responsabilit\u00e9. Je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre le jouet de mes dieux, car la libert\u00e9 me rend coupable.<\/p>\n Il voulut rire, sans succ\u00e8s. Ses traits se refusaient \u00e0 tout soulagement. Je me rendis compte alors de la t\u00e2che difficile qui incombera au Sauveur, car les hommes, si je ne me trompe, sont tous de la trempe d\u2019H\u00e9rimon. L\u2019ancienne foi est bien commode. La nouvelle leur fera peur et transformera chacun d\u2019eux en un Prom\u00e9th\u00e9e libre de ses actes, directement responsable devant Dieu. Il nous faudra des mill\u00e9naires pour nous habituer \u00e0 cette libert\u00e9. Et beaucoup de sang coulera, en commen\u00e7ant par le mien. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n <\/p>\n L\u2019amour, en ce moment de notre histoire, est d\u00e9fendu aux Romains. Il n\u2019est possible que dans une soci\u00e9t\u00e9 libre o\u00f9 aucune menace ne plane sur les hommes et sur les femmes, dans une soci\u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9e du mensonge, de la peur et du conformisme. Corinne me dit un soir, \u00e0 Rome, qu\u2019elle ne m\u2019aimait pas. Et j\u2019avais \u00e9crit des livres sur ce que je croyais \u00eatre l\u2019amour, et l\u2019amour de Corinne. Et ce soir-l\u00e0 je me suis rendu compte que moi non plus je ne l\u2019aimais pas, que je ne l\u2019avais jamais aim\u00e9e. J\u2019avais \u00e9t\u00e9 capable de chanter son perroquet et ses toilettes, ses maux de t\u00eate et ses caprices, mais de son \u00e2me je n\u2019avais souffl\u00e9 mot. Me comprenez-vous\u2009? Auguste nous a donn\u00e9 un empire, mais nous a enlev\u00e9 l\u2019\u00e2me. Sans \u00e2me, il n\u2019y a pas d\u2019amour possible. Je ne voudrais pas vous faire de la peine. Mais vous m\u2019avez pos\u00e9 une question et je ne veux pas vous tromper. Le temps est proche o\u00f9 les \u00e2mes nous seront rendues. Je l\u2019ai appris ici, \u00e0 la fronti\u00e8re de cette terre libre. Vous l\u2019apprendrez \u00e0 Troesmis peut-\u00eatre et alors vous aurez des amis et vous conna\u00eetrez l\u2019amour. J\u2019ai beaucoup souffert dans ma vie, regardez, la seule pens\u00e9e d\u2019\u00eatre oblig\u00e9 de vivre ici, parmi les barbares, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu \u00e0 Rome, me rendait fou de rage. Je r\u00eavais de Corinne, de tout ce que Rome m\u2019avait donn\u00e9. C\u2019\u00e9tait une fausse rage et une fausse souffrance, aussi fausses que l\u2019amour et le bonheur que j\u2019avais chant\u00e9s dans ma jeunesse. Une femme dace, en peu d\u2019ann\u00e9es, m\u2019a fait conna\u00eetre plus de v\u00e9rit\u00e9s que toutes les femmes de Rome. Elle ne m\u2019a jamais appartenu, je ne lui ai jamais parl\u00e9 de mon amour, mais aupr\u00e8s d\u2019elle j\u2019ai pu me juger en toute sinc\u00e9rit\u00e9. Je suis un peu pareil \u00e0 vous, mon ami, je n\u2019ai connu l\u2019amour qu\u2019\u00e0 travers mes livres, et ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019amour. Cette femme est partie, elle se trouve loin de Tomes, elle ne reviendra jamais, mais sa pr\u00e9sence aupr\u00e8s de moi, dans cette maison, m\u2019a rempli de connaissances. Elle m\u2019a fait entrevoir un temps, dans l\u2019avenir des hommes, o\u00f9 l\u2019amour sera possible, m\u00eame pour nous, les Romains priv\u00e9s d\u2019amour. Vous \u00eates jeune et vous conna\u00eetrez ce temps. Je suis vieux, mais je n\u2019ai pas perdu l\u2019espoir.<\/p>\n \u2014\u00a0Tout cela est bien difficile pour moi. Je comprends, si j\u2019ose dire ainsi, ce que l\u2019amour n\u2019est pas. Votre union avec Corinne n\u2019\u00e9tait pas de l\u2019amour. Mais comment accepter ce jugement sans renier vos livres\u2009? Je suis capable de le faire, si vous le jugez ainsi. Mais qu\u2019est-ce que l\u2019amour, en ce cas, vous ne me l\u2019avez pas dit. Est-ce un secret\u2009?<\/p>\n \u2014\u00a0Non, ce n\u2019est pas un secret. C\u2019est que je ne suis pas capable de vous le dire. Je ne serais m\u00eame pas capable de l\u2019\u00e9crire. Un\u00a0Art d\u2019aimer\u00a0<\/em>selon ce que je sens en ce moment n\u2019est plus possible. Il nous faut de nouvelles paroles, une nouvelle vision de la vie et une nouvelle religion pour trouver la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er un nouveau langage et d\u2019exprimer ce que les hommes d\u2019aujourd\u2019hui \u00e9prouvent au fond de leur c\u0153ur et que leur ignorance les emp\u00eache d\u2019exprimer par des jugements et des paroles. J\u2019ai \u00e9crit sur l\u2019amour tel qu\u2019il \u00e9tait dans un monde en train de mourir. Les po\u00e8tes attendent la nouvelle de la naissance de Dieu pour \u00e9crire les livres d\u2019un temps qui sera celui de l\u2019amour.\u2009\u00bb <\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n <\/p>\nL\u2019id\u00e9al supr\u00eame<\/h3>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/650px.scan0022.jpg\")
\n <\/p>\nDiscerner avec certitude la diff\u00e9rence entre le bien et le mal<\/h3>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/650px.Manastirea-Petru-Voda-foto-Cristina-Nichitus-Roncea-18-Cimitirul.jpg\")
\n <\/p>\nLe vrai Dieu a pris notre forme<\/h3>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/940px.01.jpg\")
\n <\/p>\nLa libert\u00e9 me rend coupable<\/h3>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Munch_SelfBurningCigarette.jpg\")
\n <\/p>\nAuguste nous a donn\u00e9 un empire, mais nous a enlev\u00e9 l\u2019\u00e2me<\/h3>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/950px-Mikalojus_Konstantinas_Ciurlionis_-_FAIRY_TALE_CASTLE_FAIRY_TALE_-_1909.jpg\")
\n <\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Bogdanov-Belskiiy.Nikolaiy.V.cerkvi.holst_.jpg\")
\n <\/p>\nVintil\u0103 Horia, Dieu est n<\/em>\u00e9 en exil. Journal d\u2019Ovides \u00e0 Tomes. <\/em>Librairie Arth\u00e8me Fayard, Paris, 1960<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Aiyvazovskiiy.Ivan_.Chesmenskiiy.boiy_.25-26.iiunia.1770.goda_.1848.holst_.jpg\")
<\/div><\/div>![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Portes-royales.350px.p40.jpg\")
<\/div><\/div>