![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Jews-as-Chosen.TOL_.04_1991.add_.XXL_.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
L’annonce pr\u00e9c\u00e9dente et d’autres annonces similaires sont apparues plus fr\u00e9quemment au cours des derniers mois.\u00a0 De nombreux chr\u00e9tiens orthodoxes s’interrogent sur la signification des \u00e9v\u00e9nements annonc\u00e9s dans ces annonces.\u00a0 Les commentaires patristiques sur les circonstances entourant les derniers temps et l’apparition de l’Antichrist ne sont pas notre pr\u00e9occupation imm\u00e9diate dans cet article.\u00a0 Comme cette annonce a \u00e9t\u00e9 sponsoris\u00e9e par un organisme purement juif, les commentaires de l\u2019article suivant traitent uniquement du droit ou de l\u2019autorit\u00e9 de la nation juive \u00e0 faire de telles d\u00e9clarations.<\/em> L\u2019\u00e9diteur<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n Note<\/strong>\u00a0: L\u2019auteur de l\u2019article suivant vit en Russie. Nous l\u2019avons re\u00e7u il y a quelques ann\u00e9es. Le ton de l\u2019article est pos\u00e9, discret et sobre. Ses id\u00e9es sont profondes, claires et en accord total avec l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise orthodoxe et des Saints P\u00e8res.<\/em><\/p>\n Le m\u00e9tropolite Vitaly<\/em><\/p>\n <\/p>\n Les chr\u00e9tiens sont la nation choisie par Dieu, sainte, rachet\u00e9e par le Seigneur, rendue blanche comme la neige et la laine de brebis, purifi\u00e9e et d\u00e9barrass\u00e9e de ses scories (Is. 1<\/strong> 25), dans le c\u0153ur de laquelle est \u00e9crite la Loi de Dieu (J\u00e9r. 31<\/strong> 33). En fait, m\u00eame eux ne sont pas vraiment une vraie nation (Deut. 32<\/strong> 21), puisqu\u2019en Christ il n\u2019y a ni Juif ni Grec<\/em> (Gal. 3<\/strong> 28). La pr\u00e9figuration du peuple chr\u00e9tien \u00e9tait le peuple juif, \u00e9lu dans la chair. Comme le testament de l\u2019Esprit conclu avec les chr\u00e9tiens ne peut \u00eatre annul\u00e9, car rien ne peut nous s\u00e9parer du Christ (Rm\u00a08<\/strong> 38-39), de m\u00eame la pr\u00e9figuration, l\u2019alliance, conclue avec le peuple juif, ne peut \u00eatre annul\u00e9e. M\u00eame si les Juifs, en tant que peuple, se d\u00e9tournent de leur vocation spirituelle, l\u2019alliance conclue avec eux charnellement, c\u2019est-\u00e0-dire par la descendance d\u2019Abraham, ne peut \u00eatre annul\u00e9e, m\u00eame face \u00e0 l\u2019apostasie spirituelle. Voici l\u2019alliance\u00a0:<\/p>\n Car ce n\u2019est ni votre justice ni la droiture de votre c\u0153ur qui sera cause que vous entrerez dans leur pays pour le poss\u00e9der\u2009; mais elles seront d\u00e9truites \u00e0 votre entr\u00e9e, parce qu\u2019elles ont agi d\u2019une mani\u00e8re impie, et que le Seigneur voulait accomplir ce qu\u2019Il a promis avec serment \u00e0 vos p\u00e8res, Abraham, Isaac et Jacob. Sachez donc que ce ne sera point pour votre justice que le Seigneur votre Dieu vous fera poss\u00e9der cette terre si excellente, puisque vous \u00eates un peuple d\u2019une t\u00eate tr\u00e8s dure.<\/em> (Deut. 9<\/strong> 5-6).<\/p>\n De m\u00eame, dans le livre d\u2019Esther, il est racont\u00e9 que le roi envoya des lettres \u00e0 toutes ses provinces, dans lesquelles il donnait l\u2019ordre et fixait le jour o\u00f9 il fallait \u00ab\u2009ex\u00e9cuter, d\u00e9truire et an\u00e9antir tous les Juifs\u2009\u00bb, et qu\u2019il certifiait son ordre par son anneau sigillaire. Par la suite, le roi changea d\u2019attitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs. Toutefois, le roi n\u2019avait pas l\u2019habitude de r\u00e9voquer une directive ratifi\u00e9e par sa chevali\u00e8re. Il donna un nouvel \u00e9dit et le certifia avec sa chevali\u00e8re, selon lequel \u00ab\u2009le roi autorise les Juifs vivant dans n\u2019importe quelle ville \u00e0 se rassembler et \u00e0 d\u00e9fendre leur vie\u2009\u00bb et \u00e0 repousser ceux qui s\u2019appr\u00eataient \u00e0 les attaquer. Au jour fix\u00e9 par le premier \u00e9dit, lorsque \u00ab\u2009les ennemis malveillants des Juifs se sont rassembl\u00e9s pour tomber sur eux, les Juifs se sont rassembl\u00e9s pour d\u00e9fendre leur vie\u2009\u00bb, ont repouss\u00e9 et vaincu leurs ennemis, puisque Dieu lui-m\u00eame \u00e9tait de leur c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n Si l\u2019Ancien Testament est compris comme une pr\u00e9figuration, alors on voit que les vrais Juifs de l\u2019Ancien Testament sont une pr\u00e9figuration des chr\u00e9tiens, puisque tous les vrais Juifs de l\u2019Ancien Testament vivaient spirituellement dans l\u2019attente du Christ Sauveur, le Messie. En revanche, leurs ennemis de l\u2019Ancien Testament pr\u00e9figurent le juda\u00efsme contemporain, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui, consciemment ou inconsciemment, confessent la religion juive, dont le fondement m\u00eame est le rejet du Christ [Une fois que l\u2019on accepte l\u2019\u00c9vangile chr\u00e9tien, le juda\u00efsme traditionnel perd sa validit\u00e9]. La religion juive qui accepte le Christ est la religion chr\u00e9tienne<\/em>.<\/p>\n Le premier d\u00e9cret, l\u2019alliance avec le peuple juif faite \u00e0 Abraham, Isaac et Jacob, n\u2019est jamais r\u00e9voqu\u00e9, et donc, en restant un peuple \u00ab\u2009sp\u00e9cial, diff\u00e9rent\u2009\u00bb, puisqu\u2019il n\u2019a pas accept\u00e9 le christianisme, il a r\u00e9pudi\u00e9 le fait d\u2019\u00eatre le peuple \u00e9lu de Dieu.<\/p>\n Ainsi, il se pourrait que la pr\u00e9servation m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent du peuple juif soit le r\u00e9sultat non pas de son \u00ab\u2009\u00e9lection\u2009\u00bb, mais de son apostasie. En effet, si les juifs, repentis du crime commis sur le Golgotha, \u00e9taient devenus chr\u00e9tiens, ils auraient alors constitu\u00e9 le fondement d\u2019une nouvelle nation spirituelle, la nation des chr\u00e9tiens. Auraient-ils alors commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019efforcer de conserver leur nationalit\u00e9 et leur gouvernement\u2009? Ne se seraient-ils pas dispers\u00e9s parmi les autres nations en tant que missionnaires du christianisme, \u00e0 l\u2019instar des ap\u00f4tres\u2009? N\u2019auraient-ils pas \u00e9t\u00e9 des \u00e9trangers sur une terre \u00e9trang\u00e8re, n\u2019ayant pas de patrie, comme Abraham, mais dans ce cas avec une signification spirituelle plus \u00e9lev\u00e9e\u2009? C\u2019est ce qui est arriv\u00e9 aux Juifs, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils sont devenus des errants, non pas dans un sens spirituel positif, mais \u00e0 cause d\u2019une mal\u00e9diction, c\u2019est-\u00e0-dire non pas de leur propre volont\u00e9, mais \u00e0 cause de la volont\u00e9 de la Providence ch\u00e2tiante, puisqu\u2019ils n\u2019ont pas accompli ce que Dieu voulait pour eux. N\u2019auraient-ils pas \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s en masse lors des pers\u00e9cutions en tant que principaux pr\u00e9dicateurs du christianisme\u2009? Ne se seraient-ils pas assimil\u00e9s \u00e0 d\u2019autres peuples, de sorte que le nom m\u00eame de \u00ab\u2009Juif\u2009\u00bb, d\u2019\u00ab\u2009H\u00e9breu\u2009\u00bb, en tant que nom national, aurait disparu et ne serait rest\u00e9 dans le souvenir des nations reconnaissantes que comme le nom glorieux de leurs illuminateurs\u2009? Oui, et la Terre promise et J\u00e9rusalem ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es aux H\u00e9breux non pas comme une patrie terrestre \u00e0 laquelle ils aspirent maintenant, mais comme une pr\u00e9figuration du Royaume c\u00e9leste et de la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, en t\u00e9moignage de laquelle Abraham et, \u00e0 travers lui, toute la nation h\u00e9bra\u00efque sortant de Haran, ont renonc\u00e9 \u00e0 leur patrie terrestre. C\u2019est pourquoi la signification m\u00eame de J\u00e9rusalem et l\u2019id\u00e9e de pr\u00e9figuration auraient disparu pour les Juifs, d\u00e8s que le Royaume de Dieu et la J\u00e9rusalem c\u00e9leste leur auraient \u00e9t\u00e9 accessibles et seraient devenus pour eux, comme ils le sont aujourd\u2019hui pour nous, des lieux saints chr\u00e9tiens.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me \u00e9dit ne peut pas non plus \u00eatre modifi\u00e9, \u00e0 savoir l\u2019alliance du Nouveau Testament avec les chr\u00e9tiens. C\u2019est pourquoi, si pour les chr\u00e9tiens il n\u2019y a pas d\u2019autre peuple \u00e9lu que les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames, parmi les \u00ab\u2009peuples\u2009\u00bb qui habitent la terre, les juifs doivent occuper une place extraordinaire. Nous voyons que ce peuple s\u2019affaiblit en tant que nation par l\u2019union dans le christianisme, son seul salut, parce que le juda\u00efsme qui l\u2019impr\u00e8gne se d\u00e9sint\u00e8gre et est annul\u00e9 par cette union. Il en est ainsi parce que le christianisme sans le Christ revient au juda\u00efsme. M\u00eame les juifs qui n\u2019acceptent pas le christianisme, infect\u00e9s par le bacille de l\u2019antichristianisme, parviennent \u00e0 pr\u00e9server leur identit\u00e9 soutenue par l\u2019alliance de l\u2019Ancien Testament. C\u2019est pourquoi l\u2019espoir des Juifs d\u2019une supr\u00e9matie universelle n\u2019est pas vain. Ce peuple sera pr\u00e9serv\u00e9 \u00e0 travers tous les temps\u2009; il ne sera ni extermin\u00e9 ni d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9. Les autres nations, en particulier les chr\u00e9tiens, ne seront pr\u00e9serv\u00e9es que par le christianisme et ne conna\u00eetront la chute et la destruction que si elles s\u2019\u00e9loignent du christianisme ou s\u2019affaiblissent dans leurs convictions. Car le peuple et le royaume qui ne te serviront pas (c\u2019est-\u00e0-dire qui ne serviront pas le christianisme) <\/em>p\u00e9riront, et ses nations seront transform\u00e9es en d\u00e9sert.<\/em> (Is. 60:12).<\/p>\n Il ne fait aucun doute que ceux qui confessent consciemment la religion juive aspirent \u00e0 la supr\u00e9matie universelle du juda\u00efsme, ou plut\u00f4t des juifs. Si l\u2019on lisait l\u2019Ancien Testament comme les juifs, c\u2019est-\u00e0-dire non pas spirituellement, non pas en interpr\u00e9tant les significations pr\u00e9figuratives (en comprenant comme le proph\u00e8te, qui pr\u00e9voyait les noms de juifs et de J\u00e9rusalem comme une proph\u00e9tie r\u00e9elle sur l\u2019\u00c9glise, – Saint Jean Chrysostome, Ex\u00e9g\u00e8se sur le deuxi\u00e8me chapitre du livre d\u2019Isa\u00efe<\/a>, deuxi\u00e8me point<\/em>, mais de mani\u00e8re charnelle, alors il semblerait<\/em> que les proph\u00e9ties parlent d\u2019une supr\u00e9matie future. Par exemple, il est dit\u00a0: \u00ab\u2009car de Sion sortira la loi, et la parole du Seigneur de J\u00e9rusalem. (Is. 2<\/strong> 3). \u00ab\u2009En effet, que ces paroles aient \u00e9t\u00e9 dites du Nouveau Testament\u2009\u00bb, \u00e9crit saint Jean Chrysostom<\/a>e \u00ab\u2009c\u2019est ce qu\u2019indiquent avec \u00e9vidence et le lieu et le temps et la condition de ceux qui re\u00e7urent la loi et les \u00e9v\u00e9nements qui la suivirent. Et d\u2019abord le lieu, la montagne de Sion. La loi de Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e aux anc\u00eatres des Juifs sur le Sina\u00ef. Comment ici peut-il donc dire \u2039\u2009de Sion\u2009?\u2009\u203a Et sans se contenter du lieu, il fait encore mention du temps, car il ne dit pas\u00a0: \u2039\u2009La loi est sortie,\u2009\u203a mais \u2039\u2009la loi sortira,\u2009\u203a ce qui regarde le temps futur et non un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9. Or quand le Proph\u00e8te parla ainsi, la loi \u00e9tait donn\u00e9e depuis bien des ann\u00e9es, et le Nouveau Testament ne devait \u00eatre donn\u00e9 que longtemps apr\u00e8s. Aussi ne dit-il pas\u00a0: \u2039\u2009Est sortie,\u2009\u203a mais \u2039\u2009sortira,\u2009\u203a c\u2019est-\u00e0-dire dans la suite des temps. Il revient de nouveau sur la mention du lieu et dit\u00a0: \u2039\u2009Et la parole du Seigneur sortira de J\u00e9rusalem.\u2009\u203a Cependant, les Juifs qui n\u2019acceptent pas le Christ renvoient cette proph\u00e9tie et d\u2019autres du m\u00eame genre \u00e0 \u2039\u2009un temps et un sujet futurs, qui ne sont pas encore accomplis\u2009\u203a\u2009\u00bb.<\/p>\n Ils les comprennent de mani\u00e8re charnelle, dans un sens mondain, \u00e0 savoir qu\u2019une loi viendra encore de Sion, de J\u00e9rusalem, et donc non seulement pour le peuple juif, puisque pour les H\u00e9breux la loi de Mo\u00efse avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sur le mont Sina\u00ef, mais pour le monde entier, une loi dans un sens charnel, en tant que \u00ab\u2009gouvernement\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009autorit\u00e9\u2009\u00bb, une loi d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e, puisque les Juifs ne reconnaissent que la premi\u00e8re loi donn\u00e9e par Mo\u00efse. C\u2019est pourquoi la religion des Juifs est orient\u00e9e vers l\u2019avenir, \u00e0 la rencontre du Messie, non pas du Christ, mais de l\u2019Antichrist, qui doit \u00e9tablir la supr\u00e9matie des Juifs et du juda\u00efsme sur le monde entier <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Nous voyons ici la diff\u00e9rence entre les philosophies du juda\u00efsme et du christianisme. En effet, alors que les chr\u00e9tiens recherchent le royaume c\u00e9leste, les juifs recherchent un royaume terrestre, l\u2019am\u00e9lioration du monde sous la supr\u00e9matie du peuple juif qui d\u00e9ploie de grands efforts pour aspirer \u00e0 la r\u00e9alisation de cette id\u00e9e, car les enfants de ce si\u00e8cle sont, dans leur monde, plus habiles que les enfants de lumi\u00e8re<\/em> (Luc\u00a016<\/strong> 8). C\u2019est pour cette raison que les Juifs ont crucifi\u00e9 le Seigneur, qui n\u2019est pas devenu le Messie \u00e0 leurs yeux, qui ne leur a pas garanti le bien-\u00eatre dans le monde, qui ne les a pas lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019autorit\u00e9 romaine, mais qui a pr\u00each\u00e9 un royaume c\u00e9leste, un royaume qui n\u2019est pas de ce monde. En d\u2019autres termes, l\u2019id\u00e9e juive est une d\u00e9ification du mat\u00e9rialisme.<\/p>\n Cette approche mat\u00e9rialiste juive, ouvertement ou plus subtilement, sous l\u2019apparence de diverses th\u00e9ories sociales et de syst\u00e8mes philosophiques, empi\u00e8te sur la conscience des chr\u00e9tiens, d\u00e9molissant les nations chr\u00e9tiennes. En particulier, la p\u00e9n\u00e9tration dans la conscience chr\u00e9tienne de cette id\u00e9e juda\u00efque explique de nombreuses h\u00e9r\u00e9sies, la mont\u00e9e de l\u2019islam, la substitution du christianisme par l\u2019humanisme, l\u2019altruisme, le marxisme et le nationalisme s\u00e9paratiste. Le nationalisme, qui tant\u00f4t prend un caract\u00e8re antis\u00e9mite, tant\u00f4t finit par s\u2019unir au juda\u00efsme, est en tout cas l\u2019envers de la philosophie juive. Une nation n\u2019est vraiment attrayante que dans sa partie chr\u00e9tienne. D\u2019autre part, le nationalisme s\u00e9paratiste, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019exaltation d\u2019une nation parce qu\u2019elle est une nation particuli\u00e8re, renvoie \u00e0 la compr\u00e9hension erron\u00e9e et orgueilleuse qu\u2019ont les juifs de leur \u00e9lection, lorsqu\u2019ils se vantent\u00a0: \u00ab\u2009Nous sommes les enfants d\u2019Abraham\u2009\u00bb.<\/p>\n Cette activit\u00e9 de la philosophie juda\u00efque est responsable de l\u2019aspiration \u00e0 la mondanit\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s chr\u00e9tiennes, du gaspillage des talents spirituels au profit de la mondanit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire de leur enfouissement, ce qui explique l\u2019orientation de la civilisation actuelle vers le \u00ab\u2009progr\u00e8s\u2009\u00bb, la ruine de notre plan\u00e8te, l\u2019art pa\u00efen moderne, etc.<\/p>\n C\u2019est ainsi que les Juifs pourront obtenir la supr\u00e9matie, r\u00e9sultant de l\u2019effondrement des peuples chr\u00e9tiens, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une chute ouverte ou subtile du christianisme, que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme une influence directe de la philosophie juive. Ils finiront par faire surgir de leur sein l\u2019Antichrist, leur messie, sur lequel ils fondent leurs espoirs.<\/p>\n La t\u00e2che des chr\u00e9tiens a toujours \u00e9t\u00e9 le salut du plus grand nombre possible d\u2019\u00e2mes humaines, et c\u2019est pourquoi nous essayons par tous les moyens de repousser l\u2019apparition de l\u2019Antichrist.<\/p>\n Quel d\u00e9nominateur commun certaines personnes recherchent-elles pour mettre sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 le noir et le blanc, le christianisme et le juda\u00efsme\u2009? \u2013\u00a0Le juda\u00efsme \u00e9tant une philosophie mat\u00e9rialiste d\u00e9ifi\u00e9e de justice terrestre, de bien terrestre, de libert\u00e9 terrestre et de bien-\u00eatre terrestre. De m\u00eame que la d\u00e9ification de l\u2019aspiration \u00e0 tout ce qui est terrestre vient du juda\u00efsme, pour le chr\u00e9tien, le terrestre n\u2019est utilis\u00e9 que dans la mesure<\/em> o\u00f9 il est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019aspiration au spirituel. Il s\u2019ensuit que ceux qui s\u2019efforcent de mettre sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 le juda\u00efsme et le christianisme, le blanc et le noir, en se basant sur le monde, laissent l\u2019esprit du juda\u00efsme les conqu\u00e9rir. En d\u2019autres termes, ayant \u00e9chang\u00e9 les objectifs spirituels chr\u00e9tiens contre des objectifs mondains, ceux qui se disent chr\u00e9tiens perdent ce qui les distingue des juifs et cherchent ainsi \u00e0 s\u2019unir au juda\u00efsme, rejetant [peut-\u00eatre inconsciemment] le Christ. Ils deviennent des collaborateurs dans la pr\u00e9paration du royaume de l\u2019Antichrist.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009The Orthodox Messenger<\/em>\u2009\u00bb, avril 1988 (n\u00b0\u00a011), pp. 5-7, Dioc\u00e8ses de New York et du Canada.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/940px.-1024px-J_Scheich_Die_Talmud-Stunde.jpg\")
<\/p>\nOrthodox Life<\/em>, Vol.41, No. 4, Juillet-Ao\u00fbt 1991<\/a>, Holy Trinity Monastery, Jordanville, p. 36-41<\/h4>\n