\nNicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, \u00c9d. Dacia, Cluj-Napoca, 1991<\/p>\n
<\/p>\n
![\"Christ](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/web.18.jpg\")
Christ en gloire, donneur et peintre, Les quatre \u00c9vangiles, 1655<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
II. Le fardeau lourd de la pr\u00eatrise<\/h4>\n
Lib\u00e9r\u00e9 en deux \u00e9tapes (en 1963, avec r\u00e9sidence obligatoire et surveill\u00e9e de pr\u00e8s, puis d\u00e9finitivement apr\u00e8s l\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale de 1964), il a la force et re\u00e7oit la gr\u00e2ce de reb\u00e2tir sa vie, en la d\u00e9diant au Christ.<\/p>\n
![\"Le](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/hirotonia_preot_5-704x1024.jpg\")
Le pr\u00eatre Gheorghe Calciu-Dumitreasa<\/p><\/div>\n
Il \u00e9tudie la philologie et la th\u00e9ologie, est ordonn\u00e9 pr\u00eatre et devient l\u2019un des professeurs les plus aim\u00e9s du S\u00e9minaire th\u00e9ologique orthodoxe de Bucarest (o\u00f9 il a enseign\u00e9 le fran\u00e7ais et le Nouveau Testament).<\/p>\n
![\"Gheorghe](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/casatoria_profesor_de_lb_franceza_9-1024x768.jpg\")
Gheorghe Calciu-Dumitreasa, enseignant le fran\u00e7ais<\/p><\/div>\n
Il se marie au d\u00e9but de 1965 (son \u00e9pouse, Adriana Dumitreasa, est la s\u0153ur d\u2019un autre d\u00e9tenu politique, Ion Dumitreasa) et a un fils (Andrei, n\u00e9 \u00e0 l\u2019automne de la m\u00eame ann\u00e9e, aujourd\u2019hui avocat \u00e0 Washington D.C.). Cependant, avoir une femme et des enfants ne constitue pas, pour le combattant et confesseur Gheorghe Calciu, un pr\u00e9texte pour se raisonner. Aucun risque ne lui semble trop grand au service du Christ.
\nAvec la d\u00e9molition de l\u2019\u00e9glise d\u2019Enei du c\u0153ur de Bucarest (1er mai 1977), qu\u2019on pr\u00e9voit de remplacer par une taverne, le p\u00e8re Calciu commence sa lutte contre le r\u00e9gime politique et ses complices au sein de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n
\u00abLes montagnes se sont effondr\u00e9es, les for\u00eats ont br\u00fbl\u00e9, les peuples ont disparu. Mais les \u00e9glises sont rest\u00e9es en vie et les monast\u00e8res sont le foyer \u00e0 partir duquel la fum\u00e9e des pri\u00e8res monte continuellement au ciel. Nous ne pouvons pas affirmer la continuit\u00e9 d\u2019une spiritualit\u00e9 roumaine, nous ne pouvons pas pr\u00e9tendre que nous avons repris sans changement la tradition et l\u2019\u00e2me du peuple si nous d\u00e9truisons les \u00e9glises qui les ont exprim\u00e9es pleinement. Nous ne pouvons pas parler des rois roumains en d\u00e9truisant leurs r\u00e9alisations; on ne peut pas parler de Mihai le Brave faisant dispara\u00eetre l\u2019\u00e9glise Enei en une nuit !
\nAucune cave \u00e0 vin, aucun bistrot Danube, ancien ou nouveau, ne peut \u00e9galer m\u00eame une seule pierre de la fondation de l\u2019\u00e9glise Enei. Aucune doctrine ath\u00e9e, aucun pr\u00e9tendu argument scientifique ne peut t\u2019emp\u00eacher, jeune ami, de te poser des questions sur l\u2019existence et son sens, sur Dieu et le salut. [\u2026]\nViens construire des \u00e9glises \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s ! Reconstruisons dans notre \u00e2me une \u00c9glise Enei christique et royale, vivante et immortelle jusqu\u2019\u00e0 ce que nous la voyions lev\u00e9e mat\u00e9riellement, \u00e0 sa place \u2014 t\u00e9moignage extraordinaire de notre foi chr\u00e9tienne et de notre affirmation nationale !\u00bb
\n(Parole II \u2014 Construisons des \u00e9glises !)<\/p>\n
\n\u00abJe t\u2019ai parl\u00e9 de tout cela parce que l\u2019\u00c9glise du Christ est sortie des catacombes. Elle resplendit \u00e9blouissante sur la terre de ce pays, fi\u00e8rement b\u00e2tie dans nos c\u0153urs.
\nL\u2019\u00c9glise Enei a \u00e9t\u00e9 d\u00e9molie, mais qui, parmi nous, Roumains et chr\u00e9tiens, peut l\u2019oublier ?
\n\u00c0 sa place ils b\u00e2tiront une taverne, le symbole d\u2019une conception qui consid\u00e8re l\u2019\u00e9glise comme une peste et la taverne un bienfait pour le peuple…
\nMalheur \u00e0 l\u2019architecte qui construira l\u00e0, liant son nom \u00e0 l\u2019agression contre une preuve du g\u00e9nie roumain vo\u00efevodal, d\u2019architecture et de foi !
\nMalheur aux d\u00e9cideurs qui construiront leur gloire et leur autorit\u00e9 sur la d\u00e9molition d\u2019\u00e9glises et la construction de tavernes !
\nMalheur \u00e0 cette conception qui pense qu\u2019une auberge Agapia a plus de valeur qu\u2019un monast\u00e8re Agapia !
\nMalheur \u00e0 ceux qui pensent que le patriarcat roumain est une histoire qui peut \u00eatre expos\u00e9e dans un mus\u00e9e sans comprendre que c\u2019est une vie vivante et toujours pr\u00e9sente ! Non pas une histoire ossifi\u00e9e, mais \u00e2me vivante.
\nMalheur \u00e0 eux et malheur \u00e0 ceux qui se plient devant la force, en admettant des destructions qui ne seront jamais accept\u00e9es par l\u2019histoire !\u00bb
\n(Parole V \u2013 Le sacerdoce et la souffrance humaine)<\/p>\n\u00abCar o\u00f9 \u00e9tait-il, le cur\u00e9 de l\u2019\u00e9glise d\u2019Enei le soir o\u00f9 les d\u00e9molisseurs sont venus, la nuit connue en avance ? Pourquoi ne s\u2019est-il pas tenu \u00e0 l\u2019autel pour la d\u00e9fendre, car qui oserait d\u00e9truire une \u00e9glise par-dessus son serviteur ? O\u00f9 \u00e9taient les pr\u00eatres de l\u2019\u00e9glise de Focsani, lorsque le secr\u00e9taire du parti du comt\u00e9, M. Dobrovici, aussi roumain par ses gestes que par son nom, a d\u00e9moli cette \u00e9glise ? Ce monsieur aurait-il os\u00e9 faire sauter l\u2019\u00e9glise avec ses serviteurs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ? Certainement pas ! En fait, certains des op\u00e9rateurs de grues et des engins de chantier ont fait preuve de plus de courage et de dignit\u00e9, en refusant de participer \u00e0 la d\u00e9molition de l\u2019\u00e9glise, ce pour quoi, d\u2019apr\u00e8s ce que les habitants m\u2019ont dit, quatre d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9s. Quelle r\u00e9compense ont pu recevoir ceux qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9molition de ces \u00e9glises et quelle a \u00e9t\u00e9 la sanction appliqu\u00e9e aux pr\u00eatres qui ont d\u00e9sert\u00e9 leur devoir ?\u00bb (Ce sermon devait \u00eatre prononc\u00e9 le 17 mai 1978 dans l\u2019\u00e9glise de Radu-Vod\u00e3, mais le p\u00e8re Calciu a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 avant)<\/p><\/blockquote>\n
P\u00e8re Calciu avec les \u00e9tudiants<\/p><\/div>\n
Au-del\u00e0 d\u2019autres formes de combat ou de r\u00e9sistance chr\u00e9tiennes, le p\u00e8re Gheorghe Calciu a tenu, dans le Grand Car\u00eame de 1978, devant un public principalement compos\u00e9 d\u2019\u00e9tudiants et d\u2019\u00e9l\u00e8ves, une s\u00e9rie de sermons d\u2019une grande force de t\u00e9moignage, destin\u00e9s aux jeunes d\u00e9sireux de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 prononc\u00e9e \u00e0 haute voix, contre l\u2019ath\u00e9isme et le mat\u00e9rialisme officiel, contre les destructeurs d\u2019\u00e9glises et de consciences, ainsi que contre ceux qui se trouvaient, souvent malgr\u00e9 leurs convictions intimes, dans une complicit\u00e9 tacite avec le pouvoir communiste. Les sermons de Radu-Vod\u00e3 sont \u00e9quivalents \u00e0 un tremblement de terre spirituel sur le fond gris et timide de l\u2019\u00e9poque. \u00c0 ce jour, ils t\u00e9moignent du fait que, sous la dictature rouge, on aurait pu faire beaucoup plus pour le Christ et son \u00c9glise que nous ne le faisions habituellement.<\/p>\n
\n\u00abLe temps est venu maintenant, jeune homme, d\u2019entendre une voix qui t\u2019appelle. Une voix tu n\u2019as pas entendu auparavant ; ou peut-\u00eatre que si, mais tu ne l\u2019as pas comprise, ni \u00e9cout\u00e9e.
\nC\u2019est la voix de J\u00e9sus !
\nNe sursaute pas, ne t\u2019\u00e9tonne pas, ne souris pas d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, mon jeune ami ! La voix qui t\u2019appelle n\u2019est pas celle d\u2019un homme mort, mais celle d\u2019un homme ressuscit\u00e9. Il ne t\u2019appelle pas du fond de l\u2019histoire, mais des profondeurs de ton propre \u00eatre.
\n[…]Tu as peut-\u00eatre eu honte ou peur de descendre dans tes profondeurs et de les d\u00e9couvrir. Tu as pens\u00e9 qu\u2019un monstre g\u00eet en toi, un tombeau des instincts, d\u2019o\u00f9 surgissent les esprits terribles de passions, et tu n\u2019as pas vu ton visage d\u2019ange, car ange tu es. Si personne ne te l\u2019a dit jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, J\u00e9sus te le dit et son t\u00e9moignage est vrai, car personne ne l\u2019a jamais trouv\u00e9 coupable de mensonge\u2026\u00bb
\n(Parole I \u2013 L\u2019appel)<\/p>\n\u00abJe m\u2019adresse \u00e0 nouveau \u00e0 toi, jeune homme, car c\u2019est toi que j\u2019ai choisi parmi tous ceux \u00e0 qui j\u2019aurais pu m\u2019adresser; car tu es le plus capable \u00e0 \u00e9couter la parole du Christ, tu es noble et pur, car l\u2019\u00e9ducation ath\u00e9e n\u2019a pas encore r\u00e9ussi \u00e0 ternir le ciel en toi. Tu continues de regarder vers le haut, tu peux encore entendre les appels d\u2019en haut; ton envol vers les sph\u00e8res c\u00e9lestes n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9 par les barreaux des conceptions arbitraires. Pour toi, l\u2019aspiration vers le ciel existe, la mati\u00e8re ne t\u2019a pas fait son prisonnier. C\u2019est pourquoi, jeune homme, je t\u2019appelle sept fois, car sept est le nombre des pri\u00e8res du jour, tel que le psalmiste le dit : \u2039Sept fois par jour, je t\u2019ai lou\u00e9, pour tes justes d\u00e9cisions\u203a (Ps. 118, 164)\u00bb (Parole II \u2013 Ciel et terre)<\/p>\n
\u00ab\u00c0 partir de maintenant, mon ami, ne crains plus la mort, car le Christ est ressuscit\u00e9, ouvrant ainsi le chemin de notre r\u00e9surrection ! \u00c0 partir du moment o\u00f9 tu as appris cette v\u00e9rit\u00e9, ta vie a acquis un nouveau sens : elle ne finira pas entre les planches d\u2019un cercueil (fait qui rendrait notre vie d\u00e9risoire et inutile), mais, en traversant la mort, elle s\u2019\u00e9l\u00e8vera vers la gloire de la r\u00e9surrection. Pars, jeune homme, et annonce cette nouvelle \u00e0 tous ! Que ton visage d\u2019ange brille par la lumi\u00e8re de la r\u00e9surrection, car aujourd\u2019hui, l\u2019ange en toi, que je t\u2019ai d\u00e9couvert lors de ma premi\u00e8re \u2039Parole\u203a, a vaincu la terre en toi. Dis \u00e0 ceux qui ont opprim\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ton \u00e2me divine : \u2039Je crois en la r\u00e9surrection !\u203a et tu les verras effray\u00e9s, car ta foi les vaincra. Ils vont se contorsionner et crier de d\u00e9sespoir : \u2039La boue est votre paradis et vos instincts sont votre ciel !\u203a Mais toi, ne t\u2019arr\u00eate pas, mais continue ton chemin, lumineux et pur, transmettant tout autour de toi la lumi\u00e8re \u00e9blouissante de la r\u00e9surrection du premier des samedis ! Toi, mon ami, es le seul porteur de ta d\u00e9ification en J\u00e9sus-Christ et \u00e9l\u00e8ves avec toi toute cette nation roumaine vers les cimes de sa propre r\u00e9surrection\u00bb
\n(Parole VI \u2013 \u00c0 propos de la mort et de la r\u00e9surrection)<\/p>\n\u00abNotre peuple est comme un champ m\u00fbr, attendant d\u2019\u00eatre moissonn\u00e9 pour le Christ : \u2039Levez les yeux et regarde les champs, ils sont blancs pour la moisson\u203a (Jean 4,35). Mais o\u00f9 sont les dignes moissonneurs ? [\u2026] Soyez vous-m\u00eames les moissonneurs assidus ! Oubliez vos instincts surd\u00e9velopp\u00e9s par certains de vos professeurs, dont le principe est : \u2039J\u2019ai une m\u00e8re, un p\u00e8re, un fils, une fille, un salaire trop \u00e9lev\u00e9 pour accepter le sacrifice et la souffrance pour le Christ et pour son \u00c9glise !\u203a Levez les yeux de votre \u00e2me vers les gens qui croient en vous et pour qui il n\u2019y a pas d\u2019autre salut spirituel que l\u2019\u00c9glise ! Soyez moissonneurs, soyez des pasteurs ! Et surtout, priez Dieu de donner \u00e0 cette nation de bons ouvriers, afin qu\u2019ils n\u2019aiment pas plus ni les parents ni les enfants que le Christ, qui, \u2039\u00e0 la vue des foules il en eut piti\u00e9, car ces gens \u00e9taient las et prostr\u00e9s comme des brebis qui n\u2019ont pas de berger. Alors il dit \u00e0 ses disciples : la moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux ; priez donc le Ma\u00eetre de la moisson d\u2019envoyer des ouvriers \u00e0 sa moisson. \u203a [Mt 9,36-38] \u00bb
\n(Ce sermon devait \u00eatre prononc\u00e9 le 17 mai 1978 dans l\u2019\u00e9glise de Radu-Vod\u00e3, mais le p\u00e8re Calciu a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 avant)<\/p><\/blockquote>\nLes sermons ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s soit dans l\u2019\u00e9glise de Radu-Vod\u00e3, soit sur ses marches (lorsque les sup\u00e9rieurs lui ont bloqu\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 son \u00e9glise \u2014 et enferm\u00e9s les s\u00e9minaristes dans les dortoirs ! \u2014 pour l\u2019emp\u00eacher de continuer \u00e0 pr\u00eacher). Malgr\u00e9 tout le harc\u00e8lement de la S\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure et de ses propres sup\u00e9rieurs, l\u2019audience est devenue de plus en plus importante : aux lyc\u00e9ens, s\u00e9minaristes et \u00e9tudiants en th\u00e9ologie s\u2019ajoutaient, semaine apr\u00e8s semaine, de plus en plus de jeunes issus des milieux la\u00efcs, le plus souvent des \u00e9tudiants d\u2019autres facult\u00e9s et \u00e9coles de la capitale. Beaucoup d\u2019entre eux (les calcistes) ont d\u00fb faire face aux pressions de la s\u00e9curit\u00e9, et certains ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de leurs facult\u00e9s. Le p\u00e8re a d\u00fb, d\u2019abord, \u00eatre soumis au harc\u00e8lement, \u00e0 la filature, aux menaces et \u00e0 la calomnie, avant d\u2019\u00eatre finalement arr\u00eat\u00e9 (le 10 mai 1979), jug\u00e9 (?!) et condamn\u00e9 \u00e0 10 ans de prison, pour des chefs d\u2019accusation ridicules et fictives, sa faute \u00e9tant en r\u00e9alit\u00e9 de crier haut et fort la v\u00e9rit\u00e9 enti\u00e8re, sans d\u00e9tour ni compromis.<\/p>\n
\u00c0 cette \u00e9poque, le p\u00e8re \u00e9tait l\u2019un des rares prisonniers politiques en Roumanie; le temps terrible des p\u00e9nitenciers \u00e9tait pass\u00e9 et les soi-disant cas de dissidence \u00e9taient plut\u00f4t trait\u00e9s par la terreur psychique et la marginalisation. Comme beaucoup de gens \u00e9coutaient Radio Europe Libre, le cas du p\u00e8re Calciu \u00e9tait d\u2019une notori\u00e9t\u00e9 certaine, m\u00eame si peu osaient le mentionner directement. Ceau\u0219escu, dit-on, \u00e9tait en col\u00e8re \u00e0 la seule \u00e9coute de ce nom et consid\u00e9rait le pope comme son ennemi personnel. En ville, la S\u00e9curit\u00e9 avait lanc\u00e9 des rumeurs diffamatoires (auxquelles, \u00e0 notre honte nationale, il y en a eu de nombreux gens qui ont pr\u00eat\u00e9 foi, et ce jusqu\u2019\u00e0 ce jour): l\u2019insoumis pr\u00eatre-professeur aurait \u00e9t\u00e9 un \u2039assassin l\u00e9gionnaire\u203a, un \u2039agent de services capitalistes\u203a, ou m\u00eame…\u2039homosexuel\u203a ! En r\u00e9alit\u00e9, pour tout esprit lucide et honn\u00eate, le p\u00e8re Calciu \u00e9tait \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u2039notre meilleure conscience\u203a et aujourd\u2019hui, apr\u00e8s 30 ans, il nous appara\u00eet de plus en plus comme un \u2039r\u00e9dempteur embl\u00e9matique des temps\u203a.<\/p>\n
Malheureusement, l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame, alors paniqu\u00e9e par la r\u00e9action du pouvoir et cherchant \u00e0 gagner ses gr\u00e2ces, ne s\u2019est pas abstenue de lui interdire de c\u00e9l\u00e9brer, m\u00eame s\u2019il s\u2019agissait de celui qui avait d\u00e9fendu sa dignit\u00e9 et ses fondements. Ult\u00e9rieurement, l\u2019interdiction a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e et le Patriarche Teoctist, apr\u00e8s 1990, a r\u00e9ussi \u00e0 se l\u2019approcher avec sagesse.
\nLa condamnation abusive de 1979 a suscit\u00e9 une vague de r\u00e9actions \u00e0 l\u2019\u00e9tranger; les principaux repr\u00e9sentants de l\u2019exil roumain (Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Virgil Ierunca, Monica Lovinescu, Paul Goma, etc.) se sont imm\u00e9diatement mobilis\u00e9s pour sensibiliser l\u2019opinion publique, \u2039les instances et les organismes\u203a internationaux. En fin de compte, sur les 10 ans de condamnation (commut\u00e9s par la suite \u00e0 7 ans et demi), il n\u2019a ex\u00e9cut\u00e9 que 5 ; des pressions internationales (son nom a m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 dans les n\u00e9gociations en vue de l\u2019octroi de la \u2039Clause de la nation la plus favoris\u00e9e\u203a) ont abouti \u00e0 sa lib\u00e9ration en 1984 (le 20 avril).<\/p>\nProbablement, si cette agitation n\u2019avait pas donn\u00e9 autant de notori\u00e9t\u00e9 ext\u00e9rieure au dossier, Ceausescu aurait eu recours \u00e0 la solution de la liquidation physique. Une arm\u00e9e d\u2019officiers de la S\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure suivait chaque pas du p\u00e8re ou de sa famille, instaurant une terreur psychique concert\u00e9e. Apr\u00e8s moins d\u2019un an, on lui a impos\u00e9 la solution de quitter le pays. Il ne l\u2019aurait probablement pas accept\u00e9 s\u2019il n\u2019y avait pas eu au milieu sa famille harcel\u00e9e et pers\u00e9cut\u00e9e de toutes les mani\u00e8res possibles. Apr\u00e8s une br\u00e8ve escale europ\u00e9enne (Suisse, France), il s\u2019est install\u00e9 aux \u00c9tats-Unis (o\u00f9 on lui avait d\u00e9j\u00e0 accord\u00e9 la \u2039citoyennet\u00e9 d\u2019honneur\u203a). Pratiquement, il a d\u00fb tout recommencer du d\u00e9but, travaillant initialement physiquement \u2014 bien qu\u2019il avait plus de 60 ans \u2014 pour pouvoir subvenir aux besoins de sa famille et se trouver \u00e0 nouveau une place.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
R\u0103zvan Codrescu \/ ROST \/ ann\u00e9e IV, no. 38 traduction: hesychia.eu La seule chance de survie du christianisme oriental…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":701,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,100,10,2,19],"tags":[101,99],"class_list":["post-727","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-calciu-dumitreasa","category-communisme","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-orthodoxie","category-vivre-la-foi","tag-communisme","tag-dumitreasa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=727"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":735,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/727\/revisions\/735"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/701"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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