{"id":7132,"date":"2024-07-25T10:30:55","date_gmt":"2024-07-25T08:30:55","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=7132"},"modified":"2024-07-27T18:06:28","modified_gmt":"2024-07-27T16:06:28","slug":"jeux_olympiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2024\/07\/25\/jeux_olympiques\/","title":{"rendered":"S\u00e9v\u00e8re d\u2019Antioche &#8211; Les combats qui conviennent aux \u00eatres raisonnables et aux hommes chr\u00e9tiens"},"content":{"rendered":"<div class='__iawmlf-post-loop-links' style='display:none;' data-iawmlf-post-links='[{&quot;id&quot;:404,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/archive.org\\\/details\\\/patrologiaorient25pariuoft\\\/page\\\/n7\\\/mode\\\/2up&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;}]'><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><em>Sur Athanase le Grand, confesseur, \u00e9v\u00eaque de la grande ville d\u2019Alexandrie, et contre les amateurs des spectacles des jeux olympiques<\/em><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans la Loi qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse, le Dieu de l\u2019univers ordonnait que, lorsque le grand pr\u00eatre finissait la vie d\u2019ici-bas et partait pour l\u2019h\u00e9ritage excellent et la vie qui est annonc\u00e9e, celui qui, apr\u00e8s lui, \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 la dignit\u00e9 de grand pr\u00eatre, aussit\u00f4t et sur l\u2019heure, alors que le tr\u00e9pass\u00e9 \u00e9tait d\u00e9pouill\u00e9 (de ses v\u00eatements), rev\u00eat\u00eet sa robe m\u00eame. C\u2019est pourquoi il disait \u00e9galement \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: <em>Prends Aaron et \u00c9l\u00e9azar, son fils, et fais<\/em> <em>le monter sur la montagne de Hor en pr\u00e9sence de toute l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl\u2009; d\u00e9pouille Aaron de sa robe et rev\u00eats-en \u00c9l\u00e9azar, son fils\u2009; et, lorsqu\u2019Aaron sera recueilli, qu\u2019il meure l\u00e0<\/em>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7130\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.01.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"326\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.01.jpg 940w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.01-300x104.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.01-768x266.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas pour autre chose qu\u2019il ordonnait que cela e\u00fbt lieu, si ce n\u2019est pour nous enseigner par le fait m\u00eame qu\u2019il faut que celui qui suit et vient le second \u00e0 une charge (soit), par la conduite et par la parole, comme s\u2019il rev\u00eatait tout entier celui qui (\u00e9tait) avant lui et qu\u2019il tisse avec joie la m\u00eame perfection, en sorte que la pr\u00eatrise aussi paraisse \u00eatre une et (que) celui qui l\u2019exerce ne semble pas \u00eatre plusieurs, mais un seul, en ce qu\u2019il n\u2019est pas bariol\u00e9 de m\u00e9chancet\u00e9. Celui-ci \u00e9tait un v\u00e9ritable \u00e9loge de celui qui \u00e9tait mort auparavant (lequel \u00e9loge consistait) en ce qu\u2019il serait vivant par les \u0153uvres de celui qui \u00e9tait vivant et restait et (qu\u2019) il serait vu et montr\u00e9 ainsi que par une image anim\u00e9e et raisonnable.<\/p>\n<p>Que ferai-je donc, moi, qui d\u2019une part c\u00e9l\u00e8bre la comm\u00e9moraison d\u2019Athanase le Grand, (et qui) d\u2019autre part suis nu de sa robe de grand pr\u00eatre, laquelle se reconna\u00eet par les vertus\u2009? Est-ce qu\u2019il faut que, comme ces pauvres qui, dans les assembl\u00e9es et dans les f\u00eates, demandent des v\u00eatements et se parent des (biens) d\u2019autrui ainsi que de (biens) propres, je me rev\u00eate des \u00e9loges des triomphes spirituels de ce grand pr\u00eatre et m\u2019orne de ceux-ci par la parole et (que) je les montre en place des actions\u2009? Ceci m\u00eame, en effet, serait aussi pour nous un profit (\u00e0 savoir) que, m\u00eame si nous ne rougissions pas d\u2019autre chose, du moins cependant (nous rougissions, de nos propres paroles\u2009; car celui qui fait l\u2019\u00e9loge de la perfection, tardivement parfois, en vient m\u00eame \u00e0 la pratiquer.<\/p>\n<p>Cependant, pour moi, c\u2019est une grande chose que de satisfaire vos oreilles. Lorsque j\u2019aurai plac\u00e9 un vase de petite capacit\u00e9 et que je l\u2019aurai rempli des heureux succ\u00e8s d\u2019Athanase, ainsi que d\u2019une mer grande et immense, c\u2019est avec la Sagesse, qui sait bien m\u00ealer une boisson de ce genre, que je crierai ces expressions m\u00eames des paroles divines\u00a0: <em>Buvez du vin que j\u2019ai m\u00eal\u00e9 pour vous, quittez la stupidit\u00e9 et vivez, cherchez la Sagesse pour vivre, et par la science redressez l\u2019intelligence. <\/em>C\u2019est l\u2019enseignement, en effet, v\u00e9ritablement de la sagesse, de l\u2019intelligence, de la voie future et de la vie divine et sans lin, que je mets devant vous, non pas pour (faire) un pan\u00e9gyrique \u2014 car quelle est aussi la parole qui parvient \u00e0 s\u2019exprimer comme il faut\u2009? \u2013 mais pour (pr\u00e9senter) un simple r\u00e9cit seulement.<\/p>\n<p>Athanase \u2014 car c\u2019est celui-l\u00e0 \u2014 le grand pontife, le pasteur, le docteur, l\u2019\u03b1\u03b3\u03c9\u03bd\u03b9\u03c3\u03c4\u03ae\u03c2, c\u2019est-\u00e0-dire le lutteur, pour la v\u00e9rit\u00e9, qui poss\u00e8de \u00e0 la fois tous ces (titres) comme un seul et (qui) a fait preuve de chacun d\u2019eux d\u2019une mani\u00e8re si sup\u00e9rieure qu\u2019il passerait pour \u00eatre riche de lui seul et exceller en celui-ci plus que dans les autres, \u00e9tait port\u00e9 mystiquement vers le pontificat d\u00e8s les langes m\u00eames, alors qu\u2019il se nourrissait, comme d\u2019une nourriture commune, d\u2019\u00eatre promu d\u2019avance dans les (ordres) sacr\u00e9s.<\/p>\n<p>C\u2019est de l\u00e0 qu\u2019est descendue jusqu\u2019\u00e0 nous \u00e9galement une ancienne anecdote de ce genre. Lorsqu\u2019il \u00e9tait petit enfant par l\u2019\u00e2ge, comme les enfants de son \u00e2ge s\u2019amusaient devant les portes d\u2019une maison, sur une place, ils le consa\u00adcr\u00e8rent \u00e9v\u00eaque et pontife. Car la toute premi\u00e8re enfance aime a cr\u00e9er tout d\u2019un coup, la plupart du temps, m\u00eame un roi et \u00e0 imiter aussi les actions les plus grandes, selon ce qui vient aux mouvements de 1\u2019esprit. Et, lorsqu\u2019en v\u00e9rit\u00e9, par suite d\u2019une d\u00e9cision enfantine, ou plut\u00f4t par suite d\u2019un jugement de la Providence divine, qui de loin donne le premier mouvement aux plus grandes plantes par le moyen de semences tr\u00e8s petites, Athanase eut re\u00e7u la premi\u00e8re place, il \u00e9tablissait, parmi les enfants, ceux-ci d\u2019une part pr\u00eatres et ceux-l\u00e0 d\u2019autre part diacres, et il imitait, autant qu\u2019il \u00e9tait possible, le reste de la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<p>Or le jour pr\u00e9sent, o\u00f9 cela avait lieu par amusement d\u2019une mani\u00e8re sacr\u00e9e et se faisait d\u2019une mani\u00e8re enfantine, ou \u2014 ce que je dirai avec plus de v\u00e9rit\u00e9 \u2014 \u00e9tait marqu\u00e9 d\u2019avance d\u2019une mani\u00e8re virile et divine, \u00e9tait la comm\u00e9moraison de Pierre, le pontife et le martyr. Lorsqu\u2019Alexandre, qui occupait alors le tr\u00f4ne de la sainte \u00c9glise d\u2019Alexandrie, sortit sur la place et passa \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019amusement des enfants, apr\u00e8s qu\u2019il lui fut arriv\u00e9 une parole sacr\u00e9e dont il se pr\u00e9occupait \u2014 car ces enfantillages d\u2019Athanase n\u2019\u00e9taient pas une plaisanterie (pour lui) \u2014 m\u00fb par Dieu, il s\u2019arr\u00eata et il interrogeait\u00a0: \u00ab\u2009Qu\u2019est-ce qui se fait\u2009?\u2009\u00bb Et, apr\u00e8s qu\u2019il (l\u2019) eut appris et eut fix\u00e9 son esprit d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s divine sur ce qui se faisait, il pensait que cet amusement \u00e9tait un symbole et il recevait chez lui, comme des fils, Athanase avec les jeunes gens qui avaient \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s. Et il les tenait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise et il leur donnait une \u00e9ducation d\u2019homme, qui \u00e9tait de premier ordre, remarquable et tr\u00e8s importante, apr\u00e8s qu\u2019il les eut fait m\u00e9diter les paroles divines nuit et jour et s\u2019exercer, par le moyen d\u2019autres pr\u00e9occupations, d\u2019une mani\u00e8re philosophique et mystique, alors qu\u2019il observait chacun d\u2019eux et le pr\u00e9parait d\u2019avance \u00e0 son degr\u00e9 propre, \u00e0 l\u2019\u00e9tat et \u00e0 l\u2019ordre sacr\u00e9 du minist\u00e8re.<\/p>\n<p>Il faisait que, plus que les autres, Athanase s\u2019appliqu\u00e2t et se conduisit d\u2019une mani\u00e8re sp\u00e9ciale, convenant aux pr\u00eatres et, comme dans un sanctuaire, sainte, alors qu\u2019il grandissait dans les sciences eccl\u00e9siastiques et n\u2019allait absolument nulle part, de m\u00eame que le Livre sacr\u00e9 (le) raconte aussi au sujet de Josu\u00e9 fils de Noun, en disant\u00a0: <em>Josu\u00e9 fils de Noun, (\u00e9tant) jeune ministre, ne sortait pas de la tente<\/em>. Cependant, il n\u2019\u00e9tait pas sans avoir part \u00e0 la science profane, lorsque son \u00e2ge avan\u00e7ait\u2009; mais il en usa ainsi avec elle, pour en apprendre suffisamment le ridicule et la faiblesse des dogmes pa\u00efens et recueillir ce qui \u00e9tait profitable en vue de l\u2019intel\u00adligence des (questions) divines, et pour l\u2019avoir comme une servante qui \u00e9tait \u00e0 son service. Car il est avantageux et utile aussi de bien conna\u00eetre la langueur des opinions adverses, en vue de la d\u00e9monstration de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7127\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.02.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"511\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.02.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.02-300x236.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><br \/>\nLors donc qu\u2019il fut ainsi instruit d\u2019abord dans la science propre aux jeunes gens et que ce vaillant eut re\u00e7u la premi\u00e8re ordination, qu\u2019il fut venu en bonne r\u00e8gle par toute la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique et qu\u2019il se fut avanc\u00e9 dans les degr\u00e9s sacr\u00e9s, non pas d\u2019une mani\u00e8re qui n\u2019\u00e9tait pas sainte, mais d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s sainte et tr\u00e8s pure, il vint \u00e0 la primaut\u00e9 des diacres et il \u00e9tait le premier de cet ordre, tandis qu\u2019il occupait la premi\u00e8re situation \u00e0 cause de (sa) perfection, alors que c\u2019est lui qui ornait la pr\u00e9\u00e9minence m\u00eame de (cet) \u00e9tat, sans qu\u2019il en f\u00fbt lui-m\u00eame orn\u00e9.<\/p>\n<p>Alors, lorsque la rage d\u2019Arius eut pr\u00e9valu sur la religion et qu\u2019elle s\u00e9parait le Verbe Dieu de l\u2019essence de Dieu et P\u00e8re, disait cr\u00e9ature le Cr\u00e9ateur m\u00eame de toute la cr\u00e9ation, par les mains de qui tout a \u00e9t\u00e9, et pr\u00f4nait que celui qui \u00e9tait de celui qui est, est engendr\u00e9 \u00e9ternellement et s\u2019est lev\u00e9 sans scission, n\u2019\u00e9tait pas jadis, Constantin, l\u2019empereur pieux, qui, avec la pourpre et le sceptre de l\u2019empire, aima \u00e9galement la royaut\u00e9 de la religion des chr\u00e9tiens, laquelle proclame dans la Trinit\u00e9 l\u2019unit\u00e9 et une seule primaut\u00e9 de l\u2019univers, parce qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 un seul Dieu est compris en trois hypostases, r\u00e9unit \u00e0 Nic\u00e9e, ville de Bithynie \u2014 qui autrefois d\u2019une part \u00e9tait inconnue \u00e0 beaucoup, \u00e0 cause de cela d\u2019autre part est fameuse \u2014 le concile des trois cent dix-huit saints P\u00e8res et \u00e9v\u00eaques, \u00e0 la t\u00f4le de qui \u00e9tait plac\u00e9 Alexandre, l\u2019\u00e9v\u00eaque de la (ville) d\u2019Alexandrie, tandis qu\u2019il avait, pour se tenir \u00e0 sa droite, aussi le vaillant auxiliaire Athanase, qui, bien qu\u2019il se tint parmi les diacres \u00e0 cause de son ordre, parce qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 il \u00e9tait riche de la parole de la sagesse et de la parole de la science, ainsi qu\u2019a dit l\u2019Ap\u00f4tre, avait les premiers honneurs au point de vue de la premi\u00e8re place des conseils, avant ceux qui avaient les premiers honneurs au point de vue du si\u00e8ge. En effet, ceux qui combattaient pour l\u2019orthodoxie n\u2019avaient ni parole ni invention intelligente, dont Athanase n\u2019\u00e9tait pas le principe, tandis qu\u2019il retenait facilement les langues qui prenaient la d\u00e9fense de la folie d\u2019Arius, qu\u2019il r\u00e9futait leur controverse, qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de leurs ruses pleines de sophismes et qu\u2019il d\u00e9couvrait ceux qui \u00e9taient cach\u00e9s. Car il y avait \u2014 certains \u00e9taient l\u00e0 \u2014 ceux-ci d\u2019une part qui \u00e9taient attach\u00e9s \u00e0 l\u2019opinion adverse (et) ceux-l\u00e0 d\u2019autre part qui penchaient vers les deux partis, sophistiquaient contre la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e9taient pr\u00e9occup\u00e9s de m\u00ealer le vin avec l\u2019eau et de trafiquer de la parole de la religion. Mais Athanase garda celle-ci sans m\u00e9lange et dans (sa) puret\u00e9, lorsqu\u2019il barra toute entr\u00e9e aux ruses et aux inventions vari\u00e9es des m\u00e9chants, ce qu\u2019il a lui-m\u00eame racont\u00e9 avec beaucoup de d\u00e9veloppements dans ce qu\u2019il a \u00e9crit aux Africains. Et, d\u00e8s lors, c\u2019est \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 que le saint synode a en v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9fini et d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que le Fils lui-m\u00eame, qui, \u00e0 la fin des temps, s\u2019est incarn\u00e9 pour notre salut et a accompli toute l\u2019\u00e9conomie, est de la m\u00eame essence que le P\u00e8re, a compt\u00e9 le Saint-Esprit \u00e0 la fois avec le P\u00e8re et avec le Fils, a enseign\u00e9 \u00e0 croire en lui selon le m\u00eame honneur et a enseign\u00e9 et pos\u00e9 en loi \u00e0 toute la terre cette d\u00e9finition salutaire et cette profession de foi, \u00e0 laquelle rien ne manque (et) dans laquelle nous sommes baptis\u00e9s, lorsqu\u2019il a renferm\u00e9 et limit\u00e9 en peu de mots en v\u00e9rit\u00e9 les sens et les expressions de l\u2019\u00c9criture inspir\u00e9e par Dieu, qui s\u2019y trouvent d\u2019une mani\u00e8re \u00e9parse et en de nombreux endroits.<\/p>\n<p>Lorsque, apr\u00e8s ce combat, Athanase fut revenu dans sa ville, il accompagna d\u2019une part et envoya \u00e0 la ville d\u2019en haut, \u00e0 la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, le vieillard Alexandre, apr\u00e8s qu\u2019il eut gagn\u00e9 la guerre contre Arius, par la force de Dieu et par son aide propre (et) qu\u2019il fut d\u00e9livr\u00e9 du corps\u2009; il re\u00e7oit d\u2019autre part en h\u00e9ritage le tr\u00f4ne de Mare, ou plut\u00f4t les combats et les dangers qui (ont lieu) pour la foi (et) qu\u2019il lui fallait courir et livrer, parce que les chiens d\u2019Arius, ceux-ci en le mordant en public (et) ceux-l\u00e0 m\u00eame en (le mordant) en cachette, aigui\u00adsaient leurs dents contre lui seul, comme contre celui qui avait bien dirig\u00e9 tout. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, ils ne pouvaient aucunement le calomnier au sujet de la foi aupr\u00e8s du pieux empereur (Constantin\u2009; car tout avait \u00e9t\u00e9 repris. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ils se servaient sans preuve de diff\u00e9rentes calomnies. L\u2019une de celles-ci \u00e9tait qu\u2019\u00ab\u2009Athanase avait os\u00e9 intercepter la navigation des vaisseaux qui menaient du bl\u00e9 \u00e0 la ville imp\u00e9riale\u2009\u00bb. Et pourquoi faut-il parler beaucoup\u2009?<\/p>\n<p>L\u2019empereur se laisse persuader par cela\u2009; et une lettre d\u2019exil \u00e9tait r\u00e9dig\u00e9e, sur l\u2019heure, contre celui qui avait \u00e9t\u00e9 calomni\u00e9. En effet, lorsque le chef des cuisiniers de Pharaon aussi eut vendu Joseph, alors qu\u2019il \u00e9tait un homme bon, il savait d\u2019une part que le Seigneur Dieu \u00e9tait avec Joseph, il admit d\u2019autre part cependant la calomnie de sa femme, qui avait accus\u00e9 comme adult\u00e8re le jeune homme patient et chaste. Car l\u2019auteur des combats de la perfection donne une occasion m\u00eame aux adver\u00adsaires, en certains temps et en certains lieux, pour que, par les alternatives en v\u00e9rit\u00e9 de la prosp\u00e9rit\u00e9 et de la difficult\u00e9, la proclamation et le triomphe des athl\u00e8tes, qui dans les deux (situations) poursuivent le m\u00eame (objet), soient plus remarquables, sans qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 ils s\u2019enflent et s\u2019\u00e9l\u00e8vent et sans qu\u2019ils se rel\u00e2chent et se d\u00e9priment inutilement. Par quoi d\u2019autre, en effet, si ce n\u2019est par l\u00e0, Paul \u00e9tait-il affermi, pour r\u00e9ussir dans chacune de ces (alternatives), lorsqu\u2019il \u00e9crivait\u00a0: <em>Par les armes de la justice heureuses et malheureuses, par la gloire et l\u2019ignominie, par l\u2019insulte et l\u2019\u00e9loge, comme ceux qui trompent et ils sont v\u00e9ridiques, comme ceux qui sont inconnus et cach\u00e9s et ils sont connus, comme ceux qui meurent et voici nous vivons, comme ceux qui sont ch\u00e2ti\u00e9s et ils ne meurent pas, comme ceux qui sont attrist\u00e9s (et) toujours ils sont joyeux, comme des pauvres (et) ils en enrichissant beaucoup, comme ceux qui n\u2019ont rien et ils tiennent tout\u2009?<\/em><br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7129\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.04.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"782\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.04.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.04-249x300.jpg 249w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><br \/>\nComme Athanase aussi, qui est incomparable au point de vue de la perfection, avait confiance dans ces armes de la justice, qui de toute part gardent le juste lui-m\u00eame sans chute et invincible, il acceptait joyeusement l\u2019exil. Il fut conduit dans une ville d\u2019entre celles de la Gaule\u2009; et il s\u2019adonnait \u00e0 la vie philosophique, alors qu\u2019il \u00e9tait avec Dieu seul, qui ne le laissa pas se cacher, comme une ville remarquable et c\u00e9l\u00e8bre, qui est plac\u00e9e sur la montagne des vertus, et (comme) une lampe, qui ne peut pas \u00eatre cach\u00e9e sous le boisseau (mais) qui doit \u00eatre plac\u00e9e en haut et \u00e9clairer d\u2019une riche lumi\u00e8re toute la maison, qui est l\u2019\u00c9glise. En effet, (Dieu) met en mouvement celui qui gouvernait bipartie occidentale de l\u2019empire romain \u2014 celui-ci \u00e9tait Constantin le Jeune, le fils pieux de Constantin de fin pieuse, qui avait le m\u00eame nom et la m\u00eame mani\u00e8re que son p\u00e8re \u2014 et il fait revenir l\u2019athl\u00e8te de l\u2019exil.<\/p>\n<p>Avec Dieu qui l\u2019a mis en mouvement, celui-l\u00e0 fit revenir Athanase dans la ville d\u2019Alexandrie, apr\u00e8s qu\u2019il eut d\u2019une part menac\u00e9 de la guerre son fr\u00e8re Constance, qui avait \u00e9t\u00e9 pris, bien qu\u2019incompl\u00e8tement, dans les filets de l\u2019impi\u00e9t\u00e9 arienne, s\u2019il ne l\u2019envoyait pas \u00e0 la ville d\u2019Alexandrie (et qu\u2019) il eut d\u2019autre part \u00e9crit aux Alexandrins, non pas une lettre, mais un discours solennel et \u00e9logieux sur Athanase. Et, lorsqu\u2019il eut d\u2019un c\u00f4t\u00e9 racont\u00e9 successivement tous les autres (faits), c\u2019est comme dans un sommaire d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 qu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u2009Il appartient aux pontifes seuls de montrer ce que c\u2019est que de se plaire dans la tribulation, d\u2019endurer d\u2019une part les peines et de se r\u00e9jouir d\u2019autre part avec esp\u00e9rance, de m\u00e9diter dans leur esprit la gloire future, qui cache tout ce qui est temporel et (tout) ce qui est p\u00e9nible (dans) ce monde pr\u00e9sent.\u2009\u00bb Le pieux Constant \u00e9galement fit de nouveau cette m\u00eame chose, lorsqu\u2019il donna au saint lui-m\u00eame, qui \u00e9tait mont\u00e9 \u00e0 Rome pour des combats semblables, sa ville ainsi que la couronne de la victoire.<\/p>\n<p>Je passe sous silence les emb\u00fbches pleines de ruses des synodes ariens, devant lesquels l\u2019imitateur du Christ se pr\u00e9sentait pour \u00eatre jug\u00e9, la v\u00e9nalit\u00e9 des accusateurs, les t\u00e9moins (qui \u00e9taient) \u00e0 vendre. Et c\u2019est par un seul mot souvent et en peu de paroles sages qu\u2019il d\u00e9truisait tout, lui qui poss\u00e9dait la force par suite de la v\u00e9rit\u00e9. Celui-l\u00e0, en effet, parlait par lui, qui a dit\u00a0: <em>Ne songez pas comment (vous parlerez) ou ce que vous direz\u2009; car il vous sera donn\u00e9 \u00e0 cette heure ce que vous direz.<\/em><\/p>\n<p>Cependant la folie de l\u2019impi\u00e9t\u00e9 rendit les m\u00e9chants tellement enrag\u00e9s qu\u2019ils poursuivirent m\u00eame une accusation de meurtre, pour l\u2019amener sur celui qui avait de la m\u00eame mani\u00e8re l\u2019amour de Dieu et l\u2019amour des hommes et avait \u00e9t\u00e9 Form\u00e9 et instruit \u00e0 aimer le Seigneur Dieu et le prochain comme soi \u2014 m\u00eame. Il \u00e9tait accus\u00e9, en effet, comme celui qui avait tu\u00e9 un certain Ars\u00e8ne et avait coup\u00e9 une main du mort, pour pratiquer de mauvais tours et l\u2019art de la sorcellerie, laquelle main les accusateurs d\u00e9tenaient chez eux, en disant\u00a0: \u00ab\u2009Athanase d\u2019une part la cachait\u00a0: nous d\u2019autre part, nous la lui avons enlev\u00e9e en vue de l\u2019accusation.\u2009\u00bb Et celui-ci d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e9tait jug\u00e9 sur ce (fait): le Seigneur des prodiges et des miracles d un autre c\u00f4t\u00e9, qui <em>a \u00e9veill\u00e9 l\u2019esprit<\/em> de Daniel et a repris le jugement inique des vieillards impudiques concernant la chaste Suzanne, descendit en volant, comme s\u2019(il \u00e9tait venu) de l\u2019air, et il fit qu\u2019Ars\u00e8ne se tint aupr\u00e8s des juges de sa propre volont\u00e9, alors que sa fuite personnelle \u00e9tait vendue aux accusateurs pour de l\u2019or et qu\u2019il \u00e9tait convenu par lui pour un grand prix, comme l\u2019un des biens (qui sont) \u00e0 vendre, qu\u2019il ne serait vu nulle part absolument, pour le dire en peu de mots, jusqu\u2019\u00e0 ce que cette (affaire) de calomnie f\u00fbt termin\u00e9e. Et, lorsqu\u2019il \u00e9tait pr\u00e9sent devant eux, qu\u2019il eut sorti ses deux mains qui \u00e9taient cach\u00e9es sous son v\u00eatement et qu\u2019il les eut montr\u00e9es \u00e0 ceux qui \u00e9taient r\u00e9unis, ces morts \u00e0 cause du manque de foi, ces morts \u00e0 cause de la calomnie, ces voleurs de morts, qui par jalousie introduisaient un proc\u00e8s de meurtre, pour se procurer la v\u00e9rit\u00e9 sur une main qui \u00e9tait un objet de mensonge, se tenaient muets, alors qu\u2019ils \u00e9taient fig\u00e9s comme des pierres, et \u00e0 la fin ils s\u2019enfuirent.<\/p>\n<p>Que dirai-je d\u00e9sormais\u2009? Car je suis fatigu\u00e9, en consid\u00e9rant la mer de (ses) actions. \u00c9num\u00e9rerai-je les diff\u00e9rents exils, les fuites, les d\u00e9parts, les mont\u00e9es \u00e0 Rome, non seulement \u00e0 l\u2019ancienne, mais aussi \u00e0 la nouvelle, le grand nombre de marches sur la route et les voyages, les dangers sur la mer, les repos et les habitations dans le d\u00e9sert\u2009? Citerai-je les empereurs qui le mena\u00e7aient de meurtre (\u00e0 savoir) Constance, Valens et Julien, ceux-l\u00e0 d\u2019une part malades des (opinions) d\u2019Arius et celui-l\u00e0 d\u2019autre part des (id\u00e9es) des pa\u00efens, et tous ceux qui regardaient la vie d\u2019Athanase comme la destruction de leur propre religion\u2009? Pour aucun d\u2019eux, il ne devint expugnable\u2009; mais il \u00e9tait vraiment \u0391\u03b8\u03b1\u03bd\u03ac\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2, c\u2019est-\u00e0-dire immortel, lui qui luttait d\u2019une mani\u00e8re immortelle dans un corps mortel et par les faits eux-m\u00eames criait la raison du combat d\u2019une mani\u00e8re apostolique\u00a0: <em>Il faut que ce corps corruptible rev\u00eate l\u2019incorruptibilit\u00e9 et que ce (corps) mortel rev\u00eate l\u2019immortalit\u00e9<\/em>, \u00e0 cause de laquelle tout est supportable.<\/p>\n<p>Et, comme d\u2019une part Job, le mod\u00e8le de la constance, \u00e9tait mordu et piqu\u00e9 par les douleurs, il disait en tant qu\u2019homme\u00a0: <em>Laisse-moi me reposer un peu<\/em>. Comme d\u2019autre part Athanase, pendant les quarante-six ann\u00e9es de son \u00e9piscopat, avait dirig\u00e9 les gouvernails parmi les grosses mers des temp\u00eates, il ne laissa pas couler le vaisseau de la foi orthodoxe. Mais, lorsqu\u2019il fut assis sur le tr\u00f4ne un laps de six ann\u00e9es, et encore non cons\u00e9cutives, il passa celui de quarante ann\u00e9es dans la pers\u00e9cution, sans dire\u00a0: <em>Laisse-moi me reposer un peu,<\/em> en confirmant sur lui-m\u00eame la parole sacr\u00e9e, qui dit\u00a0: <em>Le juste ne chancellera jamais.<\/em> Et, lorsqu\u2019il eut couru d\u2019une seule traite et au prix d\u2019une rude fatigue, alors il pensait plut\u00f4t \u00a0\u00a0\u00a0 qu\u2019il \u00e9tait assis en esprit sur le si\u00e8ge sacr\u00e9, toutes les fois qu\u2019il en \u00e9tait chass\u00e9 pour le motif de la religion.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7126\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.01.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"963\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.01.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.01-202x300.jpg 202w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><br \/>\nQue dira-t-on au sujet de sa force et de sa rectitude qui (se trouvent) dans la doctrine, par laquelle il instruisait et enseignait toute \u00c9glise et toute nation, en plus desquelles il arrosait continuellement cette \u00c9glise apostolique (d\u2019Alexandrie), en donnant des avertissements dans ses lettres inspir\u00e9es de Dieu, en amenant la bonne entente, en unissant ce qui \u00e9tait \u00e9loign\u00e9, en chassant les loups, en lan\u00e7ant sur eux les pierres des dogmes avec une fronde spirituelle, en blessant comme Goliath L\u00e9ontius et Euzo\u00efus, ces g\u00e9ants qui (\u00e9taient) Ariens et combattaient contre Dieu qu\u2019il fit tomber aussi, renversa et montra impurs, celui-l\u00e0 d\u2019une part qui, \u00e0 cause de la luxure et de l\u2019impudicit\u00e9 de sa vie, osa se couper les organes g\u00e9nitaux et s\u2019en priver lui-m\u00eame, pour \u00eatre sans crainte avec celles qu il aimait, et celui-ci d\u2019autre part qui, \u00e0 cause de l\u2019amour du pouvoir, changeait un si\u00e8ge pour un si\u00e8ge, repaissait son ventre gourmand et augmentait (son) impi\u00e9t\u00e9\u2009?<\/p>\n<p>C\u2019est pourquoi nous avons plac\u00e9 \u00e9galement cette solennit\u00e9 avec sa comm\u00e9moraison, comme une dette envers le docteur et le lutteur, en recueillant et en acqu\u00e9rant par l\u00e0 un avantage pour nous-m\u00eames encore. Car, <em>lorsqu on fait l\u2019\u00e9loge d\u2019un juste,<\/em> une parole sacr\u00e9e dit quelque part que <em>les peuples sont dans la joie.<\/em><\/p>\n<p>Telle \u00e9tait, en effet, la rectitude de ses dogmes exacts, qu\u2019elle ressemblait au plateau et \u00e0 l\u2019inclinaison d\u2019une balance et que ses expressions \u00e9taient la d\u00e9finition et les lois de toute controverse et de (tout) doute. Car, en combattant contre l\u2019opinion impure d\u2019Arius, de m\u00eame que ceux qui savent tr\u00e8s habilement conduire une lutte, il ne donna pas entr\u00e9e ou prise \u00e0 l\u2019une des autres h\u00e9r\u00e9sies, \u00e0 l\u2019exemple de Diodore et de Th\u00e9odore, qui n\u2019\u00e9taient pas \u00e9prouv\u00e9s dans la foi, qui voyaient d\u2019un \u0153il (et) \u00e9taient aveugles de l\u2019autre, qui coup\u00e8rent en deux le Verbe de Dieu qui s\u2019est incarn\u00e9 et qui saisissaient des pr\u00e9textes pour combattre en faveur d\u2019Arius ou en laveur d\u2019une autre opinion (prise) parmi les h\u00e9r\u00e9sies. Mais tel n\u2019\u00e9tait pas le grand (Athanase). Mais, en donnant et en livrant la m\u00eame parole en tout \u00e9gale et nette, il posa en loi que nous ne confessions pas deux natures le seul Christ apr\u00e8s l\u2019union, mais qu\u2019il faut dire la seule nature incarn\u00e9e du Verbe, et en m\u00eame temps il se garda avec vigilance et aussi du changement et de la confusion et aussi de la division de l\u2019inhumanation divine.<\/p>\n<p>Comme Nestorius et les autres partisans de Diodore et de Th\u00e9odore ne supportaient pas son accusation, ils alt\u00e9r\u00e8rent et chang\u00e8rent la lettre \u00e0 \u00c9pict\u00e8te, dont un vrai disciple d\u2019Athanase, le sage Cyrille, a envoy\u00e9 le texte original, tel qu\u2019il s\u2019y trouvait v\u00e9ritablement, aux saintes \u00c9glises (qui sont) en Orient, lorsqu\u2019il fermait la bouche de ceux qui juda\u00efsaient, laquelle \u00e9tait pr\u00eate pour le mensonge et les inventions. Ainsi, lors m\u00eame qu\u2019Athanase est parti d\u2019ici-bas, c\u2019est par ses discours encore qu\u2019il combat m\u00eame maintenant.<\/p>\n<p>Voyez-vous que je vous ai pr\u00e9sent\u00e9 aujourd\u2019hui un semblable athl\u00e8te de choix, (originaire) d\u2019\u00c9gypte et de la ville d\u2019Alexandrie, qui (est) grande et aime le Christ\u2009? Il enseigne et pratique les combats de la religion\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 et non seulement l\u2019ensemble des cinq luttes, mais (le combat) o\u00f9, s\u2019il est possible de le dire, il ajoute aux victoires des myriades de victoires. Est-ce que quelque chose de tel peut se voir aux jeux Olympiques\u2009? Car \u00eatre enlac\u00e9 corporellement, \u00eatre renvers\u00e9 et tomber, frapper et \u00eatre frapp\u00e9 \u00e0 son tour, c\u2019est le propre des b\u00e9liers et des boucs, qui se piquent et se frappent les uns les autres avec leurs cornes, et des \u00e2nes, qui se frottent et se frottent de nouveau les uns les autres\u2009; c\u2019est bestial et compl\u00e8tement d\u00e9raisonnable.<\/p>\n<p>Les combats qui conviennent aux (\u00eatres) raisonnables et aux hommes chr\u00e9tiens, ce sont ceux qui (ont lieu) pour la pi\u00e9t\u00e9, ce sont ceux qu\u2019(on livre) contre les passions d\u00e9shonorantes et contre les d\u00e9mons qui les enflamment, (combats) dont Athanase \u00e9tait l\u2019athl\u00e8te, le p\u00e9dagogue et le docteur. Fais-moi tomber la passion de la fornication par une pens\u00e9e chaste, saisis l\u2019intemp\u00e9rance avec la suffisant, passe en courant de l\u2019injustice \u00e0 la justice, re\u00e7ois la couronne \u00e0 l\u2019occasion de chaque passion, \u00e9coute les paroles sacr\u00e9es, qui crient\u00a0: <em>Nous<\/em> <em>n\u2019avons pas de lutte contre le sang et la chair<\/em>. Pourquoi ouvres-tu tout grand ton palais pour la lutte des corps\u2009? Pourquoi cours-tu \u00e0 Daphn\u00e9 et (y) fais-tu voler ton intelligence\u2009? Pourquoi combats-tu et es-tu enrag\u00e9 pour la victoire des autres\u2009? Et pourquoi n\u00e9gliges-tu tes propres chutes, alors que tu es adonn\u00e9 et livr\u00e9 au festin, \u00e0 l\u2019ivresse, \u00e0 la jalousie, aux conversations et aux entretiens pleins de discorde, aux cris et aux vocif\u00e9rations qui sont d\u00e9r\u00e9gl\u00e9s et qui font retentir l\u2019air, aux rixes encore et peut-\u00eatre m\u00eame aux coups qui en (viennent)\u2009?<\/p>\n<p>Ce n\u2019est une petite chose, mes fr\u00e8res, que, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un amusement ou de quelqu\u2019un de ces (divertissements) qui font plaisir, nous ayons du m\u00e9pris pour la loi de Dieu, parce que rien n\u2019est chez elle sans r\u00e9compense et sans punition. Ceci pr\u00e9pare le royaume des cieux, ce que par moi, comme par un premier avertissement, Athanase enseigne aujourd\u2019hui. Demandons-lui de nous visiter aussi et d\u2019offrir des pri\u00e8res pour nous, avec les proph\u00e8tes, les ap\u00f4tres et les martyrs, afin que nous nous gardions libres de tous les pi\u00e8ges du Calomniateur, par la gr\u00e2ce et par la charit\u00e9 du Dieu grand et notre Sauveur J\u00e9sus-Christ, \u00e0 qui si\u00e9ent la gloire et la puissance, avec le P\u00e8re et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Ainsi soit-il\u2009!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>S\u00e9v\u00e8re d\u2019Antioche<\/strong>, Hom\u00e9lie XCI, <em>Les Homiliae Cathedrales de S\u00e9v\u00e8re d\u2019Antioche<\/em>, Patrologia Orientalis, <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/patrologiaorient25pariuoft\/page\/n7\/mode\/2up\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Tomus Vicesimus Quintus<\/a>, Firmin-Didot et Cie, Imprimeurs-\u00c9diteurs, Paris, 1943<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-7131\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.02.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"338\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.02.jpg 940w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.02-300x108.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/940px.02-768x276.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><br \/>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2024\/07\/27\/veau_or\/\" class=\"vlp-link\" title=\"Ils se sont fait un veau en fonte, ils l\u2019ont ador\u00e9, et...\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"106\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.03-1.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.03-1.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/650px.03-1-300x212.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">Ils se sont fait un veau en fonte, ils l\u2019ont ador\u00e9, et...<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sur Athanase le Grand, confesseur, \u00e9v\u00eaque de la grande ville d\u2019Alexandrie, et contre les amateurs des spectacles des jeux&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7128,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,95,203,202,2,253,19],"tags":[548,547],"class_list":["post-7132","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechese","category-histoire","category-peres","category-luminaires","category-orthodoxie","category-synaxaire","category-vivre-la-foi","tag-spectacles","tag-sport"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7132"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7165,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7132\/revisions\/7165"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}