{"id":6982,"date":"2024-01-04T09:30:13","date_gmt":"2024-01-04T08:30:13","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6982"},"modified":"2024-01-04T09:53:57","modified_gmt":"2024-01-04T08:53:57","slug":"pelerin_2_1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2024\/01\/04\/pelerin_2_1\/","title":{"rendered":"Le p\u00e8lerin russe – Deuxi\u00e8me r\u00e9cit I \/ III"},"content":{"rendered":"

Longtemps je voyageai par toutes sortes de lieux, accompagn\u00e9 de la pri\u00e8re de J\u00e9sus, qui me fortifiait et me consolait sur tous les chemins, en toute occasion et \u00e0 toute rencontre. \u00c0 la fin, il me sembla que je ferais bien de m\u2019arr\u00eater quelque part pour trouver une plus grande solitude et pour \u00e9tudier la Philocalie<\/em>, que je ne pouvais lire que le soir \u00e0 l\u2019\u00e9tape ou pendant le repos de midi\u2009; j\u2019avais un grand d\u00e9sir de m\u2019y plonger longuement pour y puiser avec foi la doctrine v\u00e9ritable du salut de l\u2019\u00e2me par la pri\u00e8re du c\u0153ur.<\/p>\n

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Malheureusement, pour satisfaire ce d\u00e9sir, je ne pouvais m\u2019employer \u00e0 aucun travail manuel puisque j\u2019avais perdu l\u2019usage de mon bras gauche d\u00e8s ma petite enfance\u2009; aussi, dans l\u2019impossibilit\u00e9 de me fixer quelque part, je me dirigeai vers les pays sib\u00e9riens, vers Saint-Innocent d\u2019Irkoutsk[1]<\/a>, pensant que, par les plaines et les for\u00eats de Sib\u00e9rie, je trouverais plus de silence et pourrais me livrer plus commod\u00e9ment \u00e0 la lecture et \u00e0 la pri\u00e8re. Je m\u2019en allai ainsi, r\u00e9citant sans cesse la pri\u00e8re.<\/p>\n

Au bout de quelque temps, je sentis que la pri\u00e8re passait d\u2019elle-m\u00eame dans mon c\u0153ur, c\u2019est-\u00e0-dire que mon c\u0153ur, en battant r\u00e9guli\u00e8rement, se mettait en quelque sorte \u00e0 r\u00e9citer en lui-m\u00eame les paroles saintes sur chaque battement, par exemple 1 \u2014 Seigneur, 2-J\u00e9sus, 3 \u2014 Christ, et ainsi de suite.<\/p>\n

Je cessai de remuer les l\u00e8vres et j\u2019\u00e9coutai attentivement ce que disait mon c\u0153ur, me rappelant combien c\u2019\u00e9tait agr\u00e9able, au dire de mon d\u00e9funt starets. Puis, je ressentis une l\u00e9g\u00e8re douleur au c\u0153ur et dans mon esprit un tel amour pour J\u00e9sus-Christ qu\u2019il me semblait que, si je L\u2019avais vu, je me serais jet\u00e9 \u00e0 Ses pieds, je les aurais saisis, embrass\u00e9s et baign\u00e9s de mes larmes en Le remerciant pour la consolation qu\u2019il nous donne avec Son nom, dans Sa bont\u00e9 et Son amour pour Sa cr\u00e9ature indigne et coupable.<\/p>\n

Bient\u00f4t apparut dans mon c\u0153ur une bienfaisante chaleur qui gagna toute ma poitrine. Cela me conduisit en particulier \u00e0 une lecture attentive de la Philocalie<\/em> pour y v\u00e9rifier ces sensations et y \u00e9tudier le d\u00e9veloppement de la pri\u00e8re int\u00e9rieure du c\u0153ur\u2009; sans ce contr\u00f4le, j\u2019aurais craint de tomber dans l\u2019illusion, de prendre les actions de la nature pour celles de la gr\u00e2ce et de m\u2019enorgueillir de cette acquisition rapide de la pri\u00e8re, selon ce que m\u2019avait expliqu\u00e9 mon d\u00e9funt starets. C\u2019est pourquoi je marchais surtout la nuit et je passais mes journ\u00e9es \u00e0 lire la Philocalie<\/em> assis dans la for\u00eat sous les arbres. Ah\u2009! combien de choses nouvelles, de choses profondes et ignor\u00e9es je d\u00e9couvris par cette lecture\u2009! Dans cette occupation, je go\u00fbtais une b\u00e9atitude plus parfaite que tout ce que j\u2019avais pu imaginer jusque-l\u00e0. Sans doute, certains passages restaient incompr\u00e9hensibles \u00e0 mon esprit born\u00e9, mais les effets de la pri\u00e8re du c\u0153ur \u00e9claircissaient ce que je ne comprenais pas\u2009; de plus, je voyais parfois en songe mon d\u00e9funt starets qui m\u2019expliquait beaucoup de difficult\u00e9s et inclinait toujours plus mon \u00e2me incompr\u00e9hensive \u00e0 l\u2019humilit\u00e9. Je passai deux grands mois d\u2019\u00e9t\u00e9 dans ce bonheur parfait. Je voyageais surtout par les bois et les chemins de campagne\u2009; lorsque j\u2019arrivais dans un village, je demandais un sac de pain, une poign\u00e9e de sel, je remplissais d\u2019eau ma gourde et je repartais pour cent verstes.
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le p\u00e8lerin est attaqu\u00e9 par des brigands[2]<\/a><\/h3>\n

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Sans doute \u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s de mon \u00e2me endurcie, ou pour le progr\u00e8s de ma vie spirituelle, les tentations apparurent \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9t\u00e9. Voici comment\u00a0: un soir que j\u2019avais d\u00e9bouch\u00e9 sur la grand\u2019route, je rencontrai deux hommes qui avaient des t\u00eates de soldats\u2009; ils me demand\u00e8rent de l\u2019argent. Quand je leur dis que je n\u2019avais pas un sou, ils ne voulurent pas me croire et cri\u00e8rent brutalement\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Tu mens\u2009! Les p\u00e8lerins ramassent beaucoup d\u2019argent\u2009! L\u2019un des deux ajouta\u00a0: \u2014 Inutile de parler longtemps avec lui\u2009! et il me frappa \u00e0 la t\u00eate avec son gourdin\u2009; je tombai sans connaissance.<\/p>\n

Je ne sais si je restai longtemps ainsi, mais lorsque je revins \u00e0 moi, je vis que j\u2019\u00e9tais dans la for\u00eat pr\u00e8s de la route\u2009; j\u2019\u00e9tais tout d\u00e9chir\u00e9 et mon sac avait disparu\u2009; il n\u2019y avait plus que les bouts des ficelles par lesquelles il tenait. Dieu merci, ils n\u2019avaient pas emport\u00e9 mon passeport que je gardais dans ma vieille toque pour pouvoir le montrer rapidement quand c\u2019\u00e9tait n\u00e9cessaire. M\u2019\u00e9tant mis debout, je pleurai am\u00e8rement non tant \u00e0 cause de la douleur que pour mes livres, ma Bible et ma Philocalie<\/em>, qui \u00e9taient dans le sac vol\u00e9. Toute la journ\u00e9e, toute la nuit, je m\u2019affligeai et je pleurai. O\u00f9 est ma Bible que je lisais depuis que j\u2019\u00e9tais petit et que j\u2019avais toujours avec moi\u2009? O\u00f9 est ma Philocalie<\/em> de laquelle je tirais enseignement et consolation\u2009? Malheureux, j\u2019ai perdu l\u2019unique tr\u00e9sor de ma vie, sans avoir pu m\u2019en rassasier. Il aurait mieux valu mourir que de vivre ainsi sans nourriture spirituelle. Jamais je ne pourrai les racheter.<\/p>\n

Deux jours durant, je pus \u00e0 peine marcher tant j\u2019\u00e9tais afflig\u00e9\u2009; le troisi\u00e8me jour, je tombai \u00e0 bout de forces pr\u00e8s d\u2019un buisson et m\u2019endormis. Voil\u00e0 qu\u2019en songe, je me vois \u00e0 la solitude, dans la cellule de mon starets et je lui pleure mon chagrin. Le starets, apr\u00e8s m\u2019avoir consol\u00e9, me dit\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Que ce te soit une le\u00e7on de d\u00e9tachement des choses terrestres pour aller plus librement vers le ciel. Cette \u00e9preuve t\u2019a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e pour que tu ne tombes pas dans la volupt\u00e9 spirituelle. Dieu veut que le chr\u00e9tien renonce \u00e0 sa volont\u00e9 propre et \u00e0 tout attachement pour elle, afin de se remettre enti\u00e8rement \u00e0 la volont\u00e9 divine. Tout ce qu\u2019il fait est pour le bien et le salut de l\u2019homme. Il veut que tous soient sauv\u00e9s[3]<\/strong><\/a><\/em>. Aussi reprends courage et crois qu\u2019avec la tentation, le Seigneur pr\u00e9pare aussi l\u2019heureuse issue[4]<\/strong><\/a><\/em>. Bient\u00f4t tu recevras une consolation plus grande que toute ta peine.<\/p>\n

\u00c0 ces mots, je me r\u00e9veillai, je sentis dans mon corps des forces fra\u00eeches, et dans mon \u00e2me comme une aurore et un calme nouveau. Que la volont\u00e9 du Seigneur soit faite\u2009! dis-je. Je me levai, me signai et partis. La pri\u00e8re agissait de nouveau dans mon c\u0153ur comme auparavant et pendant trois jours je cheminai tranquillement.<\/p>\n

Soudain, je rencontre sur la route une troupe de for\u00e7ats, qu\u2019on menait sous escorte. En arrivant \u00e0 leur niveau, j\u2019aper\u00e7us les deux hommes qui m\u2019avaient d\u00e9pouill\u00e9 et, comme ils marchaient au bord de la colonne, je me jetai \u00e0 leurs pieds et les suppliai de me dire o\u00f9 \u00e9taient mes livres. Ils firent d\u2019abord semblant de ne pas me reconna\u00eetre, puis l\u2019un d\u2019eux me dit\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Si tu nous donnes quelque chose, nous te dirons o\u00f9 sont tes livres. Il nous faut un rouble d\u2019argent.<\/p>\n

Je jurai que je le leur donnerais, absolument, duss\u00e9-je mendier pour cela.<\/p>\n

\u2013\u00a0Tenez, si vous voulez, prenez mon passeport en gage.<\/p>\n

Ils me dirent que mes livres se trouvaient dans les voitures avec d\u2019autres objets vol\u00e9s qu\u2019on leur avait retir\u00e9s.<\/p>\n

\u2013\u00a0Comment puis-je les obtenir\u2009?<\/p>\n

\u2013\u00a0Demande au capitaine de l\u2019escorte.<\/p>\n

Je courus au capitaine et lui expliquai la chose en d\u00e9tail. Dans la conversation, il me demanda si je savais lire la Bible.<\/p>\n

\u2013\u00a0Non seulement je sais lire, dis-je, mais aussi \u00e9crire\u2009; vous verrez sur la Bible une inscription qui montre qu\u2019elle m\u2019appartient\u2009; et voici sur mon passeport mon nom et mon pr\u00e9nom.<\/p>\n

Le capitaine me dit\u00a0:<\/p>\n

\u2013 Ces brigands sont des d\u00e9serteurs, ils vivaient dans une cabane et d\u00e9troussaient les passants. Un cocher adroit les a arr\u00eat\u00e9s hier, alors qu\u2019ils voulaient lui enlever sa tro\u00efka. Je ne demande pas mieux que de te remettre tes livres, s\u2019ils sont l\u00e0\u00a0: mais il faut que tu viennes avec nous jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tape\u2009; c\u2019est \u00e0 quatre verstes seulement et je ne peux arr\u00eater tout le convoi \u00e0 cause de toi.<\/p>\n

Je marchais tout joyeux \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du cheval du capitaine et bavardais avec lui. Je vis que c\u2019\u00e9tait un homme honn\u00eate et bon et qui n\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus jeune. Il me demanda qui j\u2019\u00e9tais, d\u2019o\u00f9 je venais et o\u00f9 j\u2019allais. Je lui r\u00e9pondis en toute v\u00e9rit\u00e9\u2009; et ainsi nous atteign\u00eemes la maison d\u2019\u00e9tape. Il alla chercher mes livres, et me les remit en disant\u00a0:<\/p>\n

\u2014 O\u00f9 veux-tu donc aller maintenant\u2009? Il fait d\u00e9j\u00e0 nuit. Tu n\u2019as qu\u2019\u00e0 rester avec moi.<\/p>\n

Je restai. J\u2019\u00e9tais si heureux d\u2019avoir retrouv\u00e9 mes livres que je ne savais comment remercier Dieu\u2009; je les serrais contre mon c\u0153ur jusqu\u2019\u00e0 en avoir des crampes dans les bras. Des larmes de bonheur me coulaient des yeux, et mon c\u0153ur battait d\u2019une joie d\u00e9licieuse.<\/p>\n

Le capitaine dit en me regardant\u00a0:<\/p>\n

\u2013 On voit que tu aimes lire la Bible.<\/p>\n

Dans ma joie, je ne pus r\u00e9pondre un mot. Je ne faisais que pleurer. Il continua\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Moi-m\u00eame, fr\u00e8re, je lis chaque jour avec soin l\u2019\u00c9vangile. L\u00e0-dessus, entr\u2019ouvrant son uniforme, il en tira un petit \u00c9vangile de Kiev[5]<\/a> avec une couverture en argent.<\/p>\n

\u2013\u00a0Assieds-toi et je te raconterai comment j\u2019ai pris cette habitude. Hol\u00e0\u2009! qu\u2019on nous serve \u00e0 souper\u2009!
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Histoire du capitaine<\/h3>\n

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Nous nous ass\u00eemes \u00e0 table. Le capitaine commen\u00e7a son r\u00e9cit\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Depuis ma jeunesse, j\u2019ai servi dans l\u2019arm\u00e9e et jamais en garnison. Je connaissais bien le service et mes chefs me consid\u00e9raient comme un enseigne mod\u00e8le. Mais mes ann\u00e9es \u00e9taient jeunes et mes amis aussi\u2009; pour mon malheur, j\u2019appris \u00e0 boire et je me livrai tellement \u00e0 la boisson que j\u2019en devins malade\u2009; quand je ne buvais pas, j\u2019\u00e9tais un excellent officier, mais au moindre petit verre, c\u2019\u00e9tait six semaines de lit. Longtemps, on me supporta, mais, \u00e0 la fin, pour avoir insult\u00e9 un chef apr\u00e8s boire, je fus d\u00e9grad\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 servir trois ans en garnison\u2009; si je n\u2019abandonnais pas la boisson, j\u2019\u00e9tais menac\u00e9 d\u2019un ch\u00e2timent des plus s\u00e9v\u00e8res. Dans cette position mis\u00e9rable, j\u2019eus beau essayer de me retenir, j\u2019eus beau me faire soigner, je ne pus me d\u00e9barrasser de ma passion et l\u2019on d\u00e9cida de m\u2019envoyer aux bataillons de discipline. Lorsque je l\u2019appris, je ne sus plus que devenir.<\/p>\n

Un jour, j\u2019\u00e9tais assis dans la chambr\u00e9e et je pensais \u00e0 tout cela. Voil\u00e0 que vient un moine qui qu\u00eatait pour une \u00e9glise. Chacun donnait ce qu\u2019il pouvait. Arriv\u00e9 pr\u00e8s de moi, il me demande\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Pourquoi es-tu si triste\u2009?<\/p>\n

Je parlai un peu avec lui et lui racontai mon malheur. Le moine, compatissant \u00e0 ma situation, me dit\u00a0:<\/p>\n

\u2014 La m\u00eame chose est arriv\u00e9e \u00e0 mon propre fr\u00e8re, et voil\u00e0 comme il s\u2019en est tir\u00e9\u00a0: Son p\u00e8re spirituel lui donna un \u00c9vangile et lui ordonna d\u2019en lire un chapitre, chaque fois qu\u2019il aurait envie de boire\u2009; et si l\u2019envie revenait, il devait lire le chapitre suivant. Mon fr\u00e8re mit ce conseil en pratique et, au bout de peu de temps, la passion de boire le quitta. Voil\u00e0 quinze ans qu\u2019il n\u2019a plus go\u00fbt\u00e9 une boisson forte. Fais donc de m\u00eame, et tu en verras bient\u00f4t l\u2019avantage. J\u2019ai un \u00c9vangile, si tu veux, je te l\u2019apporterai.<\/p>\n

\u00c0 ces mots, je lui dis\u00a0:<\/p>\n

\u2013 Que veux-tu que je fasse de ton \u00c9vangile, alors que ni mes efforts, ni les moyens m\u00e9dicaux n\u2019ont pu me retenir\u2009? (Je parlais ainsi parce que je n\u2019avais jamais lu l\u2019\u00c9vangile).<\/p>\n

\u2013\u00a0Ne dis pas cela, r\u00e9pliqua le moine. Je t\u2019assure que tu y trouveras profit.<\/p>\n

Le lendemain, en effet, le moine m\u2019apporta cet \u00c9vangile que voil\u00e0. Je l\u2019ouvris, le regardai, je lus quelques phrases et lui dis\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Je n\u2019en veux pas\u2009; on n\u2019y comprend rien\u2009; je n\u2019ai pas l\u2019habitude de lire les caract\u00e8res d\u2019\u00e9glise[6]<\/a>.<\/p>\n

Le moine continua \u00e0 m\u2019exhorter, disant que dans les mots m\u00eames de l\u2019\u00c9vangile il y a une force bienfaisante\u2009; car c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui a dit les paroles qu\u2019on y trouve imprim\u00e9es. \u00c7a ne fait rien si tu ne comprends pas, lis seulement avec attention. Un saint a dit\u00a0: Si tu ne comprends pas la Parole de Dieu, les diables comprennent ce que tu lis et ils tremblent<\/em>[7]<\/a>\u2009; et certes le d\u00e9sir de boire est bien l\u2019\u0153uvre des d\u00e9mons. Et je te dirai encore ceci\u00a0: Jean Chrysostome \u00e9crit que m\u00eame la demeure o\u00f9 est conserv\u00e9 l\u2019\u00c9vangile effraie les esprits des t\u00e9n\u00e8bres et forme un obstacle \u00e0 leurs intrigues.<\/p>\n

Je ne me souviens plus tr\u00e8s bien \u2014 je crois que je donnai quelque chose \u00e0 ce moine \u2014 je pris son \u00c9vangile et le fourrai dans mon coffre avec mes affaires\u2009; je l\u2019oubliai compl\u00e8tement. Quelque temps apr\u00e8s, arriva le moment de boire\u2009; j\u2019en crevais d\u2019envie et j\u2019ouvris mon coffre pour y prendre de l\u2019argent et filer au cabaret. L\u2019\u00c9vangile me tomba sous les yeux et, me rappelant subitement tout ce que m\u2019avait dit le moine, je l\u2019ouvris et commen\u00e7ai \u00e0 lire le premier chapitre de Matthieu. Je le lus jusqu\u2019au bout, sans rien y comprendre\u2009; mais je me rappelais ce qu\u2019avait expliqu\u00e9 le moine\u00a0: \u00e7a ne fait rien si tu ne comprends pas, lis seulement avec attention. Eh\u2009! me dis-je, essayons encore un chapitre. La lecture m\u2019en parut plus claire. Voyons aussi le troisi\u00e8me\u00a0: je ne l\u2019avais pas commenc\u00e9 qu\u2019une sonnerie retentit\u00a0: c\u2019\u00e9tait l\u2019appel du soir. Il n\u2019y avait plus moyen de quitter la caserne\u2009; ainsi, je restai sans boire.<\/p>\n

Le lendemain matin, comme j\u2019allais sortir pour chercher de l\u2019eau-de-vie, je me dis\u00a0: Et si je lisais un chapitre de l\u2019\u00c9vangile\u2009? On verra bien. Je le lus, et je ne bougeai pas. Une autre fois encore, j\u2019eus envie d\u2019alcool, mais je me mis \u00e0 lire et me sentis soulag\u00e9. J\u2019en fus tout r\u00e9confort\u00e9 et, \u00e0 chaque sursaut de mon d\u00e9sir, je m\u2019attaquais \u00e0 un chapitre de l\u2019\u00c9vangile. Plus le temps passait, et mieux \u00e7a allait. Lorsque j\u2019eus fini les quatre \u00c9vangiles, ma passion pour le vin avait compl\u00e8tement disparu\u2009; j\u2019\u00e9tais devenu de glace \u00e0 ce sujet. Et tiens, voil\u00e0 juste vingt ans maintenant que je n\u2019ai plus touch\u00e9 une boisson forte.<\/p>\n

Tout le monde fut \u00e9tonn\u00e9 de mon changement\u2009; au bout de trois ans, je fus r\u00e9admis dans le corps des officiers, je franchis les grades successifs et devins capitaine. Je me mariai, je tombai sur une excellente femme\u2009; nous avons amass\u00e9 quelque bien, et maintenant, Dieu merci, \u00e7a va \u00e0 peu pr\u00e8s\u2009; nous aidons les pauvres comme nous le pouvons et recevons les p\u00e8lerins. J\u2019ai un fils qui est d\u00e9j\u00e0 officier, c\u2019est un brave gar\u00e7on.<\/p>\n

Eh bien, vois-tu, depuis ma gu\u00e9rison, je me suis promis de lire chaque jour, ma vie durant, un des quatre \u00c9vangiles en entier, sans admettre aucun emp\u00eachement. C\u2019est ainsi que je fais. Lorsque je suis accabl\u00e9 de travail et que je suis tr\u00e8s fatigu\u00e9, je me couche et je demande \u00e0 ma femme ou \u00e0 mon fils de lire l\u2019\u00c9vangile \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi, ainsi j\u2019observe ma r\u00e8gle. En t\u00e9moignage de reconnaissance et pour la gloire de Dieu, j\u2019ai fait couvrir cet \u00c9vangile en argent massif et je le porte toujours sur ma poitrine.<\/p>\n

J\u2019\u00e9coutais avec plaisir ces propos du capitaine et lui dis\u00a0:<\/p>\n

\u2013 J\u2019ai connu un cas semblable\u00a0: dans notre village, \u00e0 la fabrique, il y avait un excellent ouvrier, tr\u00e8s vers\u00e9 dans son m\u00e9tier\u2009; mais, pour son malheur, il buvait et souvent. Un homme pieux lui conseilla, \u00e0 chaque fois qu\u2019il aurait envie d\u2019eau-de-vie, de r\u00e9citer trente-trois pri\u00e8res de J\u00e9sus en l\u2019honneur de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 et d\u2019apr\u00e8s les ann\u00e9es de la vie terrestre de J\u00e9sus-Christ. C\u2019est ce qu\u2019il fit et il cessa bient\u00f4t de boire. Et ce n\u2019est pas tout\u00a0: trois ans apr\u00e8s, il entrait au monast\u00e8re.<\/p>\n

\u2013\u00a0Et qu\u2019est-ce qui vaut plus \u2014 demanda le capitaine \u2014 la pri\u00e8re de J\u00e9sus ou l\u2019\u00c9vangile\u2009?<\/p>\n

\u2013\u00a0C\u2019est tout un, r\u00e9pondis-je. L\u2019\u00c9vangile est comme la pri\u00e8re de J\u00e9sus\u00a0: car le nom divin de J\u00e9sus-Christ enferme en lui toutes les v\u00e9rit\u00e9s \u00e9vang\u00e9liques. Les P\u00e8res disent que la pri\u00e8re de J\u00e9sus est le r\u00e9sum\u00e9 de tout l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Puis, nous d\u00eemes les pri\u00e8res\u2009; le capitaine commen\u00e7a \u00e0 lire depuis le d\u00e9but l\u2019\u00c9vangile de Marc et je l\u2019\u00e9coutai en faisant oraison dans mon c\u0153ur. Le capitaine termina sa lecture \u00e0 deux heures du matin et nous all\u00e2mes nous coucher.<\/p>\n

Selon mon habitude, je me levai t\u00f4t le matin\u2009; tout le monde dormait\u2009; le jour commen\u00e7ait \u00e0 peine que je me plongeai dans ma ch\u00e8re Philocalie<\/em>. Avec quelle joie je l\u2019ouvris\u2009! Il me semblait avoir retrouv\u00e9 mon p\u00e8re apr\u00e8s une longue absence ou un ami ressuscit\u00e9 des morts. Je l\u2019embrassai et remerciai Dieu de me l\u2019avoir rendue\u2009; je commen\u00e7ai \u00e0 lire Th\u00e9olepte de Philadelphie[8]<\/a> dans la deuxi\u00e8me partie de la Philocalie<\/em>. Je fus \u00e9tonn\u00e9 de voir qu\u2019il propose de se livrer au m\u00eame moment \u00e0 trois ordres d\u2019activit\u00e9\u00a0: assis \u00e0 table, dit-il, donne \u00e0 ton corps la nourriture, \u00e0 ton esprit la lecture et \u00e0 ton c\u0153ur la pri\u00e8re. Mais le souvenir de la bienfaisante soir\u00e9e de la veille m\u2019expliquait pratiquement cette pens\u00e9e. C\u2019est alors que je compris le myst\u00e8re de la diff\u00e9rence entre le c\u0153ur et l\u2019esprit.<\/p>\n

Lorsque le capitaine se r\u00e9veilla, j\u2019allai le remercier de sa bont\u00e9 et lui dire adieu. Il me versa du th\u00e9, me donna un rouble d\u2019argent et nous nous s\u00e9par\u00e2mes. Je repris ma route tout joyeux.<\/p>\n

Au bout de la premi\u00e8re verste, je me souvins que j\u2019avais promis aux soldats un rouble, que je me trouvais poss\u00e9der maintenant. Fallait-il le leur remettre ou non\u2009? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, me disais-je, ils t\u2019ont frapp\u00e9 et vol\u00e9, et ils n\u2019en peuvent rien faire, puisqu\u2019ils sont arr\u00eat\u00e9s. Mais d\u2019autre part rappelle-toi ce qu\u2019\u00e9crit la Bible\u00a0: Si ton ennemi a faim, donne-lui \u00e0 manger[9]<\/strong><\/a><\/em>. Et J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame dit\u00a0: Aimez vos ennemis[10]<\/strong><\/a><\/em> et encore Si quelqu\u2019un veut t\u2019arracher ta robe, donne-lui aussi ton manteau<\/em>[11]<\/a>. Ainsi persuad\u00e9, je revins sur mes pas et j\u2019arrivai \u00e0 la maison d\u2019\u00e9tape au moment o\u00f9 le convoi se formait pour repartir\u00a0: je courus vers les deux malfaiteurs et leur glissai mon rouble dans la main en disant\u00a0:<\/p>\n

\u2014 Priez et faites p\u00e9nitence\u2009; J\u00e9sus-Christ est l\u2019ami des hommes. Il ne vous abandonnera pas\u2009!<\/p>\n

Je m\u2019\u00e9loignai sur ces mots et repris ma route dans l\u2019autre sens.
\n 
\n\"\"
\n <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Solitude<\/h3>\n

 <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir fait cinquante verstes sur la grand\u2019route, je m\u2019engageai dans les chemins de campagne plus solitaires et plus propres \u00e0 la lecture. Longtemps, j\u2019allai par les bois\u2009; de temps \u00e0 autre, je rencontrais un petit village. Souvent, je m\u2019installais pour toute la journ\u00e9e dans la for\u00eat \u00e0 lire la Philocalie<\/em>\u2009; j\u2019y puisais des connaissances \u00e9tonnantes et profondes. Mon c\u0153ur \u00e9tait enflamm\u00e9 du d\u00e9sir de s\u2019unir \u00e0 Dieu par la pri\u00e8re int\u00e9rieure que je m\u2019effor\u00e7ais d\u2019\u00e9tudier et de contr\u00f4ler dans la Philocalie<\/em>\u2009; en m\u00eame temps, j\u2019\u00e9tais triste de n\u2019avoir pas trouv\u00e9 un abri o\u00f9 je pourrais me livrer \u00e0 la lecture en paix et sans interruption.<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, je lisais aussi ma Bible et je sentais que je commen\u00e7ais \u00e0 la mieux comprendre\u2009; j\u2019y trouvais moins de passages obscurs. Les P\u00e8res ont raison de dire que la Philocalie<\/em> est la cl\u00e9 qui d\u00e9couvre les myst\u00e8res ensevelis dans l\u2019\u00c9criture. Sous sa direction, je commen\u00e7ais \u00e0 comprendre le sens cach\u00e9 de la Parole de Dieu\u2009; je d\u00e9couvrais ce que signifient l\u2019homme int\u00e9rieur au fond du c\u0153ur[12]<\/strong><\/a><\/em> la pri\u00e8re v\u00e9ritable, l\u2019adoration en esprit<\/em>[13]<\/a>, le Royaume \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous[14]<\/strong><\/a><\/em>, l\u2019intercession de l\u2019Esprit-Saint[15]<\/strong><\/a><\/em>\u2009; je comprenais le sens de ces paroles\u00a0: Vous \u00eates en moi<\/em>[16]<\/a>, donne-moi ton c\u0153ur[17]<\/strong><\/a><\/em>, \u00eatre rev\u00eatu du Christ[18]<\/strong><\/a><\/em>, les fian\u00e7ailles de l\u2019Esprit dans nos c\u0153urs[19]<\/strong><\/a><\/em>, l\u2019invocation Abba P\u00e8re[20]<\/strong><\/a><\/em> et bien d\u2019autres. Quand en m\u00eame temps je priais au fond du c\u0153ur, tout ce qui m\u2019entourait m\u2019apparaissait sous un aspect ravissant\u00a0: les arbres, les herbes, les oiseaux, la terre, l\u2019air, la lumi\u00e8re, tous semblaient me dire qu\u2019ils existent pour l\u2019homme, qu\u2019ils t\u00e9moignent de l\u2019amour de Dieu pour l\u2019homme\u2009; tout priait, tout chantait gloire \u00e0 Dieu\u2009! Je comprenais ainsi ce que la Philocalie<\/em> appelle \u00ab\u2009la connaissance du langage de la cr\u00e9ation\u2009\u00bb, et je voyais comment il est possible de converser avec les cr\u00e9atures de Dieu.
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\n[1]<\/a> Saint Innocent d\u2019Irkoutsk. Innocent (Koultchitski), premier \u00e9v\u00eaque d\u2019Irkoutsk (1682-1731). Originaire de la province de Tchernigov en Petite-Russie, il fit ses \u00e9tudes au coll\u00e8ge de Kiev, fut professeur \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie slavo-gr\u00e9co-latine de Moscou, hi\u00e9romoine puis sup\u00e9rieur \u00e0 la Laure de Saint-Alexandre Nevski \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg. Envoy\u00e9 en mission en Chine avec le titre d\u2019\u00e9v\u00eaque, il dut passer pr\u00e8s de cinq ans \u00e0 Selenginsk, et fut nomm\u00e9 en 1727 \u00e9v\u00eaque d\u2019Irkoutsk. Sa lutte contre les abus, son z\u00e8le pour le redressement des m\u0153urs, sa patience, sa douceur et sa charit\u00e9 lui valurent une r\u00e9putation de saintet\u00e9. Ses reliques furent solennellement offertes \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les en 1805 et sa f\u00eate fix\u00e9e au 26\u00a0novembre, sous le titre de pontife et thaumaturge.<\/p>\n

[2]<\/a> Le p\u00e8lerin est attaqu\u00e9 par des brigands. Cette histoire rappelle un \u00e9pisode de la vie de saint S\u00e9raphin de Sarov<\/a>. A l\u2019automne de 1801, comme il coupait du bois dans la for\u00eat, le moine fut attaqu\u00e9 par des brigands qui voulaient lui prendre de l\u2019argent. Quand il leur dit qu\u2019il n\u2019avait rien, ils le frapp\u00e8rent \u00e0 la t\u00eate et le bless\u00e8rent gravement. Le solitaire refusa de se laisser soigner par des m\u00e9decins, confiant dans l\u2019aide du Seigneur, qui lui avait envoy\u00e9 une vision pendant qu\u2019il gisait \u00e0 terre. Il demanda que ses agresseurs ne soient pas poursuivis, rappelant la parole \u00e9vang\u00e9lique : Ne craignez pas ceux qui peuvent tuer le corps, mais ne peuvent tuer l\u2019\u00e2me. Craignez plut\u00f4t celui qui peut perdre le corps et l\u2019\u00e2me dans la g\u00e9henne (Matth. X-28).<\/p>\n

[3]<\/a> I Thim. II, 4<\/p>\n

[4]<\/a> I Cor. X, 13<\/p>\n

[5]<\/a> Un \u00c9vangile de Kiev. C\u2019est un livre sorti de la c\u00e9l\u00e8bre imprimerie de la Laure de Kiev.<\/p>\n

[6]<\/a> Les caract\u00e8res d\u2019\u00e9glise. L\u2019alphabet slavon comporte trente-sept lettres. Les caract\u00e8res en sont assez diff\u00e9rents de ceux de l\u2019alphabet russe.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. Jacques\u00a0II, 19<\/p>\n

[8]<\/a> Th\u00e9olepte, m\u00e9tropolite de Philadelphie. \u00c0 v\u00e9cu \u00e0 la fin du XIIIe\u00a0si\u00e8cle. Beaucoup de ses \u0153uvres sont encore in\u00e9dites. On trouve dans Migne (P. G., t. 143, col. 381-408)<\/a> plusieurs \u00e9crits asc\u00e9tiques, une pol\u00e9mique contre les schismatiques et quelques hymnes en traduction latine.<\/p>\n

[9]<\/a> Rom. XII, 20<\/p>\n

[10]<\/a> Matth. V, 44<\/p>\n

[11]<\/a> Matth. V, 40<\/p>\n

[12]<\/a> Cf. I Pierre\u00a0III, 4<\/p>\n

[13]<\/a> Cf. Jean\u00a0IV, 23<\/p>\n

[14]<\/a> Cf. Luc\u00a0XVII, 2<\/p>\n

[15]<\/a> Cf. Rom. VIII, 26<\/p>\n

[16]<\/a> \u00a0Jean XV, 4<\/p>\n

[17]<\/a> Prov. XXIII, 26<\/p>\n

[18]<\/a> Rom. XIII, 14 et Gal. III, 27<\/p>\n

[19]<\/a> \u00a0Cf. Apoc. XXII, 1<\/p>\n

[20]<\/a> Rom. VIII, 15-1<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

R\u00e9cits d\u2019un p\u00e8lerin russe<\/a>,<\/em> traduits et pr\u00e9sent\u00e9s par Jean Laloy, \u00c9ditions de la Baconni\u00e8re \/ du Seuil, 1978, Paris<\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
R\u00e9cits d'un p\u00e8lerin russe<\/div>
       <\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
La pri\u00e8re h\u00e9sychaste<\/div>
     <\/div><\/div><\/div>\n

 

Longtemps je voyageai par toutes sortes de lieux, accompagn\u00e9 de la pri\u00e8re de J\u00e9sus, qui me fortifiait et me…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6825,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,538,539,2,28,218,189,19],"tags":[22,23,12,541,540],"class_list":["post-6982","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-la-priere-hesychaste","category-le-pelerin-russe","category-orthodoxie","category-priere","category-recits-merveilleux","category-russie","category-vivre-la-foi","tag-foi","tag-monde","tag-orthodoxie","tag-pelerin-russe","tag-priere-hesychaste","post_format-post-format-audio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6982"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6985,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6982\/revisions\/6985"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}