{"id":6959,"date":"2023-12-25T18:04:46","date_gmt":"2023-12-25T17:04:46","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6959"},"modified":"2024-01-01T22:53:59","modified_gmt":"2024-01-01T21:53:59","slug":"saint-ignace-briantchaninov-les-hommes-des-derniers-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/12\/25\/saint-ignace-briantchaninov-les-hommes-des-derniers-jours\/","title":{"rendered":"Saint Ignace Briantchaninov | Les hommes des derniers jours"},"content":{"rendered":"

Regardez, fr\u00e8res, regardez ce qu\u2019a fait, fait et fera le diable abaissant l\u2019esprit de l\u2019homme du ciel spirituel vers la mati\u00e8re, et en asservissant son c\u0153ur \u00e0 la terre et \u00e0 des occupations terrestres. Regardez, et soyez saisis d\u2019une crainte salutaire\u2009! Regardez, et tenez-vous sur vos gardes avec la prudence indispensable \u00e0 votre salut\u2009! L\u2019esprit d\u00e9chu int\u00e9ressa certains moines \u00e0 l\u2019acquisition de divers objets rares et pr\u00e9cieux, et quand il eut attach\u00e9 leur pens\u00e9e \u00e0 ces objets, il la s\u00e9para de Dieu.
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Il en occupa d\u2019autres \u00e0 \u00e9tudier toutes sortes de sciences et d\u2019arts, peu importe lesquels pourvu qu\u2019ils fussent orient\u00e9s vers la terre\u2009; et quand il eut attir\u00e9 toute leur attention vers des connaissances passag\u00e8res, il les priva de la seule connaissance absolument n\u00e9cessaire\u00a0: celle de Dieu[1]<\/a>. Il en poussa d\u2019autres \u00e0 acqu\u00e9rir pour leur monast\u00e8re divers biens, \u00e0 s\u2019engager dans des constructions, \u00e0 soigner des jardins d\u2019agr\u00e9ment, \u00e0 cultiver des jardins potagers, des champs et des prairies, \u00e0 s\u2019occuper d\u2019\u00e9levage de b\u00e9tail, et les for\u00e7a \u00e0 oublier Dieu. D\u2019autres encore, il les tint occup\u00e9s \u00e0 orner leur cellule de fleurs et d\u2019images, \u00e0 sculpter des cuill\u00e8res ou \u00e0 confectionner des chapelets, et il les d\u00e9tourna de Dieu. Il en attacha d\u2019autres \u00e0 un tour, et leur apprit \u00e0 devenir n\u00e9gligents envers Dieu. Il en persuada d\u2019autres d\u2019attacher une attention toute particuli\u00e8re \u00e0 leur r\u00e9gime alimentaire et aux autres formes d\u2019asc\u00e8se corporelle, \u00e0 accorder une grande importance au pain grill\u00e9, aux champignons, aux choux, aux pois ou aux haricots secs\u00a0: et ainsi il transforma de raisonnables, de saintes et de spirituelles pratiques asc\u00e9tiques en de stupides performances corporelles et p\u00e9che\u00adresses\u2009; quant aux asc\u00e8tes eux-m\u00eames, il les intoxiqua et les renversa par une pseudo-sagesse toute charnelle, par la pr\u00e9somption et par le m\u00e9pris des autres, ce qui revient \u00e0 an\u00e9antir les conditions m\u00eames de tout progr\u00e8s spirituel et r\u00e9alise celles de la perdition \u00e9ternelle.<\/p>\n

\u00c0 certains il sugg\u00e9ra d\u2019attacher une importance exag\u00e9r\u00e9e au c\u00f4t\u00e9 formel des rites liturgiques, en les rendant aveugles \u00e0 leur sens spirituel. Ayant ainsi vid\u00e9 pour ces malheureux le christianisme de sa substance, il ne leur laissa qu\u2019une enveloppe vide et mat\u00e9rielle, et les poussa \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 embrasser de fausses et d\u2019absurdes doctrines et \u00e0 tomber dans le schisme. Cette tactique est si commode pour l\u2019Esprit d\u00e9chu qu\u2019elle est maintenant appliqu\u00e9e partout. Pour le diable elle est si pratique pour causer la perdition des hommes, que dans les derniers jours il l\u2019utilisera pour d\u00e9tourner de Dieu le monde entier. Le diable recourt \u00e0 ce genre de lutte avec un succ\u00e8s incontes\u00adtable.<\/p>\n

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Dans les derniers jours, sous l\u2019influence du Prince de ce monde, les hommes seront litt\u00e9ralement poss\u00e9d\u00e9s d\u2019un attachement pour la terre et pour tout ce qui est mat\u00e9riel et charnel. Ils se livreront aux soins et aux soucis de ce monde, et se consacreront au d\u00e9veloppement du bien-\u00eatre mat\u00e9riel\u2009; ils s\u2019occuperont exclusivement de l\u2019am\u00e9nagement de la terre, comme si elle \u00e9tait leur demeure \u00e9ternelle. \u00c9tant devenus charnels et mat\u00e9riels, ils oublieront l\u2019\u00e9ternit\u00e9, comme si elle n\u2019existait pas\u2009; ils oublieront Dieu et l\u2019abandonneront.
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\nEt comme il en fut aux jours de No\u00e9,<\/em> a pr\u00e9dit le Seigneur, ainsi en sera-t-il aux jours du Fils de l’homme : on mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari, jusqu\u2019au jour o\u00f9 No\u00e9 entra dans l’arche, alors le d\u00e9luge vint et les fit tous p\u00e9rir. Ou aussi, comme il en fut aux jours de Lot : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on b\u00e2tissait\u2009; mais, le jour o\u00f9 Lot sortit de Sodome, Dieu fit tomber du ciel une pluie de feu et de souffre et les fit tous p\u00e9rir. Il en ira de la m\u00eame mani\u00e8re le Jour o\u00f9 le Fils de l\u2019homme se r\u00e9v\u00e9lera<\/em> (Lc\u00a017, 26-30). <\/p><\/blockquote><\/div>\nAfin de tenir ferme contre les esprits d\u00e9chus, il faut les voir. Or, on ne peut lutter qu\u2019avec un adversaire qui est per\u00e7u par les sens du corps ou de l\u2019\u00e2me. Mais, lorsqu\u2019un ennemi est invisible, lorsque ses armes sont invisibles, lorsqu\u2019aucun sentiment ni aucune sensation ne t\u00e9moigne de sa pr\u00e9sence et de son action, il \u00e9quivaut \u00e0 un ennemi qui n\u2019existe pas. Quel combat peut donc avoir lieu dans ces conditions\u2009?<\/p>\n

Les d\u00e9mons, invisibles pour nos yeux corporels, sont visibles pour les yeux de notre \u00e2me, pour l\u2019esprit et pour le c\u0153ur. Les saints P\u00e8res qui avaient atteint la puret\u00e9 et la perfection purent cependant voir les esprits aussi de leurs yeux corporels.
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\n[1]<\/a> \u00ab\u2009Sachant, dit saint Jean de Carpathos (Philocalie,<\/em> t. I), que la pri\u00e8re nous prot\u00e8ge, mais qu\u2019elle s\u2019oppose \u00e0 lui, l\u2019Ennemi essaie de nous en arracher. Pour cela, il \u00e9veille en nous le d\u00e9sir des sciences et des lettres hell\u00e9niques que nous avions rejet\u00e9es, et nous incite \u00e0 nous y exercer. Ne lui ob\u00e9issons pas, de peur que, nous \u00e9cartant de la culture de notre propre sol, nous ne r\u00e9coltions des ronces et des \u00e9pines au lieu de figues et de raisins\u00a0: Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu<\/em> (I Cor. 3, 19)\u2009\u00bb. \u2014\u00a0De nombreux saints P\u00e8res poss\u00e9\u00addaient une vaste culture humaine, mais ils l\u2019avaient acquise avant leur entr\u00e9e dans la vie monastique. Apr\u00e8s \u00eatre devenus moines, ils se consacr\u00e8rent unique\u00adment, selon l\u2019injonction du Seigneur (cf. Matth. 13, 52), \u00e0 l\u2019\u00e9tude du Royaume des cieux, ou Th\u00e9ologie dans le sens le plus large du terme. Les saints P\u00e8res nomment la Th\u00e9ologie assimil\u00e9e par la vie monastique \u00ab\u2009la science des sciences, l\u2019art des arts\u2009\u00bb (Jean Cassien, Conf\u00e9rence sur le discernement<\/em>). Une vie de mille ans ne suffirait pas pour l\u2019\u00e9tudier \u00e0 fond. Si on ne peut pas en faire le tour, c\u2019est que l\u2019objet sur lequel elle porte, Dieu, est infini\u2009; quelles que soient les \u00e9tudes qu\u2019on en fasse, quelles que soient les connaissances qu\u2019on a de Lui, Il demeure inconnaissable.
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Ignace Briantchaninov, Les miettes du festin \u2013 <\/em>Introduction \u00e0 la tradition asc\u00e9tique de l\u2019\u00c9glise d\u2019Orient, Traduit du russe par le hi\u00e9romoine Sym\u00e9on, \u00c9ditions Pr\u00e9sence, Sisteron, 1978, p. 223-5<\/h4>\n

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