{"id":6892,"date":"2023-11-14T11:43:28","date_gmt":"2023-11-14T10:43:28","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6892"},"modified":"2023-11-14T11:57:00","modified_gmt":"2023-11-14T10:57:00","slug":"saint-jean-chrysostome-sur-la-mort-des-enfants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/11\/14\/saint-jean-chrysostome-sur-la-mort-des-enfants\/","title":{"rendered":"Saint Jean Chrysostome : Sur la mort des enfants"},"content":{"rendered":"<div class='__iawmlf-post-loop-links' style='display:none;' data-iawmlf-post-links='[{&quot;id&quot;:430,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/www.bibliotheque-monastique.ch\\\/bibliotheque\\\/bibliotheque\\\/saints\\\/chrysostome\\\/colossiens\\\/colos08.htm&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;}]'><\/div>\n<p>Il faut donc, en toute circonstance, et quoi qu\u2019il arrive, rendre gr\u00e2ces \u00e0 Dieu. Voil\u00e0 la v\u00e9ritable reconnaissance. Lui rendre gr\u00e2ces dans la prosp\u00e9rit\u00e9 n\u2019a rien de bien m\u00e9ritoire\u2009; car c\u2019est chose toute naturelle. Mais lui rendre gr\u00e2ces, quand nous sommes dans la d\u00e9tresse, voil\u00e0 ce qu\u2019il y a d\u2019admirable. Lui rendre gr\u00e2ces de ce qui pousse les autres au blasph\u00e8me, de ce qui les jette dans l\u2019impatience, voil\u00e0 la philosophie\u2009! Agir ainsi c\u2019est r\u00e9jouir le c\u0153ur de Dieu, c\u2019est humilier le d\u00e9mon, c\u2019est d\u00e9clarer que le malheur n\u2019est rien.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-6875\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.tabletkadet3.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"467\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.tabletkadet3.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.tabletkadet3-193x300.jpg 193w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p>C\u2019est \u00e0 la fois rendre gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, emprunter la main de Dieu pour extirper le mal et terrasser le d\u00e9mon. Si vous vous montrez impatient, le d\u00e9mon, parvenu au comble de ses v\u0153ux, est l\u00e0\u2009; Dieu, bless\u00e9 de vos blasph\u00e8mes et de vos outrages vous abandonne, en \u00e9tendant, en augmentant votre plaie. Mais si vous rendez gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, le d\u00e9mon, voyant qu\u2019il n\u2019a rien \u00e0 faire l\u00e0, se retire, et Dieu, que vous honorez, vous honore davantage. L\u2019homme qui rend gr\u00e2ces \u00e0 Dieu de ses maux ne peut plus les ressentir. L\u2019\u00e2me est heureuse de sa vertu\u2009; la conscience est heureuse parce qu\u2019elle chante ses propres louanges et sa victoire\u2009; or la conscience, \u00e9tant heureuse, ne peut \u00eatre afflig\u00e9e. L\u2019homme qui murmure sent peser sur lui le double fardeau de son malheur qui l\u2019accable et de sa conscience qui le flagelle\u2009; l\u2019homme qui rend gr\u00e2ces \u00e0 Dieu est couronn\u00e9 par sa conscience qui proclame son triomphe.<\/p>\n<p>Qu\u2019elle est sainte la bouche du juste qui rend gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, dans le malheur\u2009! Le juste est alors un martyr. Comme un martyr, il est couronn\u00e9. Car il a, lui aussi, \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s un licteur qui lui ordonne de renier Dieu en blasph\u00e9mant. Le d\u00e9mon le presse en tourmentant son \u00e2me et en jetant sur elle un sombre voile. Si, dans cette situation, le juste supporte la douleur, il re\u00e7oit la palme du martyre. Voil\u00e0 par exemple un petit enfant qui est malade. Si sa m\u00e8re rend gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, la palme du martyre lui appartient. Quel tourment pourrait \u00e9galer son chagrin\u2009? Eh bien\u2009! son chagrin ne peut lui arracher une parole am\u00e8re. L\u2019enfant se meurt\u2009; elle rend de nouveau gr\u00e2ces \u00e0 Dieu. Elle est devenue une vraie fille d\u2019Abraham. Car, si elle n\u2019a pas tu\u00e9 son enfant de sa propre main, elle s\u2019est du moins r\u00e9jouie de sa mort, ce qui est la m\u00eame chose\u2009; elle ne s\u2019est pas irrit\u00e9e de se voir ravir celui que Dieu lui avait donn\u00e9\u2009; elle n\u2019a pas eu recours \u00e0 ces n\u0153uds myst\u00e9rieux, dont la superstition enseigne le secret. C\u2019est le martyre qu\u2019elle a souffert\u2009; car elle a sacrifi\u00e9 son fils en pens\u00e9e. \u2014\u00a0Mais quoi\u2009? me dira-t-on, quel m\u00e9rite a-t-elle eu \u00e0 ne pas employer de pratiques superstitieuses, si ces pratiques sont inutiles, si elles ne sont que tromperie et enfantillage\u2009? Mais il y avait des gens qui lui disaient que ces pratiques \u00e9taient efficaces, et elle a mieux aim\u00e9 voir mourir son enfant que de sacrifier \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie. Ainsi cette femme a le m\u00e9rite du martyre, qu\u2019il s\u2019agisse de ses propres souffrances ou qu\u2019il s\u2019agisse de voir souffrir un fils, un mari, ou un \u00eatre quelconque qui lui est cher\u00a0: la femme superstitieuse au contraire adore des idoles. Elle aurait, cela est \u00e9vident, sacrifi\u00e9 aux faux dieux, si elle avait pu. Que dis-je\u2009? Ce sacrifice a eu lieu. Elle a eu recours \u00e0 des pratiques superstitieuses, \u00e0 des n\u0153uds myst\u00e9rieux. Vous avez beau raisonner, vous qui employez aussi de semblables pratiques, vous avez beau dire\u00a0: Nous invoquons Dieu, voil\u00e0 tout\u2009! et autres choses semblables. Vous avez beau dire que cette femme est une femme respectable, une bonne chr\u00e9tienne\u00a0: je vous r\u00e9ponds, moi, que vos pratiques superstitieuses sont de l\u2019idol\u00e2trie. \u00cates-vous une vraie chr\u00e9tienne\u2009? Faites le signe de la croix et dites\u00a0: <em>Le signe de la croix, voil\u00e0 mes seules armes, voil\u00e0 le rem\u00e8de que j\u2019emploie\u2009; je ne connais pas d\u2019autres moyens.<\/em><\/p>\n<p>Dites-moi\u00a0: si vous envoyez chercher un m\u00e9decin et que ce m\u00e9decin remplace les ressources de la m\u00e9decine par des enchantements, lui donnerez-vous le nom de m\u00e9decin\u2009? Nullement\u2009; car vous ne voyez pas autour de lui l\u2019attirail de la m\u00e9decine. Eh bien\u2009! nous autres nous ne voyons pas dans ces pratiques l\u2019attirail du christianisme. Il y a encore des femmes qui forment des n\u0153uds figurant certains noms de fleuves, et qui osent se livrer \u00e0 d\u2019autres pratiques innombrables. Eh bien\u2009! je vous le dis, je vous le d\u00e9clare d\u2019avance \u00e0 vous tous\u00a0: si je vous y prends encore, si quelqu\u2019un retombe dans la superstition, qu\u2019il s\u2019agisse de n\u0153uds, d\u2019enchantements ou de tout autre sortil\u00e8ge, je ne l\u2019\u00e9pargnerai pas.<\/p>\n<p>Il faut donc laisser mourir cet enfant, me direz-vous\u2009? Si c\u2019est par de semblables moyens que vous lui sauvez la vie, vous le faites mourir\u2009; s\u2019il meurt, parce que vous n\u00e9gligez de recourir \u00e0 la superstition, vous le faites vivre. Quand vous voyez votre fils fr\u00e9quenter des courtisanes, vous voudriez le voir enterrer et vous dites\u00a0: de quoi sert qu\u2019il vive\u2009? Et quand vous voyez l\u2019\u00e2me de votre enfant en p\u00e9ril, vous voulez lui sauver la vie, au prix de son salut\u2009! Ne vous rappelez-vous pas ces paroles du Christ\u00a0: <em>Celui qui perdra sa vie pour l\u2019amour de moi, la retrouvera, et celui qui voudra sauver sa vie la perdra\u2009?<\/em> (Matth. XVI, 25.) En croyez-vous le Christ, ou ces paroles ne sont-elles pour vous qu\u2019une fable\u2009? Si l\u2019on vous disait\u00a0: <em>Conduisez votre enfant dans le temple des idoles et il vivra<\/em>, supporteriez-vous un pareil langage\u2009? Non sans doute, et pourquoi\u2009? C\u2019est qu\u2019on voudrait vous forcer \u00e0 adorer des idoles, tandis qu\u2019ici, dites-vous, il s\u2019agit non pas d\u2019idol\u00e2trie, mais d\u2019enchantements. Eh bien\u2009! c\u2019est l\u00e0 une invention de Satan, un pi\u00e8ge du d\u00e9mon pour cacher ses fraudes et pour vous faire avaler le poison avec le miel\u2009; sachant qu\u2019il ne pourrait vous persuader sans prendre de d\u00e9tours, il a recours \u00e0 des amulettes et \u00e0 des contes de bonne femme. La croix n\u2019est plus en cr\u00e9dit\u2009; les caract\u00e8res cabalistiques sont en grand honneur. On chasse le Christ pour faire entrer quelque vieille sorci\u00e8re qui a le d\u00e9lire et qui est ivre. On foule aux pieds nos myst\u00e8res, et le d\u00e9mon triomphe. Pourquoi, dites-vous, Dieu ne bl\u00e2me-t-il pas formellement de semblables pratiques\u2009? Mais que de fois n\u2019a-t-il point bl\u00e2m\u00e9 chez vous l\u2019emploi de pareils moyens, sans pouvoir vous persuader\u2009? Maintenant il vous laisse \u00e0 votre erreur. \u00ab\u2009<em>Dieu<\/em>\u2009\u00bb, dit l\u2019ap\u00f4tre, \u00ab\u2009<em>les a livr\u00e9s \u00e0 leur sens d\u00e9prav\u00e9<\/em>\u2009\u00bb. (Rom. I, 28.) Un pa\u00efen m\u00eame, s\u2019il est quelque peu sage, ne supporterait pas ce genre de superstition. \u00c0 Ath\u00e8nes, dit-on, un orateur populaire usa un jour de ces sortil\u00e8ges\u2009; un philosophe, son ma\u00eetre, l\u2019ayant vu, le r\u00e9primanda, se r\u00e9pandit en plaintes, le critiqua am\u00e8rement et le tourna en ridicule. Et nous autres, nous sommes assez mal inspir\u00e9s pour croire \u00e0 ces bagatelles\u2009! Pourquoi, me direz-vous, n\u2019y a-t-il plus aujourd\u2019hui personne pour ressusciter les morts et pour op\u00e9rer des gu\u00e9risons miraculeuses\u2009? Pourquoi, je ne vous le dis pas encore. Mais je vous demanderai \u00e0 mon tour pourquoi il n\u2019y a plus aujourd\u2019hui personne qui m\u00e9prise la vie pr\u00e9sente, pourquoi nous n\u2019offrons \u00e0 Dieu que des hommages int\u00e9ress\u00e9s\u2009? Quand l\u2019humanit\u00e9 \u00e9tait plus faible, quand il s\u2019agissait de planter sur la terre l\u2019arbre de la foi, il y avait beaucoup d\u2019hommes qui op\u00e9raient des miracles. Mais aujourd\u2019hui Dieu veut que nous soyons pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la mort, sans nous mettre sous la d\u00e9pendance des signes. Pourquoi donc cet attachement \u00e0 la vie pr\u00e9sente\u2009? Pourquoi ce m\u00e9pris pour la vie future\u2009? Dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la vie pr\u00e9sente, vous avez le courage d\u2019encenser des idoles\u2009; dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la vie future, vous ne pouvez supporter la plus l\u00e9g\u00e8re contrari\u00e9t\u00e9. Pourquoi cette diff\u00e9rence\u2009? Si les hommes ne sont plus ce qu\u2019ils \u00e9taient autrefois, c\u2019est que nous avons pris l\u2019autre vie en d\u00e9go\u00fbt, puisque nous ne faisons rien pour elle, tandis que, pour conserver la vie pr\u00e9sente, nous acceptons toutes les souffrances. Que signifient encore ces momeries, ces op\u00e9rations magiques par la cendre, par la suie, par le sel, et cette vieille magicienne qui arrive encore\u2009? Voil\u00e0 qui est honteux et ridicule\u2009! Votre enfant, dit-on, a \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9.<\/p>\n<p>Jusques \u00e0 quand vous livrerez-vous \u00e0 ces pratiques, \u00e0 ces \u0153uvres de Satan\u2009? Les gentils ne se moquer ont-ils pas de nous, quand nous leur vanterons les vertus de la croix\u2009? Comment persuader ces hommes qui nous voient recourir \u00e0 ce qui fait l\u2019objet de leur ris\u00e9e\u2009? Est-ce pour cela que Dieu nous a donn\u00e9 ses m\u00e9decins et ses rem\u00e8des\u2009? Mais quoi, dites-vous, si ces m\u00e9decins ne le sauvent pas\u2009? Si l\u2019enfant s\u2019en va\u2009? Mais o\u00f9 va-t-il donc, je vous le demande, malheureux que vous \u00eates\u2009? Tombe-t-il entre les mains des d\u00e9mons et de notre tyran\u2009? Ne retourne-t-il pas au ciel vers son ma\u00eetre\u2009? Pourquoi cette douleur\u2009? pourquoi ces pleurs\u2009? pourquoi ces larmes\u2009? Pourquoi pr\u00e9f\u00e9rer votre enfant au Seigneur\u2009? N\u2019est-ce pas le Seigneur qui vous l\u2019a donn\u00e9\u2009? Pourquoi \u00eates-vous assez ingrat pour pr\u00e9f\u00e9rer le don au donateur\u2009? Mais je suis faible, dites-vous, et je n\u2019ai point assez la crainte de Dieu. Car si, lorsqu\u2019il s\u2019agit des maux physiques, le plus grave emp\u00eache de ressentir le plus l\u00e9ger\u2009; lorsqu\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00e2me \u00e0 plus forte raison, la crainte chasse la crainte, et la douleur la douleur. Votre enfant \u00e9tait beau, mais quel qu\u2019il f\u00fbt, il n\u2019\u00e9tait pas plus beau qu\u2019Isaac, et Isaac aussi \u00e9tait fils unique. C\u2019\u00e9tait l\u2019enfant de votre vieillesse. Le p\u00e8re d\u2019Isaac l\u2019avait eu aussi dans ses vieux jours. Mais il \u00e9tait si gracieux, si distingu\u00e9\u2009! Il ne l\u2019\u00e9tait pas plus que Mo\u00efse qui charma les yeux d\u2019une femme barbare, et cela, dans un \u00e2ge o\u00f9 la gr\u00e2ce et la distinction n\u2019ont pas encore eu le temps de percer. Pourtant cet enfant ch\u00e9ri fut jet\u00e9 par ses parents dans un fleuve. Vous, du moins, vous l\u2019avez devant vos yeux, vous le livrez \u00e0 la s\u00e9pulture et vous pouvez visiter son tombeau\u2009; mais les parents de Mo\u00efse ignoraient s\u2019il n\u2019allait pas servir de p\u00e2ture aux poissons, aux chiens ou \u00e0 quelque monstre marin, et ils ne savaient pas encore ce que c\u2019est que le royaume des cieux, ce que c\u2019est que la r\u00e9surrection.<\/p>\n<p>Mais ce n\u2019est pas le seul enfant que vous ayez perdu\u2009; plusieurs de vos enfants l\u2019avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans la tombe. Ah\u2009! vos malheurs n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 si soudains, si r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, si d\u00e9plorables que ceux de Job. Vous n\u2019aviez pas appris d\u00e9j\u00e0, \u00e9tant \u00e0 table, la ruine de votre maison et une longue suite de d\u00e9sastres. Mais c\u2019\u00e9tait votre enfant ch\u00e9ri. Vous ne l\u2019aimiez pas plus que Jacob n\u2019aimait son fils, lorsqu\u2019il apprit qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9vor\u00e9 par les b\u00eates f\u00e9roces. Et pourtant il supporta son malheur, et les nouveaux malheurs qui vinrent encore le frapper. Le p\u00e8re pleura, mais il ne se conduisit pas en impie. Il se lamenta, mais il ne perdit pas sa r\u00e9signation et se borna \u00e0 dire\u00a0: \u00ab\u2009<em>Joseph n\u2019est plus, Sim\u00e9on n\u2019est plus, Benjamin n\u2019est plus\u2009; tous les malheurs sont venus fondre sur moi<\/em>\u2009\u00bb. (Gen.\u00a0XLII, 36.) Voyez-vous comme la voix imp\u00e9rieuse du besoin le for\u00e7a \u00e0 exposer ses fils, tandis que la crainte de Dieu n\u2019a pas sur vous autant d\u2019empire que la faim\u2009? Pleurez, je vous le permets, pleurez\u2009; mais pas de blasph\u00e8mes. Votre fils, quel qu\u2019il f\u00fbt, ne pouvait \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 Abel, et pourtant Adam n\u2019a rien dit qui ressembl\u00e2t \u00e0 un blasph\u00e8me. Quoi de plus grave en effet qu\u2019un fratricide\u2009? Mais ce fratricide m\u2019en rappelle d\u2019autres. Ainsi Absalon ne tua-t-il pas Ammon son fr\u00e8re a\u00een\u00e9\u2009? (II Reg. XIII.) Le roi David aimait son enfant, et le souverain \u00e9tait l\u00e0 \u00e9tendu sur la cendre. Mais il ne fit venir ni devin ni enchanteur. II y en avait cependant alors, et l\u2019exemple de Sa\u00fcl nous le fait bien voir. Mais David se bornait \u00e0 supplier Dieu. Imitez-le\u2009; imitez ce juste\u2009; dites, comme lui, quand votre enfant est mort\u00a0:<em> Il ne viendra pas \u00e0 moi, mais j\u2019irai \u00e0 lui\u2009<\/em>; voil\u00e0 de la sagesse\u2009! Voil\u00e0 de l\u2019attachement\u2009! Vous avez beau aimer votre enfant, vous ne l\u2019aimez pas autant que David aimait son fils, quoique ce fils f\u00fbt le fruit de l\u2019adult\u00e8re. Mais David pensait \u00e0 la m\u00e8re de ce fils, et vous le savez, l\u2019affection que l\u2019on a pour les parents, rejaillit sur les enfants. Or David avait tant d\u2019affection pour ce fils, qu\u2019il tenait \u00e0 lui, bien qu\u2019il f\u00fbt pour lui un reproche vivant. Eh bien\u2009! tout cela n\u2019emp\u00eacha point David de rendre gr\u00e2ces \u00e0 Dieu.<\/p>\n<p>Quelle ne fut pas, croyez-vous, la douleur de R\u00e9becca, lorsqu\u2019elle vit Jacob menac\u00e9 par son fr\u00e8re\u2009? Pourtant elle ne voulut pas faire de chagrin \u00e0 son mari, et fit partir son fils. Quand vous avez une affliction, songez \u00e0 des afflictions plus grandes et vous serez consol\u00e9. Dites-vous \u00e0 vous-m\u00eame\u00a0: Et si mon fils \u00e9tait mort sur le champ de bataille\u2009? Et s\u2019il avait p\u00e9ri dans un incendie\u2009? Songeons \u00e0 des malheurs plus graves que les n\u00f4tres, et nous serons consol\u00e9s. Quels que soient nos malheurs, jetons nos regards sur ceux qui sont plus malheureux que nous. C\u2019est ainsi que Paul exhorte ses auditeurs, quand il leur dit\u00a0: \u00ab\u2009<em>Dans vos luttes contre le p\u00e9ch\u00e9, vous n\u2019avez pas encore combattu jusqu\u2019au sang\u2009<\/em>\u00bb. (H\u00e9br. XII, 4.) Et ailleurs\u00a0: \u00ab\u2009<em>Vous n\u2019avez encore eu que des tentations humaines\u2009<\/em>\u00bb. Ayons donc les yeux fix\u00e9s sur les infortunes qui surpassent les n\u00f4tres\u00a0: nous en trouverons toujours, et de cette mani\u00e8re nous serons reconnaissants. Avant tout et en toutes choses, rendons gr\u00e2ces \u00e0 Dieu\u2009! C\u2019est le moyen de nous calmer, c\u2019est le moyen de vivre pour honorer Dieu et d\u2019obtenir les biens qui nous sont promis. Puissions-nous les acqu\u00e9rir par la gr\u00e2ce et la bont\u00e9 de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, auquel gloire, puissance et honneur, maintenant et toujours, et dans tous les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Ainsi soit-il.<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-6868\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.inn_.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"470\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.inn_.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.inn_-191x300.jpg 191w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.bibliotheque-monastique.ch\/bibliotheque\/bibliotheque\/saints\/chrysostome\/colossiens\/colos08.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hom\u00e9lie\u00a0VIII<\/a> sur l\u2019\u00c9p\u00eetre aux Colossiens<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>SAINT JEAN CHRYSOSTOME &#8211; <\/strong><em>OEUVRES COMPL\u00c8TES<br \/>\n<\/em>TRADUITES POUR LA PREMI\u00c8RE FOIS SOUS LA DIRECTION DE M.\u00a0JEANNIN<br \/>\nBar-le-Duc, L.\u00a0Gu\u00e9rin &amp; Cie, \u00e9diteurs, 1864, Tome XI p.\u00a0148-151<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/chrysostome\/\" class=\"vlp-link\" title=\"Saint Jean Chrysostome [ \u2020407 ]\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"182\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/web.650px.01.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/web.650px.01.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/web.650px.01-247x300.jpg 247w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">Saint Jean Chrysostome [ \u2020407 ]<\/div><div class=\"vlp-block-1 vlp-link-summary\">N\u00e9 vers 350 \u00e0 Antioche, saint Jean Chrysostome (\u00ab Jean Bouche d\u2019Or \u00bb, surnom qui lui sera donn\u00e9&hellip;<\/div><\/div><\/div>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/paroles-des-peres-contre-ceux-qui-tuent-des-enfants\/\" class=\"vlp-link\" title=\"Paroles des P\u00e8res contre ceux qui tuent des enfants\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"100\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.2606818-3677357.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.2606818-3677357.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.2606818-3677357-300x200.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/650px.2606818-3677357-440x294.jpg 440w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">Paroles des P\u00e8res contre ceux qui tuent des enfants<\/div><div class=\"vlp-block-1 vlp-link-summary\">En m\u00e9moire des enfants massacr\u00e9s en Palestine &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il faut donc, en toute circonstance, et quoi qu\u2019il arrive, rendre gr\u00e2ces \u00e0 Dieu. 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