![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/650px._18_24_150_1.jpg\")
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Il y a environ un an, j\u2019ai eu une longue conversation avec un jeune Am\u00e9ricain pendant un voyage en train. Il m\u2019a rencontr\u00e9 apparemment par hasard (bien s\u00fbr, il n\u2019y a pas de hasard dans la vie) et m\u2019a dit qu\u2019il apprenait le russe. C\u2019\u00e9tait un chercheur spirituel qui avait fr\u00e9quent\u00e9 toutes sortes de groupes soi-disant chr\u00e9tiens, qui n\u2019avait trouv\u00e9 partout qu\u2019hypocrisie et fausset\u00e9 et qui \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 renoncer compl\u00e8tement \u00e0 la religion.<\/p>\n
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Mais il a entendu dire qu\u2019en Russie, des gens souffraient pour leur foi. L\u00e0 o\u00f9 il y a de la souffrance, pensait-il, il y a probablement quelque chose de vrai, et il n\u2019y a pas d\u2019imposture comme en Am\u00e9rique. Il \u00e9tudia donc le russe dans le but d\u2019aller en Russie et de rencontrer des gens qui \u00e9taient de vrais chr\u00e9tiens. En tant que pr\u00eatre orthodoxe russe, j\u2019\u00e9tais \u00e9tonn\u00e9 d\u2019entendre cela, car il n\u2019avait jamais vu de pasteur orthodoxe ni assist\u00e9 \u00e0 un office orthodoxe. Nous avons eu une longue discussion sur la religion, et j\u2019ai vu que son id\u00e9e \u00e9tait tout \u00e0 fait saine\u00a0: l\u2019id\u00e9e que la souffrance<\/em> pouvait produire quelque chose d\u2019authentique, alors que notre vie indulgente produit facilement du faux.<\/p>\n Au quatri\u00e8me si\u00e8cle, un grand th\u00e9ologien orthodoxe, saint Gr\u00e9goire de\u00a0Nazianze<\/a> (\u00e9galement appel\u00e9 \u00ab\u2009le Th\u00e9ologien\u2009\u00bb), a qualifi\u00e9 notre religion d\u2019\u00ab\u2009orthodoxie souffrante<\/a>\u2009\u00bb – et il en a \u00e9t\u00e9 ainsi depuis le d\u00e9but, tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Les disciples du Dieu crucifi\u00e9 ont souffert de pers\u00e9cutions et de tortures. Presque tous les ap\u00f4tres sont morts en martyrs, Pierre ayant \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 la t\u00eate en bas et Andr\u00e9 sur une croix en forme de \u00ab\u2009X\u2009\u00bb. Au cours des trois premiers si\u00e8cles du christianisme, les croyants se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans les catacombes et ont endur\u00e9 d\u2019\u00e9normes souffrances. C\u2019est dans les catacombes que les offices divins de l\u2019\u00c9glise \u2014 que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui sous une forme qui n\u2019a gu\u00e8re chang\u00e9 depuis cette \u00e9poque \u2014 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s dans une atmosph\u00e8re d\u2019attente constante de la mort. Apr\u00e8s l\u2019\u00e2ge des catacombes, il y eut la lutte pour conserver la puret\u00e9 de la foi, lorsque de nombreux hi\u00e9rarques tent\u00e8rent de substituer des opinions personnelles aux enseignements divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. Au cours des si\u00e8cles suivants, les pays orthodoxes ont \u00e9t\u00e9 envahis par les Arabes, les Turcs, d\u2019autres peuples non chr\u00e9tiens et, enfin, de nos jours, par les communistes. Le communisme, qui a pers\u00e9cut\u00e9 la religion comme elle ne l\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 auparavant, s\u2019est d\u2019abord attaqu\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment aux terres orthodoxes de l\u2019Europe de l\u2019Est. Comme on le voit, notre Foi est donc une Foi souffrante<\/em>, et dans cette souffrance, il se passe quelque chose qui aide le c\u0153ur \u00e0 recevoir la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu.<\/p>\n Qu\u2019est-ce que l\u2019orthodoxie souffrante de la Russie \u2014 la religion souffrante que le jeune homme susmentionn\u00e9 voulait voir \u2014 a \u00e0 nous dire aujourd\u2019hui\u2009? La v\u00e9rit\u00e9 est-elle r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en Russie \u00e0 des c\u0153urs aimants\u2009? Selon la logique du monde, il n\u2019y a aucune chance que cela se produise. Le communisme r\u00e8gne d\u2019une main de fer depuis plus de soixante ans et, d\u00e8s le d\u00e9but, son id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00ab\u2009\u00e9radiquer\u2009\u00bb la religion. Pendant un certain temps, \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01930, il a presque r\u00e9ussi \u00e0 atteindre cet objectif, laissant tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9glises ouvertes. Si l\u2019invasion hitl\u00e9rienne n\u2019avait pas oblig\u00e9 le peuple russe \u00e0 devenir patriote et \u00e0 avoir un autre espoir dans la vie que celui de l\u2019id\u00e9ologie communiste, l\u2019\u00c9glise aurait pu \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9duite \u00e0 la clandestinit\u00e9. Aujourd\u2019hui, la situation s\u2019est quelque peu am\u00e9lior\u00e9e, mais les croyants sont toujours soumis \u00e0 une forte pression. Dans les ann\u00e9es soixante, sous Khrouchtchev<\/a>, la pers\u00e9cution a repris et environ trois quarts des \u00e9glises ouvertes \u00e0 l\u2019\u00e9poque ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es. \u00c0 l\u2019heure actuelle [1981], en dehors des villes fr\u00e9quent\u00e9es par les touristes (\u00e0 Moscou ou \u00e0 Leningrad, par exemple, vous verrez peut-\u00eatre trente ou quarante \u00e9glises ouvertes), il y a de grandes villes de province o\u00f9 il n\u2019y a que peu ou pas d\u2019\u00e9glises. Ainsi, si un croyant veut faire baptiser son enfant, il devra parfois parcourir des centaines de kilom\u00e8tres.<\/p>\n Je voudrais ici dire un mot sur la fa\u00e7on dont Dieu se r\u00e9v\u00e8le actuellement aux chr\u00e9tiens qui souffrent en Russie. Vous avez probablement tous entendu parler d\u2019Alexandre Soljenitsyne<\/a>, un grand romancier et penseur russe qui a \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 de son pays natal en 1975 pour avoir dit la v\u00e9rit\u00e9 sur la Russie telle qu\u2019il la voyait. Son \u00e2ge correspond presque exactement \u00e0 l\u2019\u00e2ge du r\u00e9gime communiste lui-m\u00eame, et on ne peut donc pas l\u2019accuser d\u2019avoir des pr\u00e9jug\u00e9s h\u00e9rit\u00e9s de son enfance. Il a v\u00e9cu une vie typique de l\u2019Union sovi\u00e9tique. N\u00e9 un an apr\u00e8s la r\u00e9volution, il a perdu son p\u00e8re pendant la premi\u00e8re guerre mondiale, a \u00e9tudi\u00e9 les math\u00e9matiques pour obtenir un emploi pratique, a servi comme soldat pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale et est parti avec l\u2019arm\u00e9e sovi\u00e9tique en Allemagne. En 1945, il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 pour avoir \u00e9crit des remarques irrespectueuses sur la \u00ab\u2009moustache\u2009\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire Staline) dans des lettres priv\u00e9es, et a pass\u00e9 huit ans dans un camp de concentration.<\/p>\n \u00c0 la fin de cette peine, en 1953, il a \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 (ce qui signifie qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas exactement en prison, mais qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas non plus libre d\u2019aller n\u2019importe o\u00f9) dans une ville du sud du Kazakhstan, \u00e0 la limite du d\u00e9sert. Il y a contract\u00e9 un cancer et a failli en mourir, mais il a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri dans une clinique de canc\u00e9rologie (sur laquelle il a \u00e9crit un roman, Le Pavillon des canc\u00e9reux<\/em>). Dans ce lieu d\u2019exil, il enseigne les math\u00e9matiques et la physique, et \u00e9crit en secret des romans et des r\u00e9cits. Apr\u00e8s la mort de Staline, il y a eu une p\u00e9riode temporaire de \u00ab\u2009d\u00e9gel\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009d\u2019adoucissement\u2009\u00bb, et il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 et autoris\u00e9 \u00e0 publier un livre en Russie, en 1961. On d\u00e9couvrit alors qu\u2019il \u00e9tait plus \u00ab\u2009dissident\u2009\u00bb que le gouvernement communiste ne le souhaitait, et il ne fut plus autoris\u00e9 \u00e0 publier quoi que ce soit d\u2019autre. Ses romans ont toutefois commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre publi\u00e9s en dehors de la Russie. Cela en fit une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 tr\u00e8s g\u00eanante pour les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques, en particulier lorsqu\u2019il re\u00e7ut le prix Nobel en 1970 et ne fut pas autoris\u00e9 \u00e0 le recevoir en personne. En 1975, il est finalement exil\u00e9 de force, avec un pr\u00e9avis de quelques jours, et envoy\u00e9 en Allemagne de l\u2019Ouest.<\/p>\n Soljenitsyne vit aujourd\u2019hui dans le Vermont, o\u00f9 il continue \u00e0 \u00e9crire. Il s\u2019est adress\u00e9 \u00e0 l\u2019Occident sur un sujet tr\u00e8s important\u00a0: la signification de l\u2019exp\u00e9rience ath\u00e9e en Russie. Il consid\u00e8re cette exp\u00e9rience non pas d\u2019abord d\u2019un point de vue politique, mais d\u2019un point de vue plus terre-\u00e0-terre et m\u00eame spirituel. D\u2019une certaine mani\u00e8re, il est un symbole du renouveau orthodoxe contemporain en Russie, parce qu\u2019il a subi les souffrances de plus de soixante ans du peuple russe, et qu\u2019il en est sorti indemne. Il a une foi chr\u00e9tienne tr\u00e8s forte et un message au monde bas\u00e9 sur son exp\u00e9rience. Son livre monumental, l\u2019Archipel du Goulag<\/a>, devrait \u00eatre lu par tous ceux qui souhaitent comprendre l\u2019ath\u00e9isme tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 en Russie et ce qu\u2019il fait \u00e0 l\u2019\u00e2me humaine.<\/p>\n Soljenitsyne n\u2019est pas amer \u00e0 propos de ses exp\u00e9riences dans le camp de prisonniers et celles v\u00e9cues par la suite\u00a0: il en est sorti vainqueur parce qu\u2019il a acquis la foi chr\u00e9tienne. Il voit que le syst\u00e8me de l\u2019ath\u00e9isme n\u2019est pas seulement quelque chose de russe, mais une cat\u00e9gorie universelle de l\u2019\u00e2me humaine. Une fois que vous avez l\u2019id\u00e9e que l\u2019ath\u00e9isme est vrai et qu\u2019il n\u2019y a pas de Dieu, alors \u2014 comme Dosto\u00efevski<\/a> l\u2019a \u00e9crit dans ses romans \u2014 tout devient permis\u00a0: il devient possible d\u2019exp\u00e9rimenter tout ce qui vous vient \u00e0 l\u2019esprit, toute nouvelle inspiration, toute nouvelle fa\u00e7on de voir les choses, tout nouveau type de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n L\u2019int\u00e9r\u00eat de Soljenitsyne est qu\u2019il montre qu\u2019une fois que l\u2019ath\u00e9isme devient la philosophie dominante et qu\u2019appara\u00eet l\u2019id\u00e9e que toute religion doit \u00eatre extermin\u00e9e (ce qui est le centre de l\u2019id\u00e9ologie communiste), alors il doit y avoir des camps de prisonniers. L\u2019homme veut la religion, et si elle lui est interdite, il faut l\u2019en d\u00e9barrasser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Par cons\u00e9quent, puisque l\u2019ath\u00e9isme est fond\u00e9 sur le mal dans la nature de l\u2019homme, le syst\u00e8me carc\u00e9ral du \u00ab\u2009Goulag\u2009\u00bb est l\u2019expression naturelle de l\u2019exp\u00e9rience ath\u00e9e en Russie.<\/p>\n Mais c\u2019est l\u00e0 un point secondaire. Je voudrais surtout parler de ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 Soljenitsyne (au sens religieux du terme) lorsqu\u2019il est all\u00e9 en prison, car c\u2019est l\u00e0 que Dieu lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9. En m\u00eame temps que le Goulag r\u00e9v\u00e8le le mal dans la nature de l\u2019homme, il est aussi le point de d\u00e9part de la renaissance spirituelle de l\u2019homme. C\u2019est ce qui rend la renaissance spirituelle qui se produit actuellement en Russie beaucoup plus profonde que les divers \u00ab\u2009renouveaux spirituels\u2009\u00bb qui se produisent dans le monde libre. Soljenitsyne lui-m\u00eame raconte comment il est venu \u00e0 la foi\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Dans ce retour sur mon pass\u00e9, je m\u2019aper\u00e7us que, durant toute ma vie consciente, je n\u2019avais jamais compris ni mon \u00eatre ni mes aspirations. Longtemps j\u2019ai pris pour un bien ce qui causait ma perte, et sans cesse j\u2019allais \u00e0 l\u2019encontre de ce qui m\u2019\u00e9tait r\u00e9ellement utile. Mais, comme les vagues de la mer renversent le baigneur inexp\u00e9riment\u00e9 et le rejettent sur la gr\u00e8ve, de m\u00eame les coups douloureux du sort me ramenaient sur la terre ferme. C\u2019est \u00e0 ce prix seulement que j\u2019ai pu parcourir le chemin que j\u2019avais, en fait, toujours voulu.<\/em> L\u2019\u00e9chine courb\u00e9e, presque bris\u00e9e, j\u2019ai pu tirer de mes ann\u00e9es de prison la connaissance suivante\u00a0: comment l\u2019homme devient bon ou m\u00e9chant. Enivr\u00e9 par les succ\u00e8s de jeunesse, me sentant infaillible, je fus souvent cruel. Abusant du pouvoir, j\u2019ai tu\u00e9 et viol\u00e9. Dans mes pires actions, j\u2019\u00e9tais persuad\u00e9 de bien agir, bard\u00e9 d\u2019arguments solides. Sur la paille pourrissante de la prison, j\u2019ai ressenti pour la premi\u00e8re fois le bien remuer en moi. Peu \u00e0 peu j\u2019ai d\u00e9couvert que la ligne de partage entre le bien et le mal ne s\u00e9pare ni les \u00c9tats, ni les classes, ni les partis, mais qu\u2019elle traverse le c\u0153ur de chaque homme et de toute l\u2019humanit\u00e9. Cette ligne est mobile, elle oscille en nous avec les ann\u00e9es. Dans un c\u0153ur envahi par le mal, elle pr\u00e9serve un bastion du bien. Dans le meilleur des c\u0153urs \u2014 un coin d\u2019o\u00f9 le mal n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9racin\u00e9.[1]<\/strong><\/a><\/em> <\/p><\/blockquote><\/div>\n Cette observation est bien plus profonde que tout ce que nous, Occidentaux, pourrions dire sur la base de notre propre exp\u00e9rience. Elle est plus profonde parce qu\u2019elle est fond\u00e9e sur la souffrance<\/em>, qui est la r\u00e9alit\u00e9 de la condition humaine et le d\u00e9but de la v\u00e9ritable vie spirituelle. Le Christ lui-m\u00eame est venu \u00e0 une vie de souffrance et \u00e0 la Croix\u2009; et l\u2019exp\u00e9rience en Russie permet \u00e0 ceux qui la vivent de le voir profond\u00e9ment. C\u2019est pourquoi le r\u00e9veil chr\u00e9tien en Russie est une chose si profonde.<\/p>\n <\/p>\n Je voudrais maintenant dire un mot sur un homme plus simple, Yuri Mashkov, qui raconte sa conversion en Russie. Il a \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 de force de Russie il y a trois ans et, alors qu\u2019il avait encore une quarantaine d\u2019ann\u00e9es, il a \u00e9t\u00e9 atteint d\u2019un cancer et est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re. Trois mois apr\u00e8s son arriv\u00e9e dans ce pays, il a donn\u00e9 une conf\u00e9rence dans laquelle il a racont\u00e9 comment il est venu \u00e0 la foi, c\u2019est-\u00e0-dire comment Dieu lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 travers ses souffrances. Il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 prendre la parole lors d\u2019une conf\u00e9rence<\/a> russe dans le New Jersey en 1978, et lorsqu\u2019il est venu \u00e0 cette conf\u00e9rence, il a dit aux gens qu\u2019avant de venir, il ne savait pas ce qu\u2019il allait dire. \u00ab\u2009J\u2019\u00e9tais troubl\u00e9\u2009\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab\u2009Il me semblait que je n\u2019avais rien \u00e0 vous dire. J\u2019ai pass\u00e9 la premi\u00e8re moiti\u00e9 de ma vie \u00e0 \u00e9tudier et la seconde moiti\u00e9 dans les prisons et les camps de concentration politique du Goulag. En effet, que puis-je dire \u00e0 des gens qui sont plus instruits que moi, plus \u00e9rudits et encore mieux inform\u00e9s sur les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019Union sovi\u00e9tique\u2009?\u2009\u00bb<\/p>\n Nous pouvons voir ici un contraste avec ce qui se passe en Occident. Il est vrai que de nombreuses personnes en Occident se convertissent \u00e0 l\u2019orthodoxie. En g\u00e9n\u00e9ral, ils ont une large connaissance th\u00e9orique de l\u2019orthodoxie, mais pas cette exp\u00e9rience de la souffrance et du fait de devoir vraiment \u00ab\u2009payer pour ce que l\u2019on obtient\u2009\u00bb. Yuri, quant \u00e0 lui, ne parle pas \u00e0 partir de livres, mais \u00e0 partir de sa propre exp\u00e9rience.<\/p>\n \u00ab\u2009C\u2019est pourquoi j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de ne pas \u00e9crire mon discours, mais de dire tout ce que Dieu mettrait dans mon \u00e2me. Et alors que nous nous \u00e9loignions \u00e0 toute vitesse de Bridgeport, Connecticut, dans une splendide voiture roulant sur une autoroute \u00e9tonnante au milieu d\u2019une nature luxuriante, j\u2019ai compris que toute ma vie spirituellement tourment\u00e9e dans le \u2039\u2009paradis\u2009\u203a communiste, mon cheminement de l\u2019ath\u00e9isme et du marxisme \u00e0 la foi orthodoxe… sont les seules informations pr\u00e9cieuses qui peuvent vous int\u00e9resser. Ma vie n\u2019a d\u2019int\u00e9r\u00eat que dans la mesure o\u00f9 elle est une goutte d\u2019eau dans l\u2019oc\u00e9an de la renaissance religieuse russe\u2009\u00bb.<\/p>\n Yuri raconte ensuite sa vie\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Je suis n\u00e9 en cette ann\u00e9e sanglante de 1937 dans le district de Ramenskiy, village de Klicheva<\/a>, \u00e0 45\u00a0kilom\u00e8tres de Moscou (vers Riazan). Mon p\u00e8re, forgeron de profession, a disparu pendant la guerre et je ne me souviens pas de lui\u2009; ma m\u00e8re, ouvri\u00e8re, \u00e9tait, \u00e0 mon avis, indiff\u00e9rente \u00e0 la religion. Ma grand-m\u00e8re, il est vrai, \u00e9tait croyante\u2009\u00bb. (En fait, en Russie, on trouve presque toujours une grand-m\u00e8re ou une m\u00e8re religieuse qui ram\u00e8ne souvent la famille \u00e0 la foi). \u00ab\u2009… mais elle n\u2019avait aucune autorit\u00e9 \u00e0 mes yeux, car elle \u00e9tait totalement analphab\u00e8te. Bien s\u00fbr, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 dans mon enfance, mais au cours de ma scolarit\u00e9, j\u2019ai enlev\u00e9 ma croix et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 25\u00a0ans, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 un ath\u00e9e convaincu. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 une \u00e9cole de sept ans, j\u2019ai eu la chance d\u2019entrer \u00e0 l\u2019\u00e9cole sup\u00e9rieure d\u2019art et d\u2019industrie de Moscou (l\u2019ancienne \u00e9cole Stroganov), o\u00f9 j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 cinq ans sur sept. Ainsi, ext\u00e9rieurement, ma vie a commenc\u00e9 avec succ\u00e8s. Le fait que j\u2019aie r\u00e9ussi, \u00e0 15\u00a0ans, \u00e0 entrer \u00e0 l\u2019\u00e9cole des beaux-arts, malgr\u00e9 l\u2019\u00e9norme concurrence, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 par tous comme une chance, qui ne revenait qu\u2019\u00e0 tr\u00e8s peu de gens. Avec le temps, je devais obtenir un dipl\u00f4me d\u2019artiste (architecte d\u2019int\u00e9rieur) et travailler dans mon domaine de pr\u00e9dilection.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une biographie universitaire sovi\u00e9tique typique. En Union sovi\u00e9tique, la vie universitaire est prise tr\u00e8s au s\u00e9rieux\u00a0: si vous r\u00e9ussissez, vous obtenez un \u00ab\u2009billet ouvert\u2009\u00bb pour de nombreuses bonnes choses dans la vie sovi\u00e9tique, et si vous \u00e9chouez, vous obtenez un emploi tel que le nettoyage des rues.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Mais la vie sovi\u00e9tique ennuyeuse et l\u2019insatisfaction spirituelle, poursuit Yuri, ne me donnaient pas la paix, et quelque part \u00e0 la fin de 1955, dans ma dix-neuvi\u00e8me ann\u00e9e, il s\u2019est produit un \u00e9v\u00e9nement, ext\u00e9rieurement imperceptible, qui a cependant boulevers\u00e9 ma vie et m\u2019a (finalement) amen\u00e9 ici. Cet \u00e9v\u00e9nement s\u2019est produit dans mon \u00e2me et a consist\u00e9 dans le fait que j\u2019ai compris dans quel type de soci\u00e9t\u00e9 je vivais. Mais la vie sovi\u00e9tique ennuyeuse et l\u2019insatisfaction spirituelle ne me laissaient pas de r\u00e9pit et, \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e\u00a01955, alors que j\u2019avais 19\u00a0ans, il s\u2019est produit un \u00e9v\u00e9nement, imperceptible ext\u00e9rieurement, qui a pourtant boulevers\u00e9 ma vie et m\u2019a amen\u00e9e ici. Cet \u00e9v\u00e9nement s\u2019est produit dans mon \u00e2me\u00a0: j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 dans quel type de soci\u00e9t\u00e9 je vivais. Contrairement \u00e0 toute la propagande sovi\u00e9tique enrag\u00e9e, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que je vivais dans un r\u00e9gime d\u2019impuissance et de cruaut\u00e9 absolues. De nombreux \u00e9tudiants sont arriv\u00e9s \u00e0 cette conclusion \u00e0 l\u2019\u00e9poque et, avec le temps, j\u2019ai trouv\u00e9 des gens qui partageaient mes id\u00e9es et qui, comme moi, consid\u00e9raient qu\u2019il \u00e9tait de leur devoir d\u2019informer les gens de leur d\u00e9couverte et de contrecarrer, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, le mal qui triomphait.\u2009\u00bb (Cela refl\u00e8te bien s\u00fbr le courant id\u00e9aliste de la jeunesse, que l\u2019on retrouve \u00e9galement dans le monde occidental). \u00ab\u2009Mais le KGB surveille de tr\u00e8s pr\u00e8s tous les citoyens de l\u2019URSS, et lorsque nous nous sommes r\u00e9unis le 7\u00a0novembre 1958, lors de la r\u00e9union d\u2019organisation pour aborder la question du samizdat clandestin, six d\u2019entre nous ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et tous ceux qui ne se sont pas repentis ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 la peine la plus lourde pour propagande antisovi\u00e9tique \u2014 sept\u00a0ans de camp de concentration. C\u2019est ainsi qu\u2019a commenc\u00e9 un nouveau chemin dans ma vie.\u2009\u00bb <\/p><\/blockquote><\/div>\n Jusqu\u2019ici, il convient de noter qu\u2019il n\u2019y a aucune conversion religieuse. Youri n\u2019est encore qu\u2019un jeune id\u00e9aliste qui a soudainement \u00e9t\u00e9 \u00ab\u2009\u00e9cras\u00e9\u2009\u00bb et envoy\u00e9 au goulag.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Nous \u00e9tions tous ath\u00e9es et marxistes de l\u2019ob\u00e9dience \u00ab\u2009eurocommuniste\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que nous pensions que le marxisme \u00e9tait la bonne doctrine, celle qui menait le peuple vers un avenir radieux, vers le royaume de la libert\u00e9 et de la justice, et pour une raison ou une autre, les m\u00e9chants de Moscou ne voulaient pas mettre en \u0153uvre cette doctrine dans la vie. C\u2019est ainsi qu\u2019au camp de concentration, cette perception en chacun de nous est morte compl\u00e8tement et pour toujours.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n Je n\u2019aborderai pas ici la question ou la philosophie du communisme, mais je me contenterai de noter que Youri \u00e9tait r\u00e9duit \u00e0 un \u00e9tat de d\u00e9sespoir. Il a perdu la foi en ce qu\u2019il avait cru pendant sa formation\u00a0: le communisme est un enseignement id\u00e9aliste qui apporte le bonheur et la paix. Il a vu que, dans la pratique, le communisme n\u2019\u00e9tait pas ce qu\u2019il pr\u00e9tendait \u00eatre. C\u2019est alors que quelque chose a commenc\u00e9 \u00e0 se produire dans son \u00e2me.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Je voudrais vous parler un peu du processus de r\u00e9veil spirituel, afin que vous puissiez voir avec quelle in\u00e9vitabilit\u00e9 il se produit chez les Russes. Apr\u00e8s tout, nous ne sommes pas les seuls, moi et mes associ\u00e9s, \u00e0 avoir parcouru le chemin spirituel qui m\u00e8ne du marxisme \u00e0 la foi religieuse. Le hi\u00e9rodiacre Varsonofii [\u0418\u0433\u0443\u0301\u043c\u0435\u043d \u0412\u0430\u0440\u0441\u043e\u043d\u043e\u0301\u0444\u0438\u0439<\/a>], bien connu en Occident, n\u2019est autre que Boris Khaibulin [\u0411\u043e\u0440\u0438\u0301\u0441 \u0425\u0430\u0439\u0434\u0430\u0301\u0440\u043e\u0432\u0438\u0447 \u0425\u0430\u0439\u0431\u0443\u0301\u043b\u0438\u043d], qui est arriv\u00e9 au camp en tant qu\u2019ath\u00e9e et marxiste, mais a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 en tant que chr\u00e9tien orthodoxe\u2009; l\u2019ancien \u00e9diteur du magazine \u00ab\u2009Vetche\u2009\u00bb [\u0412\u0435\u0447\u0435] Vladimir Osipov [\u0412\u043b\u0430\u0434\u0438\u0301\u043c\u0438\u0440 \u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0301\u0435\u0432\u0438\u0447 \u041e\u0301\u0441\u0438\u043f\u043e\u0432<\/a>] est \u00e9galement arriv\u00e9 au camp en tant qu\u2019ath\u00e9e et marxiste, mais a quitt\u00e9 le camp en tant que croyant (pour les autres, que vous ne connaissez pas, nous n\u2019avons pas le temps d\u2019en parler maintenant). Il s\u2019agit d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne typique des camps politiques sovi\u00e9tiques. Que se passe-t-il donc pour le peuple russe\u2009? Le processus de renaissance spirituelle se d\u00e9roule en deux \u00e9tapes. Tout d\u2019abord, nous reconnaissons l\u2019essence du marxisme et nous nous lib\u00e9rons de toute illusion \u00e0 son sujet. Par une analyse profonde et r\u00e9fl\u00e9chie, nous apprenons que le marxisme, dans son essence, est un enseignement complet du totalitarisme, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019esclavage communiste absolu, et que tout parti communiste, dans n\u2019importe quel pays, qui entreprend de mettre en \u0153uvre le programme marxiste, devra r\u00e9p\u00e9ter tout ce que les communistes de Moscou ont fait et font, ou devra abandonner le marxisme et se liquider lui-m\u00eame. Ayant compris cette v\u00e9rit\u00e9, g\u00e9n\u00e9ralement simple, nous perdons le terrain id\u00e9ologique qui nous servait de fondation pour nous opposer \u00e0 l\u2019esclavage marxiste. Nous tombons dans un vide spirituel, qui entra\u00eene une crise encore plus profonde.\u2009\u00bb <\/p><\/blockquote><\/div>\n Youri raconte ensuite comment il a lui-m\u00eame commenc\u00e9 \u00e0 entrer dans cette crise profonde\u00a0: \u00ab\u2009apr\u00e8s la lib\u00e9ration du camp, la perspective pour nous est telle qu\u2019on ne peut la souhaiter m\u00eame \u00e0 nos ennemis\u00a0: soit d\u2019\u00eatre renvoy\u00e9s au camp et d\u2019y rester jusqu\u2019\u00e0 la fin de la vie, soit de mourir dans un \u00e9tablissement psychiatrique, soit d\u2019\u00eatre tu\u00e9s sans proc\u00e8s par les tch\u00e9kistes.\u2009\u00bb<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Dans cette situation de crise spirituelle et de d\u00e9sespoir, l\u2019homme russe est in\u00e9vitablement confront\u00e9 \u00e0 la question principale de son r\u00f4le dans le monde\u00a0: pourquoi, en fait, vivre, s\u2019il n\u2019y a pas de salut\u2009? Et quand arrive ce moment terrible, chacun de nous sent que la mort l\u2019a vraiment pris \u00e0 la gorge\u00a0: s\u2019il n\u2019y a pas un sursaut spirituel, la vie est finie, car sans Dieu, non seulement \u00ab\u2009tout est permis\u2009\u00bb, mais la vie en tant que telle n\u2019a pas de valeur et pas de sens. J\u2019ai observ\u00e9 dans le camp comment les gens devenaient fous et se suicidaient. Moi-m\u00eame, j\u2019ai clairement ressenti que si, \u00e0 la fin, j\u2019arrive \u00e0 la conviction ferme et d\u00e9finitive que Dieu n\u2019existe pas, je serai simplement oblig\u00e9 de me suicider, parce qu\u2019un \u00eatre raisonnable a honte et est humili\u00e9 de se livrer \u00e0 un tel processus de cannibalisation douloureuse et d\u00e9pourvue de sens. Ainsi, \u00e0 la deuxi\u00e8me \u00e9tape de la renaissance spirituelle, nous apprenons que l\u2019ath\u00e9isme, pens\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa fin logique, conduit in\u00e9vitablement une personne \u00e0 la mort, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une doctrine compl\u00e8te de l\u2019immoralit\u00e9, du mal et de la mort. Et j\u2019\u00e9tais \u00e9galement pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 une issue tragique (suicide ou folie), si, par chance, le 1er<\/sup>\u00a0septembre 1962 ne se produisait pas dans ma vie le plus grand des miracles. Ce jour-l\u00e0, il n\u2019y a pas eu d\u2019\u00e9v\u00e9nement, rien d\u2019ext\u00e9rieur, j\u2019\u00e9tais seul \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mon probl\u00e8me\u00a0: \u00ab\u2009\u00eatre ou ne pas \u00eatre\u2009?\u2009\u00bb \u00c0 cette \u00e9poque, j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 pleinement r\u00e9alis\u00e9 le salut par la foi en Dieu, je voulais vraiment croire en Lui \u2014 mais\u2026 je ne pouvais pas me duper moi-m\u00eame\u00a0: il n\u2019y avait pas de foi. Et soudain, il y a eu une seconde o\u00f9, comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois, j\u2019ai eu une r\u00e9v\u00e9lation (comme si la porte d\u2019une pi\u00e8ce sombre s\u2019ouvrait sur une rue ensoleill\u00e9e), et dans la seconde suivante, j\u2019ai su avec certitude que Dieu existe et que Dieu est J\u00e9sus-Christ de l\u2019orthodoxie, et non un dieu hindou, bouddhiste ou autre. J\u2019appelle ce moment le plus grand miracle parce que cette connaissance exacte m\u2019est venue non pas par la raison (je le sais avec certitude), mais d\u2019une autre mani\u00e8re, et je ne peux pas expliquer ce moment de mani\u00e8re rationnelle. En outre, la croyance m\u00eame en Dieu, la connaissance exacte et in\u00e9branlable de la r\u00e9alit\u00e9 de Dieu est \u00e9galement inexplicable rationnellement\u00a0: c\u2019est un miracle incontestable. C\u2019est ainsi qu\u2019a commenc\u00e9 ma nouvelle vie spirituelle, qui m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 supporter treize ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires de vie en camp et en prison, d\u2019\u00e9migration forc\u00e9e et qui, je l\u2019esp\u00e8re, m\u2019aidera \u00e0 supporter toutes les difficult\u00e9s de la vie d\u2019\u00e9migrant. Et ce \u00ab\u2009moment de foi\u2009\u00bb, ce grand miracle, est aujourd\u2019hui v\u00e9cu par des milliers de personnes en Russie, et pas seulement dans les camps de concentration et les prisons. Apr\u00e8s tout, Igor Ogurtsov [\u0418\u0301\u0433\u043e\u0440\u044c \u0412\u044f\u0447\u0435\u0441\u043b\u0430\u0301\u0432\u043e\u0432\u0438\u0447 \u041e\u0433\u0443\u0440\u0446\u043e\u0301\u0432<\/a>], le fondateur de l\u2019Union chr\u00e9tienne sociale<\/em>, n\u2019a pas trouv\u00e9 la foi dans un camp, mais \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Le renouveau religieux est un ph\u00e9nom\u00e8ne typique de la Russie d\u2019aujourd\u2019hui. Tout ce qui est spirituellement vivant retourne in\u00e9vitablement \u00e0 Dieu. Et il est \u00e9vident qu\u2019un tel miracle salvateur, en d\u00e9pit de toute la puissante politique communiste, ne peut \u00eatre le fait que du Dieu tout-puissant, qui n\u2019a pas laiss\u00e9 notre peuple dans de terribles souffrances et sans d\u00e9fense contre de nombreux ennemis.\u2009\u00bb <\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n [1]<\/a> Alexandre Solj\u00e9nitsyne, L\u2019Archipel du Goulag<\/em>, 1918-1956, Troisi\u00e8me et quatri\u00e8me parties, France Loisirs, Paris, 1974, p.\u00a0459<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\nLa renaissance<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/650px.21.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/650px.-Br_276.jpg\")
<\/p>\n
\nConf\u00e9rence du P\u00e8re Seraphim Rose \u00e0 l’Universit\u00e9 de Californie, Santa Cruz – 15 mai 1981<\/a><\/h4>\n
\nTraduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n
\n