L\u2019absence de lumi\u00e8re n\u2019est-elle pas une condition n\u00e9cessaire pour go\u00fbter les moments importants de nos vies\u00a0: instinctivement, nous fermons les yeux pour centrer notre \u00eatre sur ce qu\u2019il ressent. Celui qui cherche Dieu et Dieu seul pratiquera l\u2019asc\u00e8se de l\u2019obscurit\u00e9.
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\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/650px.-Caspar_David_Friedrich_-_Verschneite_Hutte.jpg\")
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D\u00e9j\u00e0 \u00c9pict\u00e8te<\/strong> avait pressenti l\u2019importance de la solitude et de l\u2019obscurit\u00e9 pour trouver Dieu\u00a0: \u00ab\u2009Quand vous fermez vos portes et faites l\u2019obscurit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, souvenez-vous de ne jamais dire que vous \u00eates seul\u00a0: vous ne l\u2019\u00eates pas, en effet, mais Dieu est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.\u2009\u00bb Et l\u2019on est \u00e9tonn\u00e9 de retrouver cette parole, seule\u00adment d\u00e9marqu\u00e9e par le mot \u00ab\u2009P\u00e8re\u2009\u00bb, en Matthieu\u00a06,6\u00a0: \u00ab\u2009Quand tu veux prier, entre dans la pi\u00e8ce la plus retir\u00e9e, ferme la porte \u00e0 clef et prie ton P\u00e8re qui est pr\u00e9sent dans le secret, et ton P\u00e8re qui voit dans le secret te le revaudra.\u2009\u00bb<\/p>\n Lorsque des hommes avides de Dieu fuiront les villes pour se r\u00e9fugier dans les d\u00e9serts, ils mettront cette parole en pratique. Ainsi le Pseudo-Macaire<\/strong>\u00a0: \u00ab\u2009Seulement rester assis, \u00e9lev\u00e9 en l\u2019air et enivr\u00e9 dans un coin.\u2009\u00bb<\/p>\n Cette asc\u00e8se est m\u00eame codifi\u00e9e par un auteur byzantin dans sa M\u00e9thode\u00a0: \u00ab\u2009Les saints P\u00e8res recommandent et enseignent, sur la foi de leur exp\u00e9rience de ce bienheureux exercice, \u00e0 celui qui s\u2019applique \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 spirituelle du c\u0153ur, le d\u00e9butant surtout, de se tenir en tout temps, et particuli\u00e8rement aux heures fix\u00e9es pour la pri\u00e8re, dans un coin tranquille et obscur.\u2009\u00bb [\u2026]\n Denys l\u2019Ar\u00e9opagite<\/strong>, dans la magnificence de son style, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u2009La t\u00e9n\u00e8bre plus que lumineuse du silence… emplit de splendeurs plus belles que la beaut\u00e9 les intelligences qui savent fermer les yeux.\u2009\u00bb<\/p>\n La vue distrait et disperse naturellement l\u2019esprit parmi les objets vus et regard\u00e9s, le tourmente et le diversifie\u2009; Qu\u2019on l\u2019emprisonne dans une cellule tranquille et obscure, et il cessera d\u2019\u00eatre divis\u00e9 et diversifi\u00e9 pour ainsi dire par la vue et le regard.<\/p><\/blockquote><\/div>\n L\u2019obscurit\u00e9 d\u00e9livre des tentations de la vue en rendant ce sens comme captif. La lumi\u00e8re du jour est, au contraire, une cause de distraction\u2009; les P\u00e8res du d\u00e9sert, avides de recueillement, luttent impitoyablement contre l\u2019organe de la vue\u00a0:<\/p>\n Un homme de bien ayant plant\u00e9 une amande aupr\u00e8s du lieu o\u00f9 saint Jean l\u2019anachor\u00e8te se couchait pour dormir, elle produisit avec le temps un arbre qui donnait de l\u2019ombrage et lui r\u00e9jouissait la vue. Mais pour se priver de cette satisfaction, il le fit couper.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Eus\u00e8be et Amien son disciple, \u00e9tant un jour assis sur un rocher, Amien lisant l\u2019\u00c9vangile et le saint lui expliquant les passages les plus difficiles, il lui arriva qu\u2019il arr\u00eata ses yeux sur des laboureurs qui labouraient la terre dans une plaine au-dessous d\u2019eux, et qu\u2019ainsi, Amien lui ayant demand\u00e9 l\u2019explication d\u2019un passage, il lui dit de le relire. Sur quoi, lui ayant r\u00e9\u00adpondu\u00a0: \u00ab\u2009Il me semble, mon P\u00e8re, que le plaisir que vous prenez \u00e0 regarder ces laboureurs vous a emp\u00each\u00e9 de m\u2019entendre\u2009\u00bb, il d\u00e9fendit depuis ce jour \u00e0 ses yeux de regarder, ni de jouir du plaisir de consid\u00e9rer la beaut\u00e9 du ciel et des astres.<\/p><\/blockquote><\/div>\n L\u2019abb\u00e9 Sylvain arrosait son jardin la t\u00eate couverte de son capuchon \u00ab\u2009pour que ses yeux ne voient pas les arbres et que son esprit n\u2019en soit pas distrait.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n On disait que l\u2019abb\u00e9 Hellade \u00e9tait demeur\u00e9 vingt ans aux Cellules sans jamais lever les yeux pour regarder la vo\u00fbte de l\u2019\u00e9glise.<\/p><\/blockquote><\/div>\n On raconte de la bienheureuse abbesse et vierge Sarra qu\u2019elle habita soixante ans pr\u00e8s du fleuve, sans jamais s\u2019\u00eatre pench\u00e9e pour le regarder.<\/p><\/blockquote><\/div>\n L\u2019h\u00e8sychia est une bonne chose parce qu\u2019elle ne voit pas ce qui est nuisible, et la pens\u00e9e ne re\u00e7oit pas ce que l\u2019on n\u2019a pas vu, et ce qui n\u2019est pas re\u00e7u n\u2019agite pas la m\u00e9moire par l\u2019image, et ce qui n\u2019agite pas la m\u00e9\u00admoire ne suscite pas la passion, et la passion n\u2019\u00e9tant pas mise en mouve\u00adment, une tranquillit\u00e9 profonde et la paix r\u00e8gnent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Cet arr\u00eat du processus psychologique pr\u00e9conis\u00e9 par saint Nil en garantie de la paix int\u00e9rieure peut nous para\u00eetre ambigu. L\u2019igno\u00adrance, m\u00eame voulue, est-elle souhaitable pour obtenir tranquillit\u00e9 et paix\u2009? Mais n\u2019y a-t-il pas l\u00e0 une asc\u00e8se, c\u2019est-\u00e0-dire un condition\u00adnement de l\u2019\u00eatre en vue de son \u00e9panouissement v\u00e9ritable\u2009?<\/p>\n Le miniaturiste Giulio Clovio raconte une visite qu\u2019il fit au Greco, \u00e0 Rome, au printemps\u00a01570\u00a0:<\/p>\n Je rendis visite hier au Greco pour faire un tour de promenade avec lui dans la ville. Le temps \u00e9tait beau, avec un soleil printanier. La ville en\u00adti\u00e8re avait un air de f\u00eate. Quelle ne fut pas ma stupeur en entrant dans l\u2019atelier du Greco de trouver les rideaux des fen\u00eatres si compl\u00e8tement tir\u00e9s qu\u2019on pouvait \u00e0 peine distinguer les objets. Le Greco \u00e9tait assis sur une chaise, sans travailler ni dormir. Et il ne voulut pas sortir avec moi car la lumi\u00e8re du jour troublait sa lumi\u00e8re int\u00e9rieure.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Dans toutes les \u00e9glise (en Utopie) r\u00e8gne une demi-obscurit\u00e9… elle n\u2019est pas le fait de l\u2019ignorance des architectes, mais r\u00e9pond \u00e0 un dessein des pr\u00eatres. Ceux-ci estiment qu\u2019une lumi\u00e8re excessive disperse l\u2019attention, tandis que la p\u00e9nombre favorise le recueillement des \u00e2mes et la m\u00e9ditation religieuse.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Cette ambigu\u00eft\u00e9 du conditionnement ext\u00e9rieur, par la recherche d\u2019un isolement, d\u2019un repli sur soi, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ressenti par saint Bernard\u00a0:<\/p>\n La singularit\u00e9 conduit \u00e0 des apart\u00e9s, \u00e0 des clans, \u00e0 des conversations clandestines dans les coins\u00a0: \u00ab\u2009ubi singularit\u00e9s, ibi angulum\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Et Jean de\u00a0F\u00e9camp note\u00a0: \u00ab\u2009La charit\u00e9, elle, \u00e9vite les coins\u00a0: Caritas non quaerit angulos.\u2009\u00bb<\/p>\n Aelred de Rielvaux n\u2019en recommande pas moins \u00e0 son disciple\u00a0:<\/p>\n Rappelle-toi, mon fils, ce que tu as l\u2019habitude de murmurer dans les coins lorsque, \u00e0 l\u2019exemple de la tourterelle, cet oiseau tr\u00e8s chaste, soli\u00adtaire et g\u00e9missant, tu te cherches des cachettes, tu te construis, malgr\u00e9 la foule qui t\u2019entoure, une quotidienne solitude.<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n Ne conserve dans ta cellule rien de mat\u00e9riel, pas m\u00eame une aiguille \u2014 sauf la natte, la m\u00e9lote, le manteau et le v\u00eatement \u2014 ni m\u00eame, si pos\u00adsible, un escabeau.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Ce d\u00e9pouillement n\u2019est pas seulement le signe d\u2019un renoncement aux choses mat\u00e9rielles, il favorise la lib\u00e9ration spirituelle et r\u00e9alise d\u00e9j\u00e0 cette sobri\u00e9t\u00e9 mentale, qui consiste \u00e0 s\u2019abstenir des images et des concepts.<\/p>\n Alors l\u2019homme peut trouver le repos.<\/p>\n Quand l\u2019intelligence est simple, ou plut\u00f4t nue de toute pens\u00e9e, et re\u00adv\u00eatue tout enti\u00e8re de la lumi\u00e8re simple de Dieu… elle ne peut trouver un autre objet que celui dans lequel elle est \u00e9tablie… et la lumi\u00e8re supr\u00eame pour ceux qui l\u2019ont atteinte, c\u2019est le repos (anapausis) de toute contem\u00adplation.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Ce vide int\u00e9rieur, c\u2019est le rejet de tout souci et l\u2019on a souvent d\u00e9fini l\u2019h\u00e8sychia<\/em> par l\u2019am\u00e9rimnia<\/em> ou absence de souci\u00a0:<\/p>\n Chez Diadoque de Photic\u00e9<\/strong>, \u00ab\u2009l\u2019\u00e2me ne saurait arriver compl\u00e8te\u00adment \u00e0 la crainte de Dieu si elle ne sort de tous les soucis temporels, car lorsque l\u2019esprit s\u2019est mis dans un grand d\u00e9tachement (am\u00e9rimnia<\/em>), alors la crainte de Dieu le tourmente en le purifiant\u2009\u00bb.<\/p>\n Chez saint Barsanuphe<\/strong>\u00a0: \u00ab\u2009Ne te soucie de rien, et alors tu vaque\u00adras \u00e0 Dieu.\u2009\u00bb \u00ab\u2009Sois sans souci si tu veux vaquer \u00e0 Dieu.\u2009\u00bb<\/p>\n Au degr\u00e9\u00a0XXVII<\/a> de son \u00c9chelle sainte<\/a>, tout entier consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00e8sychia<\/em>, saint Jean Climaque insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019absence de souci\u00a0: \u00ab\u2009Pour trouver la qui\u00e9tude, soyez sans inqui\u00e9tude\u2009\u00bb, ce qui peut para\u00eetre \u00e9vident, mais Climaque pr\u00e9cise que l\u2019h\u00e8sychia<\/em> exige l\u2019\u00e9limination, non seulement des soucis inutiles ou fictifs, mais aussi de ceux qui semblent raisonnables\u00a0: \u00ab\u2009L\u2019\u0153uvre propre del\u00e0 qui\u00e9tude, c\u2019est l\u2019absence de souci pour toutes les choses, si raisonnables qu\u2019elles soient.\u2009\u00bb \u00ab\u2009L\u2019h\u00e8sychia<\/em> est l\u2019\u00e9limination des pens\u00e9es et le renon\u00adcement aux soucis raisonnables.\u2009\u00bb<\/p>\n Et il illustre cette doctrine radicale pour une image\u00a0: \u00ab\u2009Un petit cil trouble la vue, un petit souci fait perdre l\u2019h\u00e8sychia<\/em>.\u2009\u00bb<\/p>\n Un scholion sur un texte du m\u00eame auteur emploie une autre comparaison\u00a0: \u00ab\u2009De m\u00eame que celui qui a la t\u00eate sous l\u2019eau ne peut respirer l\u2019air, de m\u00eame celui qui a l\u2019esprit immerg\u00e9 dans les soucis de ce monde-ci ne peut respirer l\u2019air du monde futur.\u2009\u00bb<\/p>\n Chasser les soucis, lutter contre les logismoi<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire les pen\u00ads\u00e9es importunes (m\u00eame bonnes), voil\u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019h\u00e9sychaste.<\/p>\n Ce rejet de tout souci a sa source dans l\u2019\u00c9vangile m\u00eame, o\u00f9 J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le \u00e0 ses ap\u00f4tres que \u00ab\u2009le souci\u2009\u00bb est l\u2019un des obstacles majeurs de la vie int\u00e9rieure\u2009; par exemple\u00a0:<\/p>\n \u2014 \u00ab\u2009\u2026 le grain tomb\u00e9 dans les \u00e9pines, ce sont ceux qui ont entendu la parole de Dieu, mais les soucis l\u2019\u00e9touffent et ils n\u2019arrivent pas \u00e0 maturit\u00e9\u2026\u2009\u00bb (Lc\u00a08,14).<\/p>\n \u2014 \u00ab\u2009\u2026 Soyez attentifs, de peur que vos c\u0153urs ne s\u2019appesantissent dans les soucis de la vie\u2026\u2009\u00bb (Lc\u00a021,34).<\/p>\n \u2014 \u00ab\u2009Marthe, Marthe, tu te fais du souci (m\u00e9rimnas<\/em>)\u2026\u2009\u00bb (Lc\u00a010,41).<\/p>\n Ce rejet de tout souci n\u2019est pas d\u00e9mission devant les difficult\u00e9s et abandon par la fuite, il est confiance absolue en Celui qui peut tout, Celui auquel d\u00e9j\u00e0 le Psalmiste recourait\u00a0: \u00ab\u2009Jette ton souci dans le Seigneur\u2009\u00bb (Ps. 55,23) et en Celui qui nous invite\u00a0: \u00ab\u2009Venez \u00e0 moi, vous tous qui peinez sous le poids (du souci), et moi je vous procurerai le repos<\/em>\u2009\u00bb (Mat. 11,28). <\/p>\n <\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Joseph_Wright_of_Derby_-_The_Prisoner_-_Google_Art_Project.jpg\")
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\n[\u2026] On retrouve ce besoin du \u00ab\u2009conditionnement ext\u00e9rieur\u2009\u00bb chez Thomas More\u00a0:<\/p>\nFaire le vide<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Beliukin.Dmitriiy.Anatolevich.Doroga.k.jpg\")
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\nTous les auteurs spirituels conseillent de \u00ab\u2009faire le vide\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, en tout premier lieu, d\u2019\u00e9viter tout encombrement de mobilier, et plus encore de bibelots inutiles et insignifiants (au sens \u00e9tymo\u00adlogique) qui distraient l\u2019attention de l\u2019esprit.<\/p>\n
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\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Friedrich.Caspar.David_.Riesengebirge.Memories.of_.the_.Riesengebirge.jpg\")
<\/p>\nPierre MIQUEL, osb., Abb\u00e9 de Ligug\u00e9, Lexique du d\u00e9sert, \u00c9tude de quelques mots-cl\u00e9s du vocabulaire monastique grec ancien<\/em>, Spiritualit\u00e9 orientale n\u00b0 44, Abbaye de Bellefontaine, 1986
\np. 153-157<\/h3>\n
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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/400px.-Marsava.jpg\")
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