{"id":6767,"date":"2023-09-14T09:38:08","date_gmt":"2023-09-14T07:38:08","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6767"},"modified":"2023-09-14T09:44:59","modified_gmt":"2023-09-14T07:44:59","slug":"vie-et-miracles-de-saint-martin-le-misericordieux-apotre-de-la-gaule-eveque-de-tours-iv-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/09\/14\/vie-et-miracles-de-saint-martin-le-misericordieux-apotre-de-la-gaule-eveque-de-tours-iv-xv\/","title":{"rendered":"Vie et miracles de saint Martin le Mis\u00e9ricordieux, ap\u00f4tre de la Gaule, \u00e9v\u00eaque de Tours IV \/ XV"},"content":{"rendered":"

CHAPITRE XXIII <\/strong>
\nLA TUNIQUE D’ANATOLE<\/h3>\n

Un jeune homme de qualit\u00e9, nomm\u00e9 Clair, avait \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre encore jeune (il est heureux maintenant par la sainte mort qu\u2019il a faite). Ayant tout abandonn\u00e9, il vint trouver Martin et brilla bient\u00f4t par sa foi et ses vertus. Il s\u2019\u00e9tait \u00e9tabli \u00e0 peu de distance du monast\u00e8re \u00e9piscopal, et un grand nombre de fr\u00e8res demeuraient avec lui. Un jeune homme nomm\u00e9 Anatole, simulant une profonde humilit\u00e9 et une grande puret\u00e9 de m\u0153urs sous les dehors de la vie monastique, vint se joindre \u00e0 eux, et v\u00e9cut quelque temps avec les fr\u00e8res, suivante en tout leur genre de, vie. Peu de temps apr\u00e8s, il leur dit que des anges conversaient souvent en sa pr\u00e9sence. Comme aucun des fr\u00e8res n\u2019ajoutait foi \u00e0 ses paroles, au moyen de prestiges merveilleux il en d\u00e9termina un grand nombre \u00e0 le suivre. \u00c0 la fin, il en vint jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9tendre que les anges allaient et venaient de lui \u00e0 Dieu, et il voulait qu\u2019on le regard\u00e2t comme un proph\u00e8te.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Cependant il ne pouvait jamais convaincre Clair\u2009; aussi le mena\u00e7ait-il de la col\u00e8re de Dieu et de ch\u00e2timents imm\u00e9diats, pour n\u2019avoir pas cru \u00e0 la parole d\u2019un saint\u2009; enfin, il s\u2019\u00e9cria\u00a0: \u00ab\u2009Cette nuit le Seigneur me donnera une robe blanche\u2009; rev\u00eatu de cette robe, je para\u00eetrai au milieu de vous, et ce v\u00eatement descendu du ciel sera une preuve que je suis la vertu de Dieu.\u2009\u00bb Tous attendaient l\u2019\u00e9v\u00e9nement avec une grande impatience. Vers minuit, la terre retentit comme d\u2019un pi\u00e9tinement\u2009; le monast\u00e8re tout entier parut \u00e9branl\u00e9\u2009; on vit briller mille \u00e9clairs dans la cellule d\u2019Anatole\u2009; un bruit de pas et des voix nombreuses s\u2019y firent entendre. \u00c0 cette agitation succ\u00e9da un grand silence. Alors Anatole appelle \u00e0 lui l\u2019un des fr\u00e8res, nomm\u00e9 Sabatius, et lui montre la robe dont il est rev\u00eatu. Surpris, celui-ci appelle les autres fr\u00e8res, Clair accourt lui-m\u00eame. On apporte de la lumi\u00e8re, et tous examinent la robe\u00a0: avec soin\u2009; elle \u00e9tait d\u2019une grande d\u00e9licatesse, d\u2019une blancheur merveilleuse, orn\u00e9e de pourpre\u2009; on ne pouvait cependant en d\u00e9couvrir la nature ni la mati\u00e8re\u2009; et on eut beau la regarder et la toucher avec soin\u2009; on ne put reconna\u00eetre qu\u2019une chose\u00a0: c\u2019\u00e9tait une robe. Clair avertit ses fr\u00e8res de prier le Seigneur avec ardeur, pour qu\u2019il leur montr\u00e2t plus clairement ce que c\u2019\u00e9tait\u2009; pendant le reste de la nuit, ils chant\u00e8rent des hymnes et des psaumes. Au point du jour, il prit Anatole par la main pour le conduire \u00e0 Martin, \u00e9tant s\u00fbr que le diable ne pourrait tromper le bienheureux. Alors ce mis\u00e9rable s\u2019y refusa, s\u2019\u00e9criant qu\u2019il lui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendu de para\u00eetre devant Martin\u2009; comme les fr\u00e8res l\u2019y entra\u00eenaient malgr\u00e9 lui, la robe disparut entre leurs mains. Aussi qui pourrait douter que la puissance de Martin n\u2019ait emp\u00each\u00e9 le diable de dissimuler plus longtemps son artifice, au moment o\u00f9 il allait para\u00eetre en sa pr\u00e9sence\u2009?<\/p>\n

CHAPITRE XXIV <\/strong>
\nLE DIABLE APPARAIT A SAINT MARTIN SOUS LA FORME DU CHRIST<\/h3>\n

On remarqua \u00e0 cette \u00e9poque, en Espagne, un jeune homme qui, apr\u00e8s avoir acquis quelque influence par un grand nombre de prestiges, en vint jusqu\u2019\u00e0 se faire passer pour le proph\u00e8te \u00c9lie. Beaucoup de personnes ayant eu la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 de le croire, il alla jusqu\u2019\u00e0 se donner pour le Christ\u2009; et il fit tant par ses artifices, qu\u2019un certain \u00e9v\u00eaque, nomm\u00e9 Rufus, lui rendit un culte, ce qui, dans la suite, le fit chasser de son si\u00e9ge. La plupart des fr\u00e8res nous ont rapport\u00e9 aussi qu\u2019il y avait alors en Orient un certain homme qui pr\u00e9tendait \u00eatre saint Jean. De l\u2019existence de ces faux proph\u00e8tes, nous conjecturons que l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019Ant\u00e9christ est proche, puisqu\u2019il op\u00e8re d\u00e9j\u00e0 en eux son myst\u00e8re d\u2019iniquit\u00e9. Je ne dois point, ce me semble, passer sous silence tous les artifices que le diable employa contre Martin \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. Un jour le d\u00e9mon se pr\u00e9sente dans sa cellule, pendant qu\u2019il priait, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et environn\u00e9 d\u2019une lumi\u00e8re \u00e9clatante (afin de mieux le tromper par cet \u00e9clat emprunt\u00e9), portant un manteau royal, ceint d\u2019une couronne d\u2019or et de pierres pr\u00e9cieuses, avec des chaussures dor\u00e9es, le visage gai, la physionomie sereine, pour ne pas \u00eatre reconnu. \u00c0 cette vue, Martin est d\u2019abord stup\u00e9fait\u2009; ils gardent tous deux le silence pendant quelque temps\u2009; enfin le diable prend la parole le premier\u00a0: \u00ab\u2009Reconnais donc, Martin, celui qui se pr\u00e9sente \u00e0 toi\u2009; je suis le Christ devant descendre sur la terre, c\u2019est \u00e0 toi le premier que j\u2019ai voulu me montrer.\u2009\u00bb Martin ne r\u00e9pond pas \u00e0 ces paroles\u2009; et garde un profond silence. Alors le diable ose renouveler son audacieux mensonge. \u00ab\u2009Martin, pourquoi h\u00e9sites-tu \u00e0 croire, puisque tu me vois\u2009? Je suis le Christ.\u2009\u00bb Mais \u00e0 ce moment le Saint-Esprit fit conna\u00eetre \u00e0 Martin que ce n\u2019\u00e9tait pas Dieu, mais le d\u00e9mon. \u00ab\u2009J\u00e9sus Notre-Seigneur, lui r\u00e9pondit-il, n\u2019a point annonc\u00e9 qu\u2019il viendrait v\u00eatu de pourpre et couronn\u00e9 d\u2019un diad\u00e8me\u2009; je ne croirai \u00e0 sa pr\u00e9sente que lorsque, je le verrai tel qu\u2019il \u00e9tait lorsqu\u2019il souffrit pour nous, portant marques de son supplice.\u2009\u00bb \u00c0 ces mots, Satan disparut comme une fum\u00e9e, laissant dans la cellule une odeur infecte, signe indubitable de sa pr\u00e9sence. Pour que personne ne puisse r\u00e9voquer en doute le fait que je viens de raconter, j\u2019ajouterai que c\u2019est de la bouche de Martin lui-m\u00eame que je l\u2019ai appris.<\/p>\n

CHAPITRE\u00a0XXV <\/strong>
\nVISITE DE SULPICE S\u00c9VERE \u00c0 SAINT MARTIN<\/h3>\n

Il y a quelque temps, ayant entendu parler de la foi, de la vie et des vertus de Martin, et d\u00e9sirant vivement le voir, je partis, avec bonheur, pour aller lui rendre visite\u2009; et comme je d\u00e9sirais beaucoup \u00e9crire sa vie, je l\u2019interrogeai lui-m\u00eame autant que je le pus faire\u2009; j\u2019interrogeai aussi ceux qui avaient v\u00e9cu avec lui, ou qui \u00e9taient bien inform\u00e9s. On ne\u00a0 pourrait croire avec quelle humilit\u00e9 et quelle bont\u00e9 il me re\u00e7ut en cette circonstance, t\u00e9moignant une grande joie dans le Seigneur, de ce que j\u2019avais fait assez de cas de lui pour entreprendre ce voyage. Lorsqu\u2019il daigna m\u2019admettre \u00e0 sa table, moi, mis\u00e9rable que je suis, j\u2019ose \u00e0 peine l\u2019avouer, il me pr\u00e9senta lui-m\u00eame de l\u2019eau pour me laver les mains, et le soir il me lava les pieds\u2009; je n\u2019eus pas le courage de r\u00e9sister ou de m\u2019y opposer\u2009; je fus tellement subjugu\u00e9 par son autorit\u00e9, que je me serais fait un crime de ne pas acquiescer \u00e0 ses d\u00e9sirs. Il ne nous entretint que des charmes trompeurs et des embarras du si\u00e8cle, auxquels il faut renoncer, pour suivre le Seigneur J\u00e9sus avec libert\u00e9 et d\u00e9gagement. Il nous proposait le plus remarquable exemple de notre temps, celui de l\u2019illustre Paulin, dont nous avons parl\u00e9 plus haut. Ayant abandonn\u00e9 d\u2019immenses richesses pour suivre J\u00e9sus-Christ, il est presque le seul \u00e0 notre \u00e9poque qui ait observ\u00e9 dans toute leur perfection les pr\u00e9ceptes \u00e9vang\u00e9liques. \u00ab\u2009Voil\u00e0 l\u2019exemple qu\u2019il faut suivre, s\u2019\u00e9criait-il\u2009; heureux notre si\u00e8cle d\u2019avoir re\u00e7u ce grand enseignement de foi et de vertu, c\u2019est-\u00e0-dire, d\u2019avoir vu un homme poss\u00e9dant de grands biens, les vendre tous pour les donner aux pauvres, selon le conseil du Seigneur, et rendre ainsi possible par son exemple ce que le monde croyait impossible.\u2009\u00bb Quelle gravit\u00e9 et quelle dignit\u00e9 dans ses paroles et dans ses conversations, quelle p\u00e9n\u00e9tration d\u2019esprit\u2009! comme ses discours \u00e9taient persuasifs\u2009! avec quelle promptitude et quelle facilit\u00e9 il comprenait et rendait intelligibles les passages obscurs des saintes \u00c9critures\u2009! Je sais que bien des personnes se sont refus\u00e9es \u00e0 croire sur ma parole ces derniers d\u00e9tails\u2009; mais j\u2019en prends \u00e0 t\u00e9moin J\u00e9sus-Christ et le ciel, notre commune esp\u00e9rance, que je n\u2019ai jamais vu tant de science et tant d\u2019intelligence, un langage plus \u00e9loquent et plus pur. Quoique pour un saint comme Martin de pareils \u00e9loges aient bien peu de valeur, n\u2019est-il pas \u00e9tonnant qu\u2019un homme sans lettres ait poss\u00e9d\u00e9 m\u00eame ces qualit\u00e9s\u2009?<\/p>\n

CHAPITRE\u00a0XXVI <\/strong>
\nPORTRAIT DE SAINT MARTIN<\/h3>\n

Mais il est temps de terminer ce livre, non qu\u2019il n\u2019y ait plus rien \u00e0 dire de Martin, mais parce que, semblable \u00e0 ces po\u00e8tes peu f\u00e9conds, qui se rel\u00e2chent \u00e0 la fin d\u2019un long po\u00e8me, nous succombons sous le poids de notre intarissable sujet. Car, s\u2019il a \u00e9t\u00e9 possible, jusqu\u2019\u00e0 un certain point, de raconter les actions de notre bienheureux, jamais, je le d\u00e9clare en toute v\u00e9rit\u00e9, jamais on ne pourra d\u00e9crire sa vie int\u00e9rieure, sa mani\u00e8re d\u2019employer chaque journ\u00e9e, son c\u0153ur incessamment appliqu\u00e9 \u00e0 Dieu, la continuit\u00e9 de ses abstinences et de ses je\u00fbnes, et le sage temp\u00e9rament qu\u2019il savait y apporter, la puissante efficacit\u00e9 de ses pri\u00e8res et de ses oraisons, les nuits qu\u2019il employait comme les journ\u00e9es\u2009; tout son temps, en un mot, dont pas un instant n\u2019\u00e9tait donn\u00e9 au repos ni aux affaires de ce monde, \u00e9tait enti\u00e8rement consacr\u00e9, \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu, m\u00eame pendant son repos et son sommeil, auxquels il n\u2019accordait que ce que la nature exigeait absolument. Non, il faut l\u2019avouer, si Hom\u00e8re lui-m\u00eame revenait de l\u2019autre monde, le g\u00e9nie de ce grand po\u00e8te serait incapable de raconter toutes ces merveilles\u00a0: tout est si grand dans Martin, que la parole est impuissante \u00e0 l\u2019exprimer. Jamais il ne laissait passer une heure, un seul moment sans vaquer \u00e0 la pri\u00e8re ou \u00e0 la lecture, et m\u00eame, pendant qu\u2019il lisait ou qu\u2019il se livrait \u00e0 toute autre occupation, son c\u0153ur priait toujours. Comme les forgerons qui frappent sur l\u2019enclume pour se soulager pendant leur travail, Martin priait sans cesse, quoiqu\u2019il par\u00e2t occup\u00e9 d\u2019autre chose. Heureux Martin\u2009! il ne se trouvait en lui aucune malice\u2009; il ne jugeait ni ne condamnait personne, et ne rendait jamais le mal pour le mal. Il supportait les injures avec tant de patience, que, bien qu\u2019il f\u00fbt \u00e9v\u00eaque, les moindres clercs l\u2019outrageaient impun\u00e9ment, et sans qu\u2019il les priv\u00e2t pour cela de leur emploi, ou les chass\u00e2t de son c\u0153ur.<\/p>\n

CHAPITRE\u00a0XXVII <\/strong>
\nLES ENNEMIS DE SAINT MARTIN
\nCONCLUSION<\/h3>\n

Jamais on ne le vit irrit\u00e9 ou \u00e9mu, jamais dans la tristesse ou la gaiet\u00e9\u2009; il \u00e9tait toujours lui-m\u00eame, une joie toute c\u00e9leste \u00e9tait en quelque sorte empreinte sur son visage, et il semblait \u00e9lev\u00e9 au-dessus de la nature. Il avait toujours le nom du Christ sur les l\u00e8vres\u2009; dans son c\u0153ur, la pi\u00e9t\u00e9, la paix et la mis\u00e9ricorde. Il pleurait souvent sur les fautes de ses d\u00e9tracteurs, qui allaient le chercher jusqu\u2019au fond de sa retraite, au milieu du calme qu\u2019il y go\u00fbtait, pour l\u2019attaquer avec leurs langues de vip\u00e8res\u2009; nous en avons \u00e9t\u00e9 nous-m\u00eame le t\u00e9moin. Jaloux de ses vertus et de sa sainte vie, ils d\u00e9testaient en lui ce qu\u2019ils ne trouvaient point en eux-m\u00eames et qu\u2019ils n\u2019avaient pas le courage d\u2019imiter\u2009; il est inutile de les nommer, quoique la plupart d\u2019entre eux hurlent autour de nous. Si l\u2019un d\u2019eux vient \u00e0 lire ces lignes, il suffit qu\u2019il reconnaisse sa faute et en rougisse\u2009; car s\u2019il s\u2019en irrite, c\u2019est qu\u2019il s\u2019applique \u00e0 lui-m\u00eame ce que nous avons peut-\u00eatre pens\u00e9 d\u2019un autre\u2009; du reste, je ne refuse point de partager avec Martin la haine qu\u2019ils lui portent. J\u2019ose esp\u00e9rer que ce petit ouvrage plaira \u00e0 tous les hommes religieux. Si quelqu\u2019un ne veut pas ajouter foi \u00e0 mes paroles, la faute retombera sur lui. La certitude des faits que j\u2019ai racont\u00e9s, et l\u2019amour de J\u00e9sus-Christ, m\u2019ont seuls port\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre, j\u2019en ai la conscience\u2009; car je n\u2019ai avanc\u00e9 que des choses vraies et incontestables, et Dieu, je l\u2019esp\u00e8re, pr\u00e9pare une r\u00e9compense, non pour celui qui lira, mais pour celui qui croira.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Vie de Saint Martin par Sulpice S\u00e9v\u00e8re<\/em><\/a>, disciple de Saint Martin, traduit du latin par M.\u00a0Richard Viot, Imprimerie Ad<\/sup> Mame et Cie<\/sup>, 1861<\/h4>\n

Version audio disponible ici<\/a>.<\/h4>\n

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Vie et miracles de saint Martin le Mis\u00e9ricordieux, ap\u00f4tre de la Gaule, \u00e9v\u00eaque de Tours<\/div><\/div><\/div>\n

 

CHAPITRE XXIII LA TUNIQUE D’ANATOLE Un jeune homme de qualit\u00e9, nomm\u00e9 Clair, avait \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre encore jeune (il…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5438,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127,303,95,13,203,202,188,2,218,103,253],"tags":[97,214,199,107,12,125,257],"class_list":["post-6767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gaule","category-hagiographie","category-histoire","category-la-voie-des-ascetes","category-peres","category-luminaires","category-mission","category-orthodoxie","category-recits-merveilleux","category-saints-de-loccident","category-synaxaire","tag-histoire","tag-litterature","tag-mission","tag-occident","tag-orthodoxie","tag-peres-de-leglise","tag-synaxaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6767"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6771,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6767\/revisions\/6771"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}