{"id":6725,"date":"2023-09-01T17:53:52","date_gmt":"2023-09-01T15:53:52","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6725"},"modified":"2023-09-01T18:20:15","modified_gmt":"2023-09-01T16:20:15","slug":"theodore_studite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/09\/01\/theodore_studite\/","title":{"rendered":"H\u00e9r\u00e9sies et h\u00e9r\u00e9tiques \u2013 lettres d\u2019un confesseur de la doctrine v\u00e9ritable : saint Th\u00e9odore Studite"},"content":{"rendered":"<div class='__iawmlf-post-loop-links' style='display:none;' data-iawmlf-post-links='[{&quot;id&quot;:463,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/www.bibliotheque-monastique.ch\\\/bibliotheque\\\/bibliotheque\\\/saints\\\/chrysostome\\\/matthieu\\\/046.htm&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/web-wp.archive.org\\\/web\\\/20260327165350\\\/https:\\\/\\\/www.bibliotheque-monastique.ch\\\/bibliotheque\\\/bibliotheque\\\/saints\\\/chrysostome\\\/matthieu\\\/046.htm&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;},{&quot;id&quot;:464,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/fr.wikisource.org\\\/wiki\\\/Page%3ADarboy_-_%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite.djvu\\\/510&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/web-wp.archive.org\\\/web\\\/20260327165350\\\/https:\\\/\\\/fr.wikisource.org\\\/wiki\\\/Page%3ADarboy_-_%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite.djvu\\\/510&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;},{&quot;id&quot;:465,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/fr.wikisource.org\\\/wiki\\\/Les_P%C3%A8res_de_l%E2%80%99%C3%89glise\\\/Tome_1\\\/%C3%89p%C3%AEtre_aux_Philadelphiens_(saint_Ignace)&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;}]'><\/div>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre \u00e0 son disciple Naucrace<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab\u2009<em>Si les iconoclastes vous attaquent, ne leur ouvrez pas la porte. Agissent-ils en brigands, selon leur coutume\u2009? Vous n\u2019\u00eates plus responsables. Ne reculez pas\u2009; mais tenez ferme jusqu\u2019\u00e0 la pers\u00e9cution et \u00e0 la d\u00e9portation. La ruine est sur leur t\u00eate : pour vous, ne vous \u00e9loignez pas du sanctuaire pour les myst\u00e8res sacr\u00e9s et pour l\u2019office. Je ne sais s\u2019ils profaneront votre temple par leur abomination, je veux dire par leur liturgie<\/em>\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\nSirmond, II, 36 et 129\u2009; &#8211; Ma\u00ef, 104 \/ p.9<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5185\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Joseph_Wright_of_Derby_-_The_Prisoner_-_Google_Art_Project.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"549\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Joseph_Wright_of_Derby_-_The_Prisoner_-_Google_Art_Project.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.-Joseph_Wright_of_Derby_-_The_Prisoner_-_Google_Art_Project-300x253.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p> \u00ab<em>\u2009Les divins autels sont profan\u00e9s\u2009; l\u2019enl\u00e8vement des images v\u00e9n\u00e9r\u00e9es a fait perdre aux temples saints tout leur \u00e9clat. Presque toutes les \u00e2mes faiblissent et donnent aux impies des attestations d\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Il en est peu qui r\u00e9sistent, et ceux-l\u00e0 passent par le feu des afflictions. Entre les \u00e9v\u00eaques, ceux de Smyrne et de Cherson sont tomb\u00e9s\u2009; parmi les abb\u00e9s, ceux de Chrysopie, de Dios et de Chara, avec presque tous ceux de la capitale. En Bithynie, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, on r\u00e9siste. Personne chez les la\u00efques n\u2019est demeur\u00e9 ferme, sauf Pexim\u00e9nite, qui a \u00e9t\u00e9 fouett\u00e9, puis banni. <\/em>Un seul des clercs est cit\u00e9, l\u2019admirable Gr\u00e9goire\u2009<em>; mais il y a jusqu\u2019\u00e0 six abbesses d\u00e9tenues dans les monast\u00e8res.\u2009<\/em>\u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u2009<em>Ceux qui refusent d\u2019ob\u00e9ir, les iconoclastes les mettent en prison, les frappent, les \u00e9touffent, les accablent, les tourmentent, les exilent, les encha\u00eenent, et inventent contre eux toute sorte de mauvais traitements.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u2009<em>O\u00f9 est l\u2019assembl\u00e9e des pr\u00eatres\u2009? O\u00f9 sont les ordres moindres\u2009? \u00d4 ruine\u2009! Ils sont devenus des hommes de ce temps\u2009!<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u2009<em>Reste-t-il \u00e0 Byzance quelques lueurs d\u2019orthodoxie\u2009? Ou tous ont-ils fl\u00e9chi, et sont-ils devenus en m\u00eame temps des hommes inutiles\u2009?<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u2009<em>Qu\u2019arrivera-t-il de nous, si ayant pour roi le ma\u00eetre de toutes choses, nous n\u2019osons pas m\u00eame parler en secret aux hommes de m\u00eame foi\u2009? Aussi est-il dit par mani\u00e8re de grand reproche\u00a0: La bouche des hommes pieux garde le silence. Cependant on nous ordonne de fuir la tentation\u00a0: il faut donc prendre un moyen terme. Et si, apr\u00e8s cela, la pers\u00e9cution nous atteint, bienheureux serons-nous.<\/em>\u2009\u00bb <\/p><\/blockquote><\/div>\np.12<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre au Souverain Pontife Pascal I<sup>er<\/sup><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab\u2009<em>D\u00e9j\u00e0 tous les autels ont \u00e9t\u00e9 souill\u00e9s\u2009; tous les \u00e9difices sacr\u00e9s le sont \u00e0 leur tour. Toutes les r\u00e9unions suivent l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Notre temps diff\u00e8re \u00e0 peine du paganisme. \u2014\u00a0Autels souill\u00e9s, \u00e9glises ravag\u00e9es. \u2014\u00a0De la vient la d\u00e9tention du patriarche, l\u2019exil et la d\u00e9portation des archev\u00eaques et des pr\u00eatres, les entraves et les cha\u00eenes de fer des religieux et des religieuses, leurs tortures et enfin leur mort. \u00d4 parole affreuse\u2009! La v\u00e9n\u00e9rable image du Dieu Sauveur, que les d\u00e9mons m\u00eames redoutent, est couverte d\u2019insultes et tourn\u00e9e en d\u00e9rision, non seulement dans la ville imp\u00e9riale, mais encore par toute la contr\u00e9e et dans toute bourgade. Les autels sont d\u00e9truits, les sanctuaires d\u00e9shonor\u00e9s, les choses saintes profan\u00e9es. Ceux qui demeurent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019\u00c9vangile ont vers\u00e9 leur sang, et le versent encore\u2009; et ceux qui restent sont poursuivis et exil\u00e9s<\/em>.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.13<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre au patriarche d\u2019Alexandrie<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab\u2009<em>Les autels ont \u00e9t\u00e9 sap\u00e9s, les sanctuaires du Seigneur an\u00e9antis, et dans les maisons, et en g\u00e9n\u00e9ral, et dans les appartements des hommes et des femmes, les anciens comme les nouveaux. Spectacle lamentable de voir ainsi les \u00e9glises de Dieu d\u00e9pouill\u00e9es de leur parure propre et demeurer d\u00e9figur\u00e9es&#8230; L\u2019Arabe qui vous opprime e\u00fbt peut-\u00eatre agi avec plus de retenue&#8230; Les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres, les moines et les s\u00e9culiers, tout sexe et tout \u00e2ge, ont les uns fait naufrage dans la foi, les autres, dont la pens\u00e9e n\u2019est pas encore au fond de l\u2019ab\u00eeme, \u00e0 moiti\u00e9 particip\u00e9 \u00e0 la communion h\u00e9r\u00e9tique par crainte de la mort corporelle. Il en existe qui n\u2019ont pas fl\u00e9chi le genou devant Baal\u00a0: d\u2019abord, le premier de tous, notre Chef sacr\u00e9, puis les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres du Seigneur, les moines et les religieuses. Les uns ont \u00e9prouv\u00e9 les insultes et les fustigations, les autres les liens et la prison, ne recevant qu\u2019un peu de pain et d\u2019eau. Il y en a eu de rel\u00e9gu\u00e9s par le bannissement, de r\u00e9duits \u00e0 vivre dans les d\u00e9serts, sur les montagnes, dans des cavernes et des grottes de la terre. Plusieurs, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 fouett\u00e9s, s\u2019en sont all\u00e9s vers le Seigneur, comme des martyrs\u2009; quelques autres, mis dans des sacs, ont \u00e9t\u00e9, durant l\u2019obscurit\u00e9, pr\u00e9cipit\u00e9s \u00e0 la mer, comme on l\u2019a su de ceux qui l\u2019avaient vu. Qu\u2019y a-t-il encore\u2009? On anath\u00e9matise les Saints P\u00e8res, on exalte les impies, les enfants apprennent la doctrine de l\u2019impi\u00e9t\u00e9, dont le volume est donn\u00e9 \u00e0 leurs ma\u00eetres. Plus de refuge pour le corps sur le globe. On ne peut prof\u00e9rer une parole pieuse\u00a0: car on est surveill\u00e9 de pr\u00e8s. Il faut que l\u2019homme se d\u00e9lie de sa femme. Les d\u00e9lateurs et les r\u00e9dacteurs de rapports sont pay\u00e9s tout expr\u00e8s pour cela par le pouvoir, afin de noter o\u00f9 et en quoi on ne parle pas selon le bon plaisir de Sa Majest\u00e9, on ne participe point \u00e0 l\u2019impi\u00e9t\u00e9. On poss\u00e8de quoique livre parlant des images, ou quelque image elle-m\u00eame\u2009; on a accueilli un fugitif, ou on a servi ceux qui sont captifs pour Dieu\u00a0: est-on surpris\u2009? Aussit\u00f4t on est enlev\u00e9, flagell\u00e9, banni\u00a0: de l\u00e0 des ma\u00eetres qui se jettent aux pieds do leurs esclaves par crainte de la d\u00e9lation.<\/em>\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.13-14<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre au patriarche de J\u00e9rusalem<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab\u2009L\u2019empereur poursuit, dans leurs repr\u00e9sentations, le Christ, sa M\u00e8re et ses serviteurs\u2009; partout o\u00f9 il les trouve, il les d\u00e9truit et les br\u00fble. De l\u00e0, les autels ruin\u00e9s, les saints lieux fl\u00e9tris, les vases sacr\u00e9s consum\u00e9s\u2009; et il n\u2019existe aucune partie de son empire qui demeure \u00e0 l\u2019abri de ces ravages. Bien plus, s\u2019il se trouve quelqu\u2019un qui ait cach\u00e9 une v\u00e9n\u00e9rable image ou des tablettes qui portent quelque chose d\u2019\u00e9crit \u00e0 ce sujet, aussit\u00f4t on est arr\u00eat\u00e9, d\u00e9chir\u00e9 \u00e0 coups de fouet, et l\u2019on endure toute sorte d\u2019autres souffrances. De l\u00e0 l\u2019effroi, l\u2019\u00e9pouvante et la stupeur pour tout homme\u2009; en sorte que le fr\u00e8re maudit son fr\u00e8re, et que l\u2019ami se d\u00e9tourne de son ami. Un synode a confirm\u00e9 la supr\u00eame impi\u00e9t\u00e9 du synode pr\u00e9c\u00e9dent et frapp\u00e9 d\u2019anath\u00e8me le concile orthodoxe. Les pr\u00eatres ont perdu l\u2019esprit et n\u2019ont point recherch\u00e9 le Seigneur\u2009; \u00e0 fort peu d\u2019exceptions pr\u00e8s, compos\u00e9es d\u2019\u00e9v\u00eaques et de pr\u00eatres, de moines et de religieuses, et par la gr\u00e2ce de Dieu, de l\u2019archev\u00eaque, notre chef supr\u00eame. Parmi eux, les uns ont \u00e9t\u00e9 fouett\u00e9s, d\u2019autres bannis, d\u2019autres emprisonn\u00e9s. Quelques-uns, \u00e0 la suite de ces ch\u00e2timents, sont sortis de ce monde, apr\u00e8s avoir remport\u00e9 la couronne du combat&#8230; On nous enl\u00e8ve, dit-il un peu plus loin, les cantiques qu\u2019une antique tradition nous a laiss\u00e9s, o\u00f9 se chante quelque chose sur les images. El on chante en \u00e9change les nouveaux dogmes impies expos\u00e9s en public\u2009; il y en a d\u2019autres que les ma\u00eetres transmettent aux enfants.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.14-15<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre aux moines de Saint Sabas<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab\u2009Les saints autels ont \u00e9t\u00e9 souill\u00e9s, les temples du Seigneur fl\u00e9tris, offrant un objet de deuil \u00e0 qui les contemple en toute ville et r\u00e9gion de celle ob\u00e9issance, et d\u00e9pouill\u00e9s de l\u2019ornement qui leur est propre, de la divine beaut\u00e9. Les vases sacr\u00e9s sont fondus, les v\u00eatements sacr\u00e9s livr\u00e9s au feu, avec les dessins sur les tableaux et les livres o\u00f9 se lit quelque chose sur les images. Le grand myst\u00e8re de l\u2019incarnation est tourn\u00e9 en ridicule. Il en r\u00e9sulte des perquisitions et des enqu\u00eates, et par individu et par demeure, des terreurs et des menaces, pour ne laisser hors de la saisie des h\u00e9r\u00e9tiques aucune image, et bien moins encore toute sorte d\u2019image. Les pr\u00eatres s\u2019\u00e9cartent de la loi\u2009; les moines cessent de l\u2019\u00eatre par leurs violences contre leurs fr\u00e8res. Les disciples s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre leurs ma\u00eetres, et obtiennent le sup\u00e9riorat comme prix de leur d\u00e9fection. Quiconque se distingue par ses fureurs contre le Christ, se rend ainsi digne de plus d\u2019honneurs\u2009; pour ceux qui r\u00e9sistent, les fouets, les liens, les prisons, les tortures de la faim, l\u2019exil, la mort. Le sacerdoce n\u2019est point respect\u00e9 par les impies, la vieillesse n\u2019est point pour eux un objet de piti\u00e9, non plus que la pratique de la pi\u00e9t\u00e9, ou ce qui d\u2019ordinaire m\u00e9rite la compassion. Il n\u2019y a qu\u2019une loi\u00a0: la volont\u00e9 du prince\u2009; un souci\u00a0: y contraindre tout le monde. Les d\u00e9serts sont peupl\u00e9s de ceux qui ont fui\u2009; les rochers et les cavernes de ceux qui s\u2019y sont r\u00e9fugi\u00e9s\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.15<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre \u00e0 la laure de Saint Chariton<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab\u2009On exige par \u00e9crit des attestations d\u2019impi\u00e9t\u00e9\u2009; la participation \u00e0 la communion impie est l\u2019objet de grandes recherches et enqu\u00eates, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019aucun homme ne puisse s\u2019en pr\u00e9server. Car il faut de deux choses l\u2019une\u00a0: ou adorer une image d\u2019or, ou se soumettre \u00e0 la flamme cruelle des tortures. Et d\u2019ailleurs, ceux qui n\u2019ont pas fl\u00e9chi sont ais\u00e9s \u00e0 compter&#8230; Quiconque est surpris cachant un seul fid\u00e8le, court un grand risque ; et encore quiconque, m\u00eame en secret, fuit la communion d\u00e9testable, ou garde une image ou un livre qui en traite. La bouche des hommes qui ont des sentiments de pi\u00e9t\u00e9 est r\u00e9duite au silence; la langue blasph\u00e9matrice a toute libert\u00e9. <em>C&rsquo;est maintenant,<\/em> dit-elle, <em>qu\u2019on a fait dispara\u00eetre \u00bb les abominations du polyth\u00e9isme pa\u00efen, qu\u2019on a purifi\u00e9 l\u2019\u00c9glise, qu\u2019a brill\u00e9 la lumi\u00e8re aux yeux des chr\u00e9tiens, retenus dans les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019ignorance<\/em><\/p><\/blockquote><\/div>\np.15-16<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Circulaire destin\u00e9e \u00e0 soutenir le courage des moines<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab Ces abb\u00e9s devaient \u00e9difier les orthodoxes, affermir les monast\u00e8res, fortifier ceux qui souffrent dans l&rsquo;exil. Qu\u2019avons-nous donc \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer nos monast\u00e8res \u00e2 Dieu, et leurs agr\u00e9ments aux d\u00e9sagr\u00e9ments que nous souffrons pour la vertu? O\u00f9 est la gloire et la force de l\u2019ordre monastique? Mais les abb\u00e9s all\u00e8guent, dit-on, pour leur d\u00e9fense: <em>Que sommes-nous?<\/em> D\u2019abord, ce sont des chr\u00e9tiens, qui maintenant doivent absolument parler ; puis des moines qui ne doivent se laisser entra\u00eener par quoi que ce soit, n\u2019ayant aucune attache au monde, ni aucune influence; enfin ce sont des abb\u00e9s, qui doivent et faire dispara\u00eetre les fautes des autres, et ne donner eux-m\u00eames aucun scandale. Or, si le silence est une partie du consentement, de quelle gravit\u00e9 est-il de garantir par \u00e9crit ce silence devant toute l\u2019Eglise ? Vienne quelqu\u2019un, abb\u00e9 ou autre, s\u2019enqu\u00e9rant de la v\u00e9rit\u00e9, que r\u00e9pondra l\u2019abb\u00e9 ? Sans doute : <em>J\u2019ai re\u00e7u des instructions pour ne pas parler.<\/em> Plaise \u00e0 Dieu qu\u2019il s\u2019en\u00a0 tienne l\u00e0, et n\u2019ajoute pas : <em>M\u00eame pour ne pas vous recevoir dans le monast\u00e8re, ni manger avec vous. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote><\/div>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre au moine Eupr\u00e9pien<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab Malheur \u00e0 moi ! Qu\u2019avez-vous fait, mon fr\u00e8re ? Jadis confesseur de la foi, vous trafiquez maintenant du Christ. Vous, jadis retenu, jusqu\u2019\u00e0 un simple regard, vous \u00eates le serviteur d\u2019une femme, pour ne rien dire de plus. Vous appellerai-je moine? Mais vos cheveux\u00a0! \u2014 Je porte dans mon c\u0153ur, dites-vous, l\u2019habit monastique; et je n\u2019ai point apostasi\u00e9 int\u00e9rieurement. \u2014 Tous ceux qui participent \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie en disent autant. Mieux e\u00fbt valu pour vous y tomber, et vous repentir, plut\u00f4t que de rejeter notre saint v\u00eatement et de pers\u00e9v\u00e9rer dans l\u2019imp\u00e9nitence\u00a0! \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.27<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Les tribulations<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab J\u2019ai sans cesse \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s un des ge\u00f4liers, qui s\u2019\u00e9changent chaque semaine pour cet office. Avec lui nous disons l&rsquo;office, nous prenons nos repas et notre repos. Notre journ\u00e9e se partage, comme le sait Dieu qui nous voit, entre le travail, la lecture, le silence, et parfois aussi la conversation sur les \u00e9v\u00e9nements; nous en parlons entre nous et avec nos visiteurs, qui sont des gens de bien ou des moines. Car Dieu a port\u00e9 des hommes du pays, ou encore des \u00e9trangers, ou m\u00eame des personnes fort \u00e9loign\u00e9es, \u00e0 nous prodiguer les consolations corporelles et spirituelles; plusieurs nous sont tellement attach\u00e9s, qu\u2019ils nous donnent leur main pour attester qu\u2019ils pers\u00e9v\u00e9reront jusqu\u2019\u00e0 la mort dans les combats pour la foi. Ne m\u2019envoyez pas de livres, si ce n\u2019est peut-\u00eatre un dictionnaire et la feuille o\u00f9 j\u2019ai st\u00e9nographi\u00e9 le discours que Hypatius avait montr\u00e9 \u00e0 Calliste pour en tirer copie. Par nos amis nous pouvons encore avoir ici quelques livres \u00e0 lire. \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.32<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre \u00e0 Naucrace<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p>\u00ab Apr\u00e8s nous avoir d\u00e9chir\u00e9s \u00e0 coups de fouet (lui et son disciple Nicolas) ils nous ont enferm\u00e9s dans une salle haute, ont mur\u00e9 la porte et enlev\u00e9 l\u2019\u00e9chelle. Tout autour, des gardes, pour que personne n\u2019approche et ne touche notre r\u00e9duit. Et m\u00eame quiconque entre dans l&rsquo;enceinte fortifi\u00e9e, voit venir \u00e0 sa rencontre les gardes qui ne le laissent marcher nulle part ailleurs que vers leur propre maison, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ressorte. Il y a un ordre s\u00e9v\u00e8re de ne nous donner quoi que ce soit, hormis de l\u2019eau seulement et du bois. Ils nous ont ainsi plac\u00e9s comme dans un tombeau, et pour nous tuer. Mais par sa mis\u00e9ricordieuse bont\u00e9, Dieu nous nourrit et avec les provisions que nous avons apport\u00e9es d\u2019avance, et avec ce qu\u2019on nous fait donner par l\u2019ouverture de la fen\u00eatre, o\u00f9 un homme monte par l\u2019\u00e9chelle \u00e0 l\u2019heure marqu\u00e9e. Tant donc qu\u2019il y a de quoi nous soutenir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, ou que l\u2019un des portiers ou l\u2019officier de semaine nous apporte en cachette quelque chose de chez lui, Dieu nous nourrit et nous le glorifions. Mais quand, par la permission du Seigneur, les provisions manqueront, la vie nous manquera en m\u00eame temps, et nous nous en r\u00e9jouissons. Et c\u2019est un bienfait de Dieu \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\np.33<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p> \u00ab R\u00e9jouissez-vous, bien chers fr\u00e8res et p\u00e8res, car voici des nouvelles pleines de joies. Nous avons \u00e9t\u00e9 de nouveau jug\u00e9s dignes, malgr\u00e9 notre indignit\u00e9, de confesser la belle confession. Nous avons de nouveau \u00e9t\u00e9 tous deux maltrait\u00e9s pour le nom du Seigneur. En effet, le fr\u00e8re Nicolas a aussi soutenu une lutte tr\u00e8s belle et tr\u00e8s fid\u00e8le. Dans notre n\u00e9ant, nous avons vu \u00e0 terre le sang de nos chairs \u00e9puis\u00e9es; nous avons contempl\u00e9 les plaies, l&rsquo;inflammation et autres cons\u00e9quences. N\u2019est-ce point de la joie; n\u2019est-ce point de l\u2019all\u00e9gresse spirituelle? Mais qui suis-je, infortun\u00e9, pour \u00eatre compt\u00e9 parmi vous, dignes confesseurs du Christ, moi le plus inutile de tous les hommes? Or la cause de ce qui s\u2019est pass\u00e9 est mon ancienne cat\u00e9ch\u00e8se. L\u2019empereur l\u2019ayant eue en main, l\u2019a envoy\u00e9e au commandant de l\u2019arm\u00e9e en ordonnant que le comte de la cohorte se pr\u00e9sent\u00e2t devant nous. \u00c9tant venu dans l\u2019obscurit\u00e9 avec des officiers et des soldats, ce comte entoura la petite maison o\u00f9 nous \u00e9tions, \u00e0 l\u2019improviste et \u00e0 grands cris, comme un chasseur qui tombe sur quelque proie. En un clin d\u2019\u0153il, des sapeurs rompirent le barrage de la porte. Puis il apporta, lut et pr\u00e9senta la cat\u00e9ch\u00e8se. Nous avou\u00e2mes que c\u2019\u00e9tait bien nous qui l\u2019avions faite, selon la volont\u00e9 de Dieu. Pour lui, il ne demandait qu\u2019une chose, c\u2019\u00e9tait que nous en vinssions au d\u00e9sir de l\u2019empereur. \u00c0 <em>Dieu ne plaise!<\/em> avons-nous r\u00e9pondu, comme l\u2019exigeait la v\u00e9rit\u00e9 ; <em>nous n\u2019abandonnons pas Notre-Seigneur;<\/em> et tout ce que nous devions r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui nous \u00e9coulaient. \u00c0 ce moment, il nous a violemment frapp\u00e9. Et le fr\u00e8re n\u2019a rien souffert d\u2019aussi terrible dans ses peines apr\u00e8s son incarc\u00e9ration. Pour moi, dans ma bassesse cl ma mis\u00e8re, saisi par des fi\u00e8vres tr\u00e8s violentes et des douleurs difficiles \u00e0 supporter, peu s\u2019en est fallu que je n\u2019aie d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de vivre. N\u00e9anmoins le Dieu bon a eu quelque peu piti\u00e9 de moi, le fr\u00e8re y ayant contribu\u00e9 en ce qu&rsquo;il a pu ; bien que les plaies subsistent encore, n\u2019ayant pas obtenu une parfaite gu\u00e9rison. \u00bb <\/p><\/blockquote><\/div>\np.33-34<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Lettre \u00e0 Th\u00e9ophile, \u00e9v\u00eaque d\u2019\u00c9ph\u00e8se<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5178\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px-Johan_Christian_Clausen_Dahl_Waldbrand_1846.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"514\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px-Johan_Christian_Clausen_Dahl_Waldbrand_1846.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px-Johan_Christian_Clausen_Dahl_Waldbrand_1846-300x237.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"perfect-pullquote vcard pullquote-align-full pullquote-border-placement-left\"><blockquote><p> \u00ab J\u2019ai eu en main la lettre qu\u2019a exp\u00e9di\u00e9e Votre Sommit\u00e9 sacr\u00e9e \u00e0 (l\u2019abb\u00e9) Athanase, notre fr\u00e8re ; et, apr\u00e8s l\u2019avoir lue, je me suis afflig\u00e9, \u00f4 P\u00e8re tr\u00e8s honor\u00e9, d\u2019une assez grande affliction: d\u2019abord, parce que, m\u00eame au milieu de nous qui distribuons convenablement la parole de la v\u00e9rit\u00e9 contre l\u2019h\u00e9r\u00e9sie des iconoclastes, viennent des querelles et s\u2019\u00e9l\u00e8vent des divisions ; puis, \u00e0 cause que je suis forc\u00e9, moi qui ne suis rien, de faire en sens contraire une dissertation. Mais que Votre Magnificence le pardonne : cette parole regarde la v\u00e9rit\u00e9, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle, il n\u2019y a rien de plus honorable ni de plus respectable. Or, que porte la lettre qui fait peine? <em>Nous,<\/em> y est-il dit, <em>nous n&rsquo;avons pas conseill\u00e9 ni de tuer les manich\u00e9ens, ni de ne les point tuer. Mais si nous l&rsquo;avions accord\u00e9, nous eussions fait la plus admirable des grandes choses.<\/em> Que dites-vous, \u00f4 homme honor\u00e9 de Dieu? Le Seigneur l\u2019a d\u00e9fendu dans l\u2019\u00c9vangile, en disant : <em>Non; de peur qu\u2019en recueillant l\u2019ivraie, vous n\u2019arrachiez le bl\u00e9 avec elle. Laissez-les cro\u00eetre ensemble jusqu&rsquo;\u00e0 la moisson.<\/em> Et vous, vous pr\u00e9tendriez que la permission de les arracher est la plus belle des grandes choses\u00a0! Or, qu\u2019il ait appel\u00e9 ivraie les h\u00e9r\u00e9tiques, c\u2019est-\u00e0-dire et ceux de ce temps-l\u00e0, et ceux qui vivraient avec d\u2019autres hommes, c\u2019est-\u00e0-dire, tous en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9coutons saint Chrysostome l\u2019interpr\u00e9tant de la sorte<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> : \u2039 <em>Qu&rsquo;interdit donc le Ma\u00eetre par ces paroles ? Il interdit les guerres,\u00a0l\u2019effusion du sang, les meurtres. Car il ne faut pas tuer les h\u00e9r\u00e9tiques. Autrement une guerre sans merci allait entrer dans le monde. <\/em>\u203a Et un peu plus loin\u00a0: \u2039 <em>Que dit-il autre chose sinon: Si vous allies prendre les armes et \u00e9gorger les h\u00e9r\u00e9tiques, beaucoup de saints seraient aussi n\u00e9cessairement mis \u00e0 mort. <\/em>\u203a Ce qui est \u00e9galement arriv\u00e9 en notre temps. Car le sang et le meurtre ont rempli notre univers, et beaucoup de saints s\u2019en sont all\u00e9s en m\u00eame temps; et la parole du Seigneur n\u2019est pas demeur\u00e9e sans effet, comme beaucoup de gens en sont convaincus. Mais que disons-nous qu\u2019il ne faut pas permettre de tuer les h\u00e9r\u00e9tiques? Il ne nous a m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 de les maudire. Entendons encore le Seigneur parlant \u00e0 saint Carpus, comme l\u2019a indiqu\u00e9 la parole de saint Denis, tout rempli de sagesse<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> : \u00ab <em>Frappe <\/em><em>sur moi d\u00e9sormais,<\/em> dit le Seigneur, <em>car je suis pr\u00eat \u00e0 souffrir encore pour le salut des hommes, parce que cela m\u2019est fort agr\u00e9able; pourvu que les autres hommes ne p\u00e8chent pas. Or, vois s\u2019il est bon pour toi d\u2019\u00e9changer le s\u00e9jour dans le gouffre<\/em> (de l\u2019enfer) <em>avec les serpents au lieu de la demeure avec Dieu, les bons et les anges amis des hommes.<\/em> \u00bb Vous voyez, \u00f4 vous qui avez l\u2019intelligence des choses divines, l\u2019indignation de Dieu, lorsque Carpus eut maudit les h\u00e9r\u00e9tiques, pour qu\u2019ils sortissent de la vie; et comment, s&rsquo;il e\u00fbt pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 dans cette disposition, ce saint devait \u00eatre condamn\u00e9. Il ne faut donc nullement, comme la v\u00e9rit\u00e9 l\u2019a fait voir, les maudire, mais bien plut\u00f4t prier pour eux ; comme le Seigneur lui-m\u00eame l\u2019a indiqu\u00e9 au temps de sa passion, en disant \u00e0 son P\u00e8re : \u2039 <em>Mon P\u00e8re, pardonnez-leur ce p\u00e9ch\u00e9, car ils ne savent ce qu\u2019ils font. \u203a<\/em> Or, pour ce que dit Votre Saintet\u00e9, que ces saints sont conformes \u00e0 sa proposition, nous ne prenons pas comme il faut les paroles des saints, et il se trouve ainsi que nous introduisons une opposition avec les P\u00e8res ou plut\u00f4t avec Dieu. Car le divin Cyrille, dans ses livres contre Julien, a prolong\u00e9 son discours selon ce qui \u00e9tait depuis longtemps \u00e9tabli comme une loi. Il n\u2019a pas mis en opposition l\u2019Ancien Testament avec le Nouveau, loin de l\u00e0: car il n\u2019ignorait pas que tout ce que dit la loi, elle l&rsquo;\u00e9nonce pour ceux qui sont soumis \u00e0 cette loi ; ni le rapprochement que fait le Sauveur, en disant : \u2039 <em>Il a \u00e9t\u00e9 dit aux anciens telle chose; pour moi, je vous dis ceci. \u203a<\/em> <em>Ainsi,<\/em> comme le dit le divin Denis \u00e0 un nomm\u00e9 D\u00e9mophile, <em>nous ne recevrons pas vos transports peu enviables, non pas m\u00eame quand vous citeriez mille fois Phin\u00e9e et Elie. <\/em>Car J\u00e9sus, entendant ces exemples, ne se complut pas en ses disciples qui n\u2019avaient pas eu part \u00e0 cet esprit de bont\u00e9 el de mansu\u00e9tude. Et, en effet, le tr\u00e8s divin fondateur de nos myst\u00e8res enseigne dans la mansu\u00e9tude ceux qui \u00e9taient oppos\u00e9s \u00e0 la doctrine de Dieu. Car il faut instruire, et non ch\u00e2tier ceux qui n\u2019ont pas la science. Nous nous sommes donc mis dans l\u2019esprit, \u00f4 bienheureux P\u00e8re, ce qu\u2019a \u00e9galement dit saint Paul, le soleil du monde. D\u2019ailleurs, \u2039 <em>il faut ha\u00efr ceux qui ha\u00efssent Dieu,<\/em> a dit Ignace Th\u00e9ophore, <em>et s\u00e9cher de douleur sur ses ennemis; mais nous ne devons pas les poursuivre ou les frapper comme les peuples qui ignorent Dieu<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><strong>[3]<\/strong><\/a><\/em>. \u203a Or, s\u2019il faut ne pas les frapper, \u00e0 bien plus forte raison ne pas les tuer. Mais puisque vous avez choisi saint Sim\u00e9on de l&rsquo;Admirable Mont pour fortifier votre sentiment, ne vous imaginez pas, \u00f4 saint homme, qu&rsquo;il combat le Christ, ou des ma\u00eetres au-dessus de lui. Mais que se passa-t-il? Une nation maltraitait la tribu chr\u00e9tienne. Il prend \u00e0 ce sujet la parole pour exhorter l\u2019empereur de ce temps-l\u00e0 \u00e0 ne pas laisser ravager les chr\u00e9tiens par les Samaritains; ce qui est bien. Et maintenant, nous donnons les m\u00eames conseils aux empereurs pour qu\u2019ils combattent les Scythes et les Arabes qui massacrent le peuple de Dieu, et pour qu\u2019ils ne les \u00e9pargnent pas. Mais ce sont deux choses diff\u00e9rentes: ceci est \u00e0 propos d\u2019ennemis, et cela concerne des h\u00e9r\u00e9tiques, sujets de l\u2019empire. Aussi, le fait de Jean le Je\u00fbneur, patriarche de Constantinople, qui aurait prescrit de mettre en croix des magiciens, ne me semble pas vrai : il l\u2019a simplement permis. Car ce sont eux-m\u00eames des homicides, et il ne faut pas emp\u00eacher les autorit\u00e9s d\u2019ex\u00e9cuter \u00e0 leur \u00e9gard les lois romaines : \u2039 <em>Car ce n\u2019est pas en vain,<\/em> est-il \u00e9crit, <em>qu\u2019elles portent le glaive; elles tirent vengeance de celui qui fait le mal.<\/em> \u203a Mais il ne faut pas le leur permettre envers ceux sur lesquels le Seigneur l\u2019a prohib\u00e9. Les ma\u00eetres du corps ont permission de ch\u00e2tier ceux qui sont surpris en des fautes corporelles, mais non ceux dont les fautes sont spirituelles. Ceci regarde les ma\u00eetres des \u00e2mes, qui ont pour ch\u00e2timent l\u2019excommunication et les autres peines. C\u2019est ainsi, \u00f4 ma\u00eetre, que nous pensons dans notre bassesse; et m\u00eame, pour le dire dans notre folie, nous avons m\u00eame dit ouvertement \u00e0 notre bienheureux patriarche que l\u2019\u00c9glise ne se venge point par l\u2019\u00e9p\u00e9e ; et il en est tomb\u00e9 d\u2019accord. Et aux empereurs qui ont commis des meurtres; \u00e0 l\u2019un : <em>Dieu ne s\u2019est pas complu en cette ex\u00e9cution;<\/em> au second, qui exigeait la d\u00e9fense du meurtre : <em>On m\u2019enl\u00e8vera plut\u00f4t la t\u00eate, que de m\u2019y faire consentir.<\/em> Voil\u00e0 nos actes, p\u00e9cheurs que nous sommes. Pour vous, tr\u00e8s saints, si vous avez lu un autre \u00c9vangile que nous ne connaissons pas, \u00e0 la bonne heure ! Autrement, consid\u00e9rez ce que l\u2019Ap\u00f4tre explique. \u00bb <\/p><\/blockquote><\/div>\np. 37-41<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4748\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Beliukin.Dmitriiy.Anatolevich.Belaia.Rossiia.Ishod_.1992-1994.holst_.maslo_.252h440.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"382\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Beliukin.Dmitriiy.Anatolevich.Belaia.Rossiia.Ishod_.1992-1994.holst_.maslo_.252h440.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Beliukin.Dmitriiy.Anatolevich.Belaia.Rossiia.Ishod_.1992-1994.holst_.maslo_.252h440-300x176.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.bibliotheque-monastique.ch\/bibliotheque\/bibliotheque\/saints\/chrysostome\/matthieu\/046.htm\">Hom\u00e9lie XLVI<\/a> sur l\u2019\u00c9vangile de Saint Mathieu<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <a href=\"https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/Page%3ADarboy_-_%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite.djvu\/510\">Lettre huiti\u00e8me<\/a> au moine D\u00e9mophile<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> <a href=\"https:\/\/fr.wikisource.org\/wiki\/Les_P%C3%A8res_de_l%E2%80%99%C3%89glise\/Tome_1\/%C3%89p%C3%AEtre_aux_Philadelphiens_(saint_Ignace)\">\u00c9p\u00eetre aux Philadelphiens<\/a><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">L\u2019Abb\u00e9 A.\u00a0Tougard, <em>La pers\u00e9cution iconoclaste d\u2019apr\u00e8s la correspondance de Saint Th\u00e9odore Studite<\/em>, Librairie V. Lecoffre, Paris, 1891<\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<div class=\"mistape_caption\"><span class=\"mistape-link-wrap\"><span class=\"mistape-link mistape-logo\"><svg version=\"1.1\" id=\"Layer_1\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" xmlns:xlink=\"http:\/\/www.w3.org\/1999\/xlink\" x=\"0px\" y=\"0px\" width=\"100px\" height=\"100px\" viewBox=\"-19 -40 100 100\" enable-background=\"new -19 -40 100 100\" xml:space=\"preserve\"><g><path d=\"M24,34.6L38.8,5l3.3,3.3L56.5-2l-1.6-2.2l-12.6,9L21.2-16.3l8.9-12.5l-2.2-1.6L17.7-16.1l3.3,3.3L-8.6,2l0,0.8 c-0.7,13.2-2,27.9-9.1,35.2l-0.9,0.9l2,2l1.9,1.9l1.8,1.8l1-1c7-7.1,21.2-8.3,35.2-9.1L24,34.6z M-12.2,40.3L6.3,21.8 c1.5,0.6,3.2,0.4,4.4-0.8c1.6-1.6,1.6-4.1,0-5.7c-1.6-1.6-4.1-1.6-5.7,0c-1.3,1.3-1.5,3.2-0.7,4.7l-19,19l-0.2-0.2 c6.8-8,8.2-22.2,8.9-35.2L23-10.7L36.8,3L22.3,32C9.1,32.7-4.3,34-12.2,40.3z\"\/><rect x=\"-5.3\" y=\"47.8\" width=\"86\" height=\"2.7\"\/><\/g><\/svg><\/span><\/span><p>Vous avez relev\u00e9 une erreur dans le contenu de cette page, et vous souhaitez la signaler ? Pour cela, surlignez-la, puis appuyez simultan\u00e9ment sur les touches <em>Ctrl + Entr\u00e9e<\/em>. Nous proc\u00e9derons aux corrections si n\u00e9cessaire et d\u00e8s que possible.<\/p><\/div>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/repandons-la-doctrine-parmi-nos-freres\/\" class=\"vlp-link\" title=\"R\u00e9pandons la doctrine parmi nos fr\u00e8res\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"139\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.03.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.03.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.03-300x278.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">R\u00e9pandons la doctrine parmi nos fr\u00e8res<\/div><div class=\"vlp-block-1 vlp-link-summary\">&nbsp; &nbsp;<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lettre \u00e0 son disciple Naucrace &nbsp; Sirmond, II, 36 et 129\u2009; &#8211; Ma\u00ef, 104 \/ p.9<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5991,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[303,95,203,2],"tags":[97,12],"class_list":["post-6725","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hagiographie","category-histoire","category-peres","category-orthodoxie","tag-histoire","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6725"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6736,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6725\/revisions\/6736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}