{"id":6676,"date":"2023-08-14T15:25:50","date_gmt":"2023-08-14T13:25:50","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6676"},"modified":"2023-08-14T15:37:36","modified_gmt":"2023-08-14T13:37:36","slug":"saint-jean-de-changhai-le-declin-du-patriarcat-de-constantinople","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/08\/14\/saint-jean-de-changhai-le-declin-du-patriarcat-de-constantinople\/","title":{"rendered":"Saint Jean de Changha\u00ef \u2014Le d\u00e9clin du patriarcat de Constantinople"},"content":{"rendered":"

Introduction des traducteurs<\/strong>\u00a0: La carri\u00e8re et les d\u00e9clarations anti-orthodoxes de feu le patriarche Ath\u00e9nagoras de triste m\u00e9moire ont \u00e9t\u00e9 si frappantes qu\u2019elles ont peut-\u00eatre eu tendance \u00e0 occulter le fait que l\u2019apostasie de cet homme n\u2019\u00e9tait que le point culminant d\u2019un processus long et profond d\u2019\u00e9loignement de la foi orthodoxe d\u2019une \u00c9glise orthodoxe locale tout enti\u00e8re. La promesse du nouveau patriarche D\u00e9m\u00e9trios de \u00ab\u2009suivre les traces de notre grand pr\u00e9d\u00e9cesseur… dans la poursuite de l\u2019unit\u00e9 chr\u00e9tienne\u2009\u00bb et d\u2019instaurer des \u00ab\u2009dialogues\u2009\u00bb avec l\u2019islam <\/a>et d\u2019autres religions non chr\u00e9tiennes<\/a>, tout en reconnaissant \u00ab\u2009le saint pape de Rome Paul\u00a0VI, le premier parmi ses pairs au sein de l\u2019\u00c9glise universelle du Christ\u2009\u00bb (Discours d\u2019intronisation<\/a>), ne fait que confirmer cette observation et r\u00e9v\u00e8le la gravit\u00e9 de la chute de l\u2019\u00c9glise de Constantinople de nos jours. Il convient de noter que le titre \u00ab\u2009\u0153cum\u00e9nique\u2009\u00bb a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9r\u00e9 au patriarche de Constantinople \u00e0 la suite du transfert de la capitale de l\u2019Empire romain dans cette ville au IVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u2009; le patriarche est alors devenu l\u2019\u00e9v\u00eaque de la ville qui \u00e9tait le centre de l\u2019\u0153koum\u00e8ne<\/em> ou du monde civilis\u00e9. Malheureusement, au XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, le si\u00e8ge jadis glorieux de Constantinople, ayant depuis longtemps perdu sa gloire terrestre, a tent\u00e9 de regagner son prestige de fa\u00e7on rapide en s\u2019engageant dans deux nouvelles voies \u00ab\u2009\u0153cum\u00e9niques\u2009\u00bb\u00a0: il a rejoint le \u00ab\u2009mouvement \u0153cum\u00e9nique\u2009\u00bb, qui repose sur un universalisme anti-chr\u00e9tien\u2009; et, \u00e0 l\u2019imitation de la Rome apostate, il s\u2019est efforc\u00e9 de se soumettre les autres \u00c9glises orthodoxes et de faire de son patriarche une sorte de Pape de l\u2019orthodoxie. L\u2019article suivant, qui fait partie d\u2019un rapport sur toutes les \u00c9glises autoc\u00e9phales pr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019archev\u00eaque Jean au deuxi\u00e8me Sobor de l\u2019\u00c9glise russe \u00e0 l\u2019\u00e9tranger qui s\u2019est tenu en Yougoslavie en 1938, donne le contexte historique de l\u2019\u00e9tat actuel du Patriarcat de Constantinople. Il aurait tr\u00e8s bien pu \u00eatre \u00e9crit aujourd\u2019hui [en 1972<\/em>], pr\u00e8s de 35\u00a0ans plus tard, \u00e0 l\u2019exception de quelques d\u00e9tails qui ont chang\u00e9 depuis, en plus des actes et d\u00e9clarations \u00ab\u2009\u0153cum\u00e9niques\u2009\u00bb plus spectaculaires du Patriarcat au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, qui ont servi \u00e0 le faire passer du \u00ab\u2009spectacle pitoyable\u2009\u00bb d\u00e9crit ici \u00e0 l\u2019un des principaux centres mondiaux de l\u2019anti-orthodoxie.<\/p><\/blockquote><\/div>\n 
\n\"\"
\n 
\n<\/p>\n

Parmi les \u00c9glises orthodoxes, l\u2019\u00c9glise de la Nouvelle Rome, Constantinople, dirig\u00e9e par un patriarche qui porte le titre d\u2019\u0153cum\u00e9nique et qui est donc elle-m\u00eame appel\u00e9e le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, a atteint l\u2019apog\u00e9e de son d\u00e9veloppement territorial \u00e0 la fin du XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. \u00c0 cette \u00e9poque, il comprenait toute l\u2019Asie mineure, toute la p\u00e9ninsule balkanique (\u00e0 l\u2019exception du Mont\u00e9n\u00e9gro), ainsi que les \u00eeles adjacentes, puisque les autres \u00c9glises ind\u00e9pendantes de la p\u00e9ninsule balkanique avaient \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es et \u00e9taient devenues partie int\u00e9grante du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique. Le patriarche \u0153cum\u00e9nique avait re\u00e7u du sultan turc, avant m\u00eame la prise de Constantinople par les Turcs, le titre de Millet Bash<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire de chef du peuple, et il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le chef de toute la population orthodoxe de l\u2019Empire turc. Cela n\u2019a toutefois pas emp\u00each\u00e9 le gouvernement turc de destituer les patriarches pour quelque raison que ce soit et d\u2019organiser de nouvelles \u00e9lections, tout en percevant une taxe importante aupr\u00e8s du patriarche nouvellement \u00e9lu. Apparemment, cette derni\u00e8re circonstance avait une grande importance dans le changement de patriarches par les Turcs, et il arrivait donc souvent qu\u2019ils autorisent \u00e0 nouveau sur le tr\u00f4ne patriarcal un patriarche qu\u2019ils avaient destitu\u00e9, apr\u00e8s la mort d\u2019un ou de plusieurs de ses successeurs. Ainsi, de nombreux patriarches ont occup\u00e9 leur si\u00e8ge \u00e0 plusieurs reprises, et chaque accession s\u2019accompagnait de la perception d\u2019une taxe sp\u00e9ciale par les Turcs.<\/p>\n

Pour compl\u00e9ter la somme qu\u2019il versait lors de son accession au tr\u00f4ne patriarcal, un patriarche faisait une collecte aupr\u00e8s des m\u00e9tropolites qui lui \u00e9taient subordonn\u00e9s, et ceux-ci, \u00e0 leur tour, faisaient une collecte aupr\u00e8s du clerg\u00e9 qui leur \u00e9tait subordonn\u00e9. Ce mode de financement a laiss\u00e9 une empreinte sur l\u2019ensemble de la vie du Patriarcat. Le Patriarcat poursuivait \u00e9galement la \u00ab\u2009Grande Id\u00e9e\u2009\u00bb grecque, c\u2019est-\u00e0-dire la tentative de restaurer Byzance, d\u2019abord dans un sens culturel, mais plus tard aussi dans un sens politique. C\u2019est pourquoi tous les postes importants \u00e9taient confi\u00e9s \u00e0 des personnes fid\u00e8les \u00e0 cette id\u00e9e, pour la plupart des Grecs de la partie de Constantinople appel\u00e9e le Phanar, o\u00f9 se trouvait \u00e9galement le Patriarcat. Les si\u00e8ges \u00e9piscopaux \u00e9taient presque toujours occup\u00e9s par des Grecs, m\u00eame si la population de la p\u00e9ninsule balkanique \u00e9tait essentiellement slave.<\/p>\n

Au d\u00e9but du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, un mouvement de lib\u00e9ration s\u2019est amorc\u00e9 parmi les peuples des Balkans, qui s\u2019effor\u00e7aient de s\u2019affranchir de l\u2019autorit\u00e9 des Turcs. C\u2019est ainsi que sont n\u00e9s les \u00c9tats de Serbie, de Gr\u00e8ce, de Roumanie et de Bulgarie, d\u2019abord semi-ind\u00e9pendants, puis totalement ind\u00e9pendants de la Turquie. Parall\u00e8lement, de nouvelles \u00c9glises locales se sont form\u00e9es, s\u00e9par\u00e9es du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique. M\u00eame si ce fut \u00e0 contrec\u0153ur, sous l\u2019influence des circonstances, les patriarches \u0153cum\u00e9niques permirent l\u2019autonomie des \u00c9glises dans les principaut\u00e9s vassales, et plus tard ils reconnurent la pleine ind\u00e9pendance des \u00c9glises en Serbie, en Gr\u00e8ce et en Roumanie. Seule la question bulgare fut compliqu\u00e9e, d\u2019une part en raison de l\u2019impatience des Bulgares, qui n\u2019avaient pas encore atteint l\u2019ind\u00e9pendance politique, et d\u2019autre part \u00e0 cause de l\u2019intransigeance des Grecs. La d\u00e9claration volontaire d\u2019autoc\u00e9phalie bulgare sur la base d\u2019un firman du sultan n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 reconnue par le patriarcat et une hi\u00e9rarchie parall\u00e8le a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie dans un certain nombre de dioc\u00e8ses.<\/p>\n

Les fronti\u00e8res des nouvelles \u00c9glises co\u00efncidaient avec celles des nouveaux \u00c9tats, qui s\u2019agrandissaient sans cesse au d\u00e9triment de la Turquie, tout en acqu\u00e9rant de nouveaux dioc\u00e8ses aupr\u00e8s du Patriarcat. N\u00e9anmoins, en 1912, lorsque la guerre des Balkans a commenc\u00e9, le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique comptait environ 70\u00a0m\u00e9tropoles et plusieurs \u00e9v\u00each\u00e9s. La guerre de 1912-13 a arrach\u00e9 \u00e0 la Turquie une partie importante de la p\u00e9ninsule balkanique avec de grands centres spirituels comme Salonique et Athos. La Grande Guerre de 1914-18 a priv\u00e9 la Turquie de toute la Thrace et de la c\u00f4te d\u2019Asie Mineure avec la ville de Smyrne, qui ont \u00e9t\u00e9 perdues par la Gr\u00e8ce en 1922 apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de la marche des Grecs sur Constantinople.<\/p>\n

Ici, le patriarche \u0153cum\u00e9nique ne pouvait pas si facilement laisser \u00e9chapper de son autorit\u00e9 les dioc\u00e8ses qui avaient \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s \u00e0 la Turquie, comme cela avait \u00e9t\u00e9 fait auparavant. On parlait d\u00e9j\u00e0 de certaines localit\u00e9s qui \u00e9taient depuis longtemps sous l\u2019autorit\u00e9 spirituelle de Constantinople. N\u00e9anmoins, le patriarche \u0153cum\u00e9nique reconnut en 1922 l\u2019annexion \u00e0 l\u2019\u00c9glise serbe de toutes les r\u00e9gions situ\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de la Yougoslavie\u2009; il accepta l\u2019inclusion dans l\u2019\u00c9glise de Gr\u00e8ce d\u2019un certain nombre de dioc\u00e8ses de l\u2019\u00c9tat grec, tout en conservant sa juridiction sur l\u2019Athos\u2009; et en 1937, il reconnut m\u00eame l\u2019autoc\u00e9phalie de la petite \u00c9glise albanaise, qu\u2019il n\u2019avait pas reconnue \u00e0 l\u2019origine.<\/p>\n

Les fronti\u00e8res du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique et le nombre de ses dioc\u00e8ses ont consid\u00e9rablement diminu\u00e9. Dans le m\u00eame temps, le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique a \u00e9galement perdu l\u2019Asie mineure, bien qu\u2019elle soit rest\u00e9e sous sa juridiction. Conform\u00e9ment au trait\u00e9 de paix conclu entre la Gr\u00e8ce et la Turquie en 1923, un \u00e9change de population a eu lieu entre ces puissances, de sorte que toute la population grecque d\u2019Asie mineure a d\u00fb se r\u00e9installer en Gr\u00e8ce. D\u2019anciennes villes, qui avaient autrefois une grande importance dans les affaires eccl\u00e9siastiques et dont l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise \u00e9tait glorieuse, sont rest\u00e9es sans un seul habitant de confession orthodoxe. Dans le m\u00eame temps, le patriarche \u0153cum\u00e9nique a perdu son importance politique en Turquie, puisque Kemal Pacha l\u2019a priv\u00e9 de son titre de chef du peuple. En fait, \u00e0 l\u2019heure actuelle, le patriarche \u0153cum\u00e9nique a cinq dioc\u00e8ses \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de la Turquie, en plus de l\u2019Athos et des lieux environnants en Gr\u00e8ce. Le Patriarche est extr\u00eamement g\u00ean\u00e9 dans la manifestation de ses droits indiscutables dans le gouvernement de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de la Turquie, o\u00f9 il est consid\u00e9r\u00e9 comme un sujet turc ordinaire, sous la supervision du gouvernement. Le gouvernement turc, qui s\u2019immisce dans tous les aspects de la vie de ses citoyens, ne l\u2019a autoris\u00e9, tout comme le patriarche arm\u00e9nien, \u00e0 porter les cheveux longs et la tenue eccl\u00e9siastique qu\u2019\u00e0 titre de privil\u00e8ge sp\u00e9cial, alors qu\u2019il l\u2019interdit au reste du clerg\u00e9. Le patriarche n\u2019a pas le droit de quitter librement la Turquie et, ces derniers temps, le gouvernement insiste de plus en plus pour qu\u2019il soit transf\u00e9r\u00e9 dans la nouvelle capitale d\u2019Ankara (l\u2019ancienne Ancyre), o\u00f9 il n\u2019y a plus de chr\u00e9tiens orthodoxes, mais o\u00f9 l\u2019administration et toutes les branches de la vie gouvernementale sont concentr\u00e9es.<\/p>\n

Un tel abaissement ext\u00e9rieur du hi\u00e9rarque de la ville de Saint Constantin, qui fut jadis la capitale de l\u2019\u00e9coum\u00e8ne<\/em>, n\u2019a pas \u00e9branl\u00e9 la r\u00e9v\u00e9rence \u00e0 son \u00e9gard des chr\u00e9tiens orthodoxes, qui v\u00e9n\u00e8rent le Si\u00e8ge des saints Chrysostome <\/a>et Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien<\/a>. Du haut de ce si\u00e8ge, le successeur des saints Jean et Gr\u00e9goire pourrait guider spirituellement l\u2019ensemble du monde orthodoxe, si seulement il poss\u00e9dait leur fermet\u00e9 dans la d\u00e9fense de la justice et de la v\u00e9rit\u00e9 et la largeur de vues du r\u00e9cent patriarche Joachim\u00a0III. Cependant, au d\u00e9clin g\u00e9n\u00e9ral du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique s\u2019est ajout\u00e9e l\u2019orientation de son activit\u00e9 apr\u00e8s la Grande Guerre. Le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique a voulu compenser la perte des dioc\u00e8ses qui ont quitt\u00e9 sa juridiction, ainsi que la perte de son importance politique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de la Turquie, en se soumettant les r\u00e9gions o\u00f9 il n\u2019y avait pas jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent de hi\u00e9rarchie orthodoxe, ainsi que les \u00c9glises des \u00c9tats dont le gouvernement n\u2019est pas orthodoxe. Ainsi, le 5\u00a0avril 1922, le patriarche M\u00e9l\u00e9tios<\/a> a d\u00e9sign\u00e9 un exarque pour l\u2019Europe occidentale et centrale, portant le titre de m\u00e9tropolite de Thyateira et r\u00e9sidant \u00e0 Londres\u2009; le 4\u00a0mars 1923, le m\u00eame patriarche a consacr\u00e9 l\u2019archimandrite tch\u00e8que Sabbatius archev\u00eaque de Prague et de toute la Tch\u00e9coslovaquie\u2009; le 15\u00a0avril 1924, une m\u00e9tropole de Hongrie et de toute l\u2019Europe centrale a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e, avec un si\u00e8ge \u00e0 Budapest, bien qu\u2019il y ait d\u00e9j\u00e0 un \u00e9v\u00eaque serbe dans cette ville. En Am\u00e9rique, un archev\u00each\u00e9 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 sous le si\u00e8ge \u0153cum\u00e9nique, puis, en 1924, un dioc\u00e8se a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli en Australie, avec un si\u00e8ge \u00e0 Sydney. En 1938, l\u2019Inde a \u00e9t\u00e9 subordonn\u00e9e \u00e0 l\u2019archev\u00eaque d\u2019Australie.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, des parties distinctes de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, d\u00e9tach\u00e9es de la Russie, ont \u00e9t\u00e9 assujetties. Ainsi, le 9\u00a0juin 1923, le patriarche \u0153cum\u00e9nique a accept\u00e9 sous sa juridiction le dioc\u00e8se de Finlande en tant qu\u2019\u00c9glise finlandaise autonome\u2009; le 23\u00a0ao\u00fbt 1923, l\u2019\u00c9glise estonienne a \u00e9t\u00e9 assujettie de la m\u00eame mani\u00e8re\u2009; le 13\u00a0novembre 1924, le patriarche Gr\u00e9goire\u00a0VII a reconnu l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019\u00c9glise polonaise sous la supervision du patriarche \u0153cum\u00e9nique – c\u2019est-\u00e0-dire plut\u00f4t l\u2019autonomie. En mars 1936, le patriarche \u0153cum\u00e9nique a accept\u00e9 la Lettonie dans sa juridiction. Ne se limitant pas \u00e0 accepter dans sa juridiction les \u00c9glises des r\u00e9gions qui s\u2019\u00e9taient d\u00e9tach\u00e9es des fronti\u00e8res de la Russie, le patriarche Photius accepta dans sa juridiction le m\u00e9tropolite Euloge<\/a> en Europe occidentale ainsi que les paroisses qui lui \u00e9taient subordonn\u00e9es et, le 28\u00a0f\u00e9vrier 1937, un archev\u00eaque de la juridiction du patriarche \u0153cum\u00e9nique en Am\u00e9rique consacra l\u2019\u00e9v\u00eaque Theodore-Bogdan Shpilko pour une \u00c9glise ukrainienne en Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n

Ainsi, le Patriarche \u0153cum\u00e9nique est devenu r\u00e9ellement \u00ab\u2009\u0153cum\u00e9nique\u2009\u00bb [universel] dans l\u2019\u00e9tendue du territoire qui lui est th\u00e9oriquement soumis. La quasi-totalit\u00e9 du globe terrestre, \u00e0 l\u2019exception des petits territoires des trois Patriarcats et du territoire de la Russie sovi\u00e9tique, selon l\u2019id\u00e9e des dirigeants du Patriarcat, entre dans la composition du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique. Accentuant sans limite leur d\u00e9sir de se soumettre des parties de la Russie, les patriarches de Constantinople ont m\u00eame commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9clarer que l\u2019annexion de Kiev au Patriarcat de Moscou n\u2019\u00e9tait pas canonique et \u00e0 d\u00e9clarer que la m\u00e9tropole de Kiev, qui existait auparavant en Russie m\u00e9ridionale, devait \u00eatre soumise au tr\u00f4ne de Constantinople. Un tel point de vue est non seulement clairement exprim\u00e9 dans le Tomos du 13\u00a0novembre 1924, en relation avec la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise polonaise, mais il est \u00e9galement soutenu par les Patriarches. Ainsi, le vicaire du m\u00e9tropolite Euloge \u00e0 Paris, qui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 avec l\u2019autorisation du patriarche \u0153cum\u00e9nique, a pris le titre de Cherson\u00e8se, c\u2019est-\u00e0-dire que Cherson\u00e8se, qui se trouve actuellement sur le territoire de la Russie<\/a>, est soumis au patriarche \u0153cum\u00e9nique. La prochaine \u00e9tape logique pour le patriarcat \u0153cum\u00e9nique serait de d\u00e9clarer l\u2019ensemble de la Russie comme \u00e9tant sous la juridiction de Constantinople.<\/p>\n

Cependant, la puissance spirituelle r\u00e9elle et m\u00eame les limites r\u00e9elles de l\u2019autorit\u00e9 ne correspondent pas, loin s\u2019en faut, \u00e0 une telle autosatisfaction de Constantinople. Sans parler du fait que presque partout l\u2019autorit\u00e9 du patriarche est tout \u00e0 fait illusoire et consiste pour l\u2019essentiel \u00e0 confirmer les \u00e9v\u00eaques qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus \u00e0 divers endroits ou \u00e0 les envoyer de Constantinople, de nombreuses terres que Constantinople consid\u00e8re comme soumises \u00e0 elle-m\u00eame n\u2019ont pas du tout de troupeau sous sa juridiction.<\/p>\n

L\u2019autorit\u00e9 morale des patriarches de Constantinople est \u00e9galement tomb\u00e9e tr\u00e8s bas en raison de leur extr\u00eame instabilit\u00e9 en mati\u00e8re eccl\u00e9siastique. Ainsi, le patriarche M\u00e9l\u00e9tios\u00a0IV<\/a> a organis\u00e9 un \u00ab\u2009congr\u00e8s panorthodoxe\u2009\u00bb, r\u00e9unissant des repr\u00e9sentants de diverses \u00e9glises, qui a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 l\u2019introduction du nouveau calendrier. Ce d\u00e9cret, reconnu seulement par une partie de l\u2019\u00c9glise, a introduit un schisme effrayant parmi les chr\u00e9tiens orthodoxes. Le patriarche Gr\u00e9goire\u00a0VII a reconnu le d\u00e9cret du concile de l\u2019\u00c9glise vivante concernant la destitution du patriarche Tikhon, que le synode de Constantinople avait d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u2009confesseur\u2009\u00bb peu de temps auparavant, puis il est entr\u00e9 en communion avec les \u00ab\u2009r\u00e9novateurs\u2009<\/a>\u00bb de Russie, communion qui se poursuit encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, qui en th\u00e9orie embrasse presque tout l\u2019univers et qui en fait n\u2019\u00e9tend son autorit\u00e9 que sur quelques dioc\u00e8ses, et qui dans d\u2019autres endroits n\u2019exerce qu\u2019une surveillance superficielle ext\u00e9rieure et re\u00e7oit pour cela certains revenus, pers\u00e9cut\u00e9 par le gouvernement dans son pays et ne b\u00e9n\u00e9ficiant du soutien d\u2019aucune autorit\u00e9 gouvernementale \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, a perdu sa signification de pilier de la v\u00e9rit\u00e9 et est devenu lui-m\u00eame une source de division, tout en \u00e9tant poss\u00e9d\u00e9 par un amour exorbitant du pouvoir \u2014 repr\u00e9sente un spectacle pitoyable qui rappelle les pires p\u00e9riodes de l\u2019histoire du Si\u00e8ge de Constantinople.
\n 
\n\"\"<\/p>\n

The<\/em><\/strong> Orthodox Word<\/em>, vol.\u00a08, no.\u00a04 (45), July-August 1972, <\/strong>pp. 166\u2013168, 174\u2013175<\/strong><\/a>.<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

Traduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n

 
\n

<\/g><\/svg><\/span><\/span>

Vous avez relev\u00e9 une erreur dans le contenu de cette page, et vous souhaitez la signaler ? Pour cela, surlignez-la, puis appuyez simultan\u00e9ment sur les touches Ctrl + Entr\u00e9e<\/em>. Nous proc\u00e9derons aux corrections si n\u00e9cessaire et d\u00e8s que possible.<\/p><\/div>\n <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Jean Maximovitch [\u20201966]<\/div>
         <\/div><\/div><\/div>\n

 

   <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95,2],"tags":[97,12],"class_list":["post-6676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-orthodoxie","tag-histoire","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6676"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6683,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6676\/revisions\/6683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}