{"id":653,"date":"2019-12-20T17:16:29","date_gmt":"2019-12-20T16:16:29","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=653"},"modified":"2020-10-18T18:57:53","modified_gmt":"2020-10-18T16:57:53","slug":"la-fete-de-lentree-de-la-mere-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2019\/12\/20\/la-fete-de-lentree-de-la-mere-de-dieu\/","title":{"rendered":"La f\u00eate de l\u2019Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu dans le temple"},"content":{"rendered":"
Le ciel se r\u00e9jouit et la terre avec lui, voyant le ciel spirituel, la seule Vierge immacul\u00e9e s\u2019avancer vers la maison de Dieu pour y \u00eatre \u00e9lev\u00e9e saintement. Zacharie, dans son admiration, lui d\u00e9clare: Porte du Seigneur, je t\u2019ouvre les portes du Temple ; dans l\u2019all\u00e9gresse tu pourras le parcourir, car je sais et je crois que d\u00e9j\u00e0 parmi nous habite la d\u00e9livrance d\u2019Isra\u00ebl et de toi na\u00eetra le Verbe de Dieu qui accorde au monde la gr\u00e2ce du salut.<\/strong><\/em><\/h5>\n

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\nA l\u2019int\u00e9rieur du Temple de Dieu prend place la Vierge toute-sainte, ce temple o\u00f9 Dieu se laisse limiter; des jeunes filles porteuses de lampes la pr\u00e9c\u00e8dent; le v\u00e9n\u00e9rable couple de ses parents, Joachim et Anne, est transport\u00e9 de joie pour avoir enfant\u00e9 la M\u00e8re du Cr\u00e9ateur: la Toute-pure, entr\u00e9e joyeusement dans la demeure de Dieu et nourrie par la main d\u2019un Ange, deviendra la M\u00e8re du Christ qui accorde au monde la gr\u00e2ce du salut.<\/strong><\/em><\/h5>\n
\n

\nEn ce jour, fid\u00e8les en foules r\u00e9unis, c\u00e9l\u00e9brons cette f\u00eate en l\u2019Esprit et chantons pieusement la Vierge, divine enfant, la M\u00e8re de Dieu pr\u00e9sent\u00e9e au Temple du Seigneur, celle qui fut \u00e9lue entre toutes les g\u00e9n\u00e9rations pour \u00eatre la demeure du Christ, Roi de l\u2019univers et supr\u00eame Dieu. Vierges, ouvrez la marche, portant vos lampes allum\u00e9es en l\u2019honneur de la Toujours-vierge qui s\u2019avance majestueusement. Et vous, m\u00e8res, d\u00e9posez tout chagrin pour accompagner au milieu des chants joyeux celle qui devient la M\u00e8re de Dieu et procure au monde la Joie. Tous ensemble, avec all\u00e9gresse crions l\u2019ang\u00e9lique salutation \u00e0 la Pleine de gr\u00e2ce qui interc\u00e8de constamment pour le salut de nos \u00e2mes.<\/strong><\/em><\/h5>\n
V\u00caPRES Apostiches, t.5<\/h5>\n

Le Spoutnik, nouveau Synecdimos<\/em>, Diaconie Apostolique, 1997, Parma<\/h4>\n

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\"L'Entr\u00e9e

L’Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu \/ Ic\u00f4ne Slave<\/p><\/div>\n

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Et Yahweh me dit: \u00abCe portique sera ferm\u00e9; il ne s\u2019ouvrira point, et personne n\u2019entrera par l\u00e0, car Yahweh, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, est entr\u00e9 par l\u00e0; et il sera ferm\u00e9\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ez\u00e9chiel 44,2<\/h5>\n

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SERMON \u00c0 L\u2019\u00c9NTR\u00c9E DE LA M\u00c8RE DE DIEU DANS LE TEMPLE<\/h3>\n

p\u00e8re Sofian Boghiu (\u20202002) \/ P\u00e3rintele SOFIAN, p.299-306, Editura Bizantin\u00e3, Bucure\u0219ti, 2007
\ntraduction: hesychia.eu<\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

Fr\u00e8res chr\u00e9tiens,
\nNous nous trouvons encore ce soir dans la belle et d\u00e9licate c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu dans le Temple. Et j\u2019aimerais vous dire quelques mots \u00e0 propos de cette belle f\u00eate.<\/p>\n

La M\u00e8re de Dieu est n\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, ce que nous savons par saint Jean Damasc\u00e8ne qui \u00e9tait un grand et savant Saint-P\u00e8re, qui a v\u00e9cu au huiti\u00e8me si\u00e8cle et a habit\u00e9 longtemps en Palestine. C\u2019\u00e9tait un Syrien de Damas et il connaissait tr\u00e8s bien l\u2019histoire de tous les p\u00e8res et de tous les saints de Terre Sainte et de tout le monde chr\u00e9tien. Et il nous dit dans son livre Les expos\u00e9s dogmatiques<\/em> que la Sainte Vierge Marie est n\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e0 savoir sur le chemin o\u00f9 se trouvait la Porte des Brebis<\/em> et o\u00f9 \u00e9tait Bethesda<\/em>, un bassin miraculeux, [car] ceux qui plongeaient dans son eau \u00e9taient gu\u00e9ris de toutes les maladies, comme le dit saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste [Jn 5,1-8]. \u00c0 cet endroit aujourd\u2019hui se trouve une grande cath\u00e9drale, \u00e9lev\u00e9e par les crois\u00e9s et un monast\u00e8re, et dans une cellule se trouve le petit lit de la M\u00e8re de Dieu. Et \u00e0 cet endroit est n\u00e9e la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

Ses parents, Saints Joachim et Anne \u00e9taient des personnes connues. Saint-Joachim \u00e9tait un descendant de David, il appartenait donc \u00e0 la famille royale. Sainte-Anne \u00e9tait issue de la tribu d\u2019Aaron, le grand pr\u00eatre, fr\u00e8re de Mo\u00efse le proph\u00e8te. Ils \u00e9taient donc tous deux d\u2019une noble lign\u00e9e, mais plus pauvres, comme c\u2019\u00e9tait le cas \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Et ils ont v\u00e9cu de nombreuses ann\u00e9es de leur vie et n\u2019avaient pas d\u2019enfants. Vous connaissez la situation, l\u2019\u00e9tat de ceux qui n\u2019avaient pas d\u2019enfants dans le peuple juif avant la naissance du Christ Sauveur. Et \u00e0 cause de leur condition, vous savez ce qui est arriv\u00e9 aux parents de la Sainte Vierge, m\u00eame de la part de leurs amis, mais, afin de vous en parler de mani\u00e8re plus concise, je vais vous lire un peu du Saint hi\u00e9rarque Anthime d\u2019Iviron.<\/p>\n

Ainsi \u00e9crit St Anthime d\u2019Iviron<\/strong> :<\/p>\n

\u00ab Dans les temps anciens, c\u2019\u00e9tait une coutume parmi les Juifs, que ceux qui ne faisaient pas de nourrisson \u00e9taient ridiculis\u00e9s et d\u00e9test\u00e9s de tous, m\u00eame s\u2019ils appartenaient \u00e0 une famille riche et noble ; et quand il apportait ses offrandes \u00e0 l\u2019\u00e9glise<\/em>\u00bb \u2014 au Temple \u2014 \u00able pr\u00eatre les recevait apr\u00e8s tous les autres, et il restait dans l\u2019\u00e9glise plus bas que les autres, et personne ne participait \u00e0 son repas, mais le consid\u00e9rait tous comme m\u00e9pris\u00e9 par Dieu.<\/em>\u00bb Et il continue: \u00ab Joachim et Anne, \u00e9tant st\u00e9riles, arriv\u00e8rent dans une grande c\u00e9l\u00e9bration organis\u00e9e par les Juifs, par ignorance et sans tromperie, en tant que gens riches et de famille royale qu\u2019ils \u00e9taient, ils apport\u00e8rent leurs cadeaux avant les autres dans l\u2019\u00e9glise<\/em> \u00bb, dans le Temple. \u00ab Et quand le pr\u00eatre les a vu, il les a confront\u00e9s et r\u00e9primand\u00e9s, et les a fait sortir de l\u2019\u00e9glise remplis de honte et m\u00e9pris\u00e9s, avec les offrandes qu\u2019ils avaient apport\u00e9es.<\/em> (Pensez \u00e0 la tristesse et au d\u00e9sarroi de ces personnes issues de familles si nobles ?) Mais eux, les b\u00e9nis de Dieu, ils ont re\u00e7u l\u2019affrontement et la m\u00e9prise du pr\u00eatre avec beaucoup d\u2019humilit\u00e9 et, inclinant leurs t\u00eates, sont partis en pleurant am\u00e8rement vers leur maison, sans rien dire \u00e0 personne<\/em> \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Et il fait un commentaire, le bienheureux Anthime:<\/p>\n

\u00abEt maintenant, aucun pr\u00eatre ni hi\u00e9rarque ne doit contrarier quelqu\u2019un, non pas pour ne pas avoir de nourrisson, mais parce qu\u2019il fait le mal et des choses tordues, car il est coupable de mort. Et malgr\u00e9 le chagrin que Joachim et Anne portaient dans leurs c\u0153urs, \u00e0 cause des injures et m\u00e9pris des autres \u00e0 cause de leur st\u00e9rilit\u00e9, ils imploraient toujours avec des larmes issues de profondeurs de leur c\u0153ur le Ma\u00eetre de la Nature d\u2019avoir piti\u00e9 d\u2019eux et d\u00e9lier leur st\u00e9rilit\u00e9 afin que son ventre puisse porter fruit ; cela non pas seulement pour que les enfants comm\u00e9morent leur souvenir, comme les gens de notre temps le souhaitent, ou pour h\u00e9riter leurs biens, mais seulement avec l\u2019intention d\u2019offrir l\u2019enfant \u00e0 Dieu<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Entr\u00e9e

Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu dans le temple, Kary\u00e8s, Mont Athos, XIIIe si\u00e8cle<\/p><\/div>\n

Tels \u00e9taient la pens\u00e9e et le d\u00e9sir de ces pieux parents. Et nous savons du r\u00e9cit de leurs vies que les bienheureux parents de la M\u00e8re de Dieu ont pri\u00e9 avec ardeur. Sainte-Anne priait dans son jardin et Joachim s\u2019est rendu quelque part pr\u00e8s du Jourdain et s\u2019est choisi une grotte. Il a pri\u00e9 dans cette grotte avec beaucoup d\u2019ardeur, beaucoup de douleur et beaucoup de larmes. Et il a re\u00e7u la nouvelle de Dieu, par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019ange, de rentrer chez lui, car ils auront un enfant offert par Dieu. La grotte o\u00f9 Saint-Joachim a pri\u00e9 se trouve encore aujourd\u2019hui dans la vall\u00e9e du Jourdain, pr\u00e8s du ruisseau de Kerit\u00e9 et dans cette grotte, huit cents ans plus t\u00f4t, le proph\u00e8te \u00c9lie est pass\u00e9, en descendant du nord de la Terre Sainte. Il y resta un temps, fut nourri par des corbeaux, avec du pain et une cruche d\u2019eau, puis \u00c9lie est parti plus au sud, jusqu\u2019au Sina\u00ef. Ainsi, dans la grotte o\u00f9 s\u2019est trouv\u00e9 saint \u00c9lie, ce saint Joachim est \u00e9galement venu prier pour son chagrin, pour la souffrance de ne pas avoir d\u2019enfants, afin qu\u2019ils soient b\u00e9nis. Et ils eurent une enfant, la Sainte M\u00e8re. Et il a promis \u00e0 Dieu que ce saint enfant serait offerte \u00e0 Dieu, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Dieu. Et ils ont tenu parole.<\/p>\n

Comme je vous l\u2019ai dit, les saints parents avaient une maison \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 est n\u00e9e la M\u00e8re de Dieu, mais ils avaient aussi une maison \u00e0 Nazareth. Au milieu de Nazareth se trouve aujourd\u2019hui une grande cath\u00e9drale, de l\u2019Annonciation, car toutes les \u00e9glises de cette ville, de Nazareth, sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la Vierge Marie, \u00e0 l\u2019Annonciation. Au centre de Nazareth se trouve une grande \u00e9glise, une cath\u00e9drale catholique, construite sur le site de la maison de la Sainte-Famille (le vieux Joseph et la Sainte Vierge Marie) […]. Une maison pauvre et humble. Mais apr\u00e8s la naissance de l\u2019enfant \u00e0 J\u00e9rusalem, les parents s\u2019install\u00e8rent \u00e0 Nazareth, car Nazareth \u00e9tait un endroit paisible. J\u00e9sus lui-m\u00eame a grandi \u00e0 Nazareth. J\u00e9rusalem \u00e9tait une ville tr\u00e8s agit\u00e9e, avec de nombreuses intrigues, de m\u00eame que les capitales des temps anciens, peut-\u00eatre m\u00eame aujourd\u2019hui. Mais Nazareth \u00e9tait une ville tranquille et c\u2019est l\u00e0 que les parents sont venus avec la M\u00e8re de Dieu, et elle a grandi l\u00e0-bas, dans cette humble maison.<\/p>\n

Et quand l\u2019enfant eut trois ans, ils sont partis pour l\u2019offrir \u00e0 Dieu \u00e0 J\u00e9rusalem. Il y a environ cent kilom\u00e8tres de Nazareth \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils ont fait ce voyage \u00e0 pied pendant trois jours, mais pas seuls, avec des voisins, des amis, d\u2019autres gens qui faisaient le chemin jusqu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem pour adorer et offrir des sacrifices au seul temple de cette \u00e9poque, le temple de J\u00e9rusalem. Au bout de trois jours, ils sont arriv\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem.
\nEt ce groupe \u00e9tait impressionnant : quand ils sont arriv\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem, devant le Temple, le clerg\u00e9 a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 et ils sont sortis du Temple, l\u2019ensemble du clerg\u00e9 et le ch\u0153ur du temple, le ch\u0153ur des enfants. Il y avait des enfants qui chantaient dans le ch\u0153ur du Temple \u2014 ces enfants crient derri\u00e8re J\u00e9sus quand J\u00e9sus se rend \u00e0 J\u00e9rusalem le dimanche des Rameaux. Ils l\u2019accueillent sur le chemin de J\u00e9rusalem, le peuple lui chante Hosana ; et dans le temple m\u00eame, cette chorale d\u2019enfants Lui chantait des louanges. Les chefs du peuple \u00e9taient f\u00e2ch\u00e9s, car Il laissait les enfants chanter. Et J\u00e9sus leur a dit : \u00ab si Ceux-ci se taisent, les pierres m\u00eame crieront<\/em>\u00bb. Et voici comment la Vierge Marie et ce cort\u00e8ge, ce grand groupe de Nazareth, entrent dans le Temple, accueilli par le clerg\u00e9 et le ch\u0153ur des enfants.<\/p>\n

Il y avait quinze marches depuis l\u2019avant du temple et jusqu\u2019en haut, et quand les pr\u00eatres et les l\u00e9vites entraient dans le temple, pendant leur semaine de service, ils s\u2019arr\u00eataient \u00e0 chaque marche et r\u00e9citaient un psaume. Il y a dans le psautier les quinze psaumes des marches : du 119 jusqu\u2019au 133. Ils se tenaient sur chaque marche et r\u00e9citaient un psaume jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e \u2014 le quinzi\u00e8me psaume, la quinzi\u00e8me marche \u2014 et ils entraient dans le Temple. En bas se trouvaient ce groupe et la Sainte M\u00e8re. Devant la M\u00e8re de Dieu, devant cet enfant, il y avait un groupe de petites filles, peut-\u00eatre plus \u00e2g\u00e9es ou m\u00eame comme elle \u2014 la M\u00e8re de Dieu avait alors trois ans \u2014 et ces petits enfants \u00e9taient habill\u00e9es de blanc, avec des bougies \u00e0 la main. Et les parents tenaient par la main la petite M\u00e8re de Dieu. Derri\u00e8re se trouvaient le peuple de Nazareth et de nombreux habitants de J\u00e9rusalem. Le clerg\u00e9 et le ch\u0153ur arrivent et chantent des psaumes. En haut, en haut des marches, se trouvait le pr\u00eatre Zacharie, attendant que cette enfant monte, apr\u00e8s la coutume, pour l\u2019offrir \u00e0 Dieu. L\u2019enfant a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e des mains de ses parents et est mont\u00e9e sur la premi\u00e8re marche, puis a grimp\u00e9 toute seule all\u00e9grement le reste de la mont\u00e9e, sans l\u2019aide de personne, comme si elle \u00e9tait pouss\u00e9e par le Saint-Esprit ou appel\u00e9e par quelqu\u2019un d\u2019en haut. Le pr\u00eatre Zacharie lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 surpris par cette audace, cette gaiet\u00e9 de l\u2019enfant. Tous \u00e9taient remplis de gr\u00e2ce, du Saint-Esprit.<\/p>\n

Et quand le pr\u00eatre Zacharie la vit, il pronon\u00e7a de tr\u00e8s belles paroles proph\u00e9tiques \u00e0 cette jeune et petite Vierge, \u00e0 Sainte-Marie. Et ici, chez Anthime d\u2019Iviron, notre heureux fondateur, nous trouvons ce que Zacharie lui a dit :<\/p>\n

\u00abTu es vraiment la porte dans l\u2019esprit de la vie, telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 vue par le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel, ferm\u00e9e; est-ce \u00e0 moi d\u2019ouvrir les portes de l\u2019\u00e9glise pour que tu y entres, et que tu y vives, car en v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est pour Toi que Salomon, avec la sagesse que Dieu lui a donn\u00e9e, ce lieu pour Toi l\u2019a imagin\u00e9 \u2039<\/em>et il l\u2019a offert\u203a, connaissant sa puret\u00e9 par ses yeux (…) de proph\u00e8te. Et c\u2019est \u00e0 Toi de vivre dans son sein, car ce qui s\u2019y trouve demeurait dans ton attente. Par cons\u00e9quent, si la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, l\u2019ombre doit se dissiper.<\/em>\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019Ancien Testament \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une ombre, car c\u2019\u00e9taient des proph\u00e9ties, des pr\u00e9dictions \u2014 comme \u00e7a nous arrive, \u00e0 nous aussi, quand quelqu\u2019un nous parle seulement de quelque chose, c\u2019est comme si cela sortait facilement de notre esprit et disparaissait. Mais lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un acte concret, les gens sont attentifs et le re\u00e7oivent plus facilement. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 : tous les proph\u00e8tes, du d\u00e9but du monde \u00e0 la naissance de la Sainte Vierge, ont toujours prononc\u00e9 des paroles proph\u00e9tiques sur la M\u00e8re de Dieu. Mais au moment d\u2019entrer dans le Temple, ces proph\u00e9ties se sont r\u00e9alis\u00e9es. C\u2019est pourquoi Zacharie, plein du Saint-Esprit, lui dit que le temple que Salomon a construit avec sa sagesse \u00ab\u00e9tait \u00e0 son image<\/em>\u00bb : le temple repr\u00e9sentait la M\u00e8re du Seigneur et cette \u00e9glise elle-m\u00eame, toute \u00e9glise chr\u00e9tienne, est toujours la demeure de la M\u00e8re de Dieu, o\u00f9 le Christ tr\u00f4ne. Comme son propre corps, celui de la Vierge Marie, a \u00e9t\u00e9 une \u00e9glise ou un temple du Tr\u00e8s Haut, le Dieu du ciel.<\/p>\n

Et [Zacharie] continue avec ces mots :<\/p>\n

\u00abEntrez, fille de Dieu, avec joie et r\u00e9jouissez-vous dans cette demeure, car j\u2019ai vraiment su que le salut d\u2019Isra\u00ebl est proche, qu\u2019Il prenne chair et sera n\u00e9e de vous.<\/em>\u00bb Le salut \u00e9tait J\u00e9sus-Christ ; prendra chair, c\u2019est en personne. \u00abEntrez, toute-pure, joyeuse et gaie, pour vous faire une heureuse demeure (…) au Sauveur du monde. Entrez dans ce lieu choisi, toi qui a \u00e9t\u00e9 choisie avant les si\u00e8cles (…). Entrez dans le Saint des Saints, car il est appropri\u00e9 que tu entendes les myst\u00e8res cach\u00e9s et glorifi\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s dans les chambres c\u00e9lestes (…). Et en se retournant vers ses parents, le pr\u00eatre Zacharie leur dit \u00e9galement : \u2039R\u00e9jouissez-vous, sainte \u00e9pouse, parents bienheureux, Joachim et Anne, car vous avez re\u00e7u la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre les parents d\u2019une telle enfant sainte. Heureux \u00eates-vous, car par les signes des dons que cette jeune vierge a sur elle, je sais en v\u00e9rit\u00e9 par l\u2019esprit de proph\u00e9tie qu\u2019elle est la couverture de la nudit\u00e9 de nos anc\u00eatres, le miroir des proph\u00e8tes et la d\u00e9livrance du monde\u203a<\/em> \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Avec de telles paroles, le proph\u00e8te Zacharie, le grand pr\u00eatre, prend la Vierge par la main et l\u2019introduit dans le Saint des Saints. Le Saint des Saints ressemblait \u00e0 notre autel, mais cet endroit \u00e9tait tr\u00e8s myst\u00e9rieux, les femmes et le peuple n\u2019y \u00e9taient pas admis, ni les pr\u00eatres n\u2019y entraient pas dans le Saint des Saints, seulement le grand hi\u00e9rarque, une fois par an \u2014 seulement le grand hi\u00e9rarque. Et le pr\u00eatre, le grand hi\u00e9rarque, par d\u00e9couverte divine, l\u2019introduit dans le Saint des Saints et lui montre le lieu o\u00f9 elle va prier. Il lui dit encore d\u2019autres paroles proph\u00e9tiques, puis il La prend par la main et la sort de l\u00e0 et la confie \u00e0 des vierges plus \u00e2g\u00e9es pour la prot\u00e9ger et l\u2019aider.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Entr\u00e9e

Fresque dans l’\u00e9glise orthodoxe de l’Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu \/ XIIIe si\u00e8cle \u00e0 Ku\u010devi\u0161te pr\u00e8s de Skopje en Mac\u00e9doine<\/p><\/div>\n[…] [La M\u00e8re de Dieu] reste au Temple de J\u00e9rusalem pendant douze ans. De trois ans, encore douze, jusqu\u2019\u00e0 quinze ans. Qu\u2019est-ce qu\u2019elle a fait la Sainte Vierge dans le temple pendant ce temps ? Elle a pri\u00e9, elle a lu la Sainte \u00c9criture, l\u2019a approfondie et l\u2019a m\u00e9dit\u00e9, elle a travaill\u00e9 \u2014 elle savait tisser, coudre, filer. Elle filait la laine, le lin, la soie. Elle savait tr\u00e8s bien broder. Elle a confectionn\u00e9 des v\u00eatements sacerdotaux et plus tard, la M\u00e8re de Dieu a tiss\u00e9 la chemise de J\u00e9sus-Christ. Cette chemise \u2014 vous le savez peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0, c\u2019est \u00e9galement le sujet d\u2019un roman c\u00e9l\u00e8bre, la Chemise du Christ \u2014 \u00e9tait sans couture, elle \u00e9tait l\u2019\u0153uvre de la main de la M\u00e8re de Dieu. Apr\u00e8s la crucifixion, lorsque J\u00e9sus \u00e9tait sur le Golgotha, sur la croix, d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements, cette chemise devait \u00eatre partag\u00e9e entre les quatre soldats qui gardaient le crucifi\u00e9, la croix et le tombeau. Et les soldats, voyant qu\u2019elle \u00e9tait magnifiquement travaill\u00e9e, n\u2019ont pas os\u00e9 la d\u00e9chirer, la partager en quatre pour prendre chacun un morceau, mais ils ont tir\u00e9 au sort et a \u00e9t\u00e9 prise par l\u2019un des quatre soldats (…). Et aussi [la M\u00e8re de Dieu] aidait \u00e9galement aux offices qui avaient lieu dans le Temple.<\/p>\n

Pendant tout ce temps, la M\u00e8re de Dieu a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement en \u00e9tat de pri\u00e8re. La pri\u00e8re et la garde des sens, du c\u0153ur et de son esprit, ont fait d\u2019elle une demeure v\u00e9ritablement sanctifi\u00e9e et divine du Tr\u00e8s Haut, et elle \u00e9tait un vase choisi de l\u2019Esprit Saint dans lequel, peu de temps apr\u00e8s, lorsqu\u2019elle quitta le Temple, vint s\u2019incarner J\u00e9sus Christ, le Sauveur du monde.<\/p>\n

Apr\u00e8s quinze ans […], les vierges qui \u00e9taient offertes \u00e0 Dieu, \u00e9taient lib\u00e9r\u00e9es du Temple, et retournaient chez elles, dans leurs familles o\u00f9 elles pouvaient se marier, car il y avait cet id\u00e9al, pour le peuple juif, toutes les vierges devaient se marier, afin que d\u2019une d\u2019entre elles soit n\u00e9 le Sauveur du monde. Cela a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 d\u00e9j\u00e0 aux premiers habitants du paradis, apr\u00e8s leur chute. C\u2019est pourquoi il y avait cette rigueur et ce d\u00e9sir ardent que tous les citoyens, filles, vierges, se marient et donnent naissance \u00e0 des b\u00e9b\u00e9s. Parmi ces b\u00e9b\u00e9s, au moins un sera le Sauveur du monde.<\/p>\n

Et la Vierge vint \u00e0 Nazareth. Ses parents \u00e9taient morts depuis longtemps, Joachim et Anne, mais elle avaient des parents et des connaissances. Et ils la press\u00e8rent de se marier ; elle a r\u00e9pondu \u2039non, je reste seule avec le Dieu de mon salut, je ne me marie pas\u203a. Alors, ses voisins et amis, la famille, lui ont conseill\u00e9 de \u2039couvrir la bouche du monde\u203a, comme on dit, et ils lui ont recommand\u00e9e et l\u2019ont confi\u00e9e \u00e0 un vieil homme du nom de Joseph. Ce vieil homme, on le mentionne quelque part dans la Proto-Evangile de Jacob \u2014 dans laquelle se trouve l\u2019enfance du Christ Sauveur, non inscrite dans l\u2019Evangile \u2014 ce vieux Joseph avait 84 ans lorsqu\u2019il prit la Vierge Marie sous ses soins. Et en effet, le monde s\u2019est tu. Mais la vierge avait la libert\u00e9 de prier, de lire les saintes \u00c9critures et de travailler dans une grande libert\u00e9 spirituelle avec son protecteur – et avait \u00e9chapp\u00e9 aux rumeurs du monde. Et un jour, la Vierge Marie a la joie de voir venir aupr\u00e8s d\u2019elle le saint Archange Gabriel qui lui annonce qu\u2019elle donnera naissance \u00e0 J\u00e9sus-Christ, le Sauveur du monde (…).<\/p>\n

C\u2019est ainsi que s\u2019est pass\u00e9e, fr\u00e8res chr\u00e9tiens, l\u2019Entr\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise de la M\u00e8re de Dieu. Plus tard, la M\u00e8re de Dieu […], connaissant tr\u00e8s bien la Sainte \u00c9criture \u2014 au Temple de J\u00e9rusalem, il y avait une \u00e9cole biblique et elle a beaucoup \u00e9tudi\u00e9 la Sainte \u00c9criture, elle a tr\u00e8s bien appris, cet esprit \u00e9clair\u00e9 de la Sainte M\u00e8re \u2014 elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re enseignante de l\u2019Enfant J\u00e9sus. La M\u00e8re de Dieu lui a enseign\u00e9 les \u00c9critures, les Psaumes et les Proph\u00e8tes, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019enfance du Christ Sauveur, parce qu\u2019elle-m\u00eame connaissait tr\u00e8s bien ces choses. Et dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, en l\u2019honneur de la M\u00e8re de Dieu, quand elle part, apr\u00e8s l\u2019Annonciation, de Nazareth \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth, au sud de J\u00e9rusalem, elle dit quelques paroles proph\u00e9tiques \u00e0 son sujet :<\/p>\n

\u00abParce qu\u2019il a port\u00e9 son regard sur son humble servante. Oui, d\u00e9sormais, toutes les g\u00e9n\u00e9rations me proclameront bienheureuse, parce que le Puissant a fait pour moi de grandes choses :saint est son Nom.<\/em>\u00bb \u2022 [Lc 1,48-49]<\/blockquote>\n

Dans tout cet hymne de la Vierge Marie, nous voyons sa culture th\u00e9ologique et biblique.
\nC\u2019est tout ce que je veux vous dire, fr\u00e8res chr\u00e9tiens, et je conclurai avec les paroles du bienheureux Anthime pour la f\u00eate d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019Entr\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise de la M\u00e8re de Dieu : \u2018Pour toutes ces raisons, nous devons, nous aussi, lorsque nous entrons dans la sainte \u00e9glise, nous purifier d\u2019abord de nos p\u00e9ch\u00e9s et de nos pens\u00e9es perverses, puis avec une connaissance enti\u00e8re de nous faire des vases choisis, pour recevoir, par le don du Saint-Esprit, la parole de Dieu dans nos c\u0153urs et ainsi, par ce moyen, nous serons de v\u00e9ritables croyants, m\u00eame si la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie, puisqu\u2019elle est et est appel\u00e9e la cause de tout bien, d\u00e9passe nos moyens pour l\u2019honorer et la c\u00e9l\u00e9brer tel qu\u2019elle le m\u00e9rite. Parce que son honneur triomphe de toutes les langues et submerge tout l\u2019esprit humain ; nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 r\u00e9p\u00e9ter, avec crainte et joie, avec crainte du p\u00e9ch\u00e9 et avec joie pour le salut, dire \u00e0 tous, de nos voix r\u00e9unies, la louange de l\u2019ange : \u00abR\u00e9jouis-toi, Pleine de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec toi<\/em>\u00bb. [Lc 1,28]\n

\u00c0 Elle la gloire, pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Amen.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Entr\u00e9e

Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu dans le temple, Kary\u00e8s, Mont Athos, XIIIe si\u00e8cle<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

L\u2019ic\u00f4ne de l\u2019entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu dans le temple<\/h3>\n

dr. Constantine Cavarnos (\u20202011) \/ Guide to Byzantine Iconography \/ Holy Transfiguration Monastery, Boston, 1993<\/h4>\n

traduction: hesychia.eu<\/h5>\n

Le 21 novembre, les orthodoxes c\u00e9l\u00e8brent l\u2019entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu dans le Temple. L\u2019hymnographie de ce jour se trouve dans la Min\u00e9e de novembre. C\u2019est une f\u00eate remplie de joie dont le sens est concentr\u00e9 dans ces paroles du Kondakion.<\/p>\n

Le tr\u00e8s-saint temple du Sauveur, sa chambre nuptiale de grand prix, la Vierge, tr\u00e9sor sacr\u00e9 de la gloire de Dieu, en ce jour est pr\u00e9sent\u00e9e au Temple du Seigneur ; elle y apporte la gr\u00e2ce du saint Esprit et devant elle les Anges de Dieu chantent : Voici le tabernacle des cieux.<\/p><\/blockquote>\n

Les sources de cette f\u00eate et de la peinture de l\u2019ic\u00f4ne se trouvent dans les \u00e9vangiles apocryphes et non dans les \u00e9vangiles canoniques. Mais la mani\u00e8re dont la f\u00eate est interpr\u00e9t\u00e9e et les louanges \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu dans les hymnes, comme celles du Kondakion pr\u00e9sent\u00e9, sont bas\u00e9es sur ce qui est dit de la M\u00e8re de Dieu dans les \u00e9vangiles canoniques.
\nLa sc\u00e8ne est d\u00e9crite dans l\u2019iconographie comme suit:<\/p>\n

\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un temple, avec un ambon \u00e0 droite ou \u00e0 gauche. Dans l\u2019ambon se tient le pr\u00eatre-proph\u00e8te Zacharie. Il est repr\u00e9sent\u00e9 comme un vieillard, avec une barbe pointue, habill\u00e9 de v\u00eatements sacerdotaux, l\u00e9g\u00e8rement pench\u00e9, les bras \u00e9tendus, recevant l\u2019enfant de trois ans, la M\u00e8re de Dieu. Elle se trouve au milieu de la sc\u00e8ne, pr\u00e8s de l\u2019ambon, les bras tendus vers Zacharie. Derri\u00e8re la Vierge Marie se trouve son p\u00e8re, Saint Joachim, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle, sa m\u00e8re, Sainte Anne. Derri\u00e8re, ou devant eux, une suite de vierges portant des v\u00eatements de f\u00eate, avec des cierges \u00e0 la main.
\nDans une autre sc\u00e8ne, derri\u00e8re Zacharie, dans un registre plus \u00e9lev\u00e9, est repr\u00e9sent\u00e9e la M\u00e8re de Dieu, assise sur une chaise plus haute, \u00e0 laquelle on monte par une \u00e9chelle \u00e0 trois marches. Devant elle se trouve un baldaquin; pr\u00e8s du baldaquin, un ange en vol, regardant vers la Vierge Marie, dans un geste d\u2019accueil. Elle regarde en haut, vers l\u2019ange, une main tendue vers lui. Tous, sauf les jeunes vierges, sont repr\u00e9sent\u00e9s avec des aur\u00e9oles.<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019ic\u00f4ne a l\u2019inscription: T\u0386 \u0395\u038a\u03a3\u03a9\u0394\u0399\u0391 \u03a4\u0389\u03a3 \u0398\u0395\u039f\u03a4\u038c\u039a\u039f\u039d [L\u2019entr\u00e9e dans le temple de la M\u00e8re de Dieu]\n

Traditionnellement, la repr\u00e9sentation murale de cet \u00e9v\u00e9nement est peinte dans le diakonikon<\/em> – le c\u00f4t\u00e9 droit (sud) du Saint-Autel. Le choix du Saint-Autel est conforme aux versets d\u2019introduction (stichoi) des Tropaires du 9\u00e8me Ode du Canon qui est chant\u00e9 pendant les Matines. Ces versets se terminent par le refrain dans lequel il est dit que la M\u00e8re de Dieu est entr\u00e9e dans le Saint des Saints. Ainsi, le verset introductif du premier Tropaire du neuvi\u00e8me chant dit: Devant l\u2019Entr\u00e9e au Temple de la Vierge les Anges s\u2019\u00e9merveill\u00e8rent, s\u2019\u00e9tonnant de voir comme elle avan\u00e7ait jusqu\u2019au Saint des saints.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le saint hi\u00e9romartyr Anthime l'Ib\u00e8re, m\u00e9tropolite de Hongro-Valachie [27 septembre]<\/div>
M\u00e9moire du saint hi\u00e9romartyr Anthime l’Ib\u00e8re, m\u00e9tropolite de Hongro-Valachie  <\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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