\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/650px.-John_Martin_-_Destruction_of_Tyre.jpg\")
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Dans l\u2019ensemble, il est l\u00e9gitime de nommer et de comparer ces p\u00e9riodes jacobine et bolchevique premi\u00e8re mani\u00e8re. Avant elles, le cours de la r\u00e9volution est h\u00e9sitant, fragile, perdu dans un oc\u00e9an de phrases fleuries, tandis que, avec elles, la r\u00e9volution devient implacable et \u00e9nergique. (La direction devenant \u00e9galement d\u2019un d\u00e9vouement, d\u2019une \u00e9nergie totale). De plus, dans les deux cas, la terreur est le fondement de la guerre en cours.<\/p>\n
Cependant, il ne faut pas oublier dans ces comparaisons que l\u2019imitation consciente fut tr\u00e8s importante. Elle commen\u00e7a dans la p\u00e9riode de f\u00e9vrier 1917, mais elle avait tout, alors, d\u2019une enjoli\u00advure romantique (la \u00ab\u2009prise\u2009\u00bb de la forteresse,[1]<\/sup><\/a> la Marseillaise,<\/em> les commissaires envoy\u00e9s partout)\u2009; tandis que les bolcheviques copiaient de fa\u00e7on pratique, en \u00ab\u2009hommes d\u2019affaires\u2009\u00bb, la dictature jacobine dans beaucoup de ses m\u00e9thodes. Qu\u2019il suffise de rappeler le mot c\u00e9l\u00e8bre d\u2019Isnard (fin\u00a01791)\u00a0: \u00ab\u2009les preuves sont inutiles\u2009\u00bb \u2014 autrement dit, il suff\u00eet d\u2019une plainte unilat\u00e9rale, et m\u00eame d\u2019une d\u00e9nonciation anonyme, pour traduire quelqu\u2019un en justice. Beau\u00adcoup de manifestations de la dictature jacobine pourraient \u00eatre lues comme des citations authentiques de bolcheviques. L\u2019instruc\u00adtion de Robespierre \u00e0 Saint-Just, au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e\u00a01794\u00a0: \u00ab\u2009L\u2019essence de la R\u00e9publique est de d\u00e9truire tout ce qui s\u2019oppose \u00e0 elle. Les coupables sont ceux qui refusent la vertu. Les coupables sont ceux qui refusent la Terreur\u2009\u00bb. Ou encore ce principe \u00e9dict\u00e9 par Couton \u00e0 la Convention, le 22 prairial (en \u00e9t\u00e9\u00a01794)\u00a0: \u00ab\u2009Toute formalit\u00e9 est un danger public. Le temps n\u00e9cessaire pour le ch\u00e2timent des ennemis de la patrie [chez nous on aurait dit \u00ab\u2009ennemis de la r\u00e9volution\u2009\u00bb<\/em>] ne doit pas exc\u00e9der celui qui est n\u00e9cessaire pour les identifier\u2009\u00bb. (Ce principe sera pouss\u00e9 plus loin par les bolcheviques que par les jacobins). Les accus\u00e9s sont d\u2019abord priv\u00e9s du droit \u00e0 la d\u00e9fense, puis du droit d\u2019objecter eux-m\u00eames aux accusations\u00a0: \u00ab\u2009Les objections des accus\u00e9s g\u00eanent le cours normal de la s\u00e9ance\u2009\u00bb\u2009; les limitations du droit \u00e0 la d\u00e9fense d\u00e9bouchent sur une totale impossibilit\u00e9. Tout cela se retrouve dans les d\u00e9veloppements pr\u00e9coces du Goulag bolchevique. La forme m\u00eame du tribunal est emprunt\u00e9e par les bolcheviques aux jacobins, mais elle est consid\u00e9rablement d\u00e9velopp\u00e9e (par le nombre des tribunaux locaux, des tribunaux militaires, des tribunaux des chemins de fer, de la navigation fluviale, etc.). Aux jacobins les bolcheviques empruntent \u00e9galement l\u2019accusation port\u00e9e contre des groupes sociaux entiers. Parmi les premi\u00e8res mesures d\u2019ao\u00fbt 1792, on trouve celle-ci\u00a0: tous les aristocrates et les pr\u00eatres, en bloc, sont d\u00e9clar\u00e9s comploteurs, les familles des \u00e9migr\u00e9s deviennent des otages<\/em> (quel mot familier\u2009!). Par exemple, en cas de trouble dans une commune, le pr\u00eatre de la paroisse est automatiquement emprisonn\u00e9 s\u2019il n\u2019a pas pr\u00eat\u00e9 serment au nouveau r\u00e9gime. Exactement comme on devient, en Russie, ennemi par sa seule appartenance aux \u00ab\u2009classes ennemies\u2009\u00bb (la noblesse, le clerg\u00e9 ou la \u00ab\u2009bourgeoisie\u2009\u00bb), ou tout simplement \u00ab\u2009suspect\u2009\u00bb et, pour tout cela, on peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9 durant un temps ind\u00e9fini, gard\u00e9 comme otage, voire fusill\u00e9. On rencontre par exemple l\u2019expression m\u00eame de \u00ab\u2009surveiller les suspects\u2009\u00bb, si famili\u00e8re pour nous qui connaissons les bolcheviques, dans l\u2019instruction aux commissaires locaux du 9 niv\u00f4se de l\u2019an\u00a0II (29\u00a0d\u00e9cembre 1793). Et qui doit fournir des renseignements sur ces suspects\u2009? Les \u00ab\u2009soci\u00e9t\u00e9s populaires\u2009\u00bb locales (anc\u00eatres des \u00ab\u2009comit\u00e9s d\u2019indigents\u2009\u00bb sovi\u00e9tiques\u2009; les uns comme les autres furent dissous apr\u00e8s avoir accompli leur \u0153uvre sanglante).<\/p>\n Nous trouvons la m\u00eame d\u00e9mesure dans les accusations des tribunaux, les m\u00eames fantasmagories, l\u2019amalgame de ce qui ne va pas ensemble. Par exemple, en France, les accusations contre H\u00e9rault de\u00a0S\u00e9chelles\u00a0: partisan \u00e0 la fois du duc d\u2019Orl\u00e9ans, de Brissot, d\u2019H\u00e9bert, de Dumouriez et de Mirabeau\u2009! Chez nous, on trouve des comploteurs SR, cadets,<\/em> gardes blancs, \u00e0 la solde de la bourgeoisie anglo-fran\u00e7aise ou allemande, tout cela en m\u00eame temps. Fillette encore, C\u00e9cile Renault est accus\u00e9e de r\u00e9it\u00e9rer l\u2019acte de Charlotte Corday\u00a0: on l\u2019exp\u00e9die \u00e0 la guillotine avec cinquante \u2014 trois \u00ab\u2009complices\u2009\u00bb qu\u2019elle n\u2019a jamais vus. Combien de \u00ab\u2009complots\u2009\u00bb invent\u00e9s l\u00e0 comme ici\u2009! L\u2019ampleur de la terreur et son caract\u00e8re inhumain sont les ressemblances d\u00e9terminantes entre les deux dictatures. Y compris dans les d\u00e9tails techniques\u00a0: Carrier avait d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 des barques qu\u2019on envoyait par le fond dans la Loire\u2009; il est vrai qu\u2019elles \u00e9taient charg\u00e9es de cadavres, tandis que les p\u00e9niches bolcheviques sur la Volga, dans la mer Caspienne, dans la mer Blanche contenaient des centaines de vivants. Il est vrai aussi que les jacobins ne disposent que de la guillotine, tandis que les bolcheviques inaugurent tout de suite des camps de concen\u00adtration massifs qui s\u2019ajoutent<\/em> aux condamnations \u00e0 mort, dont l\u2019ampleur est \u00e9galement infiniment plus grande qu\u2019en France\u00a0: des milliers et des milliers par mois, au lieu de soixante-cinq comme en France. L\u00e0 comme ici, on trouve des masses de d\u00e9lateurs volontaires et un solide contingent de bourreaux, v\u00e9ritables ou banalis\u00e9s. L\u00e0 comme ici, la d\u00e9nonciation devient une preuve d\u2019esprit civique. (M\u00eame les membres de la Convention ne dor\u00admaient pas chez eux, par mesure de prudence, alors que le comit\u00e9 ex\u00e9cutif des soviets, apr\u00e8s la purge des SR de gauche, ne craignait pas la terreur\u00a0: pendant encore vingt ann\u00e9es enti\u00e8res, la terreur bolchevique visa l\u2019ext\u00e9rieur, la bande elle-m\u00eame restant intacte). Naturellement on retrouve aussi la v\u00e9nalit\u00e9 des commissions du tribunal en 1793-1794, comme de la tch\u00e9ka<\/em> en 1918-1921\u00a0: on lib\u00e9rait des condamn\u00e9s contre de l\u2019argent et des bijoux \u2014 \u00e9volu\u00adtion naturelle pour de vils assassins rapaces. En pratique, les uns comme les autres se livraient au pillage.<\/p>\n Et encore cette similitude de taille\u00a0: c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sous les jacobins ou les bolcheviques (que ce soit une trouvaille spontan\u00e9e ou un dessein g\u00e9nial) qu\u2019on instaure la solidarit\u00e9 collective et sanglante de tous ceux qui ont tremp\u00e9 dans la r\u00e9vo\u00adlution\u00a0: les responsables des d\u00e9nonciations, des massacres, des pillages en France, ainsi que les d\u00e9tenteurs d\u2019assignats sur les biens confisqu\u00e9s de l\u2019Eglise. Cette trouvaille appara\u00eet encore plus nettement avec l\u2019ex\u00e9cution de Louis\u00a0XVI\u00a0: elle prend un caract\u00e8re public ostentatoire, les membres de la Convention votent nomi\u00adnalement, de telle sorte que la R\u00e9volution, comme tous ceux qui ont vot\u00e9, coupe les ponts derri\u00e8re elle. De ce point de vue, les bolcheviques se sont \u00e9cart\u00e9s du mod\u00e8le\u00a0: l\u2019assassinat de Nicolas\u00a0II et de sa famille est perp\u00e9tr\u00e9 comme un acte de bandits, sans que l\u2019on recherche une r\u00e9sonance publique\u2009; il vise seulement \u00e0 emp\u00eacher toute restauration du tr\u00f4ne. Du reste, le Parti com\u00admuniste n\u2019avait nul besoin de renforcer sa solidarit\u00e9 collective au moyen de ce meurtre individuel, car cette solidarit\u00e9 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 suffisamment soud\u00e9e par une multitude d\u2019assassinats. (Et si l\u2019ex\u00e9cution de Louis\u00a0XVI fut le signal qui lan\u00e7a l\u2019Europe contre la France, m\u00eame si l\u2019attaque fut molle, celle de Nicolas\u00a0II fut un \u00e9pisode parmi d\u2019autres de la guerre civile, et n\u2019eut pas d\u2019autres cons\u00e9quences).<\/p>\n On peut \u00e9galement comparer les proc\u00e9d\u00e9s des pseudo-\u00e9lec\u00adtions sur le mode jacobin ou bolchevique\u00a0: des \u00e9lections o\u00f9 l\u2019on r\u00e9\u00e9lit<\/em> pas, o\u00f9 les \u00e9lecteurs n\u2019ont pas le droit d\u2019avoir des rapports entre eux, de se concerter, voire m\u00eame sont oblig\u00e9s de pr\u00eater un serment pr\u00e9alable, o\u00f9 ils jurent de leur haine des \u00ab\u2009ennemis\u2009\u00bb et certifient qu\u2019ils n\u2019ont pas de famille dans l\u2019\u00e9migration… On trouve enfin des similitudes entre les individus. L\u2019an\u00e9mie quasi d\u00e9sin\u00adcarn\u00e9e de Robespierre rappelle la d\u00e9vitalisation de L\u00e9nine (mais tous deux sont assez vifs pour fuir le danger\u00a0: Robespierre en juillet 1791, apr\u00e8s la fusillade du Champ de Mars, L\u00e9nine en juillet 1917, apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de son soul\u00e8vement). Il est vrai que Robespierre agissait en quelque sorte sous l\u2019hypnose de sa certi\u00adtude d\u2019avoir raison, tandis que pour L\u00e9nine ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019une juste \u00e9valuation de la conjoncture politique et une possession par l\u2019action.<\/p>\n Mais voici une diff\u00e9rence de taille. Les jacobins ne visaient pas une destruction syst\u00e9matique de leur nation et du sentiment national\u2009; chez eux, le mot \u00ab\u2009patriote\u2009\u00bb, loin d\u2019\u00eatre interdit, \u00e9tait un fier synonyme du jacobin et du r\u00e9volutionnaire. L\u00e9nine, par contre, disait\u00a0: \u00ab\u2009Nous sommes des anti-patriotes\u2009\u00bb, et les bolche\u00adviques poursuivirent une destruction syst\u00e9matique de la conscience nationale russe (et aussi du \u00ab\u2009corps\u2009\u00bb russe, avec des millions de victimes), et il en fut ainsi jusqu\u2019\u00e0 ce que la menace hitl\u00e9rienne dev\u00eent terrible et que l\u2019Etat ne p\u00fbt \u00eatre sauv\u00e9 que par le patriotisme russe. Cette diff\u00e9rence s\u2019explique en grande partie par le fait que la France, avec ses trente millions d\u2019habi\u00adtants, \u00e9tait un pays plut\u00f4t homog\u00e8ne sur le plan national, avec une conception tr\u00e8s nette de la patrie unique, tandis que la R\u00e9vo\u00adlution russe (avec ses cent soixante-dix millions d\u2019habitants) se d\u00e9roulait dans un pays multinational et bigarr\u00e9. Les parall\u00e8les et les similitudes prennent d\u00e9finitivement fin \u00e0 partir de Thermidor. Pour la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ce fut le point du retour, ce que la R\u00e9volution russe n\u2019a jamais connu. Les journ\u00e9es de Kornilov (ao\u00fbt 1917) constitu\u00e8rent une faible et in\u00adfructueuse tentative pour arr\u00eater le cours de la r\u00e9volution. L\u2019id\u00e9e que la NEP f\u00fbt un Thermidor, alors qu\u2019elle n\u2019impliquait aucune retraite politique, n\u2019est qu\u2019une exag\u00e9ration hyst\u00e9rique des \u00ab\u2009vieux bolcheviques\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des fanatiques et assassins de la guerre civile. Tout aussi hyst\u00e9rique est l\u2019astuce de Trotski \u00e0 propos de \u00ab\u2009thermidor stalinien\u2009\u00bb. En Russie, nous sommes rest\u00e9s aux mains du pouvoir communiste, qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 depuis d\u00e9j\u00e0 soixante \u2014 dix ans d\u2019une fa\u00e7on lin\u00e9aire, sur la base de notre extermination et de notre an\u00e9antissement massifs. En France, au contraire, Ther\u00admidor marque le d\u00e9but d\u2019une \u00e9volution compliqu\u00e9e, en zigzag, avec des p\u00e9riodes o\u00f9 les sentiments antir\u00e9volutionnaires ont pu s\u2019exprimer.<\/p>\n Mais cette rupture ne s\u2019est produite que parce que Robes\u00adpierre ne s\u2019\u00e9tait pas dot\u00e9 d\u2019une force militaire suffisante et bien soumise, que son Comit\u00e9 de salut public \u2014 sa police \u2014 \u00e9tait loin de valoir la tch\u00e9ka, et que la Terreur de Robespierre avait de courtes pattes. Au moment d\u00e9cisif, il ne put qu\u2019arpenter impuis\u00adsant les bancs de la Convention, en appelant \u00e0 un dernier soutien de la part du centre ou de la droite… Pr\u00e9voyants comme des b\u00eates f\u00e9roces, L\u00e9nine et Staline n\u2019auraient jamais pu \u00e9chouer de cette fa\u00e7on. Certes, L\u00e9nine n\u2019avait pas perdu son temps en \u00e9migration, il avait suffisamment \u00e9tudi\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience des r\u00e9volutions pr\u00e9c\u00e9dentes. La R\u00e9volution fran\u00e7aise n\u2019a jamais connu, dans aucune de ses p\u00e9rip\u00e9ties, une entreprise aussi syst\u00e9matique, aussi ferme de prise du pouvoir que celle qui s\u2019\u00e9tale entre septembre 1917 et septembre 1918.<\/p>\n Cette id\u00e9e d\u2019un Thermidor \u00ab\u2009in\u00e9vitable\u2009\u00bb, qui fait partie d\u2019un sch\u00e9ma d\u2019imitation de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, joua un mauvais tour aux socialistes russes (et \u00e0 toute la Russie…). Ces derniers \u00ab\u2009savaient\u2009\u00bb que l\u2019extr\u00eame-gauche (les bolcheviques) ne saurait se maintenir au pouvoir et qu\u2019elle ne ferait qu\u2019ouvrir la voie \u00e0 la \u00ab\u2009contre-r\u00e9volution\u2009\u00bb, de sorte que tous les hommes de f\u00e9vrier se mobilis\u00e8rent sans cesse contre la \u00ab\u2009contre-r\u00e9volution de droite\u2009\u00bb, laissant les bolcheviques prendre le pouvoir derri\u00e8re leur dos. Avec leur poigne de fer, les bolcheviques r\u00e9ussirent tr\u00e8s bien, et s\u2019empar\u00e8rent du pouvoir de fa\u00e7on irr\u00e9versible, sans aucun \u00ab\u2009ther\u00admidor\u2009\u00bb.<\/p>\n Cons\u00e9quence de Thermidor, il y eut bient\u00f4t en France un ch\u00e2timent des bourreaux les plus r\u00e9cents et les plus \u00e9minents (mais seulement de certains d\u2019entre eux), exig\u00e9 par un mouvement populaire unanime. En URSS, au cours des soixante-dix derni\u00e8res ann\u00e9es, il n\u2019y eut jamais aucune forme de ch\u00e2timent, et c\u2019est seulement par le caprice de la roue r\u00e9volutionnaire qu\u2019une partie des bourreaux tomba statistiquement dans le collimateur, lorsque l\u2019\u00e9lite des bolcheviques fut \u00e9cr\u00e9m\u00e9e.<\/p>\n Mais Thermidor nous prouve aussi qu\u2019un \u00e9lan r\u00e9volutionnaire aussi puissant qu\u2019en France ne peut \u00eatre liquid\u00e9 par un seul coup d\u2019\u00c9tat r\u00e9ussi. Thermidor retint la r\u00e9volution dans sa marche, il ne l\u2019arr\u00eata pas, et les jacobins eurent pendant longtemps la vie dure. Il y eut ensuite une longue p\u00e9riode d\u2019oscillations et de coups d\u2019\u00c9tat, ou r\u00e9pressions de coups d\u2019\u00c9tats, de natures diff\u00e9rentes\u00a0: les r\u00e9voltes des \u00ab\u2009ventres creux\u2009\u00bb le 13 vend\u00e9miaire (1795), le complot des babouvistes (1796), le coup d\u2019\u00c9tat de fructidor (1797), celui du Directoire, le 22 flor\u00e9al (1798), celui du 30 prairial (1799) et m\u00eame \u00e0 ce moment-l\u00e0 on exigea de r\u00e9tablir le Comit\u00e9 de salut public, la guillotine, les otages et toutes les lois de la Terreur, et enfin le 18 brumaire de Bonaparte (8\u00a0novembre 1799). \u00c0 noter que, dans toute cette cha\u00eene de coups d\u2019\u00c9tat, le corps l\u00e9gislatif n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019exister, mais il n\u2019a rien emp\u00each\u00e9. On alla m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 des perversions telles que la loi du 12 pluvi\u00f4se\u00a01798, selon laquelle les pr\u00e9rogatives des d\u00e9put\u00e9s nouvellement \u00e9lus devaient \u00eatre confirm\u00e9es par… les d\u00e9put\u00e9s sortants\u2009!)<\/p>\n La venue de Bonaparte au pouvoir fut un recul suffisant par rapport \u00e0 la R\u00e9volution dont personne ne voulait plus et, en m\u00eame temps, ce ne fut pas une restauration de l\u2019Ancien R\u00e9gime, d\u00e9sor\u00admais impossible. Comme il n\u2019y eut pas de thermidor en Russie, il n\u2019y eut pas de Napol\u00e9on non plus (il est faux de chercher des ressemblances entre lui et Staline, si ce n\u2019est dans leur habilit\u00e9 politique et leur cynisme). Nous ne conn\u00fbmes pas non plus un fort d\u00e9veloppement de l\u2019ind\u00e9pendance des g\u00e9n\u00e9raux (comme en 1794-1795 en France), mais les Blancs eurent raison d\u2019\u00e9viter instinctivement de rechercher \u00e0 tout prix la restauration de l\u2019Ancien R\u00e9gime.<\/p>\n Mais, en France, les choses n\u2019en rest\u00e8rent pas l\u00e0\u00a0: m\u00eame apr\u00e8s Napol\u00e9on, nous trouvons encore deux r\u00e9volutions (et pas des moindres), un grand coup d\u2019\u00c9tat, et il fallut derechef parcourir tout le cycle\u00a0: monarchie, r\u00e9publique, coup d\u2019\u00c9tat et empire \u2014 et \u00e0 nouveau plusieurs types de r\u00e9publiques. Cela montre qu\u2019une grande r\u00e9volution est un processus s\u00e9culaire,<\/em> m\u00eame lorsqu\u2019elle progresse sans obstacle. Une poursuite implacable, incessante, de la r\u00e9volution d\u00e9truit un peuple, comme nous pouvons le voir en URSS. Quant aux tentatives d\u2019arr\u00eater cette marche, elles sont tr\u00e8s difficiles et engendrent des crises r\u00e9currentes. Mais si la libert\u00e9 a fini par s\u2019instaurer en France, c\u2019est bien gr\u00e2ce \u00e0 ces retours en arri\u00e8re. (Tout comme, r\u00e9cemment, en Espagne et au Portugal). Chez nous, il n\u2019y a pas eu de retours en arri\u00e8re sur le chemin de l\u2019ab\u00eeme \u2014 et il n\u2019y a pas de libert\u00e9.<\/p>\n On peut constater \u00e0 quel point le processus r\u00e9volutionnaire est douloureux dans toutes ses variantes\u00a0: les m\u0153urs \u00e9branl\u00e9es ne retrouvent pas facilement une vie normale, mais engendrent des exc\u00e8s insens\u00e9s, provocants et sinistres. Ainsi, pendant les ann\u00e9es qui suivent Thermidor, nous pouvons observer des tour\u00adbillons de gaiet\u00e9, des orgies qui vont jusqu\u2019au sadisme, des danses sur la place de Gr\u00e8ve ou dans des cimeti\u00e8res, des d\u00e9penses in\u00adsens\u00e9es, des jeux, un luxe effr\u00e9n\u00e9. (On peut constater un p\u00e2le reflet de ces ph\u00e9nom\u00e8nes chez les nepmens<\/em> sovi\u00e9tiques, ce qui montre une fois de plus les traits profonds et les limites de la nature humaine). Et en m\u00eame temps, l\u2019appauvrissement des masses, la faim, le d\u00e9sespoir. En URSS, ces ph\u00e9nom\u00e8nes se sont \u00e9tir\u00e9s en un g\u00e9nocide int\u00e9gral et s\u00e9culaire de la population. Parmi les diff\u00e9rences entre les deux r\u00e9volutions, il faut si\u00adgnaler que le principe de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e fut toujours respect\u00e9 au cours de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, que Robespierre en proclama m\u00eame le caract\u00e8re sacr\u00e9. Lorsqu\u2019on d\u00e9poss\u00e9dait l\u2019Eglise ou les \u00e9migr\u00e9s, d\u2019autres s\u2019enrichissaient. Sur ce point, les bolcheviques furent beaucoup plus cons\u00e9quents que les jacobins\u00a0: la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e fut maudite et pi\u00e9tin\u00e9e en URSS, beaucoup d\u2019individus furent pill\u00e9s, y compris les paysans\u00a0: on leur \u00f4ta toutes les r\u00e9\u00adcoltes, tout le mat\u00e9riel agricole, toute la terre. Formellement, cette propri\u00e9t\u00e9 est revenue \u00e0 l\u2019\u00c9tat, mais cela n\u2019enrichit nullement la nation, \u00e0 cause de la gabegie et de l\u2019incomp\u00e9tence des dirigeants. (Avec le temps, les bolcheviques s\u2019habitu\u00e8rent \u00e0 se r\u00e9server une propri\u00e9t\u00e9 confortable, pr\u00e9sent\u00e9e formellement comme une pro\u00adpri\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00c9tat). Le sort des for\u00eats fut \u00e9galement catastrophique\u00a0: en France, par suite de la R\u00e9volution, elles furent vendues en propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, et les destructions furent massives et rapides.<\/p>\n En URSS, cette t\u00e2che de destruction syst\u00e9matique de la richesse nationale fut r\u00e9alis\u00e9e de fa\u00e7on encore plus syst\u00e9matique par un \u00c9tat insens\u00e9. (Alors que c\u2019est justement la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00c9tat qui, dans un pays normal, peut sauver les for\u00eats).<\/p>\n La R\u00e9volution russe a \u00e9galement ignor\u00e9 cette veine de vertu standardis\u00e9e qui eut cours sous Robespierre et, parmi les accusa\u00adtions politiques courantes, on ne trouve pas la dissolution des m\u0153urs ou leur insuffisante puret\u00e9.<\/p>\n Les diff\u00e9rences entre les caract\u00e8res nationaux ont imprim\u00e9 aussi leurs marques. Il n\u2019y eut pas, en Russie, ce sentiment de jeu aristocratique et ce sarcasme par lesquels les nobles fran\u00e7ais br\u00fbl\u00e8rent leur premier hiver r\u00e9volutionnaire. La R\u00e9volution fran\u00e7aise surpasse largement la n\u00f4tre par son \u00e9loquence et son sens du mot lapidaire, par ses accusations verbales et sangui\u00adnaires si impressionnantes. Nous n\u2019avons pas connu de sc\u00e8nes aussi th\u00e9\u00e2trales que celle du bonnet phrygien affubl\u00e9 \u00e0 Louis\u00a0XVI (le 20\u00a0juin 1792), o\u00f9 le roi dut boire avec la pl\u00e8be, ou encore celle de l\u2019irruption effront\u00e9e des prostitu\u00e9es et des hareng\u00e8res parisiennes \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e constituante (le 4\u00a0octobre 1789), ou ces t\u00eates et ces c\u0153urs promen\u00e9s en triomphe sur des piques dans les rues, en direction de la Convention\u2009; le sabrage \u00e0 vitesse lente des victimes (pour prolonger leurs souffrances), comme en France, en septembre 1792\u2009; ou les embrassades des d\u00e9put\u00e9s qui venaient d\u2019\u00e9changer des soufflets, et le nombre remarquable de suicides de ceux qui \u00e9taient menac\u00e9s d\u2019une condamnation \u00e0 mort\u2009; ou des sc\u00e8nes o\u00f9 (comme en Thermidor) des jeunes gens baisaient les pans de v\u00eatements des responsables de la Terreur (Tallien, Fr\u00e9ron, Barras) qui les lib\u00e9raient de terroristes encore plus nocifs\u2009; et ce r\u00f4le si important du th\u00e9\u00e2tre dans la vie politique de la capitale\u2009; et des personnages politiques de sexe f\u00e9minin aussi marquants que Madame Roland, Madame de\u00a0Sta\u00ebl, Teresa Cabarrus et quelques autres. (Si l\u2019on omet les femmes r\u00e9volutionnaires russes de la p\u00e9riode de F Ancien R\u00e9gime). Sans doute n\u2019aurions-nous pu avoir cet aide-cuisinier nomm\u00e9 Denault qui exigea publiquement pendant dix ans une m\u00e9daille pour avoir d\u00e9capit\u00e9 le commandant de la Bastille, pourtant d\u00e9j\u00e0 mis en pi\u00e8ces. (Cependant, il y eut chez nous des r\u00e9compenses de ce genre, et plus t\u00f4t, mais on fit cela en douce).<\/p>\n Enfin, il ne serait pas sans int\u00e9r\u00eat de suivre les cas o\u00f9 les Russes ont franchement copi\u00e9 les Fran\u00e7ais\u00a0: depuis l\u2019id\u00e9e fixe (\u00e0 partir de 1904 et m\u00eame avant) d\u2019une Assembl\u00e9e constituante dans le cadre de la monarchie\u2009; depuis la Marseillaise<\/em> des premi\u00e8res journ\u00e9es r\u00e9volutionnaires en Russie\u2009; depuis des comparaisons r\u00e9p\u00e9titives, dans les bouches et dans la presse, jusqu\u2019aux commis\u00adsaires doublant les commandants de l\u2019arm\u00e9e, jusqu\u2019aux r\u00e9quisi\u00adtions de v\u00eatements et de bottes dans la population civile, ou la m\u00e9thode des r\u00e9solutions de l\u2019arm\u00e9e, monotones et mena\u00e7antes (\u00e9prouv\u00e9es lorsque Bonaparte s\u2019appr\u00eatait \u00e0 r\u00e9aliser son coup d\u2019\u00c9tat de fructidor, en 1797). Peut-\u00eatre la Constitution bolche\u00advique de juillet 1918 r\u00e9p\u00e9tait-elle un proc\u00e9d\u00e9 utilis\u00e9 par la Convention en 1793\u00a0: dans une p\u00e9riode d\u2019incertitude, adopter une Constitution mensong\u00e8re, ineffective, pour d\u00e9sorganiser les adversaires. (Quant \u00e0 la noyade des condamn\u00e9s ou ex\u00e9cut\u00e9s, nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e). Les nombreuses ressemblances \u00e9voqu\u00e9es ici sont d\u2019autant plus \u00e9difiantes que les deux r\u00e9volutions appartiennent \u00e0 des p\u00e9riodes diff\u00e9rentes de l\u2019histoire humaine, qu\u2019on ne saurait super\u00adposer int\u00e9gralement.<\/p>\n Pourtant leur nature commune, allant de soi, r\u00e9side en ceci que, si impr\u00e9visibles que soient les \u00e9v\u00e9nements, la situation g\u00e9n\u00e9rale des pays et des peuples empire syst\u00e9matiquement. La r\u00e9volution est toujours une maladie, un embrasement, une catas\u00adtrophe. C\u2019est une chute depuis de grands et nobles espoirs, depuis le caract\u00e8re limit\u00e9 des t\u00e2ches initiales, jusqu\u2019\u00e0 la ruine totale du pays, la famine g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, la d\u00e9valuation de l\u2019argent, la chute de la production, la lassitude de la population, une indiff\u00e9rence \u00e9c\u0153ur\u00e9e et, pire, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ensauvagement des m\u0153urs, \u00e0 l\u2019at\u00admosph\u00e8re de haine g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, de l\u2019envie effr\u00e9n\u00e9e, de la rapacit\u00e9 devant les biens d\u2019autrui (les bolcheviques lui donn\u00e8rent une formulation tr\u00e8s nette\u00a0: \u00ab\u2009pillez ce qui a \u00e9t\u00e9 pill\u00e9\u2009! \u00ab\u2009)\u2009; \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des instincts les plus primitifs, \u00e0 la dissolution du caract\u00e8re national et \u00e0 la corruption de la langue. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9clatement de la famille (la facilit\u00e9 des divorces unilat\u00e9raux), l\u2019irrespect des a\u00een\u00e9s, de la mort et des obs\u00e8ques. C\u2019est l\u2019\u00e9cart entre les slogans pr\u00f4nant la libert\u00e9 la plus illimit\u00e9e et, ne disons pas la guillotine et les caves de la tch\u00e9ka, mais du moins les d\u00e9put\u00e9s du Parlement enferm\u00e9s dans des cages m\u00e9talliques (fructidor) et ensuite un \u00c9tat bien plus centralis\u00e9 que celui d\u2019Ancien R\u00e9gime, tout cela dans un d\u00e9lai tr\u00e8s court. Et aussi ce trait permanent\u00a0: toute r\u00e9volution regorge d\u2019une concentration de personnages r\u00e9pugnants\u2009; elle les fait pour ainsi dire monter du fond de la morale, elle les attire, les tire de leur n\u00e9ant et de leur diversit\u00e9, elle en divinise m\u00eame certains apr\u00e8s leur mort (comme Marat ou L\u00e9nine), voire de leur vivant (Robespierre, Staline). La r\u00e9volution ouvre enfin les b\u00e9ances dans des individus qui, sans elle, auraient eu une vie parfaitement honorable.<\/p>\n Une grande r\u00e9volution entrouvre devant nous des profondeurs de l\u2019\u00eatre qu\u2019il serait difficile de qualifier de purement physiques. Et que bien peu, \u00e0 ce jour, ont tent\u00e9 d\u2019explorer.<\/p>\n [1]<\/a> Allusion \u00e0 la prise de la forteresse Pierre-et-Paul, qui copiait celle de la Bastille (NDT).<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\n <\/p>\n12.<\/h3>\n
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\n <\/p>\n14.<\/h3>\n
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\n <\/p>\nTraduction par Vl. B\u00e9r\u00e9lovitch<\/h5>\n
Le messager orthodoxe <\/em><\/a>\u2014 Revue de pens\u00e9e et d\u2019action orthodoxes, No.\u00a0111, II \u2014 1989, Paris. p. 10-41<\/h5>\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/photo_27_50.jpg\")
<\/div><\/div>