{"id":6384,"date":"2023-06-27T13:05:40","date_gmt":"2023-06-27T11:05:40","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6384"},"modified":"2023-06-27T13:16:22","modified_gmt":"2023-06-27T11:16:22","slug":"vie-de-saint-nikolai-velimirovitch-le-nouveau-chrysostome-eveque-dohrid-et-de-zica-ii-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/06\/27\/vie-de-saint-nikolai-velimirovitch-le-nouveau-chrysostome-eveque-dohrid-et-de-zica-ii-ii\/","title":{"rendered":"Vie de saint Nikola\u00ef V\u00e9limirovitch – Le nouveau Chrysostome, \u00e9v\u00eaque d’Ohrid et de \u017di\u010da II \/ II"},"content":{"rendered":"

En ce qui concerne le d\u00e9veloppement d\u2019orphelinats pour les Serbes souffrants, tant aux \u00c9tats-Unis qu\u2019en Yougoslavie, Nikola\u00ef \u00e9tait motiv\u00e9 par les commandements du Seigneur J\u00e9sus-Christ\u00a0:
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On Lui pr\u00e9senta alors de petits enfants, afin qu\u2019Il leur impos\u00e2t les mains et pria pour eux. Et les disciples les repoussaient. Mais J\u00e9sus leur dit\u00a0: Laissez ces petits enfants, et ne les emp\u00eachez pas de venir \u00e0 Moi\u2009; car le royaume des Cieux est pour ceux qui leur ressemblent. Et leur ayant impos\u00e9 les mains, Il partit de l\u00e0.<\/em> [Mt\u00a019<\/strong> 13-15]\n

J\u00e9sus ayant appel\u00e9 un petit enfant, le pla\u00e7a au milieu d\u2019eux, et dit\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, \u00e0 moins que vous ne vous convertissiez, et que vous ne deveniez comme de petits enfants, vous n\u2019entrerez pas dans le royaume des Cieux. C\u2019est pourquoi, quiconque se rendra humble comme cet enfant, sera le plus grand dans le royaume des Cieux. Et quiconque re\u00e7oit en Mon nom un enfant comme celui-ci, Me re\u00e7oit Moi-m\u00eame. Mais si quelqu\u2019un scandalise un de ces petits qui croient en Moi, il vaudrait mieux pour lui qu\u2019on suspendit \u00e0 son cou une de ces meules qu\u2019un \u00e2ne tourne, et qu\u2019on le plonge\u00e2t au fond de la mer. [\u2026] Gardez-vous de m\u00e9priser aucun de ces petits\u2009; car Je vous dis que leurs Anges dans le Ciel voient sans cesse la face de Mon P\u00e8re qui est dans les Cieux.<\/em> [Mt\u00a018<\/strong> 2-6, 10]\n

Venez \u00e0 Moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et qui \u00eates charg\u00e9s, et Je vous soulagerai. Prenez Mon joug sur vous, et recevez Mes le\u00e7ons, parce que Je suis doux et humble de c\u0153ur, et vous trouverez le repos de vos \u00e2mes. Car Mon joug est doux, et Mon fardeau l\u00e9ger.<\/em> [Mt\u00a011<\/strong> 28-30]\n

Car J\u2019ai eu faim, et vous M\u2019avez donn\u00e9 \u00e2 manger\u2009; J\u2019ai eu soif, et vous M\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 boire\u2009; J\u2019\u00e9tais sans asile, et vous M\u2019avez recueilli\u2009; J\u2019\u00e9tais nu, et vous M\u2019avez v\u00eatu\u2009; J\u2019\u00e9tais malade, et vous M\u2019avez visit\u00e9\u2009; J\u2019\u00e9tais en prison, et vous \u00eates venu \u00e0 Moi. Alors les justes Lui r\u00e9pondront\u00a0: Seigneur, quand est-ce que nous Vous avons vu avoir faim, et que nous Vous avons donn\u00e9 \u00e0 manger\u2009; avoir soif, et que nous Vous avons donn\u00e9 \u00e0 boire\u2009? Quand est-ce que nous Vous avons vu sans asile, et que nous Vous avons recueilli\u2009; ou nu, et que nous Vous avons v\u00eatu\u2009? Ou quand est-ce que nous Vous avons vu malade ou en prison, et que nous sommes venus \u00e0 Vous\u2009? Et le Roi leur dira\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, toutes les fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits d\u2019entre Mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 Moi que vous l\u2019avez fait.<\/em> [Mt\u00a025<\/strong> 35-40] <\/p><\/blockquote><\/div>\n\"\"
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Nikola\u00ef ressentait si vivement la douleur de la perte d\u2019\u00eatres chers qu\u2019il fondait souvent en larmes lorsqu\u2019il rendait visite aux orphelins et aux plus pauvres d\u2019entre les pauvres dans son pays d\u2019origine. Avant de venir en Am\u00e9rique, il a cr\u00e9\u00e9 un orphelinat \u00e0 Bitola, en pla\u00e7ant \u00e0 sa t\u00eate l\u2019abbesse en exil Anna \u2014 connue auparavant sous le nom d\u2019assistante sociale Nada Adjichin \u2014 du monast\u00e8re de Vrachevshina. Pour les enfants pauvres de Yougoslavie, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef est devenu \u00ab\u2009Deda Vladika\u2009\u00bb (grand-p\u00e8re \u00e9v\u00eaque), car il se souciait r\u00e9ellement de leur sort et \u00ab\u2009mettait en pratique ce qu\u2019il pr\u00eachait\u2009\u00bb pour soulager leurs difficult\u00e9s et leur d\u00e9tresse. En tant que chef du Conseil serbe pour la protection de l\u2019enfance \u00e0 Belgrade, Nikola\u00ef, lors de son s\u00e9jour en Am\u00e9rique, a obtenu des milliers de dollars pour la cause de la prise en charge de ces petits. Avec cet argent, il a personnellement organis\u00e9 et supervis\u00e9 des orphelinats \u00e0 Kraljevo, Chachak, Gornji Milanovac et Kragujevac, o\u00f9 plus de 600\u00a0enfants pauvres ont re\u00e7u l\u2019amour du Christ dans le cadre d\u2019une action sociale personnelle.<\/p>\n

Enfin, concernant la cr\u00e9ation d\u2019un dioc\u00e8se serbe am\u00e9ricain de l\u2019\u00c9glise orthodoxe serbe, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef a \u00e9crit une \u00e9p\u00eetre pascale en 1921 \u00e0 toutes les paroisses orthodoxes serbes d\u2019Am\u00e9rique. Le bienheureux Nikola\u00ef a transmis les salutations du patriarcat de Serbie r\u00e9tabli, de Sa Saintet\u00e9 Dimitrije, patriarche de l\u2019\u00c9glise orthodoxe serbe. Il a \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 les plans pour l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un dioc\u00e8se serbe en Am\u00e9rique. Premier hi\u00e9rarque serbe \u00e0 voyager en Am\u00e9rique, Nikola\u00ef a \u00e9t\u00e9 accueilli avec le plus grand respect lors de ses visites aux communaut\u00e9s serbes. Les probl\u00e8mes des Serbes en Am\u00e9rique \u00e9taient nombreux\u00a0: ils \u00e9taient souvent dirig\u00e9s par des pr\u00eatres russes qui ne comprenaient pas leur langue\u2009; il n\u2019y avait pas de monast\u00e8res pour guider le peuple dans la vie spirituelle\u2009; il n\u2019y avait pas de s\u00e9minaire pour la formation du clerg\u00e9 et des fid\u00e8les\u2009; les mariages mixtes cr\u00e9aient la confusion parmi les fid\u00e8les\u2009; les schismes dans d\u2019autres juridictions orthodoxes cr\u00e9aient une m\u00e9fiance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019\u00e9gard des dirigeants parmi tous les orthodoxes d\u2019Am\u00e9rique\u2009; les pratiques des \u00e9glises protestantes et catholiques romaines, ainsi que le s\u00e9cularisme am\u00e9ricain, s\u2019insinuaient dans la vie des \u00e9glises et, surtout, le manque d\u2019organisation des paroisses serbes donnait aux serbes l\u2019impression d\u2019\u00eatre une \u00eele au milieu d\u2019un grand oc\u00e9an. Pour reprendre les termes d\u2019une lettre d\u2019un eccl\u00e9siastique de Pittsburgh envoy\u00e9e au patriarche au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e\u00a01921, les serbes d\u2019Am\u00e9rique \u00e9taient comme \u00ab\u2009des abeilles dans une ruche sans reine.\u2009\u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef est rentr\u00e9 \u00e0 Belgrade le 16\u00a0juin 1921, apr\u00e8s six mois d\u2019activit\u00e9s missionnaires en Am\u00e9rique. \u00c0 son d\u00e9part, les Serbes d\u2019Am\u00e9rique pleur\u00e8rent cette perte, mais ils esp\u00e9raient tous qu\u2019il reviendrait en tant que nouvel \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se am\u00e9ricain. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas la volont\u00e9 du Seigneur. Dix jours plus tard, le 26\u00a0juin, il a pr\u00e9sent\u00e9 son rapport sur la situation am\u00e9ricaine lors d\u2019une session du synode des \u00e9v\u00eaques tenue \u00e0 Sremski Karlovac\u2009; et le 21\u00a0septembre, le m\u00e9tropolite Varnava a nomm\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef pour assumer les fonctions d\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Am\u00e9rique, avec l\u2019archimandrite Mardariji Uskokovich du monast\u00e8re de Rakovica (au sud de Belgrade) comme son assistant administratif. Cette d\u00e9cision a boulevers\u00e9 de nombreux Serbes orthodoxes pieux dans leur pays, car aucun d\u2019entre eux \u2014 \u00e9v\u00eaques, clerg\u00e9, moines et fid\u00e8les \u2014 n\u2019\u00e9tait pr\u00eat \u00e0 abandonner leur \u00ab\u2009Chrysostome serbe\u2009\u00bb bien-aim\u00e9 et leur chef \u00e9vang\u00e9lique aux Serbes am\u00e9ricains. Quelque peu frustr\u00e9 par cette situation, en janvier 1922, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef se rendit en p\u00e8lerinage en Terre Sainte, puis se rendit sur la Sainte Montagne, au monast\u00e8re de Chilandar, pour y passer la P\u00e2que avec les moines. Ce s\u00e9jour \u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle pour l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef, qui se retirait des probl\u00e8mes pressants et cherchait conseil aupr\u00e8s de son P\u00e8re c\u00e9leste.<\/p>\n

\u00c0 son retour, apr\u00e8s la r\u00e9union du Synode des \u00e9v\u00eaques, Nikola\u00ef \u00e9tait convaincu que la situation am\u00e9ricaine n\u00e9cessitait un \u00e9v\u00eaque \u00e0 plein temps pour mettre en \u0153uvre les plans eccl\u00e9siastiques que l\u2019Ange du Seigneur lui avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9s dans son r\u00eave. C\u2019est ainsi qu\u2019il nomma lui-m\u00eame l\u2019archimandrite Mardarije Uskokovich comme futur premier \u00e9v\u00eaque permanent de l\u2019\u00c9glise orthodoxe serbe d\u2019Am\u00e9rique. Cette nomination fut confirm\u00e9e par l\u2019ensemble du Synode des \u00e9v\u00eaques et, le 18\u00a0octobre 1923, l\u2019archimandrite Mardarije fut nomm\u00e9 administrateur unique de l\u2019\u00c9glise serbe d\u2019Am\u00e9rique. Cette d\u00e9cision ne fut pas seulement une b\u00e9n\u00e9diction spirituelle pour l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef lui-m\u00eame \u2014 le lib\u00e9rant de certaines des nombreuses t\u00e2ches qui lui incombaient \u2014 mais aussi une b\u00e9n\u00e9diction divine pour les pieux Serbes de la patrie. Nikola\u00ef pouvait d\u00e9sormais se consacrer pleinement \u00e0 l\u2019\u00e9criture d\u2019ouvrages inspirants et \u00e0 l\u2019accompagnement de ses fid\u00e8les afin qu\u2019ils s\u2019impr\u00e8gnent davantage de l\u2019amour de J\u00e9sus-Christ et de son \u00c9glise. En 1923, Nikola\u00ef \u00e9crit Nove Besede Pod Gorm<\/em> (Nouveaux sermons au pied de la montagne<\/em>), Misli o Dobru i Zlu<\/em> (R\u00e9flexions sur le bien et le mal<\/em>) et un long ouvrage intitul\u00e9 Omilije na Nedeljna i Praznichna Evandjelja<\/em> (Hom\u00e9lies sur les \u00c9vangiles des dimanches et jours de F\u00eate<\/a><\/em>).
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Outre l\u2019\u00e9criture, Nikola\u00ef a lanc\u00e9 un mouvement religieux populaire, plus tard affectueusement appel\u00e9 Bogomoljacki Pokret<\/em> (Mouvement des prieurs de Dieu<\/em>). Les disciples de l\u2019\u00e9v\u00eaque aimaient se r\u00e9unir dans sa r\u00e9sidence \u00e9piscopale pour chanter les chants tr\u00e8s \u00e9mouvants et \u00e9difiants qu\u2019il avait \u00e9crits. Louer le Seigneur dans leur langue maternelle \u00e9tait une joie et un plaisir pour ces Serbes orthodoxes z\u00e9l\u00e9s. Les chr\u00e9tiens serbes, autrefois malmen\u00e9s, ont trouv\u00e9 en Nikola\u00ef une fra\u00eecheur \u00e9vang\u00e9lique qui a renouvel\u00e9 leur esprit apr\u00e8s la guerre et leur a permis de s\u2019immerger \u00e0 nouveau dans l\u2019amour de J\u00e9sus. En priant le Seigneur dans la langue vernaculaire serbe, ces Serbes d\u00e9sireux d\u2019une vie chr\u00e9tienne plus enti\u00e8re<\/em> ont pu \u00eatre \u00e9difi\u00e9s en un peuple de Dieu, sous la conduite de Nikola\u00ef, le serviteur de Dieu. De nombreux pr\u00eatres \u00e9taient jaloux du Bogomoljacki Pokret<\/em> de Nikola\u00ef, mais au fur et \u00e0 mesure qu\u2019ils d\u00e9couvraient la croissance spirituelle de leurs paroissiens, ils ont peu \u00e0 peu soutenu ce mouvement pieux. Ces z\u00e9lotes serbes orthodoxes \u2014 par leur lecture constante des \u00c9critures, leurs chants spirituels, leurs pri\u00e8res promptes, leurs p\u00e9lerinages de monast\u00e8re en monast\u00e8re, la confession r\u00e9guli\u00e8re de leurs p\u00e9ch\u00e9s, le respect des je\u00fbnes et la communion fr\u00e9quente au pr\u00e9cieux corps et sang de J\u00e9sus-Christ \u2014 ont commenc\u00e9 \u00e0 transformer lentement le clerg\u00e9 des diff\u00e9rents dioc\u00e8ses serbes. L\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef, ma\u00eetre dans l\u2019art de guider son peuple, a permis \u00e0 ses passionn\u00e9s de Dieu de montrer la voie du renouveau de l\u2019\u00c9glise serbe. Gr\u00e2ce \u00e0 ce mouvement de pri\u00e8re, le monachisme a \u00e9t\u00e9 revitalis\u00e9 ainsi que l\u2019\u00e9tude de la th\u00e9ologie, comme le montre clairement, par exemple, la vie du grand th\u00e9ologien et asc\u00e8te, l\u2019archimandrite Justin Popovitch<\/a> de bienheureuse m\u00e9moire.<\/p>\n

En 1927, \u00e0 l\u2019invitation de l\u2019American Yugoslav Society<\/em>, de l\u2019Institute of Politics<\/em> \u00e0 Williamstown, Massachusetts, et de la Carnegie Endowment for International Peace<\/em>, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef se rendit \u00e0 nouveau en Am\u00e9rique pour sa troisi\u00e8me visite. Il n\u2019a pass\u00e9 que trois mois aux \u00c9tats-Unis, s\u2019exprimant dans diverses universit\u00e9s et \u00e9glises et s\u2019informant des progr\u00e8s du monast\u00e8re orthodoxe serbe Saint-Sava \u00e0 Libertyville, dans l\u2019Illinois, sous la direction de l\u2019\u00e9v\u00eaque Mardarije, nouvellement consacr\u00e9. Sur le chemin du retour vers la Serbie, Nikola\u00ef s\u2019est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Londres o\u00f9 il est rest\u00e9 deux semaines, proph\u00e9tisant qu\u2019une catastrophe imminente mena\u00e7ait l\u2019Europe. Le proph\u00e8te Nikola\u00ef, un homme ancr\u00e9 dans le pr\u00e9sent avec une vision claire de l\u2019avenir, \u00e9tait une \u00ab\u2009voix criant dans le d\u00e9sert\u2009\u00bb pour un peuple en qu\u00eate d\u2019espoir pour un avenir pacifique. Son message \u00e9tait clair\u00a0: \u00ab\u2009Repentez-vous, car le Royaume de Dieu est tout proche\u2009!\u2009\u00bb<\/p>\n

De retour \u00e0 Ohrid, le v\u00e9n\u00e9rable \u00e9v\u00eaque se remit \u00e0 \u00e9crire. Il semblait que ses s\u00e9jours en terre \u00e9trang\u00e8re remplissaient son esprit et son c\u0153ur \u2014 son \u00eatre tout entier \u2014 d\u2019imp\u00e9tueuses pens\u00e9es divines du Paradis \u00e9ternel promis\u2009; et la seule fa\u00e7on de se soulager de ces d\u00e9sirs majestueux \u00e9tait d\u2019\u00e9crire \u00e0 leur sujet. En 1928, il \u00e9crit Vera Obrazovanih Ljudi (La foi des gens instruits<\/em>), Rat i Biblija (La guerre et la Bible<\/em>) et Ochridski Prolog (Le prologue d\u2019Ohrid<\/em>). Ce dernier livre, de plus de 1\u2009000\u00a0pages, s\u2019inspire de l\u2019ancienne litt\u00e9rature hagiographique qui comprenait \u00e0 la fois de br\u00e8ves vies et des incidents \u00e9difiants tir\u00e9s de la vie de saints hommes et de saintes femmes, ainsi que de simples p\u00e9cheurs. \u00c9galement intitul\u00e9 Zhitije Svetih (La vie des saints<\/em>), ce texte est bas\u00e9 sur le calendrier quotidien des saints orthodoxes. Traduit en anglais<\/a> en 1985, le Prologue d\u2019Ohrid<\/em> est devenu un classique spirituel pour tous les chr\u00e9tiens vivant en Occident. L\u2019\u00e9v\u00eaque du Mont\u00e9n\u00e9gro, Amphilocije Radovich, un disciple de Nikola\u00ef, a dit un jour que \u00ab\u2009les deux seuls livres qu\u2019il faut assimiler et mettre en pratique pour obtenir le salut sont la Bible<\/em> et le Prologue d\u2019Ohrid<\/em>.\u2009\u00bb<\/p>\n

Dans la ville de Bitola, dans le dioc\u00e8se de l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef, se trouvait le s\u00e9minaire serbe de Saint-Jean le Th\u00e9ologien. De 1929 \u00e0 1934, l\u2019un des professeurs de th\u00e9ologie y \u00e9tait le jeune hi\u00e9rarque Jean Maximovitch<\/a>, le futur archev\u00eaque Jean. L\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef appr\u00e9ciait et aimait le p\u00e8re Jean et exer\u00e7ait sur lui une influence b\u00e9n\u00e9fique. Plus d\u2019une fois, on l\u2019entendit dire\u00a0: \u00ab\u2009Si vous voulez voir un saint vivant, allez \u00e0 Bitola voir le p\u00e8re Jean\u2009\u00bb. Les vies de l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef et du p\u00e8re Jean allaient un jour \u00eatre parall\u00e8les\u00a0: tous deux allaient passer les derni\u00e8res ann\u00e9es de leur vie en Am\u00e9rique et y mourir, et tous deux allaient \u00eatre canonis\u00e9s en tant que saints[1]<\/a>.<\/p>\n

Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e\u00a01930, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef a particip\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence panorthodoxe qui s\u2019est tenue au monast\u00e8re de Vatop\u00e9di, sur la Sainte Montagne. On peut dire que l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef a \u00e9t\u00e9 la voix de l\u2019orthodoxie \u00e0 cette \u00e9poque, car il a su non seulement amener les pieux orthodoxes grecs, serbes, russes et bulgares \u00e0 transcender toute tendance nationaliste susceptible de menacer le \u00ab\u2009lien d\u2019amour\u2009\u00bb et \u00ab\u2009l\u2019unit\u00e9 d\u2019esprit\u2009\u00bb entre eux, mais aussi, et c\u2019est peut-\u00eatre plus important encore, le v\u00e9n\u00e9rable \u00e9v\u00eaque, par sa capacit\u00e9 \u00e0 extraire la v\u00e9ritable Sainte Tradition orthodoxe de toutes les traditions locales de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, a pu pr\u00e9senter aux chr\u00e9tiens occidentaux, de mani\u00e8re pr\u00e9cise et compl\u00e8te, la foi v\u00e9ritable et \u00e9ternelle de l\u2019\u00c9glise Une, Sainte, Catholique et Apostolique.<\/p>\n

Avant la Seconde Guerre mondiale, Nikola\u00ef a \u00e9crit Simvoli i Signali<\/em> (Symboles et signes<\/em>, 1932) et Nomologija<\/em> (Nomologie<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire la Science du droit<\/em>, 1940). En 1937 et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9clatement de la guerre en 1941, Nikola\u00ef a commenc\u00e9 une compilation de ses lettres intitul\u00e9e Misionarska Pisma<\/em> (Lettres missionnaires<\/em>). Cette anthologie de centaines de lettres t\u00e9moigne de l\u2019\u00e9tonnante activit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique de l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef, qui \u00e9tait particuli\u00e8rement attentif aux crises spirituelles de cette \u00e9poque p\u00e9rilleuse.
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En 1941, lors de l\u2019occupation allemande de la Yougoslavie, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef, ainsi que le patriarche Gabriel Dozhich, ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et condamn\u00e9s \u00e0 l\u2019emprisonnement dans le tristement c\u00e9l\u00e8bre camp de prisonniers de Dachau, en Allemagne. Il a pass\u00e9 deux ans \u00e0 Dachau, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin et victime de de tortures parmi les plus cruelles inflig\u00e9es \u00e0 des \u00eatres humains que le monde ait jamais connues. Nikolai a attribu\u00e9 sa survie \u00e0 cette terrible \u00e9preuve \u00e0 la Vierge Marie. En prison, il \u00e9crit Molbeni Kanon i Molitva Presvetoj Bogorodici <\/em>(Canon p\u00e9titionnaire et pri\u00e8res \u00e0 la tr\u00e8s sainte M\u00e8re de Dieu<\/em>), ainsi que Tri Molitve u Senci Nemachkih Bajoneta<\/em> (Trois pri\u00e8res \u00e0 l\u2019ombre des ba\u00efonnettes allemandes<\/em>), qui se lit comme un journal spirituel de ses ann\u00e9es de captivit\u00e9. Le 8\u00a0mai 1945, gr\u00e2ce \u00e0 la libert\u00e9 obtenue par la 36e\u00a0division am\u00e9ricaine des forces alli\u00e9es, les saints confesseurs Nikola\u00ef et Gabriel ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de prison. Ils ont ensuite cherch\u00e9 refuge en Angleterre. Par la suite, le confesseur Gabriel est retourn\u00e9 \u00e0 Belgrade en tant que patriarche, tandis que le confesseur Nikola\u00ef s\u2019est rendu en Am\u00e9rique pour la quatri\u00e8me et derni\u00e8re fois. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre remis de douleurs au dos et de probl\u00e8mes de jambes, l\u2019\u00e9v\u00eaque en exil a commenc\u00e9 \u00e0 donner des conf\u00e9rences, comme d\u2019habitude, dans divers \u00e9tablissements d\u2019enseignement. En juin 1946, il se voit d\u00e9cerner, pour son excellence acad\u00e9mique, son dernier doctorat en th\u00e9ologie sacr\u00e9e par l\u2019universit\u00e9 de Columbia. Au total, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef a obtenu cinq doctorats.<\/p>\n

De 1946 \u00e0 1949, le v\u00e9n\u00e9rable Nikola\u00ef, toujours fid\u00e8le \u00e0 son peuple serbe, a enseign\u00e9 au s\u00e9minaire Saint-Sava de Libertyville, dans l\u2019Illinois. Conscient de la n\u00e9cessit\u00e9 pour les Serbes n\u00e9s en Am\u00e9rique de disposer d\u2019un cat\u00e9chisme orthodoxe en anglais, il a publi\u00e9 The Faith of the Saints<\/em> (1949). En 1950, il \u00e9crit un essai sur la mystique orthodoxe en anglais, The Universe as Signs and Symbols<\/em> (L\u2019univers en tant que signes et symboles<\/em>) et un livre en serbe intitul\u00e9 Zemlja Nedodjia<\/em> (La terre inaccessible<\/em>). En 1951, son dernier livre \u00e9crit pendant qu\u2019il enseignait \u00e0 St. Sava fut, comme il se doit, la vie de Saint Sava<\/a>. Selon les mots de l\u2019\u00e9minent professeur Veselin Kesich, ce livre r\u00e9v\u00e8le quelque chose sur [l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikolai] lui-m\u00eame dans sa m\u00e9ditation sur la fin de la vie de Saint Sava \u00ab\u2009Sava s\u2019est retir\u00e9 dans sa maison de silence \u00e0 Studenica et a pri\u00e9 Dieu de le laisser mourir dans un pays \u00e9tranger. L\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef envisage plusieurs raisons\u00a0: Sava protestait contre le d\u00e9sordre politique dans son pays\u2009; faisait appel \u00e0 la conscience de son peuple\u2009; et \u00e9tait convaincu qu\u2019il \u0153uvrerait \u00e0 son salut de l\u2019ext\u00e9rieur. Ces trois raisons ont probablement influenc\u00e9 la d\u00e9cision de l\u2019\u00e9v\u00eaque de venir en Am\u00e9rique et de ne pas retourner en Yougoslavie apr\u00e8s la guerre.\u2009\u00bb
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\nEn 1951, l\u2019\u00e9v\u00eaque bien-aim\u00e9 Nikola\u00ef s\u2019est install\u00e9 au monast\u00e8re orthodoxe russe de Saint-Tikhon<\/a> \u00e0 South Canaan, en Pennsylvanie. Il y a pass\u00e9 les cinq derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie terrestre en tant que professeur, doyen et finalement recteur du s\u00e9minaire. Tout en \u00e9tant tout pour tout le monde, Nikola\u00ef publiait des articles en russe pour les personnes en qu\u00eate de Dieu \u00e0 Saint-Tikhon. Son aisance et sa facilit\u00e9 \u00e0 manier les langues \u00e9taient \u00e9tonnantes pour tous. Nikola\u00ef pouvait lire, \u00e9crire et parler couramment sept langues diff\u00e9rentes. Outre ses activit\u00e9s \u00e0 St. Tikhon, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef donnait des conf\u00e9rences au s\u00e9minaire St. Vladimir \u00e0 Crestwood, New York, ainsi qu\u2019au s\u00e9minaire orthodoxe russe et au monast\u00e8re de la Sainte-Trinit\u00e9 \u00e0 Jordanville, New York. Il n\u2019en oublie pas pour autant son troupeau serbe, puisqu\u2019il publie, en 1952, Zhetve Gospodnje<\/em> (Les moissons du Seigneur) et Kasijana<\/em> (Cassienne<\/a><\/em>), l\u2019histoire d\u2019un p\u00e9nitent. En 1953, il \u00e9crit Divan<\/em> (Conversations<\/em>), un livre sur les \u00ab\u2009Bogomoljci\u2009\u00bb et leurs miracles. Son dernier livre, Jedini Chovekoljubac<\/em> (Le seul amour de l\u2019humanit\u00e9<\/em>), a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 titre posthume en 1958. La derni\u00e8re entreprise de l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikolais a \u00e9t\u00e9 l\u2019Institut biblique serbe, qui a publi\u00e9 une s\u00e9rie de sept petits ouvrages sur divers sujets th\u00e9ologiques\u00a0: \u00ab\u2009Le Christ est mort pour nous\u2009\u00bb, \u00ab\u2009M\u00e9ditations sur sept jours\u2009\u00bb, \u00ab\u2009Les anges, nos fr\u00e8res a\u00een\u00e9s\u2009\u00bb, \u00ab\u2009Sept p\u00e9titions\u2009\u00bb, \u00ab\u2009Bible et pouvoir\u2009\u00bb, \u00ab\u2009Lettres missionnaires\u2009\u00bb et \u00ab\u2009Le myst\u00e8re du toucher\u2009\u00bb.<\/p>\n

Notre saint p\u00e8re, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef, de m\u00e9moire b\u00e9nie, s\u2019est endormi dans le Seigneur alors qu\u2019il priait dans la nuit du 17 au 18\u00a0mars 1956, dans son humble cellule du s\u00e9minaire orthodoxe russe de Saint-Tikhon\u2009; il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 76\u00a0ans. Il a re\u00e7u un service fun\u00e9raire chr\u00e9tien orthodoxe dans la cath\u00e9drale orthodoxe serbe Saint-Sava de New York, o\u00f9 des chr\u00e9tiens pieux de toutes les parties du monde sont venus \u00e9couter les \u00e9loges fun\u00e8bres en l\u2019honneur de l\u2019un des plus grands hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise orthodoxe tout enti\u00e8re au XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. De New York, son corps vivifiant a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Libertyville, dans l\u2019Illinois, au nord de Chicago, au monast\u00e8re orthodoxe serbe Saint-Sava, o\u00f9 d\u2019autres Pomeni<\/em> (services comm\u00e9moratifs) ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s. Il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 sur le c\u00f4t\u00e9 sud de l\u2019\u00e9glise du monast\u00e8re, le 27\u00a0mars 1956.<\/p>\n

Comme saint Sava, l\u2019Illuminateur de la Serbie, le saint \u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef est mort en terre \u00e9trang\u00e8re. Derri\u00e8re l\u2019\u00e9glise principale du monast\u00e8re de \u0106elije, dans son village natal de Lelitch, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la tombe de l\u2019archimandrite Justin Popovitch de m\u00e9moire b\u00e9nie [\u20201979], a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 un endroit pour son retour \u00e0 la patrie et au peuple qu\u2019il aimait tant. Ainsi, le 27\u00a0avril 1991, apr\u00e8s vingt-cinq ans de repos dans le Seigneur en Am\u00e9rique, le corps du saint \u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef a \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 dans sa patrie en Serbie occidentale. Les pieux orthodoxes am\u00e9ricains, et en particulier de nombreux orthodoxes russes, n\u2019ont pas oubli\u00e9 le bienheureux Nikola\u00ef, puisque sa chambre a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en sanctuaire de pri\u00e8re et de m\u00e9ditation au monast\u00e8re de Saint-Tikhon. Son disciple bien-aim\u00e9, Justin Popovitch, a \u00e9crit ces mots en 1961, \u00e0 l\u2019occasion du cinqui\u00e8me anniversaire du repos du bienheureux Nikola\u00ef dans le Seigneur\u00a0: \u00ab\u2009Merci, Seigneur \u2014 en lui nous avons un nouvel ap\u00f4tre\u2009! Merci, Seigneur, en lui nous avons un nouvel \u00e9vang\u00e9liste\u2009! Merci, Seigneur, en lui nous avons un nouveau confesseur\u2009! Merci, Seigneur, en lui nous avons un nouveau martyr\u2009! Merci, Seigneur, en lui nous avons un nouveau saint\u2009!\u2009\u00bb<\/p>\n

Saint P\u00e8re Nikola\u00ef, la magnificence de ta gloire brille aux yeux de tous, ton \u00e9clat divin nous illumine tous de l\u2019amour surabondant du Christ, Prince de la Paix et Humble Berger. Priez le Christ, l\u2019unique Amant de l\u2019humanit\u00e9, \u00f4 archipasteur tr\u00e8s aimant, pour nous, p\u00e9cheurs faibles et d\u00e9cr\u00e9pits, afin que son esprit, son \u00e9clat, sa sollicitude, son \u00e9nergie, sa divinit\u00e9, sa force, son sacrifice, son humilit\u00e9 et sa gloire de ressuscit\u00e9 puissent briller dans nos c\u0153urs, de sorte que nous puissions, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, r\u00e9pandre son amour jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre, \u00e0 qui appartiennent la gloire, l\u2019honneur et l\u2019adoration, ainsi qu\u2019\u00e0 son P\u00e8re et \u00e0 son Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n

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Souvenirs de Saint Nikola\u00ef au S\u00e9minaire St. Tikhon, South Canaan, Pennsylvanie<\/h3>\n

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En 1951, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef est venu au s\u00e9minaire St. Tikhon d\u2019abord comme professeur et finalement, \u00e0 la mort de l\u2019ancien recteur, l\u2019\u00e9v\u00eaque Jonah, comme recteur du s\u00e9minaire. Ici, il a v\u00e9cu les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie comme un exemple d\u2019humilit\u00e9, ainsi que comme un a\u00een\u00e9 pour les moines du monast\u00e8re St. Tikhon. Pour les \u00e9tudiants du s\u00e9minaire, le vieil \u00e9v\u00eaque \u00e9tait une figure paternelle aimante qu\u2019ils n\u2019oublieront jamais. Pour les la\u00efcs et les fid\u00e8les de la paroisse du monast\u00e8re, ainsi que pour tous ceux qui \u00e9taient en contact avec l\u2019\u00e9v\u00eaque, il \u00e9tait un hi\u00e9rarque en qui ils voyaient se manifester la gr\u00e2ce de Dieu. Et pour tous, il \u00e9tait un exemple d\u2019humilit\u00e9. Pendant les ann\u00e9es o\u00f9 il a enseign\u00e9 au s\u00e9minaire Saint-Tikhon, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme une personne tr\u00e8s inhabituelle en ce sens que ses cours \u00e9taient tr\u00e8s simples, informels et tr\u00e8s chaleureux. Ses exigences \u00e9taient \u00e9l\u00e9mentaires\u00a0: il enseignait, vous appreniez et il corrigeait.<\/p>\n

L\u2019une des caract\u00e9ristiques les plus frappantes de ses cours est peut-\u00eatre le fait qu\u2019il enseignait uniquement en anglais, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 tr\u00e8s peu de cours \u00e9taient dispens\u00e9s dans cette langue (et le plus souvent par des conf\u00e9renciers externes). Cela provoquait souvent des frictions avec les autres membres de la facult\u00e9, mais l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef restait fid\u00e8le \u00e0 sa position, car il connaissait l\u2019importance, pour les s\u00e9minaristes, d\u2019entendre les cours dans leur langue maternelle. En effet, sans l\u2019utilisation de l\u2019anglais, une grande partie de la subtilit\u00e9 de ses enseignements aurait \u00e9t\u00e9 perdue de vue. L\u2019usage de l\u2019anglais s\u2019\u00e9tendait m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9glise du monast\u00e8re et, la plupart du temps, il pr\u00eachait dans cette langue. Souvent, les paroissiens s\u2019en plaignaient, mais sa r\u00e9ponse \u00e9tait la suivante\u00a0: \u00ab\u2009Vous avez suffisamment appris et entendu. Il est temps que [les s\u00e9minaristes] apprennent quelque chose.\u2009\u00bb<\/p>\n

Les cours, les sermons et les conversations de l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef \u00e9taient toujours adapt\u00e9s \u00e0 son auditoire, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019\u00e9tudiants, de professeurs, de th\u00e9ologiens ou de simples paroissiens, et son vocabulaire ne s\u2019\u00e9tendait jamais au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension de ses auditeurs. Pour lui, la classe pouvait avoir lieu \u00e0 n\u2019importe quel moment. Tout ce qui lui \u00e9tait dit pouvait \u00eatre retourn\u00e9 et recevoir une signification plus profonde. Il prenait toujours des exemples de conversations en classe, \u00e0 table, ou lors de ses promenades, et introduisait toujours des exemples tir\u00e9s de l\u2019\u00c9criture Sainte, en les mettant en relation avec la vie quotidienne. Par exemple, un jour, en classe, un \u00e9tudiant a mentionn\u00e9 le fait que la journ\u00e9e \u00e9tait terriblement triste \u00e0 cause de la pluie. L\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef s\u2019est approch\u00e9 de la fen\u00eatre, a regard\u00e9 dehors et a expliqu\u00e9 les diff\u00e9rentes dimensions de la pluie, depuis No\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui\u00a0: \u00ab\u2009Qu\u2019est-ce que la pluie\u2009? C\u2019est comme le Christ qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 du ciel par le P\u00e8re pour arroser la terre assoiff\u00e9e.\u2009\u00bb<\/p>\n

Le dimanche\u00a018\u00a0mars 1956, l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef s\u2019est endormi dans le Seigneur. Comme l\u2019a racont\u00e9 feu l\u2019abb\u00e9 Afanasy, l\u2019\u00e9v\u00eaque a servi la Sainte Liturgie le samedi\u00a017\u00a0mars. Tout \u00e9tait exceptionnellement beau. Apr\u00e8s l\u2019office, il s\u2019est rendu dans la salle \u00e0 manger des moines. Apr\u00e8s un bref entretien, il s\u2019est inclin\u00e9 tr\u00e8s bas et a humblement murmur\u00e9 trois fois \u00ab\u2009Pardonnez-moi, mes fr\u00e8res\u2009\u00bb, avant de s\u2019en aller. C\u2019\u00e9tait quelque chose de sp\u00e9cial, car il n\u2019avait jamais fait cela auparavant…. Il parlait souvent de son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre enterr\u00e9 ici, au monast\u00e8re Saint-Tikhon, puisqu\u2019il y avait enseign\u00e9, pri\u00e9 et servi Dieu. Il avait v\u00e9cu parmi les moines et avait dit\u00a0: \u00ab\u2009Il est plus naturel que je sois enterr\u00e9 ici\u2009\u00bb. Ce dimanche matin, feu le p\u00e8re Vassili se rendit dans la chambre de l\u2019\u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef au s\u00e9minaire et, apr\u00e8s avoir frapp\u00e9 \u00e0 la porte, il ne re\u00e7ut aucune r\u00e9ponse. En ouvrant la porte, il trouva l\u2019\u00e9v\u00eaque mort, \u00e9tendu sur le sol en position agenouill\u00e9e. Selon toute probabilit\u00e9, il \u00e9tait mort entre sept et huit heures ce matin-l\u00e0. Le lendemain, l\u2019\u00e9v\u00eaque serbe Dionysius a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 un service comm\u00e9moratif dans l\u2019\u00e9glise du monast\u00e8re pour le hi\u00e9rarque d\u00e9funt.<\/p>\n

Avec une profonde humilit\u00e9 et une grande reconnaissance pour la mis\u00e9ricorde de Dieu, nous nous prosternons devant notre Saint bien-aim\u00e9 et Ami de Dieu, en criant\u00a0: \u00ab\u2009Saint Hi\u00e9rarque P\u00e8re Nikola\u00ef, priez Dieu pour nous\u2009!\u2009\u00bb (Extrait du Tikhonaire<\/em> pour 1986 et 1988.)
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TROPARION A ST. NIKOLAI Velimirovich<\/h3>\n

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Ton 4<\/p>\n

Tes actes justes t\u2019ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 ton troupeau<\/p>\n

Comme un mod\u00e8le de foi, un reflet d\u2019humilit\u00e9<\/p>\n

et un ma\u00eetre de l\u2019abstinence, \u00f4 p\u00e8re \u00e9v\u00eaque Nikola\u00ef\u2009;<\/p>\n

C\u2019est pourquoi tu as obtenu l\u2019exaltation par l\u2019humilit\u00e9 et la richesse par la pauvret\u00e9\u2009;<\/p>\n

Prie le Christ Dieu de sauver nos \u00e2mes.<\/p>\n

 <\/p>\n

AUTRE TROPARION \u00c0 ST. NIKOLAI[2]<\/a><\/p>\n

Ton 8<\/p>\n

Aimant ta patrie, tu t\u2019y es rendu en tant que patriote pour obtenir de l\u2019aide pour les enfants de Dieu qui souffrent,<\/p>\n

Et comme un nouveau Chrysostome, tu as pr\u00each\u00e9 \u00e0 ceux qui \u00e9taient dans les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n

La red\u00e9couverte du rocher fondateur, le Christ Seigneur,<\/p>\n

Dans la patrie \u00e9ternelle du Royaume de Dieu.<\/p>\n

Ton amour pastoral pour tous, \u00f4 Confesseur Nikola\u00ef, a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 en captivit\u00e9 par les impies,<\/p>\n

D\u00e9montrant ton engagement envers la v\u00e9rit\u00e9 et ton peuple\u2009;<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, \u00f4 v\u00e9n\u00e9rable \u00e9v\u00eaque, tu as obtenu la couronne de la vie \u00e9ternelle.
\n 
\n\"\"
\n <\/p>\n

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[1]<\/a> Ce paragraphe a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 par les \u00e9diteurs \u00e0 partir de la Prima Vita<\/em> de l\u2019archev\u00eaque Jean Maximovitch, par le p\u00e8re Seraphim Rose.<\/p>\n

[2]<\/a> Compos\u00e9 par le p\u00e8re Daniel Rogich<\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

The Orthodox Word<\/em>, No. 171 (1993), pp. 161-183.<\/h4>\n
Traduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n

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En ce qui concerne le d\u00e9veloppement d\u2019orphelinats pour les Serbes souffrants, tant aux \u00c9tats-Unis qu\u2019en Yougoslavie, Nikola\u00ef \u00e9tait motiv\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6372,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,202,2],"tags":[257],"class_list":["post-6384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-luminaires","category-orthodoxie","tag-synaxaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6384"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6389,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6384\/revisions\/6389"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}