{"id":6342,"date":"2023-06-26T10:14:06","date_gmt":"2023-06-26T08:14:06","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=6342"},"modified":"2023-06-26T10:48:15","modified_gmt":"2023-06-26T08:48:15","slug":"defi_temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/06\/26\/defi_temps\/","title":{"rendered":"P\u00e8re George Florovsky: Le d\u00e9fi de notre temps"},"content":{"rendered":"

Le grand \u00e9v\u00eaque russe du si\u00e8cle dernier, Th\u00e9ophane le Reclus<\/a> (\u20201894), fait une d\u00e9claration surprenante dans l\u2019une de ses lettres pastorales. Ce dont l\u2019\u00c9glise russe a le plus besoin, dit-il, c\u2019est d\u2019une \u00ab\u2009bande de brandons\u2009\u00bb qui mettrait le feu au monde. Les incendiaires doivent br\u00fbler eux-m\u00eames et se mouvoir pour enflammer les esprits et les c\u0153urs. Th\u00e9ophane ne faisait pas confiance \u00e0 un \u00ab\u2009christianisme r\u00e9siduel\u2009\u00bb. Les coutumes peuvent se perp\u00e9tuer par inertie, dit-il, mais les convictions et les croyances ne peuvent \u00eatre conserv\u00e9es que par une vigilance spirituelle et un effort continu de l\u2019esprit. Th\u00e9ophane estimait qu\u2019il y avait trop de routine et de conventions dans la vie des chr\u00e9tiens russes. Il pr\u00e9voyait une crise et m\u00eame un effondrement. Il d\u00e9missionna de son dioc\u00e8se et se retira dans un monast\u00e8re, car il estimait qu\u2019il pouvait rendre bien plus de services \u00e0 l\u2019\u00c9glise en \u00e9crivant des livres qu\u2019en administrant un \u00e9v\u00each\u00e9.<\/p>\n

\"\"
\n <\/p>\n

<\/p>\n

Th\u00e9ophane \u00e9tait un homme d\u2019une grande connaissance et d\u2019une grande exp\u00e9rience. Pendant un certain temps, il fut recteur de l\u2019Acad\u00e9mie de th\u00e9ologie (\u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg). Il a beaucoup voyag\u00e9 dans l\u2019Orient chr\u00e9tien et \u00e9tait intimement li\u00e9 au Mont Athos. C\u2019\u00e9tait un bon \u00e9rudit en grec, et il se servait de sa ma\u00eetrise pour les traductions. Il a toujours insist\u00e9 sur le fait qu\u2019il prenait sa retraite non pas pour mener une vie spirituelle avanc\u00e9e (ce qui est possible et devrait \u00eatre pratiqu\u00e9 dans la vie ordinaire), mais pour avoir le temps et le loisir de se consacrer \u00e0 des travaux litt\u00e9raires et savants. Il emporta dans sa cellule monastique tous ses livres, une biblioth\u00e8que dont n\u2019\u00e9taient pas exclus les livres d\u2019\u00e9rudits occidentaux et la litt\u00e9rature s\u00e9culi\u00e8re. Il voulait conna\u00eetre le monde auquel il devait apporter le message du salut. Il ne contestait pas les travaux et les r\u00e9alisations de ceux qui n\u2019appartenaient pas \u00e0 la communion de foi orthodoxe.<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque retrait\u00e9 passait son temps \u00e0 \u00e9crire\u00a0: il traduisit la \u00ab\u2009Philocalie\u2009\u00bb [voir la Critique de livres<\/em> \u2013 p.\u00a034], les \u0153uvres de saint Sim\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien, les anciennes r\u00e8gles monastiques (orientales et occidentales)\u2009; il publia plusieurs volumes de son commentaire sur les \u00e9p\u00eetres de saint Paul, destin\u00e9 non pas tant aux \u00e9rudits qu\u2019\u00e0 aider tous les croyants \u00e0 comprendre cet enseignement inspir\u00e9\u2009; il \u00e9crivit plusieurs livres sur l\u2019\u00e9thique et la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tiennes. Th\u00e9ophane commen\u00e7ait chaque journ\u00e9e par la Divine Liturgie, qu\u2019il c\u00e9l\u00e9brait seul dans sa minuscule chapelle domestique, et il utilisait l\u2019inspiration de la communion quotidienne pour ses travaux scientifiques et pastoraux.<\/p>\n

Les \u00e9crits de Th\u00e9ophane ont eu un impact consid\u00e9rable sur la vie de l\u2019\u00c9glise russe. Dans sa retraite, en tant que \u00ab\u2009reclus\u2009\u00bb, il a eu plus d\u2019influence qu\u2019il n\u2019aurait jamais pu en avoir en tant qu\u2019administrateur d\u2019un dioc\u00e8se. Il a mis la doctrine chr\u00e9tienne \u00e0 la disposition des chr\u00e9tiens moyens, de tous les chr\u00e9tiens. Il voulait les \u00e9quiper d\u2019armes spirituelles pour leur combat chr\u00e9tien. Il exigeait de tous les chr\u00e9tiens \u2014 et du clerg\u00e9 en premier lieu \u2014 une connaissance et une compr\u00e9hension approfondies de notre Sainte Foi, qui seule pouvait sauver notre vie d\u2019un sentimentalisme et d\u2019une imagination malsains. Il a insist\u00e9 sur l\u2019\u00e9tude des \u00c9critures et des Saints P\u00e8res.<\/p>\n

De nombreuses ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es depuis l\u2019\u00e9poque de Th\u00e9ophane. Ses pires anticipations \u00e9taient justifi\u00e9es. L\u2019\u00c9glise orthodoxe tout enti\u00e8re \u2014 et pas seulement en Russie \u2014 est engag\u00e9e dans une lutte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e contre l\u2019assaut rageur de l\u2019impi\u00e9t\u00e9 et de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9. Les \u00e2mes humaines subissent une \u00e9preuve incroyable. Mais le voile protecteur de la Mis\u00e9ricorde divine est \u00e9tendu sur l\u2019\u00c9glise souffrante et le monde poss\u00e9d\u00e9, et les hommes sont appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre les t\u00e9moins du Christ\u00a0: ses messagers et ses ap\u00f4tres. L\u2019\u00c9glise est essentiellement une institution missionnaire. Il faut rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour cette arm\u00e9e de nouveaux martyrs et confesseurs qui ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ou manifest\u00e9 la force et la beaut\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne. Et pourtant, il ne faut pas se satisfaire trop facilement de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait par d\u2019autres. Il y a tant de choses que nous n\u2019avons pas faites.<\/p>\n

Limitons notre attention, cette fois-ci, \u00e0 un aspect de notre devoir chr\u00e9tien. Tout le monde sait que nous manquons cruellement de livres. Derri\u00e8re le \u00ab\u2009rideau de fer\u2009\u00bb, une impressionnante litt\u00e9rature ath\u00e9e a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et largement diffus\u00e9e. Des coll\u00e8ges sp\u00e9ciaux ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour former des gens \u00ab\u2009pour un minist\u00e8re impie\u2009\u00bb. Des manuels sur la propagande antireligieuse et sur la m\u00e9thodologie de la pr\u00e9dication impie ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9s pour les salles de cours.<\/p>\n

Quelle est notre r\u00e9ponse \u00e0 ce d\u00e9fi\u2009? Dans l\u2019\u00c9glise ancienne, les saints P\u00e8res ont r\u00e9pondu au d\u00e9fi du monde pa\u00efen par une avalanche d\u2019\u00e9crits chr\u00e9tiens, attaquant point par point les arguments des opposants. Qu\u2019avons-nous fait dans notre propre situation\u2009? Pouvons-nous vraiment rencontrer l\u2019ennemi sur le terrain et sauver les victimes de cette pers\u00e9cution spirituelle sans pr\u00e9c\u00e9dent\u2009?<\/p>\n

Les armes rouill\u00e9es ne suffiront pas. Je ne parle pas de la Sainte Tradition, des \u00e9crits des Saints P\u00e8res, mais des livres inad\u00e9quats du si\u00e8cle dernier, si souvent \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et pr\u00e9sentant rarement une interpr\u00e9tation suffisante de la Sainte Tradition. Notre production th\u00e9ologique s\u2019est arr\u00eat\u00e9e il y a des ann\u00e9es, et cet arr\u00eat t\u00e9moigne de notre n\u00e9gligence de la mission d\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise. L\u2019ignorance grandit dans l\u2019\u00c9glise et nous ne nous alarmons pas\u2009!<\/p>\n

Existe-t-il des livres dans lesquels notre sainte foi orthodoxe peut \u00eatre pr\u00each\u00e9e de mani\u00e8re convaincante et adapt\u00e9e \u00e0 notre propre g\u00e9n\u00e9ration\u2009?<\/p>\n

En Am\u00e9rique, o\u00f9 la majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens orthodoxes sont anglophones, nous nous trouvons dans une situation particuli\u00e8rement difficile. Il n\u2019existe pas de litt\u00e9rature orthodoxe en anglais. Il existe des livres occasionnels, souvent de qualit\u00e9 modeste, et rarement sur les sujets les plus urgents ou les plus fondamentaux. Le vrai probl\u00e8me, cependant, n\u2019est pas celui des livres, mais celui de l\u2019\u00e9tude. Chaque g\u00e9n\u00e9ration, en particulier dans un nouveau pays, doit envisager la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 nouveau, en contact permanent avec le pass\u00e9, ainsi qu\u2019en contact \u00e9troit avec le monde actuel en perp\u00e9tuelle mutation. Il ne suffit pas d\u2019apprendre par c\u0153ur des r\u00e9ponses toutes faites. Elles peuvent \u00eatre parfaitement justes et correctes. Mais nous devons r\u00e9soudre les questions en r\u00e9fl\u00e9chissant aux r\u00e9ponses et non pas en r\u00e9citant simplement des formules, aussi sacr\u00e9es et parfaites soient-elles. \u00c9coutez l\u2019homme qui cherche\u2009! Il conna\u00eet la formule, mais il ne peut pas la relier \u00e0 son questionnement existentiel. Notre Credo est une formule parfaite. Combien de fois le r\u00e9citons-nous sans conviction\u2009? Sommes-nous capables de la relier \u00e0 nos besoins spirituels urgents\u2009? Combien d\u2019orthodoxes se passent du Credo, parce qu\u2019il a cess\u00e9 d\u2019avoir pour eux un attrait spirituel imm\u00e9diat\u2009? Le Credo est charg\u00e9 d\u2019une V\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle et aimante. Il est la cl\u00e9 \u00e9ternelle de l\u2019agitation humaine, mais il a besoin d\u2019\u00eatre interpr\u00e9t\u00e9. Sinon, nous ne saurions pas comment mettre la cl\u00e9 dans la serrure.<\/p>\n

Ce que notre g\u00e9n\u00e9ration actuelle souhaite, en particulier dans notre pays, c\u2019est un v\u00e9ritable renouveau th\u00e9ologique \u2014 un renouveau d\u2019une th\u00e9ologie vivante, qui d\u00e9verrouillerait pour nous cette V\u00e9rit\u00e9 que l\u2019on peut trouver dans les \u00c9critures, dans la Tradition et dans la vie liturgique de l\u2019\u00c9glise, mais qui nous est cach\u00e9e par notre ignorance et notre n\u00e9gligence. Nous avons besoin, aujourd\u2019hui plus que jamais, pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019une \u00ab\u2009bande de tisons spirituels\u2009\u00bb qui peuvent enflammer les esprits et les c\u0153urs avec le feu d\u2019une connaissance aimante de Dieu et de J\u00e9sus-Christ, le R\u00e9dempteur. Dieu nous appelle, dans notre g\u00e9n\u00e9ration, \u00e0 \u00eatre ses t\u00e9moins et ses messagers. Comment les hommes peuvent-ils croire s\u2019ils n\u2019entendent pas la Parole vivifiante\u2009? M\u00eame si nous sommes des hommes aux l\u00e8vres impures, r\u00e9pondons \u00e0 l\u2019appel divin, et le feu de l\u2019Esprit nous purifiera pour le minist\u00e8re de la Parole.
\n 
\n\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Cet article<\/a> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par St. Vladimir\u2019s Seminary Quarterly<\/em>, Vol. 1, No. 1, Automne 1952, pp. 3-5<\/h4>\n

Le r\u00e9v\u00e9rend p\u00e8re George Florovsky<\/a> est l\u2019ancien doyen du s\u00e9minaire th\u00e9ologique de Saint-Vladimir.<\/h4>\n

 <\/p>\n

Traduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n
\n
<\/g><\/svg><\/span><\/span>

Vous avez relev\u00e9 une erreur dans le contenu de cette page, et vous souhaitez la signaler ? Pour cela, surlignez-la, puis appuyez simultan\u00e9ment sur les touches Ctrl + Entr\u00e9e<\/em>. Nous proc\u00e9derons aux corrections si n\u00e9cessaire et d\u00e8s que possible.<\/p><\/div>\n

 

Le grand \u00e9v\u00eaque russe du si\u00e8cle dernier, Th\u00e9ophane le Reclus (\u20201894), fait une d\u00e9claration surprenante dans l\u2019une de ses…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4741,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,204,202,188,2,19],"tags":[],"class_list":["post-6342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechese","category-temoins","category-luminaires","category-mission","category-orthodoxie","category-vivre-la-foi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6342"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6350,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6342\/revisions\/6350"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}