\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Frederic_Edwin_Church_-_South_American_Landscape_1000px.jpg\")
\n
\n<\/p>\n
La pr\u00e9sente \u00e9tude est le fruit d\u2019une pr\u00e9occupation intense et d\u2019une grande anxi\u00e9t\u00e9 concernant ce qui se passe aujourd\u2019hui autour de la question eccl\u00e9siastique en Ukraine, pays ami et orthodoxe, en raison des r\u00e9centes d\u00e9cisions du Patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9e (sans informer ni consulter le reste des \u00c9glises orthodoxes), d\u2019accorder l\u2019\u00ab\u2009autoc\u00e9phalie\u2009\u00bb \u00e0 deux \u00e9l\u00e9ments anticanoniques et schismatiques de l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine, \u00e0 savoir Filaret Denisenko [\u041c\u0438\u0445\u0430\u0457\u043b \u0410\u043d\u0442\u043e\u043d\u043e\u0432\u0438\u0447 \u0414\u0435\u043d\u0438\u0441\u0435\u043d\u043a\u043e], excommuni\u00e9 et anath\u00e9matis\u00e9 par le Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise de Russie, et Makary Maletich [\u041c\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430 \u0406\u0432\u0430\u043d\u043e\u0432\u0438\u0447 \u041c\u0430\u043b\u0435\u0442\u0438\u0447], \u00e9v\u00eaque autoproclam\u00e9.
\n
\n
\n
\n<\/p>\n
L\u2019objectif de cette \u00e9tude est, d\u2019une part, d\u2019informer les fid\u00e8les de la Sainte \u00c9glise de Chypre, qui montrent un grand int\u00e9r\u00eat pour ce qui se passe en Ukraine, tout en exprimant leurs craintes pour la grande orthodoxie, en esp\u00e9rant et en priant pour que la question non r\u00e9solue de l\u2019\u00c9glise ukrainienne n\u2019envahisse pas l\u2019ensemble de l\u2019orthodoxie \u0153cum\u00e9nique, avec toutes les cons\u00e9quences tragiques et d\u00e9sastreuses qui en d\u00e9coulent. D\u2019autre part, une information plus compl\u00e8te, dans la mesure du possible, dans un esprit d\u2019humilit\u00e9 et d\u2019amour, des fr\u00e8res et s\u0153urs bien-aim\u00e9s dans le Christ et des confr\u00e8res \u00e9v\u00eaques, membres de notre Saint Synode, afin qu\u2019ils soient mieux pr\u00e9par\u00e9s et correctement inform\u00e9s lorsque le moment sera venu pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe, autoc\u00e9phale et apostolique de Chypre de prendre les d\u00e9cisions n\u00e9cessaires en la mati\u00e8re.<\/p>\n
Toutefois, avant de passer \u00e0 la discussion de la pr\u00e9sente affaire, nous ressentons le besoin de d\u00e9clarer d\u2019embl\u00e9e que nous respectons et honorons profond\u00e9ment le v\u00e9n\u00e9rable Patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, la Grande \u00c9glise du Christ, qui, selon les divins et saints canons, jouit de la \u00ab\u2009pr\u00e9s\u00e9ance d\u2019honneur\u2009\u00bb[1]<\/a> et de la primaut\u00e9 parmi toutes les \u00c9glises orthodoxes autoc\u00e9phales. L\u2019\u00c9glise orthodoxe de Constantinople est reconnue comme l\u2019une des principales \u00c9glises orthodoxes, ainsi que pour sa contribution unique et in\u00e9gal\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00ab\u2009\u00c9glise une, sainte, catholique et apostolique\u2009\u00bb.<\/p>\n Personne ne peut douter du grand r\u00f4le du Si\u00e8ge \u0153cum\u00e9nique de Constantinople en faveur de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe universelle dans la foi, l\u2019ordre et l\u2019amour v\u00e9ritables. La convocation, avec l\u2019assistance de l\u2019empereur concern\u00e9, de presque tous les conciles \u0153cum\u00e9niques, soit \u00e0 Constantinople m\u00eame[2]<\/a>, soit dans des villes plac\u00e9es sous la juridiction eccl\u00e9siastique du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique[3]<\/a>, a d\u00e9montr\u00e9 l\u2019extraordinaire autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique du Si\u00e8ge de la Reine des Cit\u00e9s. Il est \u00e9galement ind\u00e9niable que l\u2019\u00c9glise de Constantinople a \u00e9t\u00e9 encore plus \u00e9clair\u00e9e par le prestige exceptionnel des archev\u00eaques et des patriarches qui ont occasionnellement occup\u00e9 le si\u00e8ge patriarcal (par exemple, Saint Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien, Saint Jean Chrysostome, Nectaire, Proclus, Tarasius, Nic\u00e9phore, Saint Photius et bien d\u2019autres). L\u2019\u00c9glise de Constantinople fut \u00e9galement illumin\u00e9e par le haut niveau spirituel de son clerg\u00e9 et par le t\u00e9moignage dynamique de ses centres monastiques, tels que le c\u00e9l\u00e8bre monast\u00e8re de Stoudios, qui a apport\u00e9 une \u00e9norme contribution \u00e0 la vie eccl\u00e9siastique, spirituelle, sociale et culturelle de la Reine des Cit\u00e9s et de l\u2019orthodoxie dans son ensemble.<\/p>\n Ce serait \u00e9galement une grave omission que de passer sous silence l\u2019\u00e9norme travail missionnaire dont le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople a fait preuve \u00e0 travers les \u00e2ges. Le canon\u00a028 du Quatri\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique a d\u00e9fini non seulement la juridiction \u00ab\u2009territoriale\u2009\u00bb mais aussi \u00ab\u2009supra-territoriale\u2009\u00bb du si\u00e8ge de Constantinople, qui s\u2019\u00e9tendait non seulement aux administrations de l\u2019Asie, du Pont et de la Thrace, mais aussi aux \u00ab\u2009barbares\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire aux fronti\u00e8res situ\u00e9es au-del\u00e0 de l\u2019organisation administrative de l\u2019Empire byzantin, d\u00e9finissant ainsi les perspectives d\u2019avenir de la responsabilit\u00e9 missionnaire du Si\u00e8ge \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n Et en effet, \u00ab\u2009apr\u00e8s la fin de l\u2019iconoclasme, la conscience missionnaire du Si\u00e8ge \u0153cum\u00e9nique a \u00e9t\u00e9 activ\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re extraordinaire, couvrant toute la vaste r\u00e9gion de l\u2019Europe centrale \u00e0 la Volga, et des Balkans \u00e0 la mer Baltique[4]<\/a> avec des missions bien organis\u00e9es…\u2009\u00bb[5]<\/a>. \u00ab\u2009L\u2019ensemble de l\u2019Europe centrale et orientale a fait l\u2019exp\u00e9rience du myst\u00e8re spirituel de l\u2019\u0153uvre religieuse, culturelle et sociale \u00e0 multiples facettes de la mission byzantine\u2009\u00bb.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 ce travail, la nouvelle identit\u00e9 des peuples d\u2019Europe de l\u2019Est a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e, et le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique est devenu l\u2019\u00c9glise m\u00e8re de toutes ces nouvelles \u00c9glises locales. Presque toute la riche tradition culturelle de Byzance a \u00e9t\u00e9 progressivement transmise \u00e0 ces nouvelles \u00c9glises. \u00ab\u2009Tous les peuples de l\u2019Europe centrale \u00e0 la mer Caspienne et des Balkans \u00e0 la mer Baltique ont appris \u00e0 conna\u00eetre la foi chr\u00e9tienne gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019activit\u00e9 missionnaire du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique et ont fait l\u2019exp\u00e9rience de la nourriture spirituelle de l\u2019\u00c9glise m\u00e8re\u2009\u00bb[6]<\/a>. Nous avons \u00e9galement un respect particulier et profond pour la m\u00e9moire sacr\u00e9e de tous les pr\u00e9lats, archev\u00eaques et patriarches qui ont b\u00e9ni le si\u00e8ge \u0153cum\u00e9nique de Constantinople par leur vie et leur travail.<\/p>\n Chaque Patriarche \u0153cum\u00e9nique a toujours ressenti la \u00ab\u2009primaut\u00e9\u2009\u00bb accord\u00e9e par les Conciles \u0153cum\u00e9niques comme une \u00ab\u2009primaut\u00e9 d\u2019honneur\u2009\u00bb et non comme une \u00ab\u2009primaut\u00e9 d\u2019autorit\u00e9\u2009\u00bb. Ils l\u2019ont ressentie comme une \u00ab\u2009primaut\u00e9 de responsabilit\u00e9 et de minist\u00e8re\u2009\u00bb pour l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise dans la foi et l\u2019amour v\u00e9ritables. En tant que Primat du Premier Si\u00e8ge de l\u2019\u00c9glise orthodoxe universelle, l\u2019actuel Patriarche \u0153cum\u00e9nique avait, a et aura toujours le droit canonique\u00a0:<\/p>\n Toute interpr\u00e9tation erron\u00e9e et toute tentative de transformer les pr\u00e9rogatives honorifiques susmentionn\u00e9es du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique en une \u00ab\u2009primaut\u00e9 d\u2019autorit\u00e9\u2009\u00bb d\u00e9forment l\u2019eccl\u00e9siologie orthodoxe, abolissent son syst\u00e8me d\u00e9mocratique synodal et introduisent une autorit\u00e9 monarchique de type papal, le patriarche \u0153cum\u00e9nique devenant le pape de l\u2019Orient, repr\u00e9sentant l\u2019\u00c9glise orthodoxe \u00ab\u2009depuis le si\u00e8ge du pouvoir\u2009\u00bb, sans l\u2019avis des autres primats orthodoxes. Dans un tel cas, aucun \u00e9v\u00eaque de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ne peut rester froid et indiff\u00e9rent. Ils doivent transformer leur angoisse passive en responsabilit\u00e9 active, se lever et, guid\u00e9s par leur conscience hi\u00e9rarchique, lutter, sans peur ni int\u00e9r\u00eat personnel, contre tout acte unilat\u00e9ral qui interf\u00e8re avec la conciliarit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe et menace de diviser l\u2019orthodoxie \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n <\/p>\n Aujourd\u2019hui, malheureusement, en des temps difficiles et mauvais, l\u2019\u00c9glise orthodoxe du Christ dans le monde devrait \u00eatre unie et renforc\u00e9e, afin d\u2019\u00eatre en mesure de donner des r\u00e9ponses salvatrices aux d\u00e9fis modernes de notre \u00e9poque troubl\u00e9e. Cependant, c\u2019est avec tristesse et douleur que nous voyons son navire \u00e9branl\u00e9 par l\u2019\u00e9go\u00efsme, l\u2019arrogance, les contradictions et les divisions de ses dirigeants aliment\u00e9es par leurs ennemis, avec le r\u00e9sultat d\u00e9cevant qu\u2019elle est raill\u00e9e par ses ennemis. Face \u00e0 la situation tragique actuelle de l\u2019orthodoxie, qui nous rappelle les terribles \u00e9v\u00e9nements du grand schisme de 1054 et qui menace de d\u00e9chirer le v\u00eatement du Seigneur pour la deuxi\u00e8me fois, nous, les grands pr\u00eatres de l\u2019\u00c9glise orthodoxe universelle, n\u2019avons pas le droit de rester froids et indiff\u00e9rents, plong\u00e9s dans le silence. Nous avons le devoir d\u2019\u00e9lever la voix et de proclamer la v\u00e9rit\u00e9 avec sinc\u00e9rit\u00e9, sans peur et sans passion, avec la protection de la tradition eccl\u00e9siastique intemporelle et de l\u2019ordre hi\u00e9rocanonique comme position immuable et fixe, et, en g\u00e9n\u00e9ral, la constitution d\u00e9mocratique synodale et hi\u00e9rarchique de l\u2019\u00c9glise, qui est une garantie pour la pr\u00e9servation de l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siastique et une base pour faire face \u00e0 la crise actuelle.<\/p>\n Il ne fait aucun doute que la d\u00e9cision unilat\u00e9rale du Patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9 d\u2019accorder le statut d\u2019\u00c9glise autoc\u00e9phale \u00e0 une structure schismatique form\u00e9 d\u2019un pseudo-clerg\u00e9 imp\u00e9nitent, destitu\u00e9, anath\u00e9matis\u00e9 et non ordonn\u00e9, tout en ignorant l\u2019\u00c9glise canonique d\u2019Ukraine du m\u00e9tropolite Onoufrios [\u0411\u043b\u0430\u0436\u0435\u043d\u043d\u0456\u0439\u0448\u0438\u0439 \u041e\u043d\u0443\u0444\u0440\u0456\u0439, \u041c\u0438\u0442\u0440\u043e\u043f\u043e\u043b\u0438\u0442 \u041a\u0438\u0457\u0432\u0441\u044c\u043a\u0438\u0439 \u0456 \u0432\u0441\u0456\u0454\u0457 \u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0438], cr\u00e9e un probl\u00e8me eccl\u00e9siastique des plus graves, qui menace l\u2019unit\u00e9 panorthodoxe d\u2019un schisme aux dimensions gigantesques. C\u2019est pourquoi nous, les \u00e9v\u00eaques de l\u2019\u00c9glise orthodoxe universelle, qui sommes \u00ab\u2009\u00e0 la place du Christ\u2009\u00bb, sommes oblig\u00e9s de protester de vive voix. En m\u00eame temps, nous devons affirmer, sans h\u00e9sitation l\u00e9thargique, certaines pens\u00e9es et suggestions, comme le dicte notre conscience hi\u00e9rarchique et comme le commande et l\u2019indique la tradition canonique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, de rechercher une solution \u00e0 cette \u00e9pineuse question ukrainienne, afin que l\u2019unit\u00e9 salvatrice de l\u2019Orthodoxie puisse \u00eatre restaur\u00e9e\u2009; sinon, nous serons complices de ceux qui, par leurs actions, conduisent \u00e0 nouveau l\u2019\u00c9glise orthodoxe du Christ dans un schisme destructeur.<\/p>\n Le grand penseur du XXe\u00a0si\u00e8cle Georgios Theotokas a \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u2009Un hi\u00e9rarque n\u2019est pas le chef d\u2019une entreprise, ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 il serait naturel et juste qu\u2019il attache une importance particuli\u00e8re \u00e0 sa carri\u00e8re, \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats… L\u2019hi\u00e9rarque est le successeur direct des Ap\u00f4tres. Il puise son autorit\u00e9 \u00e0 une source mystique et il exprime, par son existence m\u00eame, l\u2019esprit du Christ. Il est toujours pr\u00eat, d\u00e8s qu\u2019il entend la cloche qui sonne l\u2019heure du sacrifice, \u00e0 monter au Calvaire et \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9 pour le bien de l\u2019humanit\u00e9. Et \u00e0 ce moment, il se r\u00e9jouit et rend gr\u00e2ce \u00e0 Dieu de l\u2019avoir choisi.\u2009\u00bb[8]<\/a><\/p>\n Aujourd\u2019hui, alors que la question ukrainienne, sous la pression d\u2019int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques, g\u00e9ostrat\u00e9giques et g\u00e9o\u00e9conomiques, menace l\u2019orthodoxie \u0153cum\u00e9nique d\u2019un schisme destructeur, nous sommes appel\u00e9s, en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaques orthodoxes, \u00e0 assumer nos devoirs envers l\u2019\u00c9glise orthodoxe, comme l\u2019exigent les circonstances critiques actuelles. La cloche du devoir sonne aujourd\u2019hui et nous devons l\u2019\u00e9couter, tous les hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise orthodoxe du Christ. Le plus grand \u00ab\u2009orgueil\u2009\u00bb est d\u2019accepter passivement et avec indiff\u00e9rence les convulsions internes de l\u2019\u00c9glise. Ce \u00ab\u2009silence de poisson\u2009\u00bb[9]<\/a> \u00e9quivaut \u00e0 une culpabilit\u00e9. L\u2019amour de l\u2019\u00c9glise orthodoxe et de son unit\u00e9 doit attiser et amplifier la flamme int\u00e9rieure de chaque \u00e9v\u00eaque, afin qu\u2019il soit toujours un combattant responsable et ardent pour l\u2019unit\u00e9 de l\u2019orthodoxie.<\/p>\n Afin de mieux comprendre ce que l\u2019on appelle la question eccl\u00e9siastique ukrainienne et de savoir si elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 juste titre par Sa Saintet\u00e9 le Patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9e, il convient de r\u00e9pondre aux trois points suivants, comme l\u2019ont soulign\u00e9 \u00e0 juste titre de nombreux canonistes et d\u2019\u00e9minents th\u00e9ologiens universitaires\u00a0:<\/p>\n Outre ces trois points critiques, dont les r\u00e9ponses sont indispensables \u00e0 une bonne compr\u00e9hension de la question eccl\u00e9siastique ukrainienne, le pr\u00e9sent ouvrage examinera \u00e9galement les questions suivantes, de la plus haute importance, qui sont une cons\u00e9quence de la question ukrainienne en cours de discussion\u00a0:<\/p>\n L\u2019ensemble de l\u2019\u00e9tude est conclu par un \u00e9pilogue, une bibliographie et un index.<\/p>\n <\/p>\n [2]<\/a> Deuxi\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 Constantinople, en 381, le Cinqui\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 Constantinople, en 553, le Sixi\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 Constantinople, en l\u2019an\u00a0680, et le Concile de Trullo, en l\u2019an\u00a0691.<\/p>\n [3]<\/a> Premier concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 Nic\u00e9e de Bithynie, en l\u2019an\u00a0325, le Troisi\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 \u00c9ph\u00e8se, en l\u2019an\u00a0431, le Quatri\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 Chalc\u00e9doine, en l\u2019an\u00a0451, et le Septi\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique, \u00e0 Nic\u00e9e de Bithynie, en l\u2019an\u00a0787.<\/p>\n [4]<\/a> \u0392\u039b. \u0399\u03a9. \u03a6\u0395\u0399\u0394\u0391, \u00ab\u03a4\u03cc \u039f\u1f30\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u03cc \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03b1\u03c1\u03c7\u03b5\u1fd6\u03bf. \u1f29 \u03b4\u03b9\u03b1\u03c7\u03c1\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u03ae \u1f10\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03b9\u03b1\u03c3\u03c4\u03b9\u03ba\u03ae \u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u03c5\u00bb in\u00a0\u03a4\u03cc \u039f\u1f30\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u03cc \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03b1\u03c1\u03c7\u03b5\u1fd6\u03bf \u2013 \u1f29 \u039c\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b7 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f18\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1 [Vl. Io. Fidas<\/em>,\u00a0The Ecumenical Patriarchate, Its Ecclesiastical Ministry through the Ages, in The Ecumenical Patriarchate: Christ\u2019s Great Church<\/em>] (Athens, 1989), 30.<\/p>\n [5]<\/a> Ibid, p.\u00a031<\/p>\n [6]<\/a> Ibid, p.\u00a031<\/p>\n [7]<\/a> Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie XI<\/a> sur l\u2019\u00c9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>.<\/p>\n [8]<\/a> \u00a0\u0393. \u0398\u0395\u039f\u03a4\u039f\u039a\u0391,\u00a0\u1f29 \u1f48\u03c1\u03b8\u03bf\u03b4\u03bf\u03be\u03af\u03b1 \u03c3\u03c4\u03cc\u03bd \u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc \u03bc\u03b1\u03c2\u2014\u0394\u03bf\u03ba\u03af\u03bc\u03b9\u03b1<\/em> \/ L\u2019orthodoxie \u00e0 notre \u00e9poque – Essais, Ath\u00e8nes\u00a01975, p.\u00a044.<\/p>\n [9]<\/a> Voir le 9e\u00a0Eikos de l\u2019hymne de l\u2019Akathiste\u00a0: \u00ab\u2009Nous voyons les orateurs les plus \u00e9loquents muets comme des poissons devant Toi, \u00f4 Th\u00e9otokos\u2009\u00bb. (Prayer Book<\/em>, Jordanville, New York: Holy Trinity Publications, 2005, p.305.)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/228285.p.jpg\")
\n
\nEn tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque de l\u2019\u00c9glise orthodoxe de l\u2019\u00eele martyre de l\u2019ap\u00f4tre Barnab\u00e9, du Saint-Si\u00e8ge de Chypre, je ressens le besoin le plus profond d\u2019exprimer mes pr\u00e9occupations et de t\u00e9moigner devant le peuple chr\u00e9tien de l\u2019\u00c9glise chypriote, ainsi que de l\u2019\u00c9glise orthodoxe universelle en g\u00e9n\u00e9ral, mes inqui\u00e9tudes et mes craintes, en raison de la question eccl\u00e9siastique ukrainienne en cours, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par la d\u00e9cision unilat\u00e9rale du patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9e d\u2019accorder r\u00e9cemment le statut d\u2019\u00c9glise autoc\u00e9phale \u00e0 l\u2019Ukraine. Cela a entra\u00een\u00e9 la formation d\u2019une situation difficile, source de division, qui n\u2019affecte pas seulement l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, mais aussi l\u2019orthodoxie universelle, qui est menac\u00e9e par le crime impardonnable du schisme, un p\u00e9ch\u00e9 impardonnable et mortel, puisque, selon saint Chrysostome, \u00ab\u2009le martyre m\u00eame n\u2019efface pas un tel p\u00e9ch\u00e9\u2009\u00bb[7]<\/a>. En d\u2019autres termes, m\u00eame le sang du martyre, qui est la preuve la plus convaincante d\u2019une foi brulante et vivante et d\u2019une d\u00e9votion fid\u00e8le \u00e0 Dieu, ne peut \u00e9radiquer ce p\u00e9ch\u00e9 mortel qu\u2019est le schisme.<\/p>\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px.03.Bishop_Anthony_and_teachers_at_seminary_CS.jpg\")
\n
\n[1]<\/a> \u0393. \u0391. \u03a1\u0391\u039b\u039b\u0397 – \u039c. \u03a0\u039f\u03a4\u039b\u0397,\u00a0\u03a3\u03cd\u03bd\u03c4\u03b1\u03b3\u03bc\u03b1 \u03c4\u1ff6\u03bd \u0398\u03b5\u03af\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u03af \u1f39\u03b5\u03c1\u1ff6\u03bd \u039a\u03b1\u03bd\u03cc\u03bd\u03c9\u03bd \u03c4\u1ff6\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f09\u03b3\u03af\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u03af \u03a0\u03b1\u03bd\u03b5\u03c5\u03c6\u03ae\u03bc\u03c9\u03bd \u1f08\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03cc\u03bb\u03c9\u03bd, \u03ba\u03b1\u03af \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f39\u03b5\u03c1\u1ff6\u03bd \u039f\u1f30\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u1ff6\u03bd \u03ba\u03b1\u03af \u03a4\u03bf\u03c0\u03b9\u03ba\u1ff6\u03bd \u03a3\u03c5\u03bd\u03cc\u03b4\u03c9\u03bd, \u03ba\u03b1\u03af \u03c4\u1ff6\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u03ac \u03bc\u03ad\u03c1\u03bf\u03c2 \u1f09\u03b3\u03af\u03c9\u03bd \u03a0\u03b1\u03c4\u03ad\u03c1\u03c9\u03bd, \u03c4\u03cc\u03bc\u03bf\u03c2<\/em>\u00a0\u0392\u0384[G.A. Rallis, M. Potlis,\u00a0Constitution of the Divine and Holy Canons of the Holy and Disciples, and the Holy Ecumenical and Local Councils. Vol.\u00a02<\/em>] (Athens, 1852), 173.\u00a0 Le canon\u00a03 du Deuxi\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique de Constantinople<\/strong>\u00a0: \u00ab\u2009Que l\u2019\u00e9v\u00eaque de Constantinople est le second apr\u00e8s celui de Rome. Cependant l\u2019\u00e9v\u00eaque de Constantinople aura la pr\u00e9s\u00e9ance d\u2019honneur apr\u00e8s l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome, puisque cette ville est la nouvelle Rome.<\/em>\u2009\u00bb 281. Canon\u00a028 du Quatri\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique de Chalc\u00e9doine\u00a0<\/strong>: \u00ab\u2009V\u0153u pour la primaut\u00e9 du si\u00e8ge de Constantinople. Suivant en tout les d\u00e9crets des saints p\u00e8res et reconnaissant le canon lu r\u00e9cemment des cent cinquante \u00e9v\u00eaques aim\u00e9s de dieu, r\u00e9unis dans la ville imp\u00e9riale de Constantinople, la nouvelle Rome, sous Th\u00e9odose le grand, de pieuse m\u00e9moire, nous approuvons et prenons la m\u00eame d\u00e9cision au sujet de la pr\u00e9s\u00e9ance, parce que cette ville \u00e9tait la ville imp\u00e9riale\u2009; m\u00fbs par ce m\u00eame motif les cent cinquante \u00e9v\u00eaques aim\u00e9s de dieu ont accord\u00e9 la m\u00eame pr\u00e9s\u00e9ance au tr\u00e8s saint si\u00e8ge de la nouvelle Rome, pensant que la ville honor\u00e9e de la pr\u00e9sence de l\u2019empereur et du s\u00e9nat et jouissant des m\u00eames privil\u00e8ges civils que Rome, l\u2019ancienne ville imp\u00e9riale, devait aussi avoir le m\u00eame rang sup\u00e9rieur qu\u2019elle dans les affaires d\u2019\u00e9glise, tout en \u00e9tant la seconde apr\u00e8s elle\u2009; en sorte que les m\u00e9tropolitains des dioc\u00e8ses du Pont, de l\u2019Asie (proconsulaire) et de la Thrace, et eux seuls, ainsi que les \u00e9v\u00eaques des parties de ces dioc\u00e8ses occup\u00e9s par les barbares, seront sacr\u00e9s par le saint si\u00e8ge de l\u2019\u00e9glise de Constantinople\u2009; bien entendu, les m\u00e9tropolitains des dioc\u00e8ses mentionn\u00e9s sacreront r\u00e9guli\u00e8rement avec les \u00e9v\u00eaques de leurs provinces les nouveaux \u00e9v\u00eaques de chaque province, selon les prescriptions des canons, tandis que, comme il vient d\u2019\u00eatre dit, les m\u00e9tropolitains de ces dioc\u00e8ses doivent \u00eatre sacr\u00e9s par l\u2019\u00e9v\u00eaque de Constantinople, apr\u00e8s \u00e9lection concordante faite en la mani\u00e8re accoutum\u00e9e et notifi\u00e9e au si\u00e8ge de celui-ci<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/650px-John_Francis_Murphy_-_After_the_Storm_-_70.61.jpg\")
\n <\/p>\n
\nLe M\u00e9tropolite Nikiforos de Kykkos et Tilliria, La crise eccl\u00e9siastique en Ukraine et sa solution selon les Saints Canons<\/em>, Centre d\u2019\u00e9tudes du Saint Monast\u00e8re de Kykkos, Lefkosia, Chypre, 2020<\/h3>\n
\u039c\u0397\u03a4\u03a1\u039f\u03a0\u039f\u039b\u0399\u03a4\u039f\u03a5 \u039a\u03a5\u039a\u039a\u039f\u03a5 \u039a\u0391\u0399 \u03a4\u0397\u039b\u039b\u03a5\u03a1\u0399\u0391\u03a3 \u039d\u0399\u039a\u0397\u03a6\u039f\u03a1\u039f\u03a5, \u03a4\u039f \u03a3\u03a5\u0393\u03a7\u03a1\u039f\u039d\u039f \u039f\u03a5\u039a\u03a1\u0391\u039d\u0399\u039a\u039f \u0396\u0397\u03a4\u0397\u039c\u0391 \u039a\u0391\u0399 \u0397 \u039a\u0391\u03a4\u0391 \u03a4\u039f\u03a5\u03a3 \u0398\u0395\u0399\u039f\u03a5\u03a3 \u039a\u0391\u0399 \u0399\u0395\u03a1\u039f\u03a5\u03a3 \u039a\u0391\u039d\u039f\u039d\u0395\u03a3 \u0395\u03a0\u0399\u039b\u03a5\u03a3\u0397 \u03a4\u039f\u03a5<\/em>, \u039a\u0395\u039d\u03a4\u03a1\u039f \u039c\u0395\u039b\u0395\u03a4\u03a9\u039d \u0399\u0395\u03a1\u0391\u03a3 \u039c\u039f\u039d\u0397\u03a3 \u039a\u03a5\u039a\u039a\u039f\u03a5, \u039b\u0395\u03a5\u039a\u03a9\u03a3\u0399\u0391 2020<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Couverture.-650px.01-210x300.jpg\")
<\/a><\/p>\nMETROPOLITAN NIKIFOROS OF KYKKOS AND TYLLIRIA, CYPRUS, The Ecclesial Crisis in Ukraine and its Solution According to the Sacred Canons<\/em>, Translated by Holy Trinity Monastery, HOLY TRINITY PUBLICATIONS, Holy Trinity Seminary Press, Holy Trinity Monastery, Jordanville, New York, 2021<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/cover.EN_.650px-214x300.jpg\")
<\/a>
\n <\/p>\n
\nTraduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n