![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/judas_verraad_grt.940px.jpg\")
<\/p>\nJamais Dieu n\u2019a \u00e9t\u00e9 plus petit dans l\u2019homme, cher fr\u00e8re, qu\u2019aujourd\u2019hui\u2009; jamais Dieu ne s\u2019est fait plus petit qu\u2019aujourd\u2019hui. Aujourd\u2019hui, le diable s\u2019est incarn\u00e9 dans l\u2019homme pour faire sortir le Dieu-Homme de la chair. Aujourd\u2019hui, tout l\u2019enfer est venu habiter le corps de l\u2019homme, afin que Dieu soit retir\u00e9 du corps.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, tout l\u2019enfer s\u2019est install\u00e9 sur la terre\u2009; quelqu\u2019un pense-t-il que la terre \u00e9tait autrefois un paradis\u2009? La chute de l\u2019homme aujourd\u2019hui est incommensurablement plus grande que sa premi\u00e8re chute\u00a0: alors l\u2019homme est tomb\u00e9 de Dieu, et aujourd\u2019hui il a crucifi\u00e9 Dieu, il a tu\u00e9 Dieu. Homme, comment t\u2019appelles-tu si ce n\u2019est diable\u2009? De quoi est-ce que je parle\u2009? C\u2019est une insulte au diable. Le diable n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi mauvais, aussi habile \u00e0 faire le mal que l\u2019homme. Le Christ est descendu en enfer, mais on ne l\u2019y a pas crucifi\u00e9. Et nous l\u2019avons crucifi\u00e9\u2009! Les hommes ne sont-ils pas pires que les d\u00e9mons\u2009? La terre n\u2019est-elle pas plus infernale que l\u2019enfer\u2009? Ils n\u2019ont pas chass\u00e9 le Christ de l\u2019enfer, mais les hommes l\u2019ont chass\u00e9 de la terre, ils l\u2019ont chass\u00e9 de leur corps, de leur \u00e2me, de leur ville…<\/p>\n
Et dans mon \u00e2me, fr\u00e8res, s\u2019est gliss\u00e9e comme un serpent une question malicieuse, et je me suis demand\u00e9 avec m\u00e9chancet\u00e9\u00a0: L\u2019homme a-t-il jamais \u00e9t\u00e9 bon, s\u2019il a pu crucifier le Christ\u2009? Croyez-vous en l\u2019homme, vous glorifiez-vous en lui, \u00eates-vous optimistes\u2009? Oh, regardez l\u2019homme, l\u2019humanit\u00e9, au plus fort du Vendredi Saint, regardez l\u2019homme tuer le Dieu-Homme et dites\u00a0: \u00cates-vous encore optimistes\u2009? N\u2019avez-vous pas honte d\u2019\u00eatre un homme\u2009? Ne voyez-vous pas que l\u2019homme est pire que le diable\u2009?<\/p>\n
Oubliez tous les jours qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et suivi le Vendredi saint\u2009; regardez l\u2019homme dans les limites du Vendredi saint\u00a0: n\u2019est-il pas le comble du mal, le champ de combat de toutes les tentations, le confluent de toutes les m\u00e9chancet\u00e9s\u2009? La terre n\u2019est-elle pas devenue folle dans l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui\u2009? L\u2019homme n\u2019a-t-il pas prouv\u00e9 aujourd\u2019hui, en tuant Dieu, qu\u2019il est bien la folie de la terre\u2009?<\/p>\n
Le Terrible Jugement lui-m\u00eame ne sera pas plus effrayant que le Vendredi saint, mon fr\u00e8re. Non, il sera sans doute moins effrayant, car alors Dieu jugera l\u2019homme, et aujourd\u2019hui l\u2019homme juge Dieu. C\u2019est aujourd\u2019hui qu\u2019a lieu le redoutable Jugement de Dieu\u2009; c\u2019est l\u2019homme qui le juge. Aujourd\u2019hui, l\u2019homme juge Dieu, pour le prix de trente pi\u00e8ces d\u2019argent. Le Christ pour trente pi\u00e8ces d\u2019argent\u2009! Est-ce le dernier prix\u2009? Est-ce notre dernier mot pour le Christ\u2009?<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/650px.xristosvtemnitsa.jpg\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, l\u2019humanit\u00e9 a condamn\u00e9 Dieu \u00e0 mort. C\u2019est la plus grande r\u00e9bellion de l\u2019histoire du Ciel et de la Terre. M\u00eame les anges d\u00e9chus n\u2019ont pas fait cela. Aujourd\u2019hui, le terrible jugement sur Dieu a pris fin. Jamais auparavant le monde n\u2019a vu un juge insens\u00e9, jamais le monde n\u2019a vu un innocent condamn\u00e9. Dieu est ridiculis\u00e9 plus que jamais. L\u2019\u00ab\u2009enfer tout-destructeur\u2009\u00bb a \u00e9lu domicile dans l\u2019homme et s\u2019est moqu\u00e9 de Dieu et de tout ce qui est divin. On se moque aujourd\u2019hui de Celui qui n\u2019a jamais pu rire. On dit que le Seigneur Christ n\u2019a jamais ri, mais qu\u2019on l\u2019a souvent vu pleurer. Il est couvert de honte aujourd\u2019hui, lui qui est venu nous glorifier\u2009; il est livr\u00e9 au supplice aujourd\u2019hui, lui qui est venu nous d\u00e9livrer du supplice\u2009; il est livr\u00e9 \u00e0 la mort aujourd\u2019hui, lui qui a apport\u00e9 la Vie \u00e9ternelle \u2014 homme, ta folie a-t-elle une fin\u2009? Ta d\u00e9ch\u00e9ance est-elle termin\u00e9e\u2009?<\/p>\n
La croix, le don le plus honteux, nous l\u2019avons donn\u00e9e \u00e0 celui qui nous a donn\u00e9 la gloire \u00e9ternelle. L\u00e9preux, il t\u2019a purifi\u00e9 de la l\u00e8pre, c\u2019est pour cela que tu lui donnes la croix\u2009? Aveugle, Il t\u2019a ouvert les yeux, \u00e9tait-ce pour que tu puisses dresser sa croix et le crucifier\u2009? Mort, t\u2019a-t-il ressuscit\u00e9 pour que tu l\u2019enterres dans ton tombeau\u2009? J\u00e9sus, notre bien-aim\u00e9, a adouci par de bonnes paroles l\u2019amer myst\u00e8re de notre vie, mon fr\u00e8re, pourquoi donc lui donnons-nous de telles peines \u00e0 la place\u2009?<\/p>\n
Mon peuple, que vous ai-je fait\u2009?<\/em> \u2013\u00a0N\u2019a-t-il pas fait des prodiges parmi les Juifs\u2009? N\u2019a-t-il pas ressuscit\u00e9 les morts par une seule parole\u2009? N\u2019a-t-il pas gu\u00e9ri toute maladie et toute infirmit\u00e9\u2009?… De quoi vous ai-je attrist\u00e9s\u2009? Qui avant moi vous a d\u00e9livr\u00e9s de la d\u00e9tresse\u2009? Et maintenant, pourquoi me r\u00e9compensez-vous par un mal au lieu d\u2019un bien\u2009? Au lieu de la colonne de feu, vous m\u2019avez clou\u00e9 sur la croix\u2009; au lieu de la nu\u00e9e, vous m\u2019avez creus\u00e9 un tombeau\u2009; au lieu de la manne, vous m\u2019avez abreuv\u00e9 de vinaigre\u2026<\/em> (voir la Stichire du Vendredi Saint).<\/p>\n Le Vendredi Saint est notre honte, mon fr\u00e8re \u2014 la honte et l\u2019\u00e9chec. Dans Judas l\u2019Iscariote il y avait quelque chose de chaque \u00e2me. S\u2019il n\u2019en \u00e9tait pas ainsi, nous serions sans p\u00e9ch\u00e9. Par Judas, nous sommes tous tomb\u00e9s\u2009; nous avons tous vendu le Christ, nous avons tous trahi le Christ et re\u00e7u le diable, embrass\u00e9 Satan. Oui, Satan. Car il est \u00e9crit dans le saint \u00c9vangile\u00a0: Et quand il eut pris cette bouch\u00e9e, Satan entra en lui.<\/em> (Jean\u00a0XIII. 27). Apr\u00e8s quelle bouch\u00e9e\u2009? Apr\u00e8s la bouch\u00e9e que le Christ lui a donn\u00e9e\u2009; apr\u00e8s la Sainte Communion\u2009; apr\u00e8s le Christ. Ah, y a-t-il une plus grande chute, quelque chose de plus terrifiant\u2009?<\/p>\n Amour d\u2019argent, c\u2019est toi qui as trahi le Seigneur Christ\u2009! Amour d\u2019argent, tu le trahis encore aujourd\u2019hui. Le Judas, qui \u00e9tait le disciple du Christ, qui a pass\u00e9 trois ans avec lui, qui a assist\u00e9 \u00e0 tous les miracles du Christ, qui a purifi\u00e9 les l\u00e9preux au nom du Christ, gu\u00e9ri les malades, ressuscit\u00e9 les morts, chass\u00e9 les esprits impurs, ce Judas, l\u2019amour de l\u2019argent, a fait de lui le tra\u00eetre et le meurtrier du Christ\u2009; comment donc ne fera-t-il pas de moi et de vous un tra\u00eetre et un meurtrier du Christ, vous qui n\u2019avez pas vu Dieu en chair et en os, qui n\u2019avez pas purifi\u00e9 les l\u00e9preux au nom de J\u00e9sus, ni gu\u00e9ri les malades, ni ressuscit\u00e9 les morts\u2009? Judas a \u00e9t\u00e9 si longtemps avec celui qui n\u2019avait nulle part o\u00f9 poser sa t\u00eate, avec celui qui, par ses actes et ses paroles, enseignait qu\u2019il ne fallait garder ni argent ni or. Et vous et moi\u2009? Si tu ne sais pas jouir de la pauvret\u00e9, mon fr\u00e8re, si tu ne sais pas que tu es heureux dans la pauvret\u00e9, sache alors que tu es un candidat \u00e0 l\u2019esclavage. Ne demande pas\u00a0: Est-ce moi, Seigneur\u2009? Car tu entendras sans doute la r\u00e9ponse\u00a0: Oui, tu le dis. Aspires-tu \u00e0 la richesse, l\u2019avidit\u00e9 de l\u2019argent br\u00fble-t-elle en toi\u2009? Sache qu\u2019en toi na\u00eet la convoitise. Fr\u00e8re et ami, rappelle-toi toute ta vie\u00a0: l\u2019amour de l\u2019argent a crucifi\u00e9 le Christ, a donn\u00e9 Dieu \u00e0 la mort. Mais ce n\u2019est pas tout\u00a0: il a aussi tu\u00e9 Judas. L\u2019amour de l\u2019argent a cet attribut maudit qu\u2019\u00e0 travers lui l\u2019homme commet non seulement le meurtre du Christ, mais aussi le suicide. Il tue d\u2019abord Dieu dans l\u2019\u00e2me de l\u2019homme\u2009; et en tuant Dieu dans l\u2019homme, il tue ensuite l\u2019homme lui-m\u00eame.<\/p>\n <\/p>\n La mort est un myst\u00e8re effrayant, mon fr\u00e8re, mais le plus effrayant, c\u2019est quand les gens abandonnent Dieu lui-m\u00eame \u00e0 la mort et veulent le tuer compl\u00e8tement, le d\u00e9truire compl\u00e8tement, l\u2019an\u00e9antir sans laisser de trace derri\u00e8re. C\u2019est aujourd\u2019hui que les hommes montrent qu\u2019ils ont peur de Dieu, car ils ont tourment\u00e9 Dieu comme personne ne l\u2019a jamais tourment\u00e9, ils ont crach\u00e9 sur Dieu comme personne ne l\u2019a jamais crach\u00e9, ils ont frapp\u00e9 Dieu comme personne ne l\u2019a jamais frapp\u00e9. Que tout ce qu\u2019on appelle homme ait honte\u2009! Que toute la chair de l\u2019homme se taise\u2009! Que personne ne se glorifie de l\u2019homme, que personne ne se glorifie de l\u2019humanit\u00e9, car l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas laiss\u00e9 entrer Dieu en son sein, elle a tu\u00e9 Dieu. Allez-vous vous vanter de l\u2019humanit\u00e9\u2009? Que personne ne se glorifie de l\u2019humanisme\u2009! Ah, tout n\u2019est que du satanisme, du satanisme, du satanisme…<\/p>\n Aujourd\u2019hui, ce ne sont ni les d\u00e9mons, ni les b\u00eates sauvages, ni les chacals, mais les hommes qui ont tress\u00e9 une couronne d\u2019\u00e9pines et l\u2019ont pos\u00e9e sur la t\u00eate du Christ. La couronne d\u2019\u00e9pine est offerte \u00e0 Celui qui offre l\u2019immortalit\u00e9 \u00e0 l\u2019homme. L\u2019humanit\u00e9 tresse une couronne d\u2019\u00e9pines sur la t\u00eate de Celui qui a tress\u00e9 une couronne d\u2019\u00e9toiles autour de la terre\u2009! Moi aussi, et toi, mon ami, nous tressons une couronne d\u2019\u00e9pines pour le Christ, par notre amour d\u2019argent, par la fornication, par l\u2019adult\u00e8re, par les blasph\u00e8mes, par notre gloutonnerie, par les calomnies, l\u2019ivrognerie, l\u2019ingratitude, la col\u00e8re, les pens\u00e9es p\u00e9cheresses, les sentiments impurs, le manque de foi, le manque d\u2019amour. Chacun de mes p\u00e9ch\u00e9s, chacun de nos p\u00e9ch\u00e9s, est l\u2019\u00e9pine que nous ajoutons \u00e0 la couronne maudite que l\u2019humanit\u00e9 insens\u00e9e ne cesse de tresser autour de la t\u00eate du Seigneur Christ.<\/p>\n Dans les supplices inflig\u00e9s \u00e0 Dieu, l\u2019homme se montre plus impitoyable que le diable. Vous ne le croyez pas\u2009? \u00c9coutez ce que disent les t\u00e9moins oculaires\u00a0: Alors ils Lui crach\u00e8rent au visage<\/em> (Matthieu\u00a0XXVI. 67) \u2013 \u00e0 son visage, \u00e0 son Visage merveilleux et divin\u2026 Seigneur, pourquoi la bouche n\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 atteinte par la l\u00e8pre et ne s\u2019est-elle pas transform\u00e9e en plaies\u2009? N\u2019est-ce pas pour cela que tu nous enseignes la patience et la douceur\u2009? Ils ont crach\u00e9 ce merveilleux, ce doux Visage, qui vaut plus que toutes les constellations, que le bonheur entier. Que dis-je\u2009? Oui, plus que tout le bonheur, car dans ce doux Visage se trouve le bonheur \u00e9ternel, tous les visages de la joie \u00e9ternelle\u2026 Ils ont crach\u00e9 le Visage lumineux devant lequel ils s\u2019\u00e9taient jadis recueillis et inclin\u00e9s, ce Visage qui apaisait la temp\u00eate de l\u2019\u00e2me et donnait le repos \u00e0 tous. Et vous vous vantez de l\u2019homme\u2009? Oh, rassemblez vos banni\u00e8res, papillons de nuit et hommes sans valeur\u2009! Personne, personne n\u2019a \u00e0 rougir autant que l\u2019homme, ni les d\u00e9mons, ni les b\u00eates, ni aucun \u00eatre vivant\u2026 Les hommes crachent sur Dieu \u2014 y a-t-il quelque chose de plus effrayant que cela\u2009? Les hommes frappent Dieu \u2014 y a-t-il quelque chose de plus satanique que cela\u2009? Fr\u00e8re, si l\u2019enfer n\u2019existait pas, il faudrait l\u2019inventer, l\u2019inventer pour les hommes, uniquement pour les hommes\u2026<\/p>\n Lui, le Cr\u00e9ateur et le Sauveur, ils crachent sur lui et le frappent, et Lui, doux et silencieux, supporte tout cela. Avez-vous une excuse, vous qui payez chaque insulte avec la m\u00eame pi\u00e8ce\u2009? Qui r\u00e9pondez au mal par le mal\u2009? Qui maudissez quand on vous maudit et ha\u00efssez quand on vous hait\u2009? En r\u00e9pondant au mal par le mal, vous crachez sur le Seigneur Christ\u2009; en ha\u00efssant celui qui vous hait, vous frappez et tourmentez le Christ\u2009; en r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019insulte par l\u2019insulte, vous insultez le Seigneur Christ, car ce n\u2019est pas lui qui a fait cela.<\/p>\n Pilate livre le doux Seigneur \u00e0 la crucifixion (Jean\u00a0XIX. 16). Et le peuple le porte de supplice en supplice, de moquerie en moquerie. Le Dieu moqu\u00e9, ils le crucifient, ils le clouent sur la croix. Enfoncez-vous des pointes dans les mains du Christ, dans les mains qui ont gu\u00e9ri tant de malades\u2009? Qui ont purifi\u00e9 tant de l\u00e9preux\u2009? Qui ont ressuscit\u00e9 tant de morts\u2009? Souhaitez-vous faire taire la bouche qui a parl\u00e9 comme jamais homme n\u2019a parl\u00e9\u2009? Ja\u00efre, o\u00f9 es-tu\u2009? Lazare, o\u00f9 es-tu\u2009? Veuve de Na\u00efm, o\u00f9 es-tu, pour d\u00e9fendre ton Seigneur et le mien\u2009? Crucifiez-vous l\u2019espoir de ceux qui sont sans espoir, le r\u00e9confort de ceux qui sont sans r\u00e9confort, la vue des aveugles, l\u2019ou\u00efe des sourds, la r\u00e9surrection des morts\u2009? Enfoncez-vous des pointes dans ces pieds qui ont apport\u00e9 la paix, qui ont apport\u00e9 la bonne nouvelle, qui ont march\u00e9 sur la mer comme sur la terre, qui ont couru vers tous les malades \u2014 vers Lazare le mort\u2009? Au d\u00e9moniaque de Gadara\u2009?<\/p>\n Dieu a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. \u00cates-vous satisfaits, \u00eates-vous heureux, vous qui vous battez contre Dieu\u2009? Que pensez-vous du Christ crucifi\u00e9 sur la croix\u2009? C\u2019est un brigand\u2009; il est impuissant\u2009; c\u2019est un trompeur\u00a0: Allons, Toi qui d\u00e9truis le temple de Dieu, et qui le reb\u00e2tis en trois jours, sauve-Toi Toi-m\u00eame\u2009; si Tu es le Fils de Dieu, descends de la croix.<\/em> (Matthieu\u00a0XXVII.40\u2009; Marc\u00a0XV.29-30).<\/p>\n Et que pense le Seigneur en croix du peuple au pied de la croix\u2009? Ce que seul le Dieu d\u2019amour et le Dieu de douceur peut penser\u00a0: P\u00e8re, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu\u2019ils font\u2009! (Marc\u00a023, 34). En effet, ils ne savent pas ce qu\u2019ils font avec Dieu dans le corps. \u00c9tait-ce plus facile pour Dieu dans le corps que sur la croix\u2009? Je vous le dis, plus difficile que si j\u2019avais un diable dans chaque pore. Car la diff\u00e9rence entre le diable et l\u2019homme est infiniment plus grande. Le Sauveur a ressenti ce tourment\u00a0: sa nature pure et sans p\u00e9ch\u00e9 s\u2019est \u00e9lev\u00e9e contre la mort et, \u00e0 l\u2019aube de la mort, il a commenc\u00e9 \u00e0 souffrir et \u00e0 s\u2019affliger\u00a0: \u00ab\u2009Mon \u00e2me est triste jusqu\u2019\u00e0 la mort\u2009\u00bb (Matthieu 26:37-38).<\/p>\n Pilate livre le doux Seigneur \u00e0 la crucifixion (Lc\u00a019, 16). Et le peuple le transporte de supplice en supplice, de moquerie en moquerie. Le Dieu moqu\u00e9, ils le crucifient, ils le clouent sur la croix. Enfoncez-vous des pointes dans les mains du Christ, dans les mains qui ont gu\u00e9ri tant de malades\u2009? Qui ont purifi\u00e9 tant de l\u00e9preux\u2009? Qui ont ressuscit\u00e9 tant de morts\u2009? Ferez-vous la bouche qui a parl\u00e9 comme jamais homme n\u2019a parl\u00e9\u2009? Laire, o\u00f9 es-tu ? Lazare, o\u00f9 es-tu\u2009? Veuve de Na\u00efn, o\u00f9 es-tu, pour d\u00e9fendre ton Seigneur et le mien\u2009? Crucifiez-vous l\u2019espoir de ceux qui sont sans espoir, le r\u00e9confort de ceux qui sont sans r\u00e9confort, l\u2019\u0153il des aveugles, l\u2019oreille des sourds, la r\u00e9surrection des morts\u2009? Enfoncez-vous des pointes dans ces pieds qui ont apport\u00e9 la paix, qui ont b\u00e9ni, qui ont march\u00e9 sur la mer comme sur la terre, qui ont couru vers tous les malades \u2014 vers Lazare le mort\u2009? Au d\u00e9moniaque de Gadara\u2009?<\/p>\n Dieu a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. Es-tu satisfait, es-tu heureux, toi qui te bats contre Dieu\u2009? Que pensez-vous du Christ crucifi\u00e9 sur la croix\u2009? C\u2019est un brigand\u2009; il est impuissant\u2009; c\u2019est un trompeur\u00a0: Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix\u2009! Huo\u2009! Lui qui d\u00e9molit le temple et le reb\u00e2tit en trois jours, sauve-toi toi-m\u00eame en descendant de la croix (Matthieu\u00a027,40\u2009; Marc\u00a015,29-30).<\/p>\n Et que pense le Seigneur en croix du peuple au pied de la croix\u2009? Ce que seul le Dieu d\u2019amour et le Dieu de douceur peut penser\u00a0: P\u00e8re, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu\u2019ils font.<\/em> (Luc\u00a0XXIII.34). En effet, ils ne savent pas ce qu\u2019ils font avec Dieu incarn\u00e9. \u00c9tait-ce plus facile pour Dieu dans le corps que sur la croix\u2009? Je vous le dis, plus difficile que si j\u2019avais un diable dans chaque pore. Car la diff\u00e9rence entre le diable et l\u2019homme est infiniment plus grande. Le Sauveur a ressenti ce tourment\u00a0: sa nature pure et sans p\u00e9ch\u00e9 s\u2019est \u00e9lev\u00e9e contre la mort et, \u00e0 l\u2019aube de la mort, il a commenc\u00e9 \u00e0 souffrir et \u00e0 s\u2019affliger\u00a0: \u00ab\u2009<\/em>Il commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre attrist\u00e9 et afflig\u00e9. Alors Il leur dit\u00a0: Mon \u00e2me est triste jusqu\u2019\u00e0 la mort\u2009; demeurez ici, et veillez avec Moi.\u2009<\/em>\u00bb (Matthieu\u00a0XXVI.37-38).<\/p>\n Si m\u00eame Dieu pleure, si m\u00eame Dieu s\u2019afflige de la mort, alors dites\u00a0: Y a-t-il pour l\u2019homme quelque chose de plus redoutable que la mort\u2009? Y a-t-il quelque chose de plus contre nature que la mort\u2009? Y a-t-il quelque chose de plus abominable que la mort\u2009? La mort est dure pour Dieu, et encore plus pour l\u2019homme. De toutes les choses, la mort est la plus dure pour l\u2019homme, car elle repr\u00e9sente le plus grand \u00e9loignement de Dieu. L\u2019homme en Christ l\u2019a ressentie, et en la subissant, il a confess\u00e9\u00a0: Et vers la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus cria d\u2019une voix forte\u00a0: Eli, Eli, lamma sabacthani\u2009? C\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi M\u2019avez-vous abandonn\u00e9\u2009? <\/em>(Matthieu\u00a027:46). C\u2019est le cri du Fils unique de Dieu, qui ne fait qu\u2019un avec le P\u00e8re. N\u2019est-ce pas l\u00e0 la meilleure preuve que la mort est la puissance qui \u00e9loigne de Dieu, qui s\u00e9pare de Dieu\u2009?<\/p>\n Nous avons crucifi\u00e9 Dieu. Qu\u2019est-ce que tu veux faire ensuite\u2009? S\u2019il n\u2019y avait pas eu le brigand sage, vous n\u2019auriez aucune justification pour cela. Sans lui, la terre serait un enfer pour toujours. Si tous les disciples se sont \u00e9gar\u00e9s, se sont reni\u00e9s, le voleur, lui, l\u2019a confess\u00e9 comme Seigneur et Roi\u00a0: \u00ab\u2009Seigneur, souvenez-Vous de moi, lorsque Vous serez arriv\u00e9 dans Votre royaume.<\/em>\u2009\u00bb (Luc\u00a0XXIII.42).<\/p>\n Le brigand est notre esp\u00e9rance, car il a cru au Christ en tant que Dieu alors que tous avaient perdu foi en lui, car il a cru en J\u00e9sus en tant que Seigneur alors que J\u00e9sus \u00e9tait raill\u00e9, tourn\u00e9 en d\u00e9rision, tourment\u00e9, alors qu\u2019il se trouvait dans la position la plus honteuse, alors qu\u2019il souffrait terriblement et qu\u2019il subissait les tourments comme n\u2019importe quel homme.<\/p>\n Mais pendant que les hommes crachent sur Dieu, pendant que les hommes crucifient Dieu, toute la nature proteste contre lui\u2009; Or, depuis la sixi\u00e8me heure jusqu\u2019\u00e0 la neuvi\u00e8me heure, il y eut des t\u00e9n\u00e8bres sur toute la terre. Mais J\u00e9sus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l\u2019esprit. Et voici que le voile du temple se d\u00e9chira en deux, depuis le haut jusqu\u2019en bas, et la terre trembla, et les pierres se fendirent, et les s\u00e9pulcres s\u2019ouvrirent, et beaucoup de corps des saints qui s\u2019\u00e9taient endormis ressuscit\u00e8rent, et sortant de leurs tombeaux apr\u00e8s Sa r\u00e9surrection, ils vinrent dans la ville sainte, et apparurent \u00e0 beaucoup de personnes.<\/em> (Matthieu\u00a0XXVII.45 et 50-52).<\/p>\n Quand l\u2019homme a mis fin \u00e0 son jeu tragique avec Dieu, quand il s\u2019est tu, l\u2019univers s\u2019est mis \u00e0 parler, les pierres m\u00eames se sont mises \u00e0 parler et se sont montr\u00e9es plus sensibles que l\u2019homme, plus sensibles \u00e0 la souffrance du Christ. Et le soleil s\u2019est mis \u00e0 parler\u00a0: honteux, il a retir\u00e9 sa lumi\u00e8re de notre affreuse plan\u00e8te. La lumi\u00e8re avait honte de ce dont les humains jouissaient. Les morts entendirent le cri du Christ dans les tombeaux, ils furent troubl\u00e9s et se pr\u00e9cipit\u00e8rent hors des tombeaux, tandis que les vivants se tenaient sous la croix avec des \u00e2mes mortes dans leur corps. \u00ab\u2009Les cieux ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s de stupeur, et le soleil a cach\u00e9 ses rayons\u2009; et toi, Isra\u00ebl, tu n\u2019as pas eu honte, mais tu m\u2019as livr\u00e9 aux morts\u2009<\/em>\u00bb (Hymne de l\u2019\u00c9glise pour le Vendredi saint).<\/p>\n \u00ab\u2009Tout a souffert avec toi, qui as construit toutes choses\u2009\u00bb. Oui, tout et tous ont souffert avec le Seigneur crucifi\u00e9, tout et tous en dehors de l\u2019homme, en dehors des hommes. Toute chair a reconnu Dieu en Christ et l\u2019a confess\u00e9 comme Dieu. Et sur la croix, le Christ a montr\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait Dieu. Par quoi\u2009? Par la r\u00e9ponse du voleur. Par l\u2019obscurcissement du soleil, par le tremblement de terre. Et par quoi encore\u2009? Par la pri\u00e8re pour ses ennemis\u00a0: \u00ab\u2009P\u00e8re, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu\u2019ils font<\/em>\u2009\u00bb (Luc\u00a0XXIII.34).<\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, les gens ne savent pas ce qu\u2019ils font avec le Christ. Ils ont crucifi\u00e9 le Christ par ignorance, par m\u00e9connaissance, et ils le crucifient encore aujourd\u2019hui par ignorance, car \u00ab\u2009s\u2019ils l\u2019eussent connue, ils n\u2019auraient pas crucifi\u00e9 le Seigneur de gloire.\u2009<\/em>\u00bb (I Corinthiens\u00a0II.8). C\u2019est dans la douceur et l\u2019humilit\u00e9 que le Seigneur est entr\u00e9 dans le monde. N\u2019est-ce pas la plus grande douceur et la plus profonde humilit\u00e9 que Dieu se fasse homme, qu\u2019il rev\u00eate un corps pauvre, \u00e9troit et sans valeur\u2009? C\u2019est dans la douceur et l\u2019humilit\u00e9 que le Seigneur est \u00e9galement all\u00e9 dans le monde\u2009; il est all\u00e9 dans la douceur, en priant pour ses bourreaux. Les gens ne connaissent pas le Christ et c\u2019est pourquoi ils le repoussent\u2009; ils ne savent pas \u00e0 quel point cet amour, cette humilit\u00e9, cette douceur sont grands, que Dieu a permis aux gens de le juger, de cracher sur lui, de le battre et de le tuer. Le destin du Christ sur terre s\u2019accomplit aussi aujourd\u2019hui, mon fr\u00e8re. Chacun de mes p\u00e9ch\u00e9s est un Vendredi saint pour lui. Quatre p\u00e9ch\u00e9s et j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 crucifi\u00e9 le Seigneur J\u00e9sus. Chacun de tes p\u00e9ch\u00e9s, mon fr\u00e8re, est un plus grand tourment pour Lui que pour vous et moi. En commettant un p\u00e9ch\u00e9, vous Le crucifiez. Chaque pens\u00e9e impure et chaque p\u00e9ch\u00e9 crie\u00a0: crucifiez-le, crucifiez-le<\/em>\u2009! Toute notre vie sur terre n\u2019est-elle pas un Vendredi saint impie pour le Christ\u2009? Chacun de mes p\u00e9ch\u00e9s est une \u00e9pine que j\u2019enfonce dans les mains du doux Seigneur\u2009; chacune de mes passions est une \u00e9pine\u2009; toutes mes passions sont la couronne d\u2019\u00e9pines que je place sur la t\u00eate du Christ. Nos moqueries sont plus redoutables pour le Christ que celles des Juifs. Les Juifs pouvaient moins croire au Christ, car il n\u2019\u00e9tait pas encore ressuscit\u00e9. Mais nous, pour qui depuis vingt si\u00e8cles le Christ t\u00e9moigne avec force qu\u2019il est ressuscit\u00e9, nous nous moquons du Christ ressuscit\u00e9, nous crachons sur le Christ ressuscit\u00e9, nous crucifions \u00e0 nouveau le Christ, et pourtant c\u2019est le Christ ressuscit\u00e9\u2009! Le pr\u00eatre qui, par sa vie, \u00e9loigne ses paroissiens du Christ ne crucifie-t-il pas le Christ ressuscit\u00e9\u2009? L\u2019instituteur, le professeur qui par son enseignement contraire \u00e0 Dieu chasse le Seigneur de l\u2019\u00e2me de ses \u00e9l\u00e8ves, le tourmente, ne se moque-t-il pas du Christ ressuscit\u00e9\u2009? Tout chr\u00e9tien qui n\u2019est chr\u00e9tien que de nom ne crache-t-il pas sur le Christ ressuscit\u00e9\u2009?<\/p>\n H\u00e9las, nous pers\u00e9cutons sans cesse le Christ ressuscit\u00e9\u2026 Mais comment faisons-nous pour le repousser, dira-t-on, s\u2019il n\u2019est pas ici avec nous, dans la chair\u2009? Si nous ne le voyons pas dans notre corps\u2009? Oh, nous chassons le Christ, mon fr\u00e8re, si nous chassons son Esprit, si nous chassons son enseignement, si nous chassons ses saints, si nous chassons son \u00c9glise. Nous condamnons le Christ si nous rejetons le mendiant, car c\u2019est Lui qui mendie \u00e0 travers celui qui nous mendie\u2009; nous condamnons le Christ si nous ne nourrissons pas les affam\u00e9s\u2009; nous condamnons le Christ si nous ne visitons pas les malades, car c\u2019est dans le malade que le Christ souffre\u2009; c\u2019est dans tout pauvre que le Christ s\u2019afflige. Dans son amour ind\u00e9fectible pour les hommes, il s\u2019incarne sans cesse dans le corps de tous les affam\u00e9s, de tous les malades, de tous les humili\u00e9s, de tous les afflig\u00e9s, de tous les pauvres, de tous les m\u00e9pris\u00e9s, de tous les bafou\u00e9s, de tous les bless\u00e9s, de tous les d\u00e9v\u00eatus, de tous les pers\u00e9cut\u00e9s. Il prend sans cesse sur lui le corps humain, Il souffre avec lui, Il est afflig\u00e9 en lui, Il s\u2019afflige en lui. Dans son indicible mis\u00e9ricorde, il s\u2019identifie sans cesse aux hommes\u00a0: \u00ab\u2009En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, toutes les fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits d\u2019entre Mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 Moi que vous l\u2019avez fait.\u2009<\/em>\u00bb (Matthieu\u00a0XXV.40)\u2009; \u00ab\u2009En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, toutes les fois que vous ne l\u2019avez pas fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits, c\u2019est \u00e0 Moi que vous ne l\u2019avez pas fait.\u2009<\/em>\u00bb (Matthieu\u00a0XXV.45). Le Christ s\u2019incarne dans chaque chr\u00e9tien. \u00c9coutez ce qu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u2009Saul, Saul, pourquoi Me pers\u00e9cutes-tu\u2009?\u2009<\/em>\u00bb (Ac\u00a0IX.4), car en pers\u00e9cutant ceux qui croient en Moi, c\u2019est Moi que vous pers\u00e9cutez\u2009; en crachant sur ceux qui croient en Moi, vous Me crachez dessus\u2009; en tourmentant ceux qui croient en Moi, c\u2019est Moi que vous tourmentez. Ainsi, enseigne l\u2019ap\u00f4tre Paul, \u00ab\u2009en p\u00e9chant de la sorte contre les fr\u00e8res, et en blessant leur conscience qui est faible, vous p\u00e9chez contre le Christ.\u2009<\/em>\u00bb (I Corinthiens\u00a0VIII.12).<\/p>\n Non seulement pour le Seigneur Christ, mon fr\u00e8re, mais pour tous les porteurs du Christ sur terre, le Vendredi saint n\u2019a pas de fin. Plus vous avez le Christ en vous, plus on vous pers\u00e9cutera. Si vous appartenez au Christ, \u00ab\u2009nous sommes devenus comme les ordures du monde, comme les balayures de tous<\/em>\u2009\u00bb (1 Corinthiens\u00a0IV.13), que tous foulent aux pieds, comme ils ont foul\u00e9 le Christ. S\u2019ils vous ha\u00efssent, aimez-les. Avec patience, vous vainquez les bourreaux, comme le Seigneur. Rendez le mal par le bien\u2009; combattez comme le Seigneur Christ a combattu\u2009; combattez l\u2019orgueil par l\u2019humilit\u00e9\u2009; la honte par la douceur\u2009; la m\u00e9chancet\u00e9 par l\u2019amour\u2009; le reproche par le pardon\u2009; le d\u00e9nigrement par la pri\u00e8re. C\u2019est le chemin de la victoire, le chemin que le Seigneur J\u00e9sus a parcouru une fois pour toutes\u2009; il m\u00e8ne de la souffrance \u00e0 la r\u00e9surrection. Nous sommes sur ce chemin, le seul qui aboutisse \u00e0 la r\u00e9surrection, si nous b\u00e9nissons ceux qui nous tourmentent, si nous faisons du bien \u00e0 ceux qui nous ha\u00efssent, si nous aimons nos ennemis, si nous ne les ha\u00efssons pas lorsqu\u2019ils nous offensent, si nous prions lorsqu\u2019ils nous injurient, si nous supportons, par la pri\u00e8re, lorsqu\u2019ils nous crachent dessus. Certes, nous sommes alors sur le chemin qui aboutit \u00e0 la victoire sur la mort, et s\u2019ils nous crucifient ensuite, comme ils l\u2019ont fait avec le Christ, nous prierons pour nos bourreaux\u00a0: \u00ab\u2009P\u00e8re, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu\u2019ils font.<\/em>\u2009\u00bb Amen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/judas_verraad_grt.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/940px.andreaspaviasdecandia.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/650px.andreaspaviasdet7-516x1024.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/650px.andreaspaviasdecandia.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/jezusgevangen_grt.940px.jpg\")
<\/p>\n
\nV\u00e9n\u00e9rable Justin de C\u00e9lie, Paroles sur l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0: sermons choisis<\/em><\/h3>\n
Cuviosul Iustin de la Celie, Cuvinte despre ve\u0219nicie\u00a0: predici alese<\/em>, traducere din limba s\u00e2rb\u0103: Monahia Domnica (\u021aalea), Editura Egumeni\u021ba, Gala\u021bi, 2013, p. 241-253<\/h4>\n
Traduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n