{"id":614,"date":"2019-10-20T17:26:31","date_gmt":"2019-10-20T15:26:31","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=614"},"modified":"2019-10-20T17:26:31","modified_gmt":"2019-10-20T15:26:31","slug":"lectures-remarquables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2019\/10\/20\/lectures-remarquables\/","title":{"rendered":"Lectures remarquables"},"content":{"rendered":"

Dr. Constantine Cavarnos (\u20202011), Man’s Spiritual Evolution<\/em>, pg. 43-47, Institute for Byzantine and Modern Greek Studies, 2006<\/h3>\n

traduction: hesychia.eu<\/h4>\n

En plus d\u2019un guide spirituel, la lecture d\u2019\u0153uvres \u00e9difiantes orthodoxes ou l\u2019\u00e9coute de ceux qui lisent de telles \u0153uvres est d\u2019une grande valeur tout au long du voyage sur le chemin spirituel. C\u2019\u00e9tait le fait d\u2019entendre la lecture de l\u2019\u00c9vangile dans l\u2019\u00e9glise de son village et le s\u00e9rieux de son \u00e9coute, qui bouleversa la vie de saint Antoine [le Grand] quand il \u00e9tait jeune. Toutes ces lectures, il les \u00e9coutait tr\u00e8s attentivement et appliquait ses le\u00e7ons \u00e0 lui-m\u00eame.
\nSaint Athanase \u00e9crit \u00e0 ce propos dans sa biographie :<\/p>\n

\u00ab Il (Saint Antoine) \u00e9tait si attentif \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 lu qu\u2019aucune des choses \u00e9crites ne tombait par terre apr\u00e8s qu\u2019il les ait attendues, mais il se souvint de tout, de sorte que par la suite sa m\u00e9moire lui a servi de livres \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Les \u00c9vangiles ont toujours occup\u00e9 une place particuli\u00e8rement importante dans la vie orthodoxe. Un passage choisi est lu dans l\u2019un des \u00c9vangiles \u00e0 chaque liturgie, et souvent la lecture est suivie d\u2019un sermon. Au mont Athos, o\u00f9 la liturgie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque jour, un extrait de l\u2019\u00c9vangile est lu dans l\u2019\u00e9glise. De plus, beaucoup de moines, ici et ailleurs, font de la lecture des \u00c9vangiles une partie de leur lecture priv\u00e9e. Saint S\u00e9raphim de Sarov, le plus populaire des saints russes, est r\u00e9put\u00e9 avoir inclus dans ses lectures quotidiennes des passages des \u00e9vangiles.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En cela et en d\u2019autres choses, les moines orthodoxes donnent des le\u00e7ons \u00e0 ceux qui, dans le \u00ab monde<\/em> \u00bb, aspirent au d\u00e9veloppement spirituel. Ce constat est conforme aux paroles de saint Jean Climaque, l\u2019un des grands ma\u00eetres de la vie spirituelle : \u00ab Les anges sont la lumi\u00e8re des moines, tandis que le mode de vie monastique est une lumi\u00e8re pour tous les hommes<\/strong><\/em> \u00bb.<\/p>\n

Les hommes saints d\u2019Athos attribuent \u00e9galement une grande valeur \u00e0 la lecture<\/p>\n

    \n
  • (a) de la Vie des saints<\/em> <\/strong><\/li>\n
  • (b) de l\u2019Evergetinos<\/em> <\/strong><\/li>\n
  • (c) de la Philocalie.<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

    Une fois, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 un saint moine, l\u2019ermite Gabriel qui habitait \u00e0 Karoulia \u2014 la r\u00e9gion la plus isol\u00e9e et inaccessible de la Sainte Montagne \u2014 s\u2019il recommandait la Philocalie \u00e0 des personnes comme moi qui vivent dans le \u00ab monde \u00bb. Il a r\u00e9pondu :<\/p>\n

    \u00ab La Philocalie est un ouvrage excellent, mais c\u2019est pour ceux qui sont avanc\u00e9s dans la vie spirituelle. Pour utiliser une analogie, il s\u2019agit de \u201cl\u2019enseignement universitaire\u201d. Tout d\u2019abord, il faut aller au \u201ccoll\u00e8ge\u201d, apr\u00e8s au \u201clyc\u00e9e\u201d, et ce n\u2019est que par la suite qu\u2019on peut fr\u00e9quenter l\u2019\u201cuniversit\u00e9\u201d<\/strong><\/em>\u00bb.
    \n\u201cFaut-il commencer par l\u2019Evergetinos ?<\/em>\u201d Ai-je demand\u00e9.
    \n\u201cNon\u201d r\u00e9pondit-il. \u201cCela aussi est avanc\u00e9. C\u2019est le \u2018lyc\u00e9e\u2019. Il faut commencer par quelque chose de plus \u00e9l\u00e9mentaire. Il faut lire des vies\u00a0 de saints<\/strong> pour apprendre quel genre de personnes ils \u00e9taient, comment ils ont v\u00e9cu et ce qu\u2019ils ont fait. Ensuite, on peut passer aux \u00e9tapes sup\u00e9rieures<\/strong><\/em>\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

    Ce qui est \u00e9vident dans les d\u00e9clarations du p\u00e8re Gabriel est l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9tapes dans le chemin du \u201cbeau changement\u201d. Ces \u00e9tapes ou niveaux de compr\u00e9hension des \u00e9crits spirituels correspondent aux trois \u00e9tapes de la croissance spirituelle que j\u2019ai mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment :<\/p>\n

      \n
    • du \u201cd\u00e9butant<\/strong>\u201d<\/li>\n
    • de l\u2019\u201cinterm\u00e9diaire<\/strong>\u201d<\/li>\n
    • du \u201cparfait<\/strong>\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

      Pour chacun de ces niveaux d’avancement spirituel, un type diff\u00e9rent de nourriture convient particuli\u00e8rement bien : une nourriture qui peut \u00eatre dig\u00e9r\u00e9e et assimil\u00e9e par une personne de ce niveau. Une telle nourriture assure la subsistance de l\u2019\u00e2me de celui qui la prend et favorise son avancement.<\/p>\n

      Clairement, il y a de la nourriture pour l\u2019\u00e2me tout comme il y a de la nourriture pour le corps. Christ Lui-m\u00eame a soulign\u00e9 l\u2019existence de ces deux types de nourriture lorsqu\u2019Il a dit : \u201cL\u2019homme ne vivra pas uniquement du pain [qui constitue la nourriture du corps], mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu<\/em>\u201d [qui constitue la nourriture de l\u2019\u00e2me] (Matthieu 4 : 4).<\/p>\n

      Saint Paul souligne que pour les d\u00e9butants dans la vie spirituelle, la nourriture spirituelle \u00e0 fournir doit \u00eatre diff\u00e9rente de celle de ceux qui ont grandi spirituellement. C\u2019est la m\u00eame chose que dans le cas du corps. Pour le b\u00e9b\u00e9 physique, la nourriture appropri\u00e9e est le lait physique. De m\u00eame, pour le b\u00e9b\u00e9 spirituel : \u201cun lait spirituel\u201d est n\u00e9cessaire ; alors que pour l\u2019adulte spirituel, la nourriture solide est appropri\u00e9e. Ainsi, l\u2019ap\u00f4tre \u00e9crit aux Corinthiens : \u201c Je vous ai donn\u00e9 du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas m\u00eame \u00e0 pr\u00e9sent, parce que vous \u00eates encore charnels.<\/em>\u201d (1 Corinthiens 3 : 2) Et \u00e9crivant aux H\u00e9breux, il dit : \u201c Vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments (stoicheia) de la parole de Dieu, vous en \u00eates venus \u00e0 avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n’a pas l’exp\u00e9rience de la parole de justice ; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits (teleioi), pour ceux dont le jugement est exerc\u00e9 par l’usage \u00e0 discerner ce qui est bien et ce qui est mal<\/em>\u201d. (H\u00e9breux 5 : 12-14)<\/p>\n

      En reliant ces points aux d\u00e9clarations du moine athonite Gabriel, on peut dire que les vies des saints<\/strong> sont un \u201clait spirituel pour les b\u00e9b\u00e9s spirituels\u201d ; l\u2019Evergetinos<\/strong> est une sorte de plats \u00e0 la fois compos\u00e9s de lait spirituel et de nourriture spirituelle solide ; tandis que la Philocalie<\/strong> ne fournit que des \u201caliments solides\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Dr. Constantine Cavarnos (\u20202011), Man’s Spiritual Evolution, pg. 43-47, Institute for Byzantine and Modern Greek Studies, 2006 traduction: hesychia.eu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":612,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,28,19],"tags":[112,29],"class_list":["post-614","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-orthodoxie","category-priere","category-vivre-la-foi","tag-lecture","tag-priere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=614"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":618,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/614\/revisions\/618"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}