{"id":5931,"date":"2023-01-13T20:55:08","date_gmt":"2023-01-13T19:55:08","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5931"},"modified":"2023-01-13T21:22:19","modified_gmt":"2023-01-13T20:22:19","slug":"gregoire_a_jean","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2023\/01\/13\/gregoire_a_jean\/","title":{"rendered":"\u00c9p\u00eetre de saint Gr\u00e9goire le Grand au patriarche Jean de Constantinople"},"content":{"rendered":"

Au commencement de son \u00e9piscopat, Gr\u00e9goire adressa une lettre de communion aux patriarches Jean de Constantinople<\/a>, Euloge d\u2019Alexandrie, Gr\u00e9goire d\u2019\u00a0Antioche, Jean de\u00a0J\u00e9rusalem, \u00e0 Anastase, ancien patriarche d\u2019Antioche, son ami. S\u2019il se f\u00fbt consid\u00e9r\u00e9 comme le chef et le souverain de l\u2019\u00c9glise, s\u2019il e\u00fbt cru qu\u2019il l\u2019\u00e9tait de droit divin<\/em>, il se f\u00fbt certainement adress\u00e9 aux patriarches comme \u00e0 des subordonn\u00e9s\u2009; on trouverait, dans cette circulaire, quelques traces de sa sup\u00e9riorit\u00e9. Il en est tout autrement. Il s\u2019y \u00e9tend longuement sur les devoirs<\/em> de l\u2019\u00e9piscopat, et il ne songe m\u00eame pas \u00e0 parler des droits<\/em> que lui e\u00fbt conf\u00e9r\u00e9s sa dignit\u00e9. Il y insiste particuli\u00e8rement sur le devoir, pour l\u2019\u00e9v\u00eaque, de ne point se laisser pr\u00e9occuper par le soin des choses ext\u00e9rieures, et il finit sa circulaire en faisant sa profession de foi, afin de prouver qu\u2019il \u00e9tait en communion avec les autres patriarches, et, par eux, avec toute l\u2019\u00c9glise. Ce silence de saint Gr\u00e9goire sur les pr\u00e9tendus droits<\/em> de la papaut\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s significatif par lui-m\u00eame, et les ultramontains auraient de la peine \u00e0 l\u2019expliquer. Que pourraient-ils donc opposer aux lettres que nous allons traduire, et dans lesquelles saint Gr\u00e9goire condamne, de la mani\u00e8re la plus expresse, l\u2019id\u00e9e fondamentale que les ultramontains voudraient nous donner de la papaut\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le caract\u00e8re universel de son autorit\u00e9\u2009?
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\"Bamberger

Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n 
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L\u2019occasion de ces lettres fut l\u2019ambition du patriarche Jean de Constantinople<\/a>, qui pr\u00e9tendit que sa ville \u00e9piscopale \u00e9tant devenue la capitale de l\u2019empire, il devait \u00eatre reconnu universellement<\/em> comme le premier \u00e9v\u00eaque de l\u2019\u00c9glise. \u00c0 cette fin, il inventa le titre de patriarche \u0153cum\u00e9nique<\/em> ou universel<\/em>, et se l\u2019attribua. La premi\u00e8re id\u00e9e d\u2019un pouvoir central<\/em> et universel<\/em> dans l\u2019\u00c9glise est donc venue de Constantinople\u2009; ce fut de Rome que s\u2019\u00e9leva la premi\u00e8re opposition contre cette pr\u00e9tention ambitieuse, et de la part d\u2019un des plus grands papes qui se soient assis sur la chaire apostolique de Rome.<\/p>\n

Saint Gr\u00e9goire ayant appris que Jean de\u00a0Constantinople s\u2019attribuait le titre de patriarche \u0153cum\u00e9nique<\/em> ou universel<\/em>, \u00e9crivit plusieurs lettres qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre lues et m\u00e9dit\u00e9es, surtout de nos jours, o\u00f9 l\u2019on cherche \u00e0 nous imposer, comme \u00e9tant de droit divin<\/em>, un despotisme papal aussi oppos\u00e9 \u00e0 la parole de Dieu qu\u2019\u00e0 la discipline g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00c9glise. Voici celle que Gr\u00e9goire \u00e9crivit \u00e0 Jean lui-m\u00eame. Nous la traduisons textuellement\u00a0:<\/p>\n

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\n\u00ab\u2009Gr\u00e9goire \u00e0 Jean, \u00e9v\u00eaque de Constantinople<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00bb Votre Fraternit\u00e9 se souvient de la paix et de la concorde dont jouissait l\u2019\u00c9glise lorsqu\u2019elle fut \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la dignit\u00e9 sacerdotale. Je ne comprends donc pas comment elle a os\u00e9 suivre l\u2019inspiration de l\u2019orgueil, et essay\u00e9 de prendre un titre qui peut occasionner du scandale dans l\u2019esprit de tous les fr\u00e8res. J\u2019en suis d\u2019autant plus \u00e9tonn\u00e9, que je me souviens que vous aviez pris la fuite pour \u00e9viter l\u2019\u00e9piscopat. Pourtant, vous voulez l\u2019exercer aujourd\u2019hui comme si vous aviez couru au-devant, sous l\u2019empire de d\u00e9sirs ambitieux. Vous qui disiez bien haut que vous \u00e9tiez indigne de l\u2019\u00e9piscopat, vous y avez \u00e0 peine \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 que, m\u00e9prisant vos fr\u00e8res, vous avez ambitionn\u00e9 d\u2019avoir seul le titre d\u2019\u00e9v\u00eaque. P\u00e9lage, mon pr\u00e9d\u00e9cesseur de sainte m\u00e9moire, avait adress\u00e9 \u00e0 Votre Saintet\u00e9 des observations fort graves \u00e0 ce sujet. Il a rejet\u00e9, \u00e0 cause du titre orgueilleux et superbe que vous y avez pris, les actes du synode que vous avez assembl\u00e9 dans la cause de notre fr\u00e8re et co\u00e9v\u00eaque Gr\u00e9goire, et il d\u00e9fendit de communiquer avec vous, \u00e0 l\u2019archidiacre que, selon l\u2019usage, il avait envoy\u00e9 \u00e0 la cour de l\u2019empereur. Apr\u00e8s la mort de P\u00e9lage, ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, malgr\u00e9 mon indignit\u00e9, au gouvernement de l\u2019\u00c9glise, j\u2019ai eu soin d\u2019engager Votre Fraternit\u00e9, non par \u00e9crit, mais de vive voix, d\u2019abord par mes envoy\u00e9s, et ensuite par l\u2019entremise de notre commun fils le diacre Sabinien, de renoncer \u00e0 une telle pr\u00e9somption. J\u2019ai d\u00e9fendu \u00e0 ce dernier de communiquer avec vous si vous refusiez d\u2019obtemp\u00e9rer \u00e0 ma demande, afin d\u2019inspirer \u00e0 Votre Saintet\u00e9 de la honte de son ambition, avant de proc\u00e9der par les voies canoniques, si la honte ne vous gu\u00e9rissait pas d\u2019un orgueil aussi profane, aussi coupable. Comme avant de faire l\u2019amputation il faut palper doucement la plaie, je vous prie, je vous supplie, je demande avec le plus de douceur qu\u2019il m\u2019est possible que Votre Fraternit\u00e9 s\u2019oppose \u00e0 tous les flatteurs qui lui donnent un titre erron\u00e9, et qu\u2019elle ne consente pas \u00e0 s\u2019attribuer un titre aussi sot qu\u2019orgueilleux. En v\u00e9rit\u00e9, je pleure, et, du fond du c\u0153ur, j\u2019attribue \u00e0 mes p\u00e9ch\u00e9s que mon fr\u00e8re n\u2019ait pas voulu revenir \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, lui qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli dans la dignit\u00e9 \u00e9piscopale que pour ramener les \u00e2mes des autres \u00e0 l\u2019humilit\u00e9\u2009; que celui qui enseigne aux autres la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019ait voulu ni l\u2019enseigner \u00e0 lui-m\u00eame ni consentir, malgr\u00e9 mes pri\u00e8res, \u00e0 ce que je prisse ce soin.<\/p>\n

\u00bb R\u00e9fl\u00e9chissez donc, je vous en prie, que, par cette pr\u00e9somption t\u00e9m\u00e9raire, la paix de l\u2019\u00c9glise enti\u00e8re est troubl\u00e9e, et que vous \u00eates ennemi de la gr\u00e2ce qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 tous en commun<\/em>. Plus vous cro\u00eetrez en cette gr\u00e2ce, plus vous serez humble \u00e0 vos yeux\u2009; vous serez d\u2019autant plus grand que vous serez \u00e9loign\u00e9 d\u2019usurper ce titre extravagant et orgueilleux. Vous serez d\u2019autant plus riche que vous chercherez moins \u00e0 d\u00e9pouiller vos fr\u00e8res \u00e0 votre profit. Donc, tr\u00e8s cher fr\u00e8re, aimez l\u2019humilit\u00e9 de tout votre c\u0153ur\u2009; c\u2019est elle qui maintient la concorde entre les fr\u00e8res, et qui conserve l\u2019unit\u00e9 dans la sainte \u00c9glise universelle<\/em>.<\/p>\n

\u00bb Lorsque l\u2019ap\u00f4tre Paul entendait certains fid\u00e8les dire\u00a0: Moi, je suis disciple de Paul, moi d\u2019Apollo, moi de Pierre<\/em>, il ne pouvait voir sans horreur d\u00e9chirer ainsi le corps du Seigneur, en rattacher les membres \u00e0 plusieurs t\u00eates, et il s\u2019\u00e9criait\u00a0: Est-ce Paul qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 pour vous\u2009? ou bien avez-vous \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s au nom de Paul\u2009?<\/em> S\u2019il ne voulait pas que les membres du corps du Seigneur fussent rattach\u00e9s par parties \u00e0 d\u2019autres t\u00eates qu\u2019\u00e0 celle du Christ, quoique ces t\u00eates fussent des ap\u00f4tres, vous, que direz-vous au Christ, qui est la t\u00eate de l\u2019\u00c9glise universelle, que lui direz-vous au dernier jugement, vous qui, par votre titre d\u2019universel<\/em>, voulez-vous soumettre tous ses membres\u2009? Qui, dites-le-moi, je vous prie, qui imitez-vous par ce titre pervers, si ce n\u2019est celui qui, m\u00e9prisant les l\u00e9gions des anges qui \u00e9taient ses compagnons, s\u2019effor\u00e7a de monter au fa\u00eete pour n\u2019\u00eatre soumis \u00e0 personne et \u00eatre seul au-dessus des autres\u2009; qui dit\u00a0: Je monterai dans le ciel\u2009; j\u2019\u00e9l\u00e8verai mon tr\u00f4ne au-dessus des astres du ciel\u2009; je placerai mon si\u00e8ge sur la montagne de l\u2019alliance, dans les flancs de l\u2019Aquilon. Je monterai au-dessus des nu\u00e9es\u2009; je serai semblable au Tr\u00e8s-Haut\u2009?<\/em><\/p>\n

\u00bb Que sont vos fr\u00e8res, tous les \u00e9v\u00eaques de l\u2019\u00c9glise universelle, si ce n\u2019est les astres du ciel\u2009! Leur vie et leur enseignement brillent, en effet, \u00e0 travers les p\u00e9ch\u00e9s et les erreurs des hommes, comme les astres \u00e0 travers les t\u00e9n\u00e8bres de la nuit. Lorsque, par un titre ambitieux, vous voulez vous \u00e9lever au-dessus d\u2019eux, et rabaisser leur titre en le comparant avec le v\u00f4tre, que dites-vous, si ce n\u2019est ces paroles\u00a0: Je monterai dans le ciel\u2009; j\u2019\u00e9l\u00e8verai mon tr\u00f4ne au-dessus des astres du ciel\u2009?<\/em> Tous les \u00e9v\u00eaques ne sont-ils pas les nu\u00e9es qui versent la pluie de l\u2019enseignement, et qui sont sillonn\u00e9es par les \u00e9clairs de leurs bonnes \u0153uvres\u2009? Votre Fraternit\u00e9, en les m\u00e9prisant, en s\u2019effor\u00e7ant de les mettre \u00e0 ses pieds, que dit-elle, si ce n\u2019est cette parole de l\u2019antique ennemi\u00a0: Je monterai au-dessus des nu\u00e9es\u2009?<\/em> Pour moi, quand je vois tout cela \u00e0 travers mes larmes, je crains les jugements secrets de Dieu\u2009; mes larmes coulent avec plus d\u2019abondance, mes g\u00e9missements d\u00e9bordent de mon c\u0153ur, de ce que le seigneur Jean, cet homme si saint, d\u2019une si grande abstinence et humilit\u00e9, s\u00e9duit par les flatteries de ses familiers, a pu s\u2019\u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 un tel degr\u00e9 d\u2019orgueil, que, par le d\u00e9sir d\u2019un titre pervers, il s\u2019efforce d\u2019\u00eatre semblable \u00e0 celui qui, en voulant \u00eatre orgueilleusement semblable \u00e0 Dieu, perdit la gr\u00e2ce de la ressemblance divine qui lui avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e, et qui perdit la vraie b\u00e9atitude, parce qu\u2019il ambitionna une fausse gloire. Pierre, le premier des ap\u00f4tres, et membre<\/em> de l\u2019\u00c9glise sainte et universelle\u2009; Paul, Andr\u00e9, Jean, ne sont-ils pas les chefs de certains peuples\u2009? et cependant tous sont membres<\/em> sous un seul chef\u2009?<\/em> Pour tout dire en un mot, les saints avant la loi,<\/em> les saints sous la loi<\/em>, les saints sous la gr\u00e2ce<\/em>, ne forment-ils pas tous le corps du Seigneur\u2009? Ne sont-ils pas membres de l\u2019\u00c9glise\u2009? et il n\u2019en est aucun parmi eux qui ait voulu \u00eatre appel\u00e9 universel<\/em>. Que Votre Saintet\u00e9 reconnaisse donc combien elle s\u2019enfle en elle-m\u00eame lorsqu\u2019elle revendique un titre qu\u2019aucun n\u2019a eu la pr\u00e9somption de s\u2019attribuer.<\/p>\n

\u00bb Votre Fraternit\u00e9 le sait, le v\u00e9n\u00e9rable concile de Chalc\u00e9doine n\u2019a-t-il pas donn\u00e9 honorifiquement le titre d\u2019universels<\/em> aux \u00e9v\u00eaques de ce si\u00e8ge apostolique dont je suis, par la volont\u00e9 de Dieu, le serviteur\u2009? Et cependant aucun n\u2019a voulu permettre qu\u2019on lui donn\u00e2t ce titre\u2009; aucun ne s\u2019attribua ce titre t\u00e9m\u00e9raire, de peur qu\u2019en s\u2019attribuant un honneur particulier dans la dignit\u00e9 de l\u2019\u00e9piscopat, il ne sembl\u00e2t la refuser \u00e0 tous les Fr\u00e8res.<\/p>\n

\u00bb Je sais bien que ce titre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Votre Saintet\u00e9 par des familiers qui la flattent et la trompent\u2009; c\u2019est pourquoi je demande que Votre Fraternit\u00e9 veille avec soin sur eux et qu\u2019elle ne se laisse pas tromper par leurs flatteries\u2009; vous devez les consid\u00e9rer comme des ennemis d\u2019autant plus dangereux qu\u2019ils vous donnent de plus grandes louanges. Chassez de telles gens\u2009; et s\u2019ils doivent n\u00e9cessairement tromper, qu\u2019ils trompent plut\u00f4t le c\u0153ur des hommes terrestres que ceux des pr\u00eatres. Laissez les morts ensevelir leurs morts\u2009;<\/em> dites plut\u00f4t avec le proph\u00e8te\u00a0: Qu\u2019ils se retirent couverts de honte ceux qui me disent\u00a0: Bien\u2009! bien\u2009!<\/em> ou encore ces paroles\u00a0: L\u2019huile du p\u00e9cheur ne parfumera pas ma t\u00eate<\/em>. Le Sage a bien eu raison de donner ce conseil\u00a0: Sois en paix avec tout le monde\u2009; mais choisis ton conseiller entre mille, car les mauvaises paroles corrompent les bonnes qualit\u00e9s<\/em>. Lorsque l\u2019antique ennemi ne peut p\u00e9n\u00e9trer directement dans un c\u0153ur robuste, il cherche de petites gens, et, par leur moyen, il y monte\u2009; de m\u00eame que, par le moyen d\u2019une \u00e9chelle, on escalade une muraille. C\u2019est ainsi qu\u2019il trompa Adam par une femme\u2009; c\u2019est ainsi qu\u2019il tua les fils du bienheureux Job, et qu\u2019il lui laissa une faible femme, afin d\u2019arriver par elle jusqu\u2019\u00e0 un c\u0153ur qui avait \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019alors \u00e0 l\u2019abri de ses atteintes. Chassez donc les familiers qui vous flattent et vous trompent, car leurs douceurs, qu\u2019ils voudraient vous donner comme des preuves d\u2019attachement, ne peuvent que vous attirer la haine \u00e9ternelle de Dieu.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bb Autrefois, l\u2019ap\u00f4tre Jean s\u2019\u00e9criait\u00a0: Mes petits enfants, voici la derni\u00e8re heure<\/em>. Cette pr\u00e9diction de la V\u00e9rit\u00e9 se r\u00e9alise. La peste et l\u2019\u00e9p\u00e9e s\u00e9vissent contre le monde\u2009; les nations se l\u00e8vent contre les nations\u2009; l\u2019univers est \u00e9branl\u00e9, la terre s\u2019entr\u2019ouvre pour engloutir ses habitants. Tout ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dit arrive. Le roi de l\u2019orgueil est proche, et, ce qui est horrible \u00e0 dire, les pr\u00eatres se disposent \u00e0 lui former une arm\u00e9e\u2009; car ils ne songent qu\u2019\u00e0 s\u2019\u00e9lever, ceux qui n\u2019ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis que pour conduire les autres \u00e0 l\u2019humilit\u00e9. Mais quoique notre langue ne s\u2019oppose pas \u00e0 l\u2019orgueil, celui-l\u00e0 en tirera vengeance qui s\u2019est \u00e9lev\u00e9 par toute sa vie contre ce vice\u2009; car il est \u00e9crit\u00a0: Dieu r\u00e9siste aux superbes et il donne la gr\u00e2ce aux humbles<\/em>. Cet autre oracle a \u00e9t\u00e9 aussi prononc\u00e9\u00a0: Celui qui s\u2019enorgueillit dans son c\u0153ur est immonde aux yeux de Dieu<\/em>. C\u2019est \u00e0 l\u2019homme superbe qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: Pourquoi t\u2019enorgueillir, terre et poussi\u00e8re\u2009?<\/em> C\u2019est pour nous amener \u00e0 la voie de l\u2019humilit\u00e9 que le Christ nous l\u2019a montr\u00e9e en sa personne et nous a dit\u00a0: Apprenez de moi que je suis doux et humble de c\u0153ur<\/em>. Pourquoi le Fils unique de Dieu a-t-il pris la forme de notre faiblesse\u2009? Pourquoi l\u2019Invisible<\/em> a-t-il voulu \u00eatre non-seulement visible, mais m\u00e9pris\u00e9\u2009? pourquoi a-t-il souffert les injures, les outrages, les tourments, si ce n\u2019est pour que l\u2019homme apprit d\u2019un Dieu humble \u00e0 ne pas \u00eatre orgueilleux\u2009? Elle est donc tr\u00e8s grande, la vertu d\u2019humilit\u00e9, puisque, pour nous l\u2019enseigner, celui qui, pour sa grandeur, ne peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 quoi que ce soit, s\u2019est fait petit jusqu\u2019\u00e0 souffrir la mort\u2009! L\u2019orgueil du d\u00e9mon ayant \u00e9t\u00e9 l\u2019origine de notre perte, l\u2019humilit\u00e9 de Dieu a \u00e9t\u00e9 le moyen de notre r\u00e9demption. Notre ennemi a voulu s\u2019\u00e9lever au-dessus des cr\u00e9atures au milieu desquelles il avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9. Notre R\u00e9dempteur, qui, par sa nature, est plus grand que tout, a voulu \u00eatre le plus petit parmi les cr\u00e9atures.<\/p><\/blockquote><\/div>\n\u00bb Pourquoi nous disons-nous \u00e9v\u00eaques, nous qui n\u2019avons notre dignit\u00e9 que gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 de notre R\u00e9dempteur, et qui cependant imitons l\u2019orgueil de son ennemi\u2009? Nous savons que notre cr\u00e9ateur est descendu du sommet de la grandeur pour donner de la gloire au genre humain\u2009; et nous, cr\u00e9atures infimes, nous nous attribuons de la gloire en humiliant des fr\u00e8res\u2009! Dieu s\u2019est abaiss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 notre poussi\u00e8re\u2009; cette poussi\u00e8re humaine veut s\u2019\u00e9lever jusqu\u2019au ciel, effleurer \u00e0 peine la terre, et elle ne rougit pas\u2009! L\u2019homme, qui n\u2019est que souillure, le fils de l\u2019homme, qui est un vermisseau, n\u2019a pas craint de s\u2019\u00e9lever\u2009! Rappelons-nous, tr\u00e8s cher fr\u00e8re, ce qui a \u00e9t\u00e9 dit par le tr\u00e8s sage Salomon\u00a0: L\u2019\u00e9clair pr\u00e9c\u00e8de le tonnerre\u2009; ainsi le c\u0153ur de l\u2019homme s\u2019\u00e9l\u00e8vera avant de tomber<\/em>. Puis il ajoute cette autre v\u00e9rit\u00e9\u00a0: Avant d\u2019arriver \u00e0 la gloire, il s\u2019humiliera<\/em>. Humilions-nous donc dans notre c\u0153ur si nous voulons arriver \u00e0 une grandeur r\u00e9elle. Que les yeux de notre c\u0153ur ne soient point obscurcis par la fum\u00e9e de l\u2019orgueil\u00a0: plus la fum\u00e9e s\u2019\u00e9l\u00e8ve, plus t\u00f4t elle est dissip\u00e9e. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ces paroles de notre R\u00e9dempteur\u00a0: Bienheureux ceux qui sont pauvres en esprit, parce que le royaume des cieux est \u00e0 eux<\/em>. Il ajoute par la bouche du proph\u00e8te\u00a0: Sur qui reposera mon esprit, si ce n\u2019est sur l\u2019homme humble, pacifique, qui v\u00e9n\u00e8re mes paroles\u2009?<\/em> Le Seigneur, voulant rappeler \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 les c\u0153urs encore faibles de ses disciples, leur dit\u00a0: Si quelqu\u2019un veut obtenir la premi\u00e8re place parmi vous, il sera le plus petit de tous\u2009;<\/em> ce qui nous fait conna\u00eetre clairement que celui qui est v\u00e9ritablement \u00e9lev\u00e9 est celui qui s\u2019humilie dans ses pens\u00e9es. Craignons donc d\u2019\u00eatre du nombre de ceux qui cherchent les premi\u00e8res places dans les synagogues, les salutations sur la place publique, et qui aiment \u00e0 \u00eatre appel\u00e9s Ma\u00eetres parmi les hommes. En effet, le Seigneur a dit \u00e0 ses disciples\u00a0: Ne vous faites pas appeler Ma\u00eetres\u2009; car vous n\u2019avez qu\u2019un Ma\u00eetre, et vous \u00eates tous fr\u00e8res. Ne vous faites pas non plus appeler P\u00e8res, car vous n\u2019avez qu\u2019un P\u00e8re<\/em>.<\/p>\n

\u00bb Que diriez-vous donc, tr\u00e8s cher fr\u00e8re, au terrible jugement \u00e0 venir, vous qui d\u00e9sirez non-seulement \u00eatre appel\u00e9 P\u00e8re, mais P\u00e8re universel du monde\u2009?<\/em> Prenez donc garde aux mauvaises suggestions\u2009; fuyez tout conseil de scandale. Il est n\u00e9cessaire<\/em>, il est vrai, que les scandales arrivent\u2009; mais pourtant, MALHEUR \u00e0 celui par qui le scandale arrive\u2009!<\/em> Par suite de votre titre criminel et plein d\u2019orgueil, l\u2019\u00c9glise est divis\u00e9e, et les c\u0153urs de tous les fr\u00e8res sont scandalis\u00e9s. Avez-vous donc oubli\u00e9 cette parole de la V\u00e9rit\u00e9\u00a0: Celui qui aura scandalis\u00e9 un de ces petits qui croient en moi, il est utile qu\u2019on lui suspende une meule au cou, et qu\u2019il soit plong\u00e9 au fond de la mer<\/em>. Il est \u00e9crit\u00a0: La charit\u00e9 ne cherche point ce qui ne lui appartient pas<\/em>, et voici que Votre Fraternit\u00e9 s\u2019arroge le bien d\u2019autrui. Il est encore \u00e9crit\u00a0: Honorez-vous mutuellement\u2009;<\/em> et vous, vous cherchez \u00e0 enlever l\u2019honneur \u00e0 tous, en voulant l\u2019usurper illicitement pour vous seul. Qu\u2019avez-vous fait, tr\u00e8s cher fr\u00e8re, de cet oracle\u00a0: Ayez envers tous cette paix, cette charit\u00e9 sans laquelle personne ne verra Dieu\u2009;<\/em> et cette autre\u00a0: Bienheureux les pacifiques, parce qu\u2019ils seront appel\u00e9s enfants de Dieu\u2009!<\/em><\/p>\n

\u00bb Vous devez r\u00e9fl\u00e9chir m\u00fbrement \u00e0 ce qu\u2019une racine d\u2019amertume, croissant de nouveau dans votre c\u0153ur, ne vous arr\u00eate pas, et que, par elle, un grand nombre ne soient souill\u00e9s. Si nous n\u00e9gligeons d\u2019y apporter l\u2019attention n\u00e9cessaire, les jugements d\u2019en haut veillent sur les pr\u00e9tentions d\u2019un si grand orgueil\u2009; et nous, contre qui on p\u00e8che par une entreprise aussi coupable, nous suivrons ces pr\u00e9ceptes de la V\u00e9rit\u00e9\u00a0: Si ton fr\u00e8re a p\u00e9ch\u00e9 contre toi, va, et reprends-le en particulier. S\u2019il t\u2019\u00e9coute, tu auras gagn\u00e9 ton fr\u00e8re. S\u2019il ne t\u2019\u00e9coute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que tout se passe entre deux ou trois t\u00e9moins. S\u2019il ne les<\/em> \u00e9coute pas, dis-le \u00e0 l\u2019\u00c9glise. S\u2019il n\u2019\u00e9coute pas l\u2019\u00c9glise, qu\u2019il soit \u00e0 tes yeux comme un pa\u00efen et un publicain<\/em>.<\/p>\n

\u00bb C\u2019est pourquoi j\u2019ai cherch\u00e9, une fois et deux fois, par mes envoy\u00e9s et par d\u2019humbles paroles, \u00e0 corriger le p\u00e9ch\u00e9 qui est commis contre toute l\u2019\u00c9glise\u2009;<\/em> aujourd\u2019hui, j\u2019\u00e9cris moi-m\u00eame. Je n\u2019ai rien omis de ce que l\u2019humilit\u00e9 me faisait un devoir de faire. Si je ne recueille de ma correction que du m\u00e9pris, il ne me restera que la ressource d\u2019en appeler \u00e0 l\u2019\u00c9glise<\/em>.<\/p>\n

\u00bb Que le Dieu tout-puissant vous fasse conna\u00eetre combien, en vous parlant ainsi, je vous aime d\u2019un amour ardent\u2009; combien en cette occasion je pleure, mais pour vous et non contre vous. Mais lorsqu\u2019il s\u2019agit des pr\u00e9ceptes de l\u2019\u00c9vangile, des institutions canoniques, de l\u2019avantage des fr\u00e8res, je ne puis pr\u00e9f\u00e9rer une personne, m\u00eame celle que j\u2019aime ardemment.<\/p>\n

\u00bb J\u2019ai re\u00e7u de Votre Saintet\u00e9 des lettres tr\u00e8s douces et tr\u00e8s agr\u00e9ables touchant la cause des pr\u00eatres Jean et Athanase\u2009; Dieu aidant, je vous r\u00e9pondrai plus tard\u2009; car, pour aujourd\u2019hui, je suis en de si grandes tribulations, je suis tellement press\u00e9 par l\u2019\u00e9p\u00e9e des barbares, qu\u2019il ne m\u2019est pas permis, non-seulement de traiter de beaucoup d\u2019affaires, mais m\u00eame de respirer.<\/p>\n

\u00bb Donn\u00e9 aux calendes de janvier, indiction XIIIe<\/sup>.\u2009\u00bb<\/p>\n

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Abb\u00e9 Guett\u00e9e, La Papaut\u00e9 moderne condamn\u00e9e par le pape saint Gr\u00e9goire le Grand<\/a>\u00a0: extraits des ouvrages de saint Gr\u00e9goire le Grand<\/em>, Dentu, 1861, Paris, p.\u00a011-18<\/h4>\n

 
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