{"id":5909,"date":"2022-12-30T09:19:11","date_gmt":"2022-12-30T08:19:11","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5909"},"modified":"2022-12-30T09:32:56","modified_gmt":"2022-12-30T08:32:56","slug":"nouvel_an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/12\/30\/nouvel_an\/","title":{"rendered":"Saint Jean Chrysostome \u2013 Ce qui rend l\u2019ann\u00e9e heureuse"},"content":{"rendered":"
Cette hom\u00e9lie fut prononc\u00e9e le 1er\u00a0janvier, jour auquel les Romains avaient coutume de faire \u00e0 leurs amis les petits cadeaux nomm\u00e9s xenia, de donner de grands festins et de se livrer \u00e0 des r\u00e9jouissances publiques que souillaient ordinairement les d\u00e9bauches et les superstitions d\u2019un peuple dissolu.<\/em><\/h5>\n

 
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Ceux qui croient que le moyen de passer toute l\u2019ann\u00e9e dans la joie et dans les plaisirs est de s\u2019y livrer d\u00e8s le premier jour, sont dans une grossi\u00e8re erreur.<\/em><\/h3>\n

La pri\u00e8re comme la charit\u00e9 poss\u00e8de une puissance, une efficacit\u00e9 qui ne se laissent pas restreindre par les lieux et les distances l\u2019une r\u00e9unit ceux qui sont s\u00e9par\u00e9s\u2009; l\u2019autre secourt les absents. Marchons donc sans crainte au combat\u00a0: \u00e0 nous aussi une guerre est d\u00e9clar\u00e9e aujourd\u2019hui, non point par des Amal\u00e9cites envahisseurs, ou par des barbares survenus \u00e0 l\u2019improviste, mais par les d\u00e9mons tra\u00eenant sur le forum leurs pompes triomphales.<\/p>\n

Les veill\u00e9es diaboliques qui se font aujourd\u2019hui, et les bouffonneries, et les grossiers quolibets, et les sarcasmes \u00e9chang\u00e9s entre vous et les danses nocturnes, et les ridicules com\u00e9dies tiennent notre cit\u00e9 captive plus mis\u00e9rablement que ne ferait le pire ennemi. Nous devrions nous attrister, pleurer, rougir de honte\u00a0: ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 cause de la faute qu\u2019ils ont commise\u2009; ceux qui n\u2019ont pas p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 cause des turpitudes dont ils voient leurs fr\u00e8res souiller leur conduite\u00a0: au lieu de cela, la ville rayonne de joie et d\u2019\u00e9clat sous ses guirlandes de fleurs\u2009; voyez le forum\u2009! il ressemble \u00e0 une femme \u00e9l\u00e9gante et recherch\u00e9e qui \u00e9tale avec orgueil ses plus magnifiques ornements, l\u2019or, les \u00e9toffes de prix, les riches chaussures et mille objets du m\u00eame genre\u2009; chaque marchand, dans son magasin, s\u2019efforce par la richesse de son \u00e9talage de surpasser son concurrent. Cette rivalit\u00e9 est sans doute un signe de pu\u00e9rilit\u00e9\u2009; la marque d\u2019une \u00e2me qui ne pense \u00e0 rien de grand ni d\u2019\u00e9lev\u00e9\u2009; mais elle n\u2019entra\u00eene pas avec soi les plus graves inconv\u00e9nients\u2009; c\u2019est une sollicitude d\u2019\u00e9tourdis qui pr\u00eate \u00e0 rire aux gens s\u00e9rieux en effet si vous voulez orner quelque chose, ornez votre c\u0153ur et non pas une boutique\u2009; parez votre intelligence et non pas le forum, afin de m\u00e9riter l\u2019admiration des anges, l\u2019approbation des archanges et les dons r\u00e9mun\u00e9rateurs du Seigneur m\u00eame des anges. L\u2019\u00e9talage qui se fait aujourd\u2019hui dans toute la ville provoque d\u2019une part l\u2019envie de rire, et de l\u2019autre la jalousie\u00a0: le rire, de ceux qui ont le c\u0153ur haut plac\u00e9, la jalousie et l\u2019envie, de ceux qui partagent la m\u00eame fi\u00e8vre.<\/p>\n

Mais, comme je viens de le dire, ces rivalit\u00e9s de marchands ne sont pas le mal le plus d\u00e9plorable\u2009; les jeux des tavernes me font plus cruellement souffrir\u2009; ils regorgent d\u2019impi\u00e9t\u00e9 et d\u2019intemp\u00e9rance\u00a0: d\u2019impi\u00e9t\u00e9, parce que l\u00e0 on consulte superstitieusement les jours, on croit aux augures, on s\u2019imagine qu\u2019en passant dans la joie et le plaisir la nouvelle lune de ce premier mois, on obtiendra de passer de la m\u00eame fa\u00e7on tout le reste de l\u2019ann\u00e9e\u2009; d\u2019intemp\u00e9rance, parce que d\u00e8s l\u2019aube du jour, hommes et femmes remplissent les bouteilles et les coupes, et boivent le vin eu francs d\u00e9bauch\u00e9s. Voil\u00e0 qui est indigne de votre profession de chr\u00e9tiens, soit que vous le fassiez vous-m\u00eames, soit que vous le permettiez \u00e0 vos serviteurs, \u00e0 vos amis, \u00e0 vos proches. N\u2019avez-vous pas entendu ces paroles de saint Paul\u00a0: Vous observez les jours, les mois, les saisons et les ann\u00e9es\u00a0: Je crains pour vous que je n\u2019aie travaill\u00e9 en vain parmi vous\u2009?<\/em> (Gal. X, 11.) Du reste, c\u2019est le comble de la sottise de s\u2019imaginer que si le premier jour de l\u2019an se passe dans la joie, toute la suite de l\u2019ann\u00e9e lui ressemblera\u2009; non-seulement c\u2019est une sottise\u2009; mais encore une r\u00e9solution inspir\u00e9e par le diable lui-m\u00eame, que de confier la direction de notre vie non pas \u00e0 notre activit\u00e9 personnelle et \u00e0 notre z\u00e8le, mais \u00e0 certaines r\u00e9volutions des astres et des temps.
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Le vrai moyen d\u2019\u00eatre heureux toute l\u2019ann\u00e9e, c\u2019est de la commencer et de la continuer dans la crainte du Seigneur et l\u2019observation de ses commandements.<\/em><\/h3>\n

L\u2019ann\u00e9e vous sera bonne tout enti\u00e8re, non pas si vous vous enivrez \u00e0 nouvelle lune\u2009; mais si ce jour-l\u00e0, comme les autres jours, vous vous conduisez selon l\u2019ordre Dieu. Un jour ne diff\u00e8re pas d\u2019un autre jour ce n\u2019est point par sa nature que le jour est ou mauvais, mais par notre activit\u00e9 ou notre paresse. Pratiquez la justice, et le jour vous sera bon\u2009; si vous commettez le p\u00e9ch\u00e9, il sera pour vous une source de maux et de tourments. Si vous comprenez sagement ces choses, si vous \u00eates dispos\u00e9s \u00e0 r\u00e9pandre chaque jour l\u2019aum\u00f4ne avec la pri\u00e8re, vous aurez toute une ann\u00e9e de bonheur\u2009; au contraire, si, n\u00e9gligeant le soin de votre propre vertu, vous confiez le bonheur de votre vie aux influences chim\u00e9riques des commencements de mois et des nombres de jours, vous resterez d\u00e9nu\u00e9s des biens qui conviennent \u00e0 votre nature. Le d\u00e9mon conna\u00eet cela\u2009; et, comme il s\u2019\u00e9tudie \u00e0 briser en vous l\u2019effort et le travail pour la vertu, \u00e0 \u00e9teindre le z\u00e8le de votre \u00e2me, il vous apprend \u00e0 attribuer \u00e0 l\u2019influence des jours le succ\u00e8s ou l\u2019insucc\u00e8s de vos affaires.
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Les jours ne se divisent pas en jours heureux et jours n\u00e9fastes.<\/em><\/h3>\n

Qu\u2019un homme se persuade que les jours sont par eux-m\u00eames ou bons ou mauvais\u2009; d\u00e8s lors, le mauvais jour venu, il ne prendra plus souci de faire aucune bonne action, comme si l\u2019influence in\u00e9vitable de ce jour funeste devait rendre son travail inutile et sans profit\u2009; par contre, le bon jour \u00e9tant arriv\u00e9, il ne fera rien du tout, comme si l\u2019influence favorable devait neutraliser les funestes effets de sa paresse. De la sorte il sacrifie des deux c\u00f4t\u00e9s son salut\u2009; il en n\u00e9glige le soin, d\u2019une part comme inutile, de l\u2019autre comme superflu\u2009; en cons\u00e9quence il passe sa vie dans l\u2019insouciance et le p\u00e9ch\u00e9. Il faut donc d\u00e9jouer les artifices du d\u00e9mon, puisque nous les connaissons\u2009; rejetons loin de nous la coutume d\u00e9testable d\u2019observer les jours, de craindre les uns et d\u2019avoir confiance dans les autres. Ce n\u2019est pas seulement pour nous jeter dans une l\u00e2che nonchalance que l\u2019esprit de malice invente tous ces artifices, mais encore pour tourner en d\u00e9rision les \u0153uvres de Dieu\u2009; il veut entra\u00eener nos \u00e2mes \u00e0 l\u2019impi\u00e9t\u00e9 aussi bien qu\u2019\u00e0 la paresse.
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Celui qui a la conscience pure est toujours en f\u00eate\u2009; celui qui l\u2019a charg\u00e9e de crimes est toujours mis\u00e9rable, quoi qu\u2019il fasse<\/em><\/h3>\n

Sortons de l\u00e0 et regardons comme certain qu\u2019il n\u2019y a rien de mauvais que le p\u00e9ch\u00e9, rien de bon que de pratiquer la vertu et de servir Dieu en tout et toujours. La joie de l\u2019\u00e2me vient non pas de l\u2019ivresse, mais de la pri\u00e8re int\u00e9rieure\u2009; non pas du vin, mais de la parole sainte qui nous \u00e9claire. Le vin produit la temp\u00eate, la parole de Dieu fait le calme\u2009; il introduit le tumulte en nous, elle en chasse le trouble\u2009; il obscurcit l\u2019intelligence, elle en illumine les t\u00e9n\u00e8bres\u2009; il am\u00e8ne des chagrins avant lui inconnus, elle dissipe ceux que nous avions auparavant. Rien n\u2019enfante la joie et l\u2019all\u00e9gresse autant que les enseignements de cette sagesse chr\u00e9tienne qui nous apprend \u00e0 d\u00e9daigner les choses pr\u00e9sentes pour aspirer \u00e0 celles de l\u2019avenir, \u00e0 ne regarder comme stable et solide rien de ce qui est humain, ni richesses, ni puissance, ni honneurs, ni train de maison. Voil\u00e0 la vraie philosophie, qu\u2019elle vous guide et vous ne serez jamais rong\u00e9s par l\u2019envie quand vous verrez un riche\u2009; vous ne vous laisserez point abattre quand vous tomberez dans la pauvret\u00e9. Vous vivrez ainsi dans une f\u00eate perp\u00e9tuelle. Le chr\u00e9tien doit passer dans l\u2019all\u00e9gresse non-seulement tel mois, telle nouvelle lune, tel dimanche\u2009; sa vie tout enti\u00e8re doit \u00eatre une f\u00eate appropri\u00e9e \u00e0 sa nature. Quelle est cette f\u00eate qui lui convient\u2009? \u00c9coutons saint Paul\u00a0: C\u00e9l\u00e9brons donc notre f\u00eate, non pas avec le vieux levain de la malice et de la corruption, mais avec le pain nouveau de la sinc\u00e9rit\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9<\/em>. (I Cor. V, 8.) Si vous avez la conscience pure, vous c\u00e9l\u00e9brerez une f\u00eate sans fin, nourris des plus belles esp\u00e9rances, d\u00e9lect\u00e9s par l\u2019attente des biens \u00e9ternels. Si, au contraire, vous n\u2019avez pas une conscience tranquille, si vous \u00eates inqui\u00e9t\u00e9s par le remords de vos crimes, vous auriez beau c\u00e9l\u00e9brer toutes les r\u00e9jouissances possibles, votre sort ne vaudrait pas mieux que celui des plus mis\u00e9rables. \u00c0 quoi peut me servir l\u2019\u00e9clat d\u2019un beau jour, si les reproches de ma conscience obscurcissent mon \u00e2me\u2009? Voulez-vous donc tirer quelque profit de la nouvelle lune\u2009? Faites ceci\u00a0: d\u00e8s que vous verrez l\u2019ann\u00e9e tirer vers sa fin, rendez gr\u00e2ces au Ma\u00eetre qui vous a conduits \u00e0 une nouvelle p\u00e9riode du temps\u2009; faites p\u00e9n\u00e9trer la componction dans votre c\u0153ur\u2009; dressez le compte de votre vie\u2009; dites-vous \u00e0 vous-m\u00eames \u00ab\u2009Les jours fuient et disparaissent, les ann\u00e9es s\u2019\u00e9coulent, la majeure partie de mon existence est achev\u00e9e\u00a0: qu\u2019ai-je fait de bon\u2009? Est-ce que je vais partir d\u2019ici les mains vides, sans une \u0153uvre de justice\u2009? Le tribunal de Dieu est \u00e0 ma porte, et voil\u00e0 que ma vie d\u00e9cline vers la vieillesse.\u2009\u00bb<\/p>\n

M\u00e9ditez ces pens\u00e9es \u00e0 l\u2019occasion de la nouvelle lune, r\u00e9fl\u00e9chissez de la sorte sur la succession rapide des ann\u00e9es. Ayez toujours pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019esprit la pens\u00e9e du dernier jour, afin qu\u2019on ne vienne pas vous dire la parole prononc\u00e9e par le Proph\u00e8te contre les Juifs\u00a0: Leurs jours se sont dissip\u00e9s dans le vide et leurs ann\u00e9es se sont enfuies rapidement.<\/em> (Psaum. LXXVII, 33.) Cette f\u00eate dont je vous parle, f\u00eate perp\u00e9tuelle qui n\u2019attend pas le retour des ann\u00e9es et qui ne se mesure pas \u00e0 la r\u00e9volution du temps, est le partage du pauvre aussi bien que du riche\u2009; elle n\u2019exige ni argent ni abondance des choses mat\u00e9rielles, mais la vertu toute seule. Vous n\u2019avez pas d\u2019argent\u2009? Consolez-vous, vous avez un tr\u00e9sor plus abondant que toutes les richesses, un tr\u00e9sor que rien ne peut d\u00e9truire, ni disperser, ni \u00e9puiser\u00a0: la crainte de Dieu. Regardez le ciel et le ciel des cieux\u2009; voyez la terre, l\u2019oc\u00e9an, l\u2019atmosph\u00e8re, les races d\u2019animaux, les esp\u00e8ces de plantes, les hommes, enfin\u2009; consid\u00e9rez les anges et les archanges, et toutes les puissances c\u00e9lestes\u00a0: tout cela est au pouvoir de votre Ma\u00eetre. Il est impossible qu\u2019un serviteur ne soit jamais pauvre aupr\u00e8s d\u2019un ma\u00eetre si riche, quand il poss\u00e8de son amiti\u00e9. \u2014\u00a0Observer les jours n\u2019est pas le fait d\u2019un sage chr\u00e9tien\u00a0: c\u2019est une superstition pa\u00efenne. Vous avez pris rang dans la c\u00e9leste cit\u00e9, vous avez \u00e9t\u00e9 admis au royaume de Dieu, vous vous \u00eates m\u00eal\u00e9s au peuple ang\u00e9lique\u2009; l\u00e0 resplendit une lumi\u00e8re qui ne s\u2019\u00e9teint jamais dans les t\u00e9n\u00e8bres, un jour qui ne se termine jamais en nuit, lumi\u00e8re \u00e9ternelle, jour perp\u00e9tuel\u2009! Fixons-y nos regards. Cherchez les choses d\u2019en-haut, les choses du ciel o\u00f9 J\u00e9sus-Christ si\u00e8ge \u00e0 la droite de Dieu.<\/em> (Coloss. III, 1.) Vous n\u2019avez rien de commun avec ce monde o\u00f9 s\u2019accomplissent le cours et les r\u00e9volutions du soleil et des temps\u2009; si vous menez une bonne vie, la nuit vous sera le jour\u2009; ceux, au contraire, qui passent leur temps dans la d\u00e9bauche, l\u2019ivrognerie, l\u2019intemp\u00e9rance, changent leur jour en t\u00e9n\u00e8bres profondes\u2009; non pas que le soleil leur fasse d\u00e9faut\u2009; mais la d\u00e9bauche couvre leur \u00e2me d\u2019une \u00e9paisse nuit. Avoir des jours pareils en admiration, y prendre plus de plaisir qu\u2019en toute autre \u00e9poque, illuminer la place publique et l\u2019orner de guirlandes, c\u2019est une pu\u00e9rile d\u00e9mence. Si vous \u00eates affranchis de cette imb\u00e9cillit\u00e9, si vous \u00eates parvenus \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019hommes, si vous \u00eates citoyens du royaume de Dieu, n\u2019allez plus allumer au forum une lumi\u00e8re mat\u00e9rielle, mais allumez dans vos esprits la lumi\u00e8re spirituelle\u2009; que votre lumi\u00e8re brille aux yeux des hommes, afin qu\u2019ils voient vos \u0153uvres et rendent gloire \u00e0 votre P\u00e8re c\u00e9leste. <\/em>(Matth. V, 16.) Cette lumi\u00e8re vous procurera une magnifique compensation. Ce n\u2019est pas votre porte qu\u2019il faut couronner de fleurs en guirlandes\u2009; arrangez et embellissez votre vie de telle sorte que vous puissiez recevoir de la main du Christ, et poser sur votre front la couronne de justice. Ne faites rien \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, rien \u00e0 l\u2019\u00e9tourdie\u00a0: saint Paul ordonne que nous accomplissions toutes nos actions pour la gloire de Dieu. Soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu<\/em>. (I Cor. X, 31.)<\/p>\n

Mais, direz-vous, comment est-il possible de boire et de manger pour la gloire de Dieu\u2009? Comment\u2009? Eh bien\u2009! allez chercher un pauvre, et, en sa personne, donnez \u00e0 J\u00e9sus-Christ place et part \u00e0 votre table. Ce n\u2019est pas seulement le manger et le boire que, selon le conseil de l\u2019Ap\u00f4tre, nous devons rapporter \u00e0 la gloire de Dieu, mais encore tout le reste de nos actions\u2009; ainsi, aller au forum, rester \u00e0 la maison, sont deux choses qu\u2019il faut faire servir \u00e0 la gloire de Dieu\u00a0: de quelle mani\u00e8re\u2009? Lorsque vous vous rendez \u00e0 l\u2019\u00e9glise, lorsque vous allez prendre part \u00e0 la pri\u00e8re commune et \u00e0 la distribution de l\u2019enseignement spirituel, vous faites une d\u00e9marche pour la gloire de Dieu. Restez-vous \u00e0 la maison\u2009? ce peut \u00eatre encore pour Dieu\u2009; et comment\u2009? Lorsque vous entendez le bruit des rassemblements tumultueux et des pompes diaboliques, lorsque la place publique se remplit de gens sans m\u0153urs et sans frein, fuyez cette foule et ce sera pour Dieu que vous garderez le logis. De m\u00eame que vous pouvez pour Dieu sortir ou demeurer chez vous, de m\u00eame vous pouvez pour la gloire de Dieu donner \u00e0 votre prochain le bl\u00e2me et l\u2019\u00e9loge.<\/p>\n

Comment peut-on, pour la gloire de Dieu, louer ou bl\u00e2mer quelqu\u2019un\u2009? Je m\u2019explique. Souvent vous allez vous asseoir dans les boutiques, vous voyez passer des hommes sans probit\u00e9 et sans vertu, hauts du sourcil, bouffis de vanit\u00e9, qui tra\u00eenent derri\u00e8re eux une troupe de parasites et de flatteurs, qui s\u2019enveloppent de v\u00eatements superbes et de toutes les fantaisies du luxe\u00a0: ce sont des pillards et des avares. Alors, si vous entendez quelqu\u2019un s\u2019\u00e9crier\u00a0: \u00ab\u2009Voil\u00e0 un personnage dont j\u2019envie le sort\u2009; qu\u2019il est heureux\u2009!\u2009\u00bb protestez, bl\u00e2mez ce mot, fermez la bouche \u00e0 cet \u00e9tourdi, prenez en piti\u00e9 cet homme et g\u00e9missez sur son sort voil\u00e0 un bl\u00e2me qui tourne \u00e0 la gloire de Dieu. Le bl\u00e2me, en cette circonstance, devient pour tous les assistants une le\u00e7on de sagesse et de vertu\u2009; il leur enseigne \u00e0 ne pas admirer si sottement ce qui ne sert qu\u2019\u00e0 la vie mat\u00e9rielle. Demandez \u00e0 celui qui a parl\u00e9 pourquoi il trouve si heureux le personnage en question\u2009; Est-ce parce qu\u2019il poss\u00e8de un beau cheval dont le frein \u00e9tincelle d\u2019or\u2009? Est-ce parce qu\u2019il a de nombreux domestiques\u2009? Est-ce parce qu\u2019il porte de splendides v\u00eatements, et qu\u2019il se vautre quotidiennement dans l\u2019ivrognerie et la volupt\u00e9\u2009? Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour tout cela que je le trouve malheureux, mis\u00e9rable, digne de toutes mes larmes\u2009! de voir que vous ne pouvez louer rien qui fasse partie de lui-m\u00eame\u2009; vous louez son cheval et le frein, vous louez ses habits, toutes choses ext\u00e9rieures qui ne tiennent nullement \u00e0 sa personne. Dites, qu\u2019y a-t-il de plus mis\u00e9rable qu\u2019un homme qui ne m\u00e9rite d\u2019\u00e9loges que pour des chevaux, des harnais, des v\u00eatements splendides, des esclaves bien b\u00e2tis et bien \u00e9toff\u00e9s, mais rien pour lui personnellement\u2009? Qu\u2019y a-t-il de plus pauvre qu\u2019un homme qui, ne poss\u00e9dant rien en propre, rien qu\u2019il puisse emporter de ce monde, tire toute sa valeur et tout son lustre des choses ext\u00e9rieures\u2009? Notre ornement personnel, notre richesse personnelle, ce ne sont ni les chevaux, ni les esclaves, ni les v\u00eatements, mais la force d\u2019\u00e2me, l\u2019abondance des bonnes \u0153uvres, et l\u2019assurance de la conscience en face de Dieu.
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\u00ab Hom\u00e9lie sur les Calendes<\/a> \u00bb
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\u00a0Saint Jean Chrysostome, \u0152uvres compl\u00e8tes traduites pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais sous la direction de M. Jeannin<\/em>. Tome deuxi\u00e8me, p. 449-453, Arras, 1887<\/h4>\n
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Saint Jean Chrysostome [ \u2020407 ]<\/div>
N\u00e9 vers 350 \u00e0 Antioche, saint Jean Chrysostome (\u00ab Jean Bouche d\u2019Or \u00bb, surnom qui lui sera donn\u00e9…<\/div><\/div><\/div>\n

 

Cette hom\u00e9lie fut prononc\u00e9e le 1er\u00a0janvier, jour auquel les Romains avaient coutume de faire \u00e0 leurs amis les petits…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4876,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,7,203,202,2,19],"tags":[30],"class_list":["post-5909","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chrysostome","category-royaume","category-peres","category-luminaires","category-orthodoxie","category-vivre-la-foi","tag-chrysostome"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5909"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5914,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5909\/revisions\/5914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4876"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}