{"id":5781,"date":"2022-10-21T11:51:55","date_gmt":"2022-10-21T09:51:55","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5781"},"modified":"2022-12-24T17:56:56","modified_gmt":"2022-12-24T16:56:56","slug":"memoire-de-notre-saint-pere-athanase-archeveque-dalexandrle-18-janvier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/10\/21\/memoire-de-notre-saint-pere-athanase-archeveque-dalexandrle-18-janvier\/","title":{"rendered":"M\u00e9moire de notre saint P\u00e8re ATHANASE, archev\u00eaque d\u2019ALEXANDRIE [18 janvier]"},"content":{"rendered":"<div class='__iawmlf-post-loop-links' style='display:none;' data-iawmlf-post-links='[{&quot;id&quot;:431,&quot;href&quot;:&quot;http:\\\/\\\/www.monastere-transfiguration.fr\\\/synaxaire\\\/editions_synaxaire.html&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/web-wp.archive.org\\\/web\\\/20251213004843\\\/http:\\\/\\\/www.monastere-transfiguration.fr\\\/synaxaire\\\/editions_synaxaire.html&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[{&quot;date&quot;:&quot;2026-03-27 16:27:35&quot;,&quot;http_code&quot;:200},{&quot;date&quot;:&quot;2026-04-01 12:33:04&quot;,&quot;http_code&quot;:200},{&quot;date&quot;:&quot;2026-04-06 13:17:12&quot;,&quot;http_code&quot;:200},{&quot;date&quot;:&quot;2026-04-10 09:26:12&quot;,&quot;http_code&quot;:200},{&quot;date&quot;:&quot;2026-04-13 18:39:03&quot;,&quot;http_code&quot;:200},{&quot;date&quot;:&quot;2026-04-17 10:05:58&quot;,&quot;http_code&quot;:200}],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:{&quot;date&quot;:&quot;2026-04-17 10:05:58&quot;,&quot;http_code&quot;:200},&quot;process&quot;:&quot;done&quot;}]'><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Notre saint P\u00e8re Athanase, la colonne de l\u2019Orthodoxie et la lumi\u00e8re de l\u2019univers, naquit de parents pieux et orthodoxes en 295 (ou 298), peu avant l\u2019\u00e9clatement de la grande pers\u00e9cution de Diocl\u00e9tien (303-313), dans la ville cosmopolite d\u2019Alexandrie, o\u00f9 se c\u00f4toyaient les peuples les plus divers et s\u2019affrontaient toutes sortes de cultes et de croyances. Jeune enfant, il n\u2019avait de go\u00fbt que pour les choses de Dieu et de l\u2019\u00c9glise. Un jour, comme il jouait sur la plage avec des camarades, en reproduisant dans le plus grand s\u00e9rieux les offices eccl\u00e9siastiques, Athanase proc\u00e9da, comme \u00e9v\u00eaque, au bapt\u00eame d\u2019enfants qui n\u2019avaient pas encore re\u00e7u la sainte illumination. L\u2019\u00e9v\u00eaque Alexandre [29\u00a0mai] le remarqua avec admiration, d\u00e9clara le bapt\u00eame valide et prit le jeune gar\u00e7on sous sa protection.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5793\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/940px.-sfantul_nicolae_curtea_de_arges_-_foto_silviu_cluci_wm_5983.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"375\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/940px.-sfantul_nicolae_curtea_de_arges_-_foto_silviu_cluci_wm_5983.jpg 940w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/940px.-sfantul_nicolae_curtea_de_arges_-_foto_silviu_cluci_wm_5983-300x120.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/940px.-sfantul_nicolae_curtea_de_arges_-_foto_silviu_cluci_wm_5983-768x306.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p>Pendant ses \u00e9tudes, Athanase n\u2019accorda qu\u2019un int\u00e9r\u00eat mod\u00e9r\u00e9 pour les sciences profanes. Il pr\u00e9f\u00e9rait tisser en silence la tunique des saintes vertus par la m\u00e9ditation de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament, et il se retira quelque temps au d\u00e9sert aupr\u00e8s de saint Antoine, dont il resta toute sa vie le fervent disciple. De retour \u00e0 Alexandrie, il fut ordonn\u00e9 diacre et commen\u00e7a son \u0153uvre th\u00e9ologique et pastorale. C\u2019est alors qu\u2019il r\u00e9digea ses deux premiers ouvrages\u00a0: le <em>Trait\u00e9 contre les Pa\u00efens <\/em>et le <em>Trait\u00e9 sur l\u2019incarnation du Verbe<\/em>. Apr\u00e8s avoir condamn\u00e9 l\u2019absurdit\u00e9 des philosophies et des croyances pa\u00efennes, il y montre que le Verbe du P\u00e8re n\u2019est pas seulement le Cr\u00e9ateur du monde, sa Sagesse et sa Providence, mais qu\u2019Il s\u2019est fait aussi Sauveur des hommes tomb\u00e9s dans la corruption. \u00ab\u2009Le Verbe s\u2019est lui-m\u00eame fait homme, pour que nous soyons faits Dieu\u2009\u00bb. Par notre union au Christ, nous devenons vraiment <em>participants de la nature divine<\/em> (2<em>\u00a0Pi<\/em>\u00a01, 4), car Il n\u2019est pas une simple cr\u00e9ature, mais Il est Verbe naturel du P\u00e8re, Fils unique de Dieu et Dieu, devenu homme pour nous rendre fils adoptifs du P\u00e8re. Cette conviction absolue allait bient\u00f4t devenir pour le saint, la raison d\u2019\u00eatre de sa vie et de ses combats. D\u00e9fenseur inflexible du dogme de la divinit\u00e9 du Verbe et de la foi en la Sainte Trinit\u00e9, il \u00e9tait ainsi le fervent pr\u00e9dicateur de la saintet\u00e9 chr\u00e9tienne et de la possibilit\u00e9 de notre divinisation.<\/p>\n<p>En effet, \u00e0 cette \u00e9poque, un pr\u00eatre d\u2019Alexandrie, Arius, homme \u00e9pris de disputes et qui mettait plus sa confiance dans la raison humaine que dans la foi pour approcher les myst\u00e8res de Dieu, commen\u00e7a \u00e0 semer le trouble dans le peuple, en enseignant que le Verbe de Dieu n\u2019est pas \u00e9ternel, qu\u2019Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans le temps, et que, par cons\u00e9quent, Il ne peut \u00eatre appel\u00e9 Fils de Dieu que par m\u00e9taphore. Chass\u00e9 d\u2019Alexandrie, il se r\u00e9fugia \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e et r\u00e9pandit bient\u00f4t la confusion dans tout l\u2019Empire, si bien que l\u2019empereur Constantin le Grand d\u00e9cida la convocation d\u2019un grand concile universel de toute l\u2019\u00c9glise \u00e0 Nic\u00e9e pour d\u00e9clarer clairement la divinit\u00e9 du Verbe (325). Saint Athanase, encore diacre, y accompagna le vieil archev\u00eaque Alexandre et joua un r\u00f4le si d\u00e9terminant dans la d\u00e9fense de la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il s\u2019attira l\u2019admiration des orthodoxes et la haine acharn\u00e9e des h\u00e9r\u00e9tiques. D\u00e8s lors, toute sa vie allait s\u2019identifier \u00e0 la d\u00e9fense et \u00e0 la proclamation de la pleine consubstantialit\u00e9 (<em>homoousios<\/em>) du Verbe et du P\u00e8re. Le nom d\u2019Athanase allait devenir synonyme de la foi de Nic\u00e9e, de la Foi Orthodoxe. \u00c0 la mort de saint Alexandre, en 326, l\u2019ardent Athanase fut unanimement choisi par le peuple d\u2019Alexandrie pour devenir successeur de saint Marc. Sa premi\u00e8re t\u00e2che fut de r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 et le bon ordre dans son immense dioc\u00e8se, divis\u00e9 non seulement par les s\u00e9quelles de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie arienne mais aussi par les schismatiques m\u00e9litiens, et par la d\u00e9cadence des m\u0153urs et de la discipline eccl\u00e9siastique. Pendant plusieurs ann\u00e9es, il parcourut toutes les parties de l\u2019\u00c9gypte, jusqu\u2019\u00e0 la fronti\u00e8re \u00e9thiopienne, pr\u00eachant et ordonnant des \u00e9v\u00eaques, et acquit ainsi l\u2019amour du peuple qui le consid\u00e9ra jusqu\u2019\u00e0 la fin comme son p\u00e8re. Il visitait aussi les innombrables monast\u00e8res, jusque dans le d\u00e9sert de Th\u00e9ba\u00efde, et s\u00e9journa \u00e0 Tabenn\u00easis, dans la grande congr\u00e9gation monastique de saint Pach\u00f4me [15\u00a0mai].<\/p>\n<p>Or, pendant son absence, les m\u00e9litiens avaient fait circuler sur lui toutes sortes de calomnies, et quand il regagna Alexandrie, il fut accus\u00e9 d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 irr\u00e9guli\u00e8rement, d\u2019avoir impos\u00e9 \u00e0 son dioc\u00e8se un pesant tribut, d\u2019avoir us\u00e9 de toutes sortes de violences contre ses opposants \u2014\u00a0en particulier d\u2019avoir fait renverser et pi\u00e9tiner le calice d\u2019un pr\u00eatre m\u00e9litien \u2014 et enfin, d\u2019avoir soutenu financi\u00e8rement un complot ourdi contre l\u2019empereur. L\u2019archev\u00eaque n\u2019eut gu\u00e8re de peine \u00e0 d\u00e9montrer son innocence, en se rendant \u00e0 Nicom\u00e9die, la r\u00e9sidence imp\u00e9riale. Mais d\u00e8s son retour, il fut accus\u00e9 d\u2019avoir fait assassiner l\u2019\u00e9v\u00eaque m\u00e9litien d\u2019Ipsale, Ars\u00e8ne, et d\u2019utiliser sa main coup\u00e9e pour des rites magiques. Athanase fit retrouver Ars\u00e8ne dans le monast\u00e8re o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait cach\u00e9 et fit \u00e9clater son innocence au cours du proc\u00e8s en pr\u00e9sentant la pr\u00e9tendue victime. Pendant ce temps, Arius, exil\u00e9 \u00e0 la suite du concile de Nic\u00e9e, avait r\u00e9ussi \u00e0 gagner la faveur de l\u2019empereur, gr\u00e2ce \u00e0 son ami Eus\u00e8be de Nicom\u00e9die, homme de cour fourbe et rus\u00e9. Il r\u00e9ussit ainsi \u00e0 obtenir son r\u00e9tablissement \u00e0 Alexandrie et r\u00e9pandit son enseignement dans le peuple par l\u2019interm\u00e9diaire de chansons et de maximes. Athanase tenait bon cependant et refusait \u00e9nergiquement de recevoir l\u2019h\u00e9r\u00e9tique dans sa communion. En 335, \u00e0 l\u2019occasion des f\u00eates organis\u00e9es pour le trenti\u00e8me anniversaire de son r\u00e8gne, Constantin r\u00e9unit un nouveau concile \u00e0 Tyr (Palestine), afin de r\u00e9tablir l\u2019ordre. Mais la plupart des participants avaient \u00e9t\u00e9 choisis parmi les adversaires les plus acharn\u00e9s d\u2019Athanase. Aussi, lorsque le saint se pr\u00e9senta avec quarante-neuf autres \u00e9v\u00eaques \u00e9gyptiens, l\u2019entr\u00e9e fut refus\u00e9e \u00e0 ses compagnons et les m\u00e9litiens purent exposer tout \u00e0 leur aise leurs accusations calomnieuses contre Athanase isol\u00e9, arguant en particulier qu\u2019il avait emp\u00each\u00e9 la livraison du bl\u00e9 indispensable au ravitaillement de Constantinople. On pr\u00e9senta m\u00eame une femme qui pr\u00e9tendait avoir \u00e9t\u00e9 violent\u00e9e par lui. Athanase fit avancer \u00e0 sa place un de ses amis et aussit\u00f4t la mis\u00e9rable cr\u00e9ature, qui n\u2019avait jamais vu le saint, d\u00e9clara reconna\u00eetre son agresseur, faisant ainsi \u00e9clater son imposture. Il \u00e9tait clair que ses ennemis voulaient sa perte \u00e0 tout prix. Au-dehors, la foule, insidieusement excit\u00e9e, le traitait \u00e0 grands cris de sorcier, de brute et d\u2019indigne. Athanase prit donc le parti le plus sage, il se d\u00e9roba et partit en secret pour Constantinople, o\u00f9 il demanda justice \u00e0 Constantin, en l\u2019interpellant au cours d\u2019une promenade \u00e0 cheval. Malgr\u00e9 le soutien du peuple d\u2019Alexandrie et les lettres de saint Antoine \u00e0 l\u2019empereur, le saint \u00e9v\u00eaque fut alors envoy\u00e9 en exil \u00e0 Tr\u00e8ves, capitale des Gaules (335-337). On r\u00e9int\u00e9gra officiellement Arius dans l\u2019\u00c9glise et l\u2019empereur, influenc\u00e9 par Eus\u00e8be, ordonna \u00e0 l\u2019archev\u00eaque de Constantinople de conc\u00e9l\u00e9brer avec l\u2019h\u00e9r\u00e9tique. Toutefois l\u2019impie fut frapp\u00e9 par la justice divine et p\u00e9rit de mani\u00e8re ignoble juste avant la c\u00e9l\u00e9bration, en r\u00e9pandant ses entrailles dans un lieu d\u2019aisance.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5780\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/500px.-Saint_Athanasius.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"337\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/500px.-Saint_Athanasius.jpg 500w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/500px.-Saint_Athanasius-300x202.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nUn peu plus de deux ans plus tard, \u00e0 la mort de l\u2019empereur Constantin, la sentence d\u2019exil fut lev\u00e9e par son fils Constantin\u00a0II, et saint Athanase put regagner Alexandrie, en faisant un d\u00e9tour par C\u00e9sar\u00e9e de Cappadoce et Antioche afin d\u2019y confirmer la foi orthodoxe. \u00c0 son entr\u00e9e \u00e0 Alexandrie (le 23\u00a0novembre\u00a0337), il fut salu\u00e9 par la foule et le clerg\u00e9 en liesse. Mais Eus\u00e8be de\u00a0Nicom\u00e9die et les ariens ne s\u2019estimaient cependant pas vaincus. Ils reprirent aussit\u00f4t leurs calomnies en d\u00e9clarant la r\u00e9int\u00e9gration d\u2019Athanase irr\u00e9guli\u00e8re. Un concile des confesseurs de la Foi, r\u00e9uni \u00e0 Alexandrie (338), assura le saint du soutien unanime de tout l\u2019\u00e9piscopat \u00e9gyptien, et saint Antoine lui-m\u00eame d\u00e9cida alors de sortir de son lointain d\u00e9sert pour se rendre \u00e0 la capitale et soutenir l\u2019\u00e9v\u00eaque par le t\u00e9moignage de sa parole et de ses miracles. Ses ennemis rassembl\u00e8rent leur propre concile \u00e0 Antioche et tent\u00e8rent d\u2019installer par la force sur le si\u00e8ge d\u2019Alexandrie un certain Gr\u00e9goire de Cappadoce, en faisant le si\u00e8ge des \u00e9glises, une \u00e0 une, pour les enlever aux orthodoxes (339). La ville enti\u00e8re n\u2019\u00e9tait plus qu\u2019\u00e9meutes et massacres, aussi Athanase d\u00e9cida-t-il de se retirer provisoirement pour emp\u00eacher l\u2019extension du mal, et il s\u2019enfuit \u00e0 Rome, apr\u00e8s avoir exhort\u00e9 son clerg\u00e9 \u00e0 rester uni contre l\u2019intrus.<\/p>\n<p>Le pape Jules l\u2019accueillit avec bienveillance et accorda tout son soutien \u00e0 celui qui n\u2019\u00e9tait pas seulement un \u00e9v\u00eaque en exil, mais qui \u00e9tait devenu le champion de l\u2019Orthodoxie. Il rassembla un concile qui le d\u00e9clara seul \u00e9v\u00eaque l\u00e9gitime d\u2019Alexandrie et le reconnut innocent des accusations ridicules port\u00e9es contre lui. \u00c0 Rome, Athanase avait retrouv\u00e9 d\u2019autres confesseurs en exil, comme saint Paul de Constantinople [6\u00a0nov.]. Il continua d\u2019administrer son dioc\u00e8se par correspondance et contribua grandement \u00e0 l\u2019essor du monachisme en Occident, en faisant conna\u00eetre la vie de saint Antoine et des asc\u00e8tes \u00e9gyptiens.<\/p>\n<p>En 343, les deux co-empereurs Constant (Occident) et Constance (Orient) d\u00e9cid\u00e8rent de r\u00e9unir un grand concile \u00e0 Sardique (Sofia) pour trancher la question du si\u00e8ge d\u2019Alexandrie et s\u2019entendre sur une profession de foi. Les \u00e9v\u00eaques orientaux avaient certes rejet\u00e9 la personne d\u2019Arius, mais ils s\u2019obstinaient contre le terme (<em>homoousios<\/em>). Sans dire ouvertement que le Fils de Dieu est une cr\u00e9ature, ils se refusaient pourtant \u00e0 confesser sa pleine identit\u00e9 de nature avec le P\u00e8re. Toute leur opposition contre la foi du concile de Nic\u00e9e se cristallisait en fait sur la personne d\u2019Athanase. Puisqu\u2019ils exigeaient, comme pr\u00e9alable \u00e0 la r\u00e9union du concile, que l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Alexandrie n\u2019y si\u00e9ge\u00e2t pas, ils quitt\u00e8rent la ville avec fracas, en faisant ainsi \u00e9clater le schisme entre l\u2019Orient et l\u2019Occident. L\u2019empereur d\u2019Orient, Constance, ayant \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9 \u00e0 l\u2019arianisme, emp\u00eacha la r\u00e9int\u00e9gration des exil\u00e9s, confirma Gr\u00e9goire sur le si\u00e8ge d\u2019Alexandrie, pourchassa les orthodoxes et fit r\u00e9gner la terreur dans tout l\u2019Empire.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la mort de Gr\u00e9goire (345), Constance proposa \u00e0 plusieurs reprises au saint, en r\u00e9sidence \u00e0 Aquil\u00e9e, de reprendre son si\u00e8ge. C\u2019est finalement sur les instances de Constant, du pape et des dignitaires de la cour qu\u2019Athanase accepta de regagner l\u2019\u00c9gypte, en passant par Antioche, o\u00f9 l\u2019empereur l\u2019assura de son soutien et de son admiration, puis C\u00e9sar\u00e9e et J\u00e9rusalem. En rentrant \u00e0 Alexandrie, apr\u00e8s un exil de plus de six ans, le 21\u00a0octobre\u00a0346, il fut accueilli par une foule immense, assembl\u00e9e comme un fleuve d\u2019or de toutes les r\u00e9gions de l\u2019\u00c9gypte, qui le saluait avec des rameaux de feuillage, des chants et des danses, comme le Christ entrant \u00e0 J\u00e9rusalem. Avec Athanase, c\u2019\u00e9tait en effet le Christ qui \u00e9tait pr\u00e9sent dans son \u00c9glise en paix. Pendant une dizaine d\u2019ann\u00e9es, le saint \u00e9v\u00eaque put alors se consacrer \u00e0 son troupeau spirituel, au d\u00e9veloppement du monachisme et \u00e0 l\u2019envoi de missionnaires dans des contr\u00e9es nouvellement converties, tel saint Frumence en \u00c9thiopie [30\u00a0nov.].<\/p>\n<p>Cette victoire de l\u2019Orthodoxie fut malheureusement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. En 353, Constance, ayant supprim\u00e9 son rival Maxence, devint seul empereur et c\u00e9da de nouveau \u00e0 l\u2019influence des ariens qui relan\u00e7aient, avec une virulence accrue, leurs attaques contre la foi de Nic\u00e9e et contre la personne d\u2019Athanase. L\u2019empereur fit condamner l\u2019archev\u00eaque d\u2019Alexandrie et contraignit m\u00eame, sous menace d\u2019exil, les \u00e9v\u00eaques occidentaux, jusque-l\u00e0 fid\u00e8les partisans de l\u2019Orthodoxie, \u00e0 confirmer la d\u00e9position du saint (Milan, 355). Le pape Lib\u00e8re et le v\u00e9n\u00e9rable Osius de Cordoue, \u00e2g\u00e9 de pr\u00e8s de cent ans, protest\u00e8rent\u2009; ils furent exil\u00e9s sans piti\u00e9, ainsi que le grand saint Hilaire de Poitiers [13\u00a0janv.]. Il ne restait plus qu\u2019\u00e0 proc\u00e9der \u00e0 l\u2019expulsion d\u2019Athanase, qui \u00e9tait cependant prot\u00e9g\u00e9 par tout le peuple d\u2019Alexandrie.<\/p>\n<p>Dans la nuit du 8\u00a0f\u00e9vrier\u00a0356, le duc Syrien, \u00e0 la t\u00eate de plus de cinq mille hommes de troupe, investit l\u2019\u00e9glise de Saint-Th\u00e9onas, o\u00f9 les chr\u00e9tiens \u00e9taient rassembl\u00e9s en foule pour c\u00e9l\u00e9brer une vigile. Au milieu des cris et du tumulte, Athanase restait imperturbable sur sa chaire, entour\u00e9 de ses fid\u00e8les en rangs serr\u00e9s, pr\u00eats \u00e0 mourir pour prot\u00e9ger leur pasteur. Finalement, ses amis le tir\u00e8rent contre son gr\u00e9 hors de l\u2019\u00e9glise et le persuad\u00e8rent de s\u2019enfuir au d\u00e9sert. Des \u00e9meutes \u00e9clat\u00e8rent bient\u00f4t dans toute la ville contre les autorit\u00e9s. Les soldats massacr\u00e8rent hommes, femmes et enfants, outrag\u00e8rent les vierges consacr\u00e9es, pill\u00e8rent les lieux de culte. On ordonna de poursuivre Athanase pour s\u00e9dition et de punir s\u00e9v\u00e8rement toute personne qui l\u2019h\u00e9bergerait. Sans cesse pourchass\u00e9, le saint \u00e9tait contraint de changer fr\u00e9quemment de r\u00e9sidence. C\u2019est en particulier chez les moines qu\u2019il trouvait le plus ferme soutien et l\u2019hospitalit\u00e9 la plus empress\u00e9e. Il v\u00e9cut ainsi en fugitif, pendant six ans (356-362), soutenant la vraie foi par quantit\u00e9 d\u2019\u00e9crits pol\u00e9miques, d\u2019encycliques et de lettres aux \u00e9v\u00eaques du monde entier. \u00c0 Alexandrie, on avait install\u00e9 sur le tr\u00f4ne \u00e9piscopal un homme cupide, violent et sans scrupule, Georges de Cappadoce, qui mit bient\u00f4t toute l\u2019\u00c9gypte \u00e0 feu et \u00e0 sang pour soumettre les orthodoxes. Il exila les \u00e9v\u00eaques, condamna aux mines tous ceux qui \u00e9taient en communion avec Athanase, interdit les r\u00e9unions de fid\u00e8les, fit \u00e9corcher ou br\u00fbler vifs tous les r\u00e9calcitrants. Au bout d\u2019une ann\u00e9e de telles cruaut\u00e9s, le peuple d\u2019Alexandrie exc\u00e9d\u00e9 se souleva et l\u2019obligea \u00e0 s\u2019enfuir (358).<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-5794 size-full\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/300px.-atanasie_cel_mare_arh_al_alexandriei3.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"413\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/300px.-atanasie_cel_mare_arh_al_alexandriei3.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/300px.-atanasie_cel_mare_arh_al_alexandriei3-218x300.jpg 218w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nLa situation de l\u2019\u00c9glise \u00e9tait alors plus dramatique que jamais. Toutes les grandes voix qui auraient pu s\u2019\u00e9lever en faveur de l\u2019Orthodoxie et contre les intrusions de l\u2019empereur dans les affaires de l\u2019\u00c9glise \u00e9taient r\u00e9duites au silence. Partout les si\u00e8ges \u00e9piscopaux \u00e9taient vacants ou occup\u00e9s par des h\u00e9r\u00e9tiques. Forts de la faveur imp\u00e9riale, les ariens prirent alors de l\u2019audace et tent\u00e8rent d\u2019imposer des formules de foi plus extr\u00e9mistes, niant absolument la divinit\u00e9 du Fils et toute ressemblance avec le P\u00e8re (A\u00e8ce, Eunome). Les \u00e9v\u00eaques orientaux, mod\u00e9r\u00e9s pour la plupart et seulement oppos\u00e9s \u00e0 la confusion des Personnes divines que pouvait entra\u00eener le mot <em>homoousios<\/em>, s\u2019en \u00e9murent et d\u00e9clar\u00e8rent que le Fils est d\u2019une essence semblable \u00e0 celle du P\u00e8re (<em>homoiousios<\/em>) (Basile d\u2019\u00a0Ancyre). Ils parvinrent \u00e0 gagner Constance \u00e0 leur doctrine, le convainquirent de condamner les ariens extr\u00e9mistes et de rappeler d\u2019exil le pape Lib\u00e8re. Saint Athanase et saint Hilaire de\u00a0Poitiers profit\u00e8rent de ce fl\u00e9chissement doctrinal pour tenter une conciliation. On r\u00e9unit deux conciles, \u00e0 Rimini pour l\u2019Occident et \u00e0 S\u00e9leucie pour l\u2019Orient (359), afin de s\u2019entendre sur une formule de foi qui aurait pu satisfaire les orthodoxes nic\u00e9ens et les hom\u00e9ousiens. Mais l\u2019ann\u00e9e suivante, au concile de Constantinople (360), l\u2019empereur capricieux fit proclamer la doctrine arienne, sous le couvert d\u2019une formulation vague et perfide (hom\u00e9isme), et la fit imposer par la force dans tout l\u2019Empire. Saint M\u00e9l\u00e8ce d\u2019Antioche [12\u00a0f\u00e9v.] et tous les chefs de file de l\u2019Orthodoxie furent exil\u00e9s. L\u2019h\u00e9r\u00e9sie triomphait partout. \u00ab\u2009Toute la terre \u00e9tait dans le g\u00e9missement, surprise de se voir devenue arienne\u2009\u00bb, \u00e9crit saint J\u00e9r\u00f4me. Mais le Seigneur veillait sur son \u00c9glise, et Il apaisa la temp\u00eate au moment o\u00f9 le naufrage semblait in\u00e9vitable.<\/p>\n<p>En 361, Julien l\u2019Apostat usurpa le pouvoir imp\u00e9rial et proclama d\u2019abord la tol\u00e9rance pour tous les cultes. Athanase put alors sortir du d\u00e9sert et rentrer \u00e0 Alexandrie, o\u00f9 il convoqua un concile r\u00e9unissant tous les confesseurs de la foi dispers\u00e9s depuis des ann\u00e9es. On profita de cette r\u00e9union pour d\u00e9finir la divinit\u00e9 du Saint-Esprit, qui commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9e \u00e0 son tour par les h\u00e9r\u00e9tiques. Mais la libert\u00e9 fut bien br\u00e8ve. L\u2019empereur montra bient\u00f4t ses v\u00e9ritables intentions et d\u00e9clencha une furieuse pers\u00e9cution, dans l\u2019espoir de r\u00e9tablir le paganisme. Sur l\u2019avis de ses mages et de ses devins, Julien envoya des troupes pour assassiner le champion de la vraie foi, Athanase. Mais, gard\u00e9 par la gr\u00e2ce de Dieu, le saint put une fois de plus s\u2019\u00e9chapper de l\u2019\u00e9glise entour\u00e9e par les soldats, et prit un bateau pour remonter le Nil vers la Th\u00e9ba\u00efde. Les hommes de l\u2019empereur le prirent en chasse, et leur embarcation allait bient\u00f4t arriver en vue de celle de l\u2019\u00e9v\u00eaque, quand Athanase ordonna au capitaine stup\u00e9fait de virer de bord et d\u2019aller \u00e0 leur rencontre. Lorsqu\u2019il arriva \u00e0 leur hauteur, les soldats leur cri\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u2009Avez-vous vu Athanase\u2009?\u2009\u00bb Celui-ci r\u00e9pondit, en dissimulant sa voix\u00a0: \u00ab\u2009Oui, nous venons juste de le croiser. H\u00e2tez-vous\u2009!\u2009\u00bb Et tandis qu\u2019ils faisaient force de rames, le saint put continuer sa route par un autre chemin. Il resta plus d\u2019un an en Th\u00e9ba\u00efde, dans la douce et consolante compagnie des moines de saint Pach\u00f4me, jusqu\u2019\u00e0 la mort de l\u2019Apostat (363).<\/p>\n<p>Aussit\u00f4t mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne, l\u2019orthodoxe Jovien prit des mesures pour le soutien de la foi. Il invita Athanase \u00e0 Antioche pour r\u00e9gler la d\u00e9licate situation eccl\u00e9siastique de ce si\u00e8ge. Mais sa mort pr\u00e9matur\u00e9e (364) laissa la place \u00e0 l\u2019impie Valens qui reprit avec une f\u00e9rocit\u00e9 accrue la politique de Constance. Il ordonna de renvoyer en exil tous les \u00e9v\u00eaques rappel\u00e9s par Jovien. Athanase se cacha alors pendant quatre mois dans un cimeti\u00e8re de la banlieue d\u2019Alexandrie, pour \u00e9chapper aux poursuites du gouverneur Tatien. Finalement, l\u2019empereur leva son d\u00e9cret de pers\u00e9cution et ordonna la r\u00e9int\u00e9gration du grand \u00e9v\u00eaque. La foule joyeuse courut de toute part jusqu\u2019\u00e0 la cachette du saint pour le porter triomphalement dans son \u00e9glise (1<sup>er<\/sup>\u00a0f\u00e9vrier\u00a0366). Le peuple \u00e9tait d\u00e9sormais bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 garder co\u00fbte que co\u00fbte son pasteur. Apr\u00e8s tant de luttes et de souffrances, le vieillard put jouir paisiblement de ses derni\u00e8res ann\u00e9es, entour\u00e9 de l\u2019amour de ses fid\u00e8les et de l\u2019admiration du monde entier. Il passait le flambeau de l\u2019Orthodoxie \u00e0 saint Basile, pour continuer le grand combat de la d\u00e9finition du dogme de la Sainte Trinit\u00e9, combat qui ne s\u2019ach\u00e8vera qu\u2019avec le Second Concile \u0152cum\u00e9nique de Constantinople (381).<\/p>\n<p>Saint Athanase remit sa \u00ab\u2009grande \u00e2me apostolique\u2009\u00bb au Seigneur, le 2\u00a0mai\u00a0373, avec la confiance de celui qui a men\u00e9 jusqu\u2019au bout le<em> bon combat <\/em>pour la foi, la justice et la charit\u00e9. Cinq fois exil\u00e9, il avait pass\u00e9 plus de seize ans, sur ses quarante-six ann\u00e9es d\u2019\u00e9piscopat, \u00e9loign\u00e9 de son troupeau. Mais \u00e0 tout moment, il n\u2019avait jamais cess\u00e9 d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9v\u00eaque \u2014\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire le \u00ab\u2009surveillant\u2009\u00bb \u2014 le d\u00e9fenseur irr\u00e9prochable de la Foi, l\u2019image vivante du Christ, le Grand Pr\u00eatre de notre salut. Sa fermet\u00e9 et son \u00e9nergie inflexible dans les questions dogmatiques n\u2019emp\u00eachaient nullement ce soldat du Christ d\u2019\u00eatre le pasteur humble, doux et compatissant de ses brebis spirituelles, l\u2019ami des moines, le p\u00e8re des orphelins, le secours des pauvres. Par le Verbe qui habitait en lui, il se faisait <em>tout pour tous<\/em>. Il fut imm\u00e9diatement honor\u00e9 dans toute l\u2019\u00c9glise, \u00e0 l\u2019\u00e9gal des patriarches, des proph\u00e8tes, des ap\u00f4tres et des martyrs.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5790\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/650px.-Hosios_Loukas_Crypt_south_east_groin-vault_-_Athanasios.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"690\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/650px.-Hosios_Loukas_Crypt_south_east_groin-vault_-_Athanasios.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/650px.-Hosios_Loukas_Crypt_south_east_groin-vault_-_Athanasios-283x300.jpg 283w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.monastere-transfiguration.fr\/synaxaire\/editions_synaxaire.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Le Synaxaire. Vie de Saints de l&rsquo;\u00c9glise orthodoxe<\/em><\/a><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Deuxi\u00e8me \u00e9dition par hi\u00e9romoine Macaire, monast\u00e8re de Simonos P\u00e9tra au Mont Athos<br \/>\nCinqui\u00e8me volume [<em>janvier<\/em>], publi\u00e9 par les \u00e9ditions <em>Simonos P\u00e9tra<\/em><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>La vie de saint Athanase d&rsquo;Alexandrie est publi\u00e9e ici avec l&rsquo;aimable autorisation de l&rsquo;auteur<\/em><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/pages-de-synaxaire\/\" class=\"vlp-link\" title=\"Pages de Synaxaire\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"198\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/triomphe-orthodoxie.650px.p189.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/triomphe-orthodoxie.650px.p189.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/triomphe-orthodoxie.650px.p189-227x300.jpg 227w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">Pages de Synaxaire<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Notre saint P\u00e8re Athanase, la colonne de l\u2019Orthodoxie et la lumi\u00e8re de l\u2019univers, naquit de parents pieux et&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5786,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[202,2,218,253],"tags":[257],"class_list":["post-5781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luminaires","category-orthodoxie","category-recits-merveilleux","category-synaxaire","tag-synaxaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5781"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5818,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5781\/revisions\/5818"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}