{"id":5766,"date":"2022-10-21T10:36:36","date_gmt":"2022-10-21T08:36:36","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5766"},"modified":"2022-10-21T12:08:43","modified_gmt":"2022-10-21T10:08:43","slug":"saint-seraphim-de-sarov-entretien-avec-motovilov-i-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/10\/21\/saint-seraphim-de-sarov-entretien-avec-motovilov-i-iv\/","title":{"rendered":"Saint S\u00e9raphim de Sarov – Entretien avec Motovilov I\/IV"},"content":{"rendered":"

Ou comment l\u2019Esprit de Dieu se manifesta en saint S\u00e9raphim au cours de son entretien sur le sens de la vie chr\u00e9tienne<\/em><\/h3>\n

C\u2019\u00e9tait un jeudi. Le ciel \u00e9tait gris. La terre \u00e9tait couverte de neige et d\u2019\u00e9pais flocons continuaient \u00e0 tourbillonner lorsque le P\u00e8re S\u00e9raphim engagea notre conversation dans une clai\u00adri\u00e8re, pr\u00e8s de son \u00ab\u2009Petit Ermitage\u2009\u00bb, face \u00e0 la rivi\u00e8re Sarovka coulant au pied de la colline.<\/p>\n

Il me fit asseoir sur le tronc d\u2019un arbre qu\u2019il venait d\u2019abattre et lui-m\u00eame s\u2019accroupit en face de moi.<\/p>\n

\u2014\u00a0Le Seigneur m\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, dit le grand staretz, que depuis votre enfance vous d\u00e9siriez savoir quel \u00e9tait le but de la vie chr\u00e9tienne et que vous aviez maintes fois interrog\u00e9 \u00e0 ce sujet des personnages m\u00eame haut plac\u00e9s dans la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Je dois dire que d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de douze ans cette id\u00e9e me pour\u00adsuivait et qu\u2019effectivement j\u2019avais pos\u00e9 la question \u00e0 plusieurs personnalit\u00e9s eccl\u00e9siastiques sans jamais recevoir de r\u00e9ponse satisfaisante. Le staretz l\u2019ignorait.<\/p>\n

\u2014\u00a0Mais personne, continua le P\u00e8re S\u00e9raphim, ne vous a rien dit de pr\u00e9cis. On vous conseillait d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise, de prier, de vivre selon les commandements de Dieu, de faire le bien \u2014 tel, disait-on, \u00e9tait le but de la vie chr\u00e9tienne. Certains m\u00eame d\u00e9sapprouvaient votre curiosit\u00e9, la trouvant d\u00e9plac\u00e9e et impie. Mais ils avaient tort. Quant \u00e0 moi, mis\u00e9\u00adrable S\u00e9raphim, je vous expliquerai maintenant en quoi ce but r\u00e9ellement consiste.<\/p>\n

Le vrai but de la vie chr\u00e9tienne<\/h3>\n

La pri\u00e8re, le je\u00fbne, les veilles et autres activit\u00e9s chr\u00e9\u00adtiennes, aussi bonnes qu\u2019elles puissent para\u00eetre en elles \u2014 m\u00eames, ne constituent pas le but de la vie chr\u00e9tienne, tout en aidant \u00e0 y parvenir. Le vrai but de la vie chr\u00e9tienne consiste en l\u2019acquisition du Saint-Esprit de Dieu. Quant \u00e0 la pri\u00e8re, au je\u00fbne, aux veilles, \u00e0 l\u2019aum\u00f4ne et toute autre bonne action faite au nom du Christ, ce ne sont que des moyens pour l\u2019acquisition du Saint-Esprit.<\/p>\n

Au nom du Christ<\/h3>\n

Remarquez que seule une bonne action faite au nom du Christ nous procure les fruits du Saint-Esprit. Tout ce qui n\u2019est pas fait en son Nom, m\u00eame le bien, ne nous procure aucune r\u00e9compense dans le si\u00e8cle \u00e0 venir, et en cette vie non plus ne nous donne pas la gr\u00e2ce divine. C\u2019est pourquoi le Seigneur J\u00e9sus-Christ disait\u00a0: \u00ab\u2009Celui qui n\u2019amasse pas avec moi dissipe\u2009\u00bb (Lc\u00a011,23).\u2009\u00bb<\/p>\n

On est pourtant oblig\u00e9 d\u2019appeler une bonne action \u00ab\u2009amas \u2014 sage\u2009\u00bb ou r\u00e9colte, car m\u00eame si elle n\u2019est pas faite au Nom du Christ, elle reste bonne. L\u2019\u00c9criture dit\u00a0: \u00ab\u2009En toute nation celui qui craint Dieu et pratique la justice Lui est agr\u00e9able\u2009\u00bb (Ac. 10,35). Le centurion Corneille, qui craignait Dieu et agissait selon la justice, fut visit\u00e9 pendant qu\u2019il \u00e9tait en pri\u00e8re, par un ange du Seigneur qui lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Envoie des hommes \u00e0 Jopp\u00e9 chez Simon le corroyeur, tu y trouveras un certain Pierre qui te fera entendre des paroles de vie \u00e9ter\u00adnelle par lesquelles tu seras sauv\u00e9, toi et toute ta maison\u2009\u00bb (Ac. 10).<\/p>\n

On voit donc que le Seigneur emploie ses moyens divins pour permettre \u00e0 un tel homme de ne pas \u00eatre priv\u00e9, dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9, de la r\u00e9compense qui lui est due. Mais pour l\u2019obte\u00adnir il faut que d\u00e8s ici-bas il commence par croire en Notre \u2014 Seigneur J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu descendu sur terre pour sauver les p\u00e9cheurs, ainsi que par acqu\u00e9rir la gr\u00e2ce du Saint-Esprit qui introduit dans nos c\u0153urs le Royaume de Dieu et nous fraye le chemin de la b\u00e9atitude du si\u00e8cle \u00e0 venir. L\u00e0 s\u2019arr\u00eate la satisfaction que procurent \u00e0 Dieu les bonnes actions qui ne sont pas commises au Nom du Christ.. Le Seigneur nous donne les moyens de les parachever. \u00c0 l\u2019homme d\u2019en profiter ou non. C\u2019est pourquoi le Seigneur a dit aux Juifs\u00a0: \u00ab\u2009Si vous \u00e9tiez des aveugles, vous seriez sans p\u00e9ch\u00e9\u2009; mais vous dites\u00a0: \u00ab\u2009Nous voyons\u2009!\u2009\u00bb Votre p\u00e9ch\u00e9 demeure\u2009\u00bb (Jn. 9,41). Quand un homme comme Corneille dont l\u2019\u0153uvre qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 faite au Nom du Christ, mais qui a \u00e9t\u00e9 agr\u00e9able \u00e0 Dieu, se met \u00e0 croire en Son Fils, cette \u0153uvre lui est compt\u00e9e comme faite au Nom du Christ, \u00e0 cause de sa foi en Lui (He. 11,6). Dans le cas contraire, l\u2019homme n\u2019a pas le droit de se plaindre que le bien accompli ne lui a pas \u00e9t\u00e9 profitable. Cela n\u2019arrive jamais quand une bonne action a \u00e9t\u00e9 faite au Nom du Christ, car le bien accompli en Son Nom apporte non seulement une couronne de gloire dans le si\u00e8cle \u00e0 venir, mais d\u00e8s ici-bas remplit l\u2019homme de la gr\u00e2ce du Saint-Esprit, comme il a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: \u00ab\u2009Dieu donne l\u2019Esprit sans mesure. Le P\u00e8re aime le Fils\u2009; Il a tout remis entre Ses mains\u2009\u00bb (Jn. 3, 34-35).<\/p>\n

Acquisition du Saint-Esprit<\/h3>\n

C\u2019est donc dans l\u2019acquisition de cet Esprit de Dieu que consiste le vrai but de notre vie chr\u00e9tienne, tandis que la pri\u00e8re, les veilles, le je\u00fbne, l\u2019aum\u00f4ne et les autres actions ver\u00adtueuses faites au Nom du Christ ne sont que des moyens pour l\u2019acqu\u00e9rir.<\/p>\n

\u2014\u00a0Comment l\u2019acquisition\u2009? demandai-je au P\u00e8re S\u00e9ra\u00adphim. Je ne comprends pas tr\u00e8s bien.<\/p>\n

\u2014\u00a0L\u2019acquisition, c\u2019est la m\u00eame chose que l\u2019obtention. Vous savez ce que c\u2019est que d\u2019acqu\u00e9rir de l\u2019argent\u2009? Pour le Saint-Esprit, c\u2019est pareil. Pour les gens du commun, le but de la vie consiste en l\u2019acquisition d\u2019argent \u2014 le gain. Les nobles, en plus, d\u00e9sirent obtenir des honneurs, des marques de distinction et autres r\u00e9compenses accord\u00e9es pour des services rendus \u00e0 l\u2019\u00c9tat. L\u2019acquisition du Saint-Esprit est aussi un capital, mais un capital \u00e9ternel, dispensateur de gr\u00e2ces\u2009; tr\u00e8s semblable aux capitaux temporels, et qui s\u2019obtient par les m\u00eames proc\u00e9d\u00e9s. Notre-Seigneur J\u00e9sus Christ, Dieu-Homme, compare notre vie \u00e0 un march\u00e9 et notre activit\u00e9 sur terre \u00e0 un commerce. Il nous recommande \u00e0 tous\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009N\u00e9gociez jusqu\u2019\u00e0 ce que je vienne, en \u00e9conomisant le temps, car les jours sont incertains\u2009\u00bb (Le 19,12-13\u2009; \u00c9p. 5,15-16), autrement dit\u00a0: D\u00e9p\u00eachez-vous d\u2019obtenir des biens c\u00e9lestes en n\u00e9gociant des marchandises terrestres. Ces marchandises terrestres ne sont autres que les actions vertueuses faites au Nom du Christ et qui nous apportent la gr\u00e2ce du Saint-Esprit.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La parabole des vierges<\/h3>\n

Dans la parabole des Vierges Sages et des Vierges Folles (Mt. 25,1-13) quand ces derni\u00e8res manqu\u00e8rent d\u2019huile, il leur fut dit\u00a0: \u00ab\u2009Allez en acheter au march\u00e9.\u2009\u00bb Mais en reve\u00adnant, elles trouv\u00e8rent la porte de la chambre nuptiale close et ne purent entrer. Certains estiment que le manque d\u2019huile chez les Vierges Folles symbolise l\u2019insuffisance d\u2019actions vertueuses faites dans le courant de leur vie. Une telle inter\u00adpr\u00e9tation n\u2019est pas enti\u00e8rement juste. Quel manque d\u2019actions vertueuses pouvait-il y avoir puisqu\u2019elles \u00e9taient appel\u00e9es vierges, quoique folles\u2009? La virginit\u00e9 est une haute vertu, un \u00e9tat quasi-ang\u00e9lique, pouvant remplacer toutes les autres vertus. Moi, mis\u00e9rable, je pense qu\u2019il leur manquait juste\u00adment le Saint-Esprit de Dieu. Tout en pratiquant des vertus, ces vierges, spirituellement ignorantes, croyaient que la vie chr\u00e9tienne consistait en ces pratiques. Nous avons agi d\u2019une fa\u00e7on vertueuse, nous avons fait \u0153uvre pie, pensaient-elles, sans se soucier si, oui ou non, elles avaient re\u00e7u la gr\u00e2ce du Saint-Esprit. De ce genre de vie, bas\u00e9 uniquement sur la pra\u00adtique des vertus morales, sans un examen minutieux pour savoir si elles nous apportent \u2014 et en quelle quantit\u00e9 \u2014 la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit de Dieu, il a \u00e9t\u00e9 dit dans les livres patristiques\u00a0: \u00ab\u2009Certaines voies qui paraissent bonnes au d\u00e9but conduisent \u00e0 l\u2019ab\u00eeme infernal\u2009\u00bb (Pr. 14,12).<\/p>\n

En parlant de ces vierges, Antoine le Grand dit, dans ses \u00c9p\u00eetres aux Moines\u00a0: \u00ab\u2009Beaucoup de moines et de vierges ignorent compl\u00e8tement la diff\u00e9rence qui existe entre les trois volont\u00e9s agissant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme. La premi\u00e8re est la volont\u00e9 de Dieu, parfaite et salvatrice\u2009; la deuxi\u00e8me \u2014 notre volont\u00e9 propre, humaine, qui, en soi, n\u2019est ni n\u00e9faste ni salvatrice\u2009; tandis que la troisi\u00e8me \u2014 diabolique \u2014 est tout \u00e0 fait n\u00e9faste. C\u2019est cette troisi\u00e8me volont\u00e9 ennemie qui oblige l\u2019homme soit \u00e0 ne pas pratiquer la vertu du tout, soit \u00e0 la pratiquer par vanit\u00e9, ou uniquement pour le \u00ab\u2009bien\u2009\u00bb, et non pour le Christ. La deuxi\u00e8me, notre volont\u00e9 propre, nous incite \u00e0 satisfaire nos mauvais instincts ou, comme celle de l\u2019ennemi, nous apprend \u00e0 faire le \u00ab\u2009bien\u2009\u00bb au nom du bien, sans se soucier de la gr\u00e2ce qu\u2019on peut acqu\u00e9rir. Quant \u00e0 la troisi\u00e8me volont\u00e9, celle de Dieu, salvatrice, elle consiste \u00e0 nous apprendre \u00e0 faire le bien uniquement dans le but d\u2019acqu\u00e9rir le Saint-Esprit, tr\u00e9sor \u00e9ternel, in\u00e9puisable, que rien au monde n\u2019est digne d\u2019\u00e9galer.<\/p>\n

C\u2019est justement la gr\u00e2ce du Saint-Esprit symbolis\u00e9e par l\u2019huile, qui faisait d\u00e9faut aux Vierges Folles. Elles sont appe\u00adl\u00e9es \u00ab\u2009folles\u2009\u00bb parce qu\u2019elles ne se souciaient pas du fruit indispensable de la vertu qui est la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit-Saint sans laquelle personne ne peut \u00eatre sauv\u00e9, car \u00ab\u2009toute \u00e2me est vivifi\u00e9e par le Saint-Esprit afin d\u2019\u00eatre illumin\u00e9e par le myst\u00e8re sacr\u00e9 de l\u2019Unit\u00e9 Trinitaire\u2009\u00bb (Antienne avant l\u2019\u00c9vangile des matines). Le Saint-Esprit lui-m\u00eame vient habiter nos \u00e2mes, et cette r\u00e9sidence en nous du Tout-Puissant, la coexis\u00adtence en nous de son Unit\u00e9 Trinitaire avec notre esprit ne nous est donn\u00e9e qu\u2019\u00e0 condition de travailler par tous les moyens en notre pouvoir \u00e0 l\u2019obtention de cet Esprit-Saint qui pr\u00e9pare en nous un lieu digne de cette rencontre, selon la parole immuable de Dieu\u00a0: \u00ab\u2009Je viendrai et j\u2019habiterai en eux, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple\u2009\u00bb (Ap. 3,20\u2009; Jn\u00a014,23). C\u2019est cela, l\u2019huile que les Vierges Sages avaient dans leurs lampes, huile capable de br\u00fbler longtemps, haut et clair, permettant d\u2019attendre l\u2019arriv\u00e9e, \u00e0 minuit, de l\u2019\u00c9poux et l\u2019entr\u00e9e, avec Lui, dans la chambre nuptiale de la joie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Quant aux Vierges Folles, voyant que leurs lampes ris\u00adquaient de s\u2019\u00e9teindre, elles all\u00e8rent au march\u00e9, mais n\u2019eurent pas le temps de revenir avant la fermeture de la porte. Le march\u00e9 \u2014 c\u2019est notre vie. La porte de la chambre nuptiale, ferm\u00e9e et interdisant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00c9poux \u2014 c\u2019est notre mort humaine\u2009; les vierges \u2014 sages et folles \u2014 sont des \u00e2mes chr\u00e9tiennes. L\u2019huile ne symbolise pas nos actions, mais la gr\u00e2ce par l\u2019entremise de laquelle le Saint-Esprit emplit notre \u00eatre, transformant ceci en cela\u00a0: le corruptible en l\u2019incorrup\u00adtible, la mort psychique en vie spirituelle, les t\u00e9n\u00e8bres en lumi\u00e8re, l\u2019\u00e9table o\u00f9 sont encha\u00een\u00e9es, comme des b\u00eates, nos passions, en temple de Dieu, en chambre nuptiale ou nous rencontrons Notre-Seigneur, Cr\u00e9ateur et Sauveur, \u00c9poux de nos \u00e2mes. Grande est la compassion que Dieu a pour notre malheur, c\u2019est-\u00e0-dire pour notre n\u00e9gligence envers Sa solli\u00adcitude. Il dit\u00a0: \u00ab\u2009Je suis \u00e0 la porte et je frappe…\u2009\u00bb (Ap. 3,20), entendant par \u00ab\u2009porte\u2009\u00bb le courant de notre vie pas encore arr\u00eat\u00e9 par la mort.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La pri\u00e8re<\/h3>\n

Oh\u2009! que j\u2019aimerais, ami de Dieu, qu\u2019en cette vie vous soyez toujours en l\u2019Esprit-Saint. \u00ab\u2009Je vous jugerai dans l\u2019\u00e9tat dans lequel je vous trouverai\u2009\u00bb, dit le Seigneur (Mt.\u00a024, 42; Mc. 13.33-37; Le. 19,12 et suivants). Malheur, grand malheur s\u2019il nous trouve appesantis par les soucis et les peines terrestres, car qui peut endurer Son courroux et qui peut Lui r\u00e9sister\u2009? C\u2019est pourquoi il a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: \u00ab\u2009Veillez et priez pour ne pas \u00eatre induit en tentation\u2009\u00bb (Mt. 26,41), autrement parlant pour ne pas \u00eatre priv\u00e9 de l\u2019Esprit de Dieu, car les veilles et la pri\u00e8re nous donnent Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n

Il est certain que toute bonne action faite au Nom du Christ conf\u00e8re la gr\u00e2ce du Saint-Esprit, mais la pri\u00e8re plus que toute autre chose, \u00e9tant toujours \u00e0 notre disposition. Vous auriez, par exemple, envie d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise, mais l\u2019\u00e9glise est loin, ou l\u2019office est termin\u00e9\u2009; vous auriez envie de faire l\u2019aum\u00f4ne, mais vous ne voyez pas de pauvre, ou vous n\u2019avez pas de monnaie\u2009; vous voudriez rester vierge, mais vous n\u2019avez pas assez de force pour cela, \u00e0 cause de votre constitution ou \u00e0 cause des emb\u00fbches de l\u2019ennemi auxquelles la faiblesse de votre chair humaine ne vous permet pas de r\u00e9sister\u2009; vous voudriez peut-\u00eatre trouver une autre bonne action \u00e0 faire au Nom du Christ, mais vous n\u2019avez pas assez de force pour cela, ou l\u2019occasion ne se pr\u00e9sente pas. Quant \u00e0 la pri\u00e8re, rien de tout cela ne l\u2019affecte\u00a0: chacun a toujours la possibilit\u00e9 de prier, le riche comme le pauvre, le notable comme l\u2019homme du commun, le fort comme le faible, le bien portant comme le malade, le vertueux comme le p\u00e9cheur.<\/p>\n

On peut juger de la puissance de la pri\u00e8re, m\u00eame p\u00e9che\u00adresse, sortant d\u2019un c\u0153ur sinc\u00e8re, par l\u2019exemple suivant rapport\u00e9 par la Sainte Tradition\u00a0: \u00e0 la demande d\u2019une malheu\u00adreuse m\u00e8re qui venait de perdre son fils unique, une courti\u00adsane qu\u2019elle rencontra sur son chemin, touch\u00e9e par le d\u00e9ses\u00adpoir maternel, osa crier vers le Seigneur, toute souill\u00e9e qu\u2019elle \u00e9tait encore par son p\u00e9ch\u00e9\u00a0: \u00ab\u2009Non \u00e0 cause de moi, horrible p\u00e9cheresse, mais \u00e0 cause des larmes de cette m\u00e8re pleurant son fils tout en croyant fermement en Ta mis\u00e9ricorde et en Ta Toute-Puissance, ressuscite-le, Seigneur\u2009!\u2009\u00bb Et le Seigneur le ressuscita.<\/p>\n

Telle, ami de Dieu, est la puissance de la pri\u00e8re. Plus que toute autre chose elle nous donne la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit de Dieu et plus que tout elle est toujours \u00e0 notre port\u00e9e. Bienheureux serons-nous lorsque Dieu nous trouvera veillants, dans la pl\u00e9nitude des dons de Son Esprit-Saint. Nous pourrons alors esp\u00e9rer \u00eatre ravis sur les nu\u00e9es \u00e0 la rencontre de Notre \u2014 Seigneur venant dans les airs rev\u00eatus de puissance et de gloire juger les vivants et les morts et donner \u00e0 chacun son d\u00fb.<\/p>\n

Quand la pri\u00e8re c\u00e8de le pas au Saint-Esprit<\/h3>\n

Vous estimez, ami de Dieu, que c\u2019est un grand bonheur de pouvoir vous entretenir avec le mis\u00e9rable S\u00e9raphim, persuad\u00e9 que vous \u00eates qu\u2019il n\u2019est pas d\u00e9pourvu de gr\u00e2ce. Que dirions \u2014 nous alors d\u2019un entretien avec Dieu lui-m\u00eame, source in\u00e9pui\u00adsable de gr\u00e2ces c\u00e9lestes et terrestres\u2009? C\u2019est par la pri\u00e8re que nous devenons dignes de nous entretenir avec Lui, notre vivi\u00adfiant et mis\u00e9ricordieux Sauveur. Mais l\u00e0 encore il ne faut prier que jusqu\u2019au moment o\u00f9 le Saint-Esprit descend sur nous et nous accorde, dans une certaine mesure, connue de Lui seul, Sa gr\u00e2ce c\u00e9leste. Visit\u00e9 par Lui, il faut s\u2019arr\u00eater de prier.<\/p>\n

En effet, \u00e0 quoi bon L\u2019implorer\u00a0: \u00ab\u2009Viens, fais Ta demeure en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve nos \u00e2mes, Toi qui es bont\u00e9\u2009\u00bb (Tropaire orthodoxe r\u00e9cit\u00e9 au d\u00e9but des offices), quand II est d\u00e9j\u00e0 venu, en r\u00e9ponse \u00e0 nos humbles et aimantes sollicitations, dans le temple de nos \u00e2mes assoiff\u00e9es de son av\u00e8nement\u2009? Je vous expliquerai ceci par un exemple. Supposons que vous m\u2019ayez invit\u00e9 chez vous, que je sois venu avec l\u2019intention de m\u2019entretenir avec vous, mais que, malgr\u00e9 ma pr\u00e9sence, vous ne cessiez de r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: \u00ab\u2009Veuillez entrer chez moi\u2009!\u2009\u00bb Je penserais, certes\u00a0: \u00ab\u2009Qu\u2019a-t-il\u2009? Il n\u2019a plus sa t\u00eate. Je suis chez lui, et il continue de m\u2019inviter.\u2009\u00bb La m\u00eame chose est vraie concernant le Saint-Esprit. C\u2019est pour cela qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: \u00ab\u2009\u00c9loignez-vous et comprenez que je suis Dieu. Je m\u2019\u00e9l\u00e8verai parmi les nations, je m\u2019\u00e9l\u00e8verai de terre\u2009\u00bb (Ps. 46\/45,11). Ce qui signifie\u00a0: j\u2019appara\u00eetrai et continuerai \u00e0 appara\u00eetre \u00e0 chaque croyant et je converserai avec lui, comme je conversais avec Adam au paradis, avec Abraham et Jacob et mes autres serviteurs, Mo\u00efse, Job et leurs semblables. Beaucoup croient que cet \u00ab\u2009\u00e9loignement\u2009\u00bb doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme ayant trait aux affaires de ce monde, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019en parlant \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re il faut s\u2019\u00e9carter de tout ce qui est terrestre. Certes. Mais moi, en Dieu, je vous dirai que malgr\u00e9 le fait qu\u2019il soit n\u00e9cessaire, pendant la pri\u00e8re, de s\u2019en \u00e9carter, il faut, quand le Seigneur Dieu, l\u2019Esprit-Saint nous visite et vient en nous dans la pl\u00e9nitude de Son indicible bont\u00e9, s\u2019\u00e9carter de la pri\u00e8re aussi, supprimer la pri\u00e8re m\u00eame.<\/p>\n

L\u2019\u00e2me priante parle et prof\u00e8re des paroles. Mais \u00e0 la descente du Saint-Esprit il convient d\u2019\u00eatre absolument silencieux, afin que l\u2019\u00e2me puisse entendre clairement et bien comprendre les annonces de vie \u00e9ternelle qu\u2019il daigne alors apporter. L\u2019\u00e2me et l\u2019esprit doivent se trouver en \u00e9tat de sobri\u00e9t\u00e9 compl\u00e8te et le corps en \u00e9tat de chastet\u00e9 et de puret\u00e9. C\u2019est ainsi que les choses se pass\u00e8rent au Mont Horeb quand Mo\u00efse ordonna aux Isra\u00e9lites de s\u2019abstenir des femmes trois jours durant avant la descente de Dieu sur le Sina\u00ef, car Dieu est \u00ab\u2009un feu d\u00e9vorant\u2009\u00bb (He. 12,29), et rien d\u2019impur, physi\u00adquement ou spirituellement, ne peut entrer en contact avec Lui.<\/p>\n

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S\u00e9raphim de Sarov<\/em><\/strong>. Sa vie par Irina Gora\u00efnoff.<\/h4>\n

Entretien avec MOTOVILOV et INSTRUCTIONS SPIRITUELLES <\/em><\/strong>traduit du russe par I. Gora\u00efnoff, Th\u00e9ophanie, Descl\u00e9e de Brouwer\/ Abbaye de Bellefontaine, 1979. P. 153-188<\/h4>\n

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Une autre traduction est disponible ici<\/a>.<\/h5>\n

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Saint S\u00c9RAPHIM de SAROV [2 janvier]<\/div>
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Pages de Synaxaire<\/div><\/div><\/div>\n

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Ou comment l\u2019Esprit de Dieu se manifesta en saint S\u00e9raphim au cours de son entretien sur le sens de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5745,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[202,2,218,189,253],"tags":[500,257],"class_list":["post-5766","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luminaires","category-orthodoxie","category-recits-merveilleux","category-russie","category-synaxaire","tag-saint-seraphim-de-sarov","tag-synaxaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5766"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5766\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5804,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5766\/revisions\/5804"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}