{"id":5528,"date":"2022-04-23T00:57:51","date_gmt":"2022-04-22T22:57:51","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5528"},"modified":"2022-04-24T15:50:27","modified_gmt":"2022-04-24T13:50:27","slug":"du-discernement-chrysostome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/04\/23\/du-discernement-chrysostome\/","title":{"rendered":"Du discernement. Saint Jean Chrysostome sur le vrai et le faux Messie"},"content":{"rendered":"

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Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps. Car le myst\u00e8re d’iniquit\u00e9 est actif d\u00e9j\u00e0; seulement il faut que celui qui le retient encore soit mis de c\u00f4t\u00e9. Et alors se manifestera cet impie, que le Seigneur J\u00e9sus tuera par le souffle de Sa bouche, et qu’Il d\u00e9truira par l’\u00e9clat de Son av\u00e8nement. L’av\u00e8nement de cet impie aura lieu selon la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges trompeurs, et avec toutes les s\u00e9ductions de l’iniquit\u00e9 pour ceux qui p\u00e9rissent, parce qu’ils n’ont pas re\u00e7u l’amour de la v\u00e9rit\u00e9 pour \u00eatre sauv\u00e9s.\u00a0 C’est pourquoi Dieu leur enverra une puissance d’\u00e9garement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’auront pas cru \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais qui auront consenti \u00e0 l’iniquit\u00e9, soient condamn\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n

II Thes II:11<\/strong><\/p>\n

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Raison de l’obscurit\u00e9 dont l’ap\u00f4tre s’enveloppe en parlant de l’antichrist. \u2014 Pourquoi Dieu suscitera l’antichrist.<\/em><\/h4>\n

La premi\u00e8re question \u00e0 s’adresser, c’est d’abord que signifie \u00ab Ce qui emp\u00eache?<\/em> \u00bb On peut aussi se demander pourquoi Paul s’exprime d’une mani\u00e8re si obscure? Que signifie donc cette expression : \u00ab Ce qui emp\u00eache qu’il ne vienne, afin qu’il paraisse<\/em> \u00bb, c’est-\u00e0-dire, o\u00f9 est l’obstacle? Les uns disent que c’est la gr\u00e2ce de l’Esprit, les autres que c’est la puissance Romaine; pour moi, je suis fort port\u00e9 \u00e0 prendre ce dernier sens, pourquoi? C’est que s’il e\u00fbt voulu dire l’Esprit, il ne l’aurait pas dit d’une mani\u00e8re obscure; il aurait dit ouvertement que ce qui l’emp\u00eache devenir, c’est la gr\u00e2ce de l’Esprit, c’est-\u00e0-dire les dons de l’Esprit. Il serait d’ailleurs d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9, s’il devait arriver lorsque les dons de l’Esprit cesseraient, car il y a longtemps qu’ils ont cess\u00e9 de se manifester aux yeux. Mais comme il veut parler de la puissance Romaine, il s’enveloppe d’\u00e9nigmes et il s’exprime d’une mani\u00e8re obscure; il ne voulait pas susciter des haines superflues, ni provoquer des dangers inutiles. S’il avait dit qu’on verrait bient\u00f4t la puissance Romaine d\u00e9truite, on l’aurait sur-le-champ extermin\u00e9 comme un homme pernicieux, et, avec lui, tous les fid\u00e8les vivant et combattant sous ses ordres.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi il s’exprime d’une mani\u00e8re obscure, pourquoi il ne dit pas nettement que cet antichrist viendra prochainement, quoique d’ailleurs il dise l’\u00e9quivalent. Que dit-il? \u00ab Afin qu’il paraisse en son temps, car le myst\u00e8re d’iniquit\u00e9 se forme d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent<\/em>\u00a0\u00bb. C’est N\u00e9ron qu’il d\u00e9signe, car c’est le type de l’antichrist. Cet homme en effet voulait \u00eatre regard\u00e9 comme un Dieu, et l’ap\u00f4tre a raison de dire \u00ab le myst\u00e8re<\/em> \u00bb ; car N\u00e9ron ne rejetait pas tous les voiles comme doit le faire l’antichrist; il gardait encore quelque pudeur. Or, si, avant le temps de l’antichrist, un homme s’est rencontr\u00e9 qui ne le c\u00e9dait pas beaucoup \u00e0 l’antichrist pour la perversit\u00e9, qu’y a-t-il d’\u00e9tonnant que l’antichrist doive bient\u00f4t para\u00eetre? Voil\u00e0, donc pourquoi l’ap\u00f4tre parle ainsi d’une, mani\u00e8re obscure. S’il ne s’est pas exprim\u00e9 clairement, ce n’est pas qu’il e\u00fbt peur, mais il voulait nous apprendre \u00e0 ne pas exciter contre nous des haines superflues, quand rien ne presse. Ainsi, voici ce qu’il dit : \u00ab Il faut seulement que celui qui le retient maintenant, le retienne encore jusqu’\u00e0 ce qu’il soit \u00f4t\u00e9 du monde<\/em> \u00bb. Cela veut dire : l’antichrist viendra quand la puissance Romaine aura disparu, et l’ap\u00f4tre a raison. En effet, tant que cette puissance inspirera la terreur, nul ne viendra s’y heurter; mais une fois cette puissance d\u00e9truite, ce sera l’anarchie, et l’antichrist essaiera de pr\u00e9valoir contre les hommes et contre Dieu. De m\u00eame que, dans les \u00e2ges pass\u00e9s, les empires ont \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9s, les M\u00e8des par les Babyloniens, les Babyloniens par les Perses, les Perses par les Mac\u00e9doniens, les Mac\u00e9doniens par les Romains; de m\u00eame Rome sera renvers\u00e9e par l\u2019antichrist, et l’antichrist par le Christ, et il n’y aura plus d’emp\u00eachement; c’est ce que Daniel nous enseigne avec une grande \u00e9vidence.<\/p>\n

\u00ab Et alors <\/em>\u00bb, dit l’ap\u00f4tre, \u00ab se d\u00e9couvrira l’impie<\/em> \u00bb, et apr\u00e8s? Tout aussit\u00f4t, la consolation; car l’ap\u00f4tre ajoute: \u00ab Que le Seigneur J\u00e9sus d\u00e9truira par le souffle de sa bouche, et qu’il perdra par l’\u00e9clat de sa pr\u00e9sence, cet impie qui doit venir accompagn\u00e9 de la puissance de Satan <\/em>\u00bb. Le feu s’attaquant de loin \u00e0 de petits animalcules, m\u00eame sans les approcher, de loin les saisit, les consume; de m\u00eame le Christ, rien que l’ordre, la pr\u00e9sence du Christ, exterminera l’antichrist; il suffit que le Christ se montre, et tout cela p\u00e9rira; pour arr\u00eater le cours de la perfidie, il lui suffira d’appara\u00eetre. Maintenant ce n’est pas tout l’ap\u00f4tre fait voir ce que c’est que l’antichrist \u00ab Qui doit venir accompagn\u00e9 de la puissance \u00ab de Satan avec toute sa force<\/em> \u00bb, dit-il, \u00ab avec des signes et des prodiges trompeurs<\/em> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu’il fera voir sa force, sa puissance, mais rien de vrai, tout pour tromper. Ces pr\u00e9dictions de l’ap\u00f4tre ont pour but de pr\u00e9venir les erreurs de ceux qui existeront alors. \u00ab Avec des prodiges trompeurs <\/em>\u00bb, dit l’ap\u00f4tre, c\u2019est-\u00e0-dire, soit l’effet d’un pouvoir menteur, soit pr\u00e9parant le mensonge. \u00ab Et avec toutes les illusions qui peuvent porter \u00e0 l’iniquit\u00e9 ceux qui p\u00e9rissent <\/em>\u00bb.<\/p>\n

Mais pourquoi, me dira-t-on, Dieu a-t-il permis l’antichrist? Et quel est le dessein de Dieu? Et quelle est l’utilit\u00e9 de la venue de l’antichrist, puisqu’il se propose de, nous perdre? Ne craignez rien, mon bien-aim\u00e9, \u00e9coutez la parole de Dieu m\u00eame ; la force de l’antichrist est dans ceux qui p\u00e9rissent, dans ceux qui, m\u00eame s’il n’\u00e9tait pas venu, n’auraient pas accept\u00e9 la foi. Quelle est donc l’utilit\u00e9 de son apparition? C’est qu’elle fermera la bouche \u00e0 ceux qui doivent p\u00e9rir. Comment cela? Soit que l’antichrist f\u00fbt venu, soit qu’il ne f\u00fbt pas venu, ces hommes n’auraient pas cru au Christ. L’antichrist vient donc pour les confondre. Les incr\u00e9dules auraient pu dire: C’est parce que le Christ se donnait pour Dieu, quoiqu’il ne l’ait dit nulle part ouvertement; c’est parce que ceux qui l’ont suivi ont pr\u00each\u00e9 sa divinit\u00e9, c’est pour cela que nous n’avons pas cru; parce que nous avons entendu dire qu’il n’y a qu’un Dieu d’o\u00f9 sortent toutes choses, voil\u00e0 pourquoi nous n’avons pas cru. Eh bien, c’est ce pr\u00e9texte que l’antichrist leur enl\u00e8vera; car, quand il viendra, ne commandant rien de salutaire, ne commandant rien que d’injuste et de contraire \u00e0 toutes les lois, ils croiront en lui, rien que sur la foi de ces signes, de ces signes mensongers, et voil\u00e0 ce qui leur fermera la bouche. Car, si vous ne croyiez pas au Christ; \u00e0 bien plus forte raison deviez-vous ne pas croire \u00e0 l’antichrist. Le Christ se disait envoy\u00e9 par son P\u00e8re, l\u2019antichrist vous dit le contraire; de l\u00e0 ces paroles que le Christ pronon\u00e7ait autrefois : \u00ab Je suis venu au nom de mon P\u00e8re, et vous ne m’avez pas re\u00e7u. Si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez <\/em>\u00bb. (Jean, V, 43.) Mais, diront-ils, nous avons vu des signes, des miracles. Mais le Christ en a fait de nombreux et de grands ; donc, \u00e0 bien plus forte raison fallait-il croire en lui. Du reste, les pr\u00e9dictions n’ont pas manqu\u00e9, annon\u00e7ant cet impie; cet enfant de perdition, annon\u00e7ant qu’il doit venir, accompagn\u00e9 de la puissance de Satan; pour le Christ, pr\u00e9dictions toutes contraires, c’est le Sauveur qui apporte des biens en foule. \u00ab Comme ils n’ont pas re\u00e7u la charit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9; pour \u00eatre sauv\u00e9s, bien leur enverra des illusions si efficaces qu’ils croiront au mensonge, afin que tous ceux-l\u00e0 soient jug\u00e9s, qui n’ont point cru \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais qui ont consenti \u00e0 l’iniquit\u00e9 <\/em>\u00bb.<\/p>\n

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Quatri\u00e8me hom\u00e9lie sur la deuxi\u00e8me \u00e9p\u00eetre aux Thessaloniciens<\/em><\/a><\/h4>\n

Saint Jean Chrysostome<\/strong>, \u0152uvres compl\u00e8tes traduites pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais <\/em>sous la Direction de M. Jeannin, tome onzi\u00e8me, Arras, 1888, p. 260-261<\/h4>\n

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Saint Jean Chrysostome [ \u2020407 ]<\/div>
N\u00e9 vers 350 \u00e0 Antioche, saint Jean Chrysostome (\u00ab Jean Bouche d\u2019Or \u00bb, surnom qui lui sera donn\u00e9…<\/div><\/div><\/div>\n

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II Thes II:11<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5283,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,95,10,7,203,202,2,19],"tags":[30],"class_list":["post-5528","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chrysostome","category-histoire","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-royaume","category-peres","category-luminaires","category-orthodoxie","category-vivre-la-foi","tag-chrysostome"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5528"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5538,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5528\/revisions\/5538"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}