{"id":5522,"date":"2022-04-23T00:41:22","date_gmt":"2022-04-22T22:41:22","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5522"},"modified":"2022-04-23T00:49:27","modified_gmt":"2022-04-22T22:49:27","slug":"saint-cyrille-dalexandrie-la-mort-qui-a-change-notre-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/04\/23\/saint-cyrille-dalexandrie-la-mort-qui-a-change-notre-mort\/","title":{"rendered":"Saint Cyrille d\u2019Alexandrie – La mort qui a chang\u00e9 notre mort"},"content":{"rendered":"

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Ils prirent donc le corps de J\u00e9sus, et l\u2019envelopp\u00e8rent de linceuls, avec les aromates, comme c\u2019est la coutume d\u2019ensevelir chez les Juifs. Or il y avait, dans le lieu o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, un jardin, et dans ce jardin un s\u00e9pulcre neuf, o\u00f9 personne encore n\u2019avait \u00e9t\u00e9 mis.<\/em><\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n

Jean XIX:40-41
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On a compt\u00e9 parmi les morts celui qui, \u00e0 cause de nous, est au nombre des morts selon la chair, mais que l’on conna\u00eet comme \u00e9tant la vie selon sa nature m\u00eame et gr\u00e2ce \u00e0 son P\u00e8re; et il l’est en v\u00e9rit\u00e9. Mais, pour accomplir toute justice, celle qui convient \u00e0 la condition humaine, il ne soumit pas seulement son corps \u00e0 une mort volontaire, mais aussi \u00e0 ce qui en est la suite: ensevelissement et mise au tombeau. L’\u00e9vang\u00e9liste nous dit que ce tombeau \u00e9tait dans un \u00ab\u2009jardin<\/em>\u2009\u00bb et qu\u2019il est \u00ab\u2009neuf<\/em>\u2009\u00bb. Cela symbolise en quelque sorte que, par sa mort, le Christ a pr\u00e9par\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 notre retour au paradis. \u00ab\u2009J\u00e9sus, <\/em>comme pr\u00e9curseur, est entr\u00e9 pour nous<\/em>\u2009\u00bb [H\u00e9br VI\u00a0:20] Qu\u2019est-ce que cela pourrait signifier d\u2019autre que le transport du corps de J\u00e9sus dans le jardin\u2009? Que le s\u00e9pulcre soit d\u00e9sign\u00e9 comme neuf, cela signifie un retour de la mort \u00e0 la vie, nouveau et sans pr\u00e9c\u00e9dent, le renouvellement pr\u00e9par\u00e9 par le Christ pour nous prot\u00e9ger de la corruption. Car notre mort, par la mort du Christ, a re\u00e7u un sens nouveau qui l’a transform\u00e9e en une sorte de sommeil. Puisque nous vivrons dans le futur, nous sommes d\u00e9sormais \u00ab\u2009vivants pour Dieu\u2009<\/em>\u00bb [Rom\u00a0VI\u00a0: 11], selon les \u00c9critures. C\u2019est pourquoi le bienheureux Paul d\u00e9signe partout ceux qui sont morts dans le Christ comme \u00ab\u2009endormis<\/em>\u2009\u00bb. Dans les temps anciens, le spectre redoutable de la mort avait une emprise sur notre nature. En effet, la mort a r\u00e9gn\u00e9 \u00ab\u2009depuis Adam jusqu\u2019\u00e0 Mo\u00efse, m\u00eame sur ceux qui n\u2019avaient pas p\u00e9ch\u00e9 par une transgression semblable \u00e0 celle d\u2019Adam<\/em>\u2009<\/em>\u00bb [Rom V\u00a0: 14] Et \u00ab\u2009nous avons <\/em>port\u00e9 l\u2019image du terrestre<\/em>\u2009\u00bb [I Cor\u00a0XV\u00a0: 49], subissant comme lui la mort par la mal\u00e9diction divine. Mais apr\u00e8s que le nouvel Adam, l’Adam divin et c\u00e9leste, e\u00fbt resplendi pour nous, apr\u00e8s qu’il e\u00fbt combattu pour la vie de tous, il a rachet\u00e9 la vie de tous par sa mort charnelle, et apr\u00e8s avoir d\u00e9truit l’empire de la mort, il est revenu \u00e0 la vie. Alors nous avons \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s \u00e0 son image et soumis \u00e0 une nouvelle sorte de mort, qui ne nous dissoudra pas dans une corruption sans fin, mais qui nous apportera un sommeil plein d’esp\u00e9rance, \u00e0 la ressemblance de celui qui a inaugur\u00e9 pour nous cette route, et qui est le Christ.<\/p>\n

Si l\u2019on veut donner un sens suppl\u00e9mentaire \u00e0 l\u2019affirmation selon laquelle le tombeau \u00e9tait neuf et que personne n\u2019y avait jamais mis les pieds, il est possible de le faire. Il est dit que le tombeau est neuf et que personne n\u2019y avait jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9, afin que l\u2019on puisse penser que personne d\u2019autre que J\u00e9sus n\u2019est ressuscit\u00e9 des morts.
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Cyril of Alexandria, Commentary on John, <\/em>Volume 2, Translated with an introduction and notes by David R. Maxwell, Edited by Joel C. Elowsky, IVP Academic, Illinois, 2015<\/h4>\n

Traduction : hesychia.eu<\/a> \/ Traduction partielle ici<\/a>.<\/h4>\n

 
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La Semaine Sainte<\/div><\/div><\/div>\n
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P\u00e2ques<\/div>
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