{"id":5512,"date":"2022-04-23T00:23:15","date_gmt":"2022-04-22T22:23:15","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5512"},"modified":"2022-04-23T00:41:52","modified_gmt":"2022-04-22T22:41:52","slug":"saint-cyrille-dalexandrie-etre-crucifie-avec-le-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/04\/23\/saint-cyrille-dalexandrie-etre-crucifie-avec-le-christ\/","title":{"rendered":"Saint Cyrille d\u2019Alexandrie – \u00catre crucifi\u00e9 avec le Christ"},"content":{"rendered":"

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Alors il Le leur livra pour \u00eatre crucifi\u00e9.\u00a0 Ils prirent donc J\u00e9sus, et L’emmen\u00e8rent. Et, portant Sa croix, Il vint au lieu appel\u00e9 Calvaire; en h\u00e9breu, Golgotha. L\u00e0 ils Le crucifi\u00e8rent, et deux autres avec Lui, un de chaque c\u00f4t\u00e9, et J\u00e9sus au milieu.<\/em><\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Jean XIX:16-18
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Ils conduisent \u00e0 la mort celui qui est l’auteur de la vie. Et cela se faisait pour nous, par sa passion, d’une fa\u00e7on toute contraire \u00e0 ce que les Juifs avaient imagin\u00e9; par la puissance divine et selon un plan qui d\u00e9passe notre esprit, J\u00e9sus, d’une certaine mani\u00e8re, prenait au pi\u00e8ge la puissance de la mort; et la mort du Seigneur \u00e9tait le d\u00e9but et le principe du retour \u00e0 une vie nouvelle et incorruptible. Le Christ s’avance en portant sur ses \u00e9paules le bois sur lequel il devait \u00eatre fix\u00e9, comme condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale, bien que parfaitement innocent, et cela \u00e0 cause de nous. Et il l\u2019a fait pour nous. Il a pris sur lui le ch\u00e2timent que la loi attribue justement aux p\u00e9cheurs. Il est devenu \u00ab\u2009mal\u00e9diction pour nous<\/em>\u2009\u00bb, comme il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u2009Maudit est quiconque est pendu au bois<\/em>\u2009\u00bb [Gal\u00a0III\u00a0: 13] Nous sommes tous maudits parce que nous ne pouvons pas accomplir la loi divine. \u00ab\u2009Nous p\u00e9chons tous beaucoup<\/em>\u2009\u00bb et la nature humaine est tr\u00e8s encline au p\u00e9ch\u00e9. Puisque la loi divine dit quelque part\u00a0: \u00ab\u2009Maudit est quiconque ne pers\u00e9v\u00e8re pas dans tout ce qui est \u00e9crit au livre de la loi, <\/em>et qui ne les accomplit pas effectivement.\u2009<\/em>\u00bb [Gal\u00a0III\u00a0: 10\u2009; Dt\u00a0XXVII\u00a0: 26] la mal\u00e9diction s\u2019applique \u00e0 nous et non aux autres. Ceux qui sont accus\u00e9s de transgresser la loi et qui sont tr\u00e8s enclins \u00e0 s\u2019\u00e9carter de ses d\u00e9crets seraient ceux qui m\u00e9ritent le ch\u00e2timent. Ainsi, celui qui n\u2019a pas connu le p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 maudit pour nous afin de nous d\u00e9livrer de l\u2019ancienne mal\u00e9diction. Dieu, qui est au-dessus de tout, a suffi pour souffrir cela au nom de tous et pour acheter la r\u00e9demption de tous par la mort de sa propre chair.<\/p>\n

Celui qui n’a pas connu le p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 maudit \u00e0 cause de nous, pour nous d\u00e9livrer de la vieille mal\u00e9diction. Il suffisait en effet qu’un seul souffr\u00eet pour nous tous, celui qui est Dieu, au-dessus de tous, et qu’il rachet\u00e2t, par la mort de sa chair, le salut de tous. C’est pourquoi le Christ porte cette croix, qu’il n’a aucunement m\u00e9rit\u00e9e, mais qui nous \u00e9tait due, si nous consid\u00e9rons la condamnation de la Loi. Car il est all\u00e9 chez les morts non pour lui-m\u00eame, mais pour nous, afin de se montrer notre guide vers la vie \u00e9ternelle, ayant d\u00e9truit par lui-m\u00eame la domination de la mort. Et de m\u00eame il a pris sur lui la croix que nous m\u00e9ritions, condamnant en lui-m\u00eame la condamnation qui venait de la Loi, afin que d\u00e9sormais toute injustice ferme sa bouche<\/em> [Ps C:42], comme chante le Psaume, du fait que celui qui n’a pas de p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s de tous.
\nCette action du Christ sera tr\u00e8s pr\u00e9cieuse pour nous faire embrasser courageusement une vie d’ardente pi\u00e9t\u00e9. Il est impossible que nous obtenions la perfection dans le bien et l’union totale avec Dieu, sinon en pr\u00e9f\u00e9rant son amour \u00e0 la vie terrestre et en \u00e9tant d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 combattre hardiment pour la v\u00e9rit\u00e9, comme y appelle le temps o\u00f9 nous vivons. Assur\u00e9ment, notre Seigneur J\u00e9sus Christ a dit: \u00ab\u2009Celui qui ne prend pas sa croix et ne Me suit pas, n\u2019est pas digne de Moi.<\/em>\u2009<\/em>\u00bb [Mt X\u00a0: 38]. Prendre sa croix, \u00e0 mon avis, n’est rien d’autre que renoncer au monde \u00e0 cause de lui, que sacrifier la vie du corps aux biens que nous esp\u00e9rons, si les circonstances le demandent. Mais notre Seigneur J\u00e9sus Christ n’a pas rougi de porter la croix qui nous \u00e9tait due et de souffrir par amour pour nous. Il souffre m\u00eame cela \u00e0 cause de son amour pour nous. Mais nous, mis\u00e9rables que nous sommes, dont la m\u00e8re est la terre insensible sous nos pieds et qui avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 l\u2019existence \u00e0 partir de rien, parfois nous ne risquons m\u00eame pas de sueur pour servir Dieu. Si la souffrance survient \u00e0 cause de notre v\u00e9n\u00e9ration envers le Christ, nous estimons imm\u00e9diatement que la honte est insupportable, et nous \u00e9vitons le ridicule de nos adversaires ou de nos accusateurs comme une sorte de calamit\u00e9 ruineuse, subordonnant ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu \u00e0 notre amour d\u00e9risoire et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de la gloire. Nous sommes malades d\u2019orgueil, la m\u00e8re de tous les maux, pour ainsi dire, et nous encourons le bl\u00e2me qui en d\u00e9coule, puisque nous pensons et agissons comme des esclaves qui sont au-dessus de leur ma\u00eetre et des disciples qui sont au-dessus de leur \u00e9ducateur. \u00d4 quelle terrible infirmit\u00e9 qui se cache sur notre chemin et \u00e9gare notre esprit de sa juste poursuite\u2009!<\/p>\n

Nous devons aussi consid\u00e9rer que Pierre, divinement inspir\u00e9, ne pouvait pas supporter la proph\u00e9tie lorsque le Christ notre Sauveur a annonc\u00e9 les souffrances de la croix. Le Christ a dit\u00a0: \u00ab\u2009Voici que nous montons \u00e0 J\u00e9rusalem, et le Fils de l\u2019homme sera livr\u00e9 aux mains des p\u00e9cheurs, et ils Le condamneront \u00e0 mort et le crucifieront<\/em>\u2009\u00bb [Mt\u00a0XX\u00a0: 18, XXVI\u00a0: 45, XXVII\u00a0: 23], Mais Pierre ne comprenait pas encore le myst\u00e8re de l\u2019oikonomia<\/em>. Pouss\u00e9 par la pi\u00e9t\u00e9, puisqu\u2019il aimait Dieu et qu\u2019il aimait son ma\u00eetre, il dit\u00a0: \u00ab\u2009\u00c0 Dieu ne plaise, Seigneur\u2009; cela ne Vous arrivera point.\u2009\u00bb [Mt\u00a0XVI\u00a0: 22] Et que r\u00e9pond le Christ\u2009? \u00ab\u2009Va-t\u2019en derri\u00e8re Moi, Satan\u2009; tu m\u2019es un sujet de scandale, car tu n\u2019as pas le go\u00fbt des choses de Dieu, mais des choses des hommes.<\/em>\u2009\u00bb [Mt\u00a0XVI\u00a0: 23] Nous pouvons en tirer un b\u00e9n\u00e9fice non n\u00e9gligeable. Nous pouvons apprendre que lorsque l\u2019occasion nous appelle \u00e0 faire preuve de courage au service de Dieu et que nous devons supporter des conflits au nom de la vertu – oui, m\u00eame si ceux qui nous honorent et nous aiment le plus essaient de nous emp\u00eacher de faire quoi que ce soit qui contribue \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de la vertu, peut-\u00eatre en s\u2019inqui\u00e9tant de notre d\u00e9shonneur devant les autres ou en invoquant quelque consid\u00e9ration mondaine – nous ne devons pas c\u00e9der. Ils ne sont pas diff\u00e9rents de Satan, qui aime mettre des pierres d\u2019achoppement sur notre chemin. En fait, c\u2019est la proc\u00e9dure habituelle et bien rod\u00e9e de Satan. Il aime utiliser la tromperie et parfois des mots doux pour d\u00e9tourner de leurs poursuites justes ceux qui sont motiv\u00e9s par l\u2019amour de Dieu. Je pense que le Christ a voulu montrer quelque chose de semblable lorsqu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u2009Si ton \u0153il droit te scandalise, arrache-le, et jette-le loin de toi<\/em>\u2009<\/em>\u00bb [Mt V\u00a0: 29] Ce qui nous fait du mal n\u2019est plus notre alli\u00e9, m\u00eame s\u2019il est uni \u00e0 nous par le lien de l\u2019amour, et m\u00eame si la nature lui accorde le droit de relation avec nous.<\/p>\n

Deux brigands ont \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9s avec le Christ, ce qui a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9 \u00e9galement par la malice des juifs. Afin de montrer que la mort du Sauveur est pour ainsi dire honteuse, ils condamnent le juste avec deux criminels. Les deux condamn\u00e9s pendus \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus pourraient \u00eatre un signe des deux peuples qui vont \u00eatre unis \u00e0 lui (je veux dire les Isra\u00e9lites et les Gentils). Et pourquoi un condamn\u00e9 est-il le type de ces peuples\u2009? La loi a montr\u00e9 les Juifs comme des condamn\u00e9s parce qu\u2019ils \u00e9taient coupables de la transgresser, et l\u2019erreur a montr\u00e9 les Grecs comme des condamn\u00e9s parce qu\u2019ils adoraient la cr\u00e9ation plut\u00f4t que le cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Ceux qui sont unis au Christ sont encore crucifi\u00e9s avec lui d’une autre mani\u00e8re: en acceptant de mourir \u00e0 leur genre de vie, ils se transforment par une vie nouvelle et conforme \u00e0 l’\u00c9vangile. Paul dit\u00a0: \u00ab\u2009C<\/em>eux qui sont au Christ ont crucifi\u00e9 leur chair avec ses passions et ses convoitises.<\/em>\u2009<\/em>\u00bb [Gal V\u00a0: 24] Et encore, en parlant de tous les hommes avec des mots qui le d\u00e9crivent lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u2009En effet, par la loi je suis mort \u00e0 la loi, afin de vivre pour Dieu<\/em>\u2009\u00bb [Gal\u00a0II\u00a0: 19] Il \u00e9crit aussi \u00e0 certaines personnes\u00a0: \u00ab\u2009Si donc vous \u00eates morts avec le Christ aux \u00e9l\u00e9ments de ce monde, pourquoi vous imposez-vous des lois, comme si vous viviez dans le monde\u2009?<\/em>\u2009\u00bb [Col\u00a0II\u00a0: 20] La mort du comportement mondain nous \u00e9l\u00e8ve aux pr\u00e9mices du comportement et de la vie en Christ. Par cons\u00e9quent, la crucifixion des deux brigands \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Christ nous signifie par cet \u00e9v\u00e9nement la juxtaposition des deux peuples qui vont mourir, en quelque sorte, avec le Christ Sauveur dans le sens o\u00f9 ils vont dire adieu aux plaisirs du monde et ne plus choisir de vivre de mani\u00e8re charnelle, mais au contraire ils vont vivre avec leur Seigneur en ce sens qu\u2019ils vont vivre de sa mani\u00e8re de vivre et lui consacrer leur vie. Et le fait que les hommes pendus \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s \u00e9taient des malfaiteurs ne nuit en rien \u00e0 la signification de l\u2019image. \u00ab\u2009Car <\/em>nous \u00e9tions par nature enfants de col\u00e8re<\/em>\u2009\u00bb [Eph II\u00a0:3] avant la foi au Christ, et nous avons tous m\u00e9rit\u00e9 la mort, comme nous l\u2019avons dit au d\u00e9but.
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Cyril of Alexandria, Commentary on John, <\/em>Volume 2, Translated with an introduction and notes by David R. Maxwell, Edited by Joel C. Elowsky, IVP Academic, Illinois, 2015<\/h4>\n

Traduction : hesychia.eu<\/a> \/ Traduction partielle ici<\/a>.<\/h4>\n

 
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P\u00e2ques<\/div>
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