![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/650px.Bogdanov.Ivan_.1855-1932.Za_.raschetom.1890.holst_.maslo_.51h64.jpg\")
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Et voyez\u00a0: l\u2019ap\u00f4tre fait servir \u00e0 l\u2019ornement de cette vertu non-seulement les qualit\u00e9s qu\u2019elle a, mais encore les d\u00e9fauts qu\u2019elle n\u2019a pas. Elle nous m\u00e8ne au bien, dit-il, et elle extirpe le mal. Que dis-je\u2009? elle ne laisse pas aux mauvais germes la facult\u00e9 de na\u00eetre.<\/p>\n
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L\u2019ap\u00f4tre n\u2019a pas dit, en effet\u00a0: La charit\u00e9 est jalouse, mais elle \u00e9touffe la jalousie. Elle est arrogante, mais c\u2019est un d\u00e9faut dont elle se corrige. Il a dit\u00a0: \u00ab\u2009La charit\u00e9 n\u2019est ni jalouse, ni inconsid\u00e9r\u00e9e, ni gonfl\u00e9e d\u2019orgueil\u2009\u00bb. Et ce qu\u2019il y a de plus admirable, c\u2019est qu\u2019elle fait le bien sans effort\u2009; c\u2019est qu\u2019elle dresse des troph\u00e9es, sans faire la guerre, sans verser de sang. Ce n\u2019est point au prix de mille sueurs qu\u2019elle donne la couronne \u00e0 ses adeptes\u2009; elle leur donne le prix du combat, sans les condamner aux fatigues. En effet, l\u00e0 o\u00f9 la raison ne rencontre pas la passion pour adversaire, elle n\u2019a pas la peine de lutter\u00a0: \u00ab\u2009Elle ne croit pas qu\u2019on puisse la fl\u00e9trir\u2009\u00bb. Pourquoi dire, ajoute l\u2019ap\u00f4tre, que la charit\u00e9 n\u2019est point gonfl\u00e9e d\u2019orgueil\u2009? Elle est si \u00e9loign\u00e9e d\u2019un pareil d\u00e9faut, qu\u2019elle ne regarde pas comme un d\u00e9shonneur tout ce qu\u2019elle a souffert pour l\u2019objet aim\u00e9. L\u2019ap\u00f4tre n\u2019a pas dit\u00a0: La charit\u00e9 qui s\u2019honore elle-m\u00eame par sa patience, supporte g\u00e9n\u00e9reusement le d\u00e9shonneur\u2009; il a dit qu\u2019elle ne se sent pas m\u00eame bless\u00e9e. Car si les hommes cupides, pour \u00e9tancher la soif du gain qui les d\u00e9vore, bravent tous les affronts, non-seulement sans honte, ruais avec orgueil, \u00e0 plus forte raison l\u2019homme qui poss\u00e8de la charit\u00e9, cette vertu si louable\u2009; ne reculera devant aucun affront et ne rougira pas de sa patience. Mais, pour puiser nos exemples \u00e2 des sources pures, examinons la charit\u00e9 dans le Christ, et nous pourrons appr\u00e9cier les paroles de l\u2019ap\u00f4tre. Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00e9tait conspu\u00e9 et soufflet\u00e9 par de mis\u00e9rables esclaves\u2009; et non-seulement il ne voyait pas l\u00e0 de d\u00e9shonneur, mais ces affronts \u00e9taient poux lui autant de triomphes dont il se glorifiait. Quand il introduisait avec lui dans le paradis un voleur et un assassin, quand il adressait la parole \u00e0 une courtisane au milieu d\u2019un cercle d\u2019accusateurs, il ne voyait pas l\u00e0 un d\u00e9shonneur. Il permettait, au contraire, \u00e0 la courtisane de lui baiser les pieds, d\u2019arroser son corps de ses larmes et de lui faire un voile de ses cheveux\u2009; et c\u2019\u00e9tait au milieu de ses ennemis, sur le th\u00e9\u00e2tre de leur haine qu\u2019il donnait un pareil exemple. La charit\u00e9, en effet, se croit \u00e0 l\u2019abri de l\u2019humiliation.<\/p>\n
Voyez ce p\u00e8re qui tient le premier rang parmi les philosophes et les orateurs. Il ne rougit pas de b\u00e9gayer avec ses enfants, et ceux qui sont t\u00e9moins de cet acte de condescendance, loin de bl\u00e2mer le p\u00e8re, rendent hommage \u00e0 sa conduite et la citent pour mod\u00e8le. Les enfants retombent-ils dans les m\u00eames fautes, le p\u00e8re est toujours l\u00e0 pour les corriger, pour avoir soin d\u2019eux, pour r\u00e9primer leurs \u00e9carts, et il ne rougit pas de sa minutieuse sollicitude. La charit\u00e9, en effet, est au-dessus de l\u2019humiliation\u2009; elle a comme des ailes d\u2019or, pour cacher tous les d\u00e9fauts de l\u2019objet aim\u00e9. C\u2019est ainsi que Jonathas aimait David. Quand son p\u00e8re lui disait\u00a0: \u00ab\u2009Fruit des \u00ab\u2009amours de quelque fille complaisante, jeune \u00ab\u2009eff\u00e9min\u00e9\u2009\u00bb (I Rois, XX, 30), il ne rougissait pas, et c\u2019\u00e9taient \u00ab\u2009l\u00e0 pourtant des paroles bien insultantes. C\u2019\u00e9tait lui dire\u00a0: Fils de quelque femme folle de son corps qui provoque les passants, \u00eatre sans force et sans courage qui n\u2019a rien de viril, c\u2019est pour ta honte et pour celle de ta m\u00e8re que tu vis. Eh bien\u2009! Jonathas s\u2019est-il irrit\u00e9 de ces insultes\u2009? A-t-il \u00e9t\u00e9 cacher sa honte\u2009? S\u2019est-il \u00e9loign\u00e9 de son ami\u2009? Et pourtant c\u2019\u00e9tait un fils de roi que Jonathas, et David n\u2019\u00e9tait qu\u2019un vagabond. Malgr\u00e9 cela, il n\u2019a pas rougi de son ami\u2009; car la charit\u00e9 n\u2019a jamais lieu de rougir. Ce qu\u2019il y a d\u2019admirable en elle, c\u2019est qu\u2019elle \u00f4te \u00e0 l\u2019affront tout ce qu\u2019il a de poignant, pour faire trouver, dans ses morsures, une sorte de douceur\u00a0: aussi Jonathas outrag\u00e9 s\u2019\u00e9loigna-t-il de David en l\u2019embrassant, comme s\u2019il venait de recevoir la couronne. C\u2019est que la charit\u00e9 ne conna\u00eet pas d\u2019affront. Que dis-je\u2009? Elle trouve de la douceur dans les outrages qui font rougir les autres. Ce qu\u2019il y a de honteux, en effet, c\u2019est de ne pas savoir aimer, c\u2019est de ne pas savoir tout braver et tout souffrir pour l\u2019objet aim\u00e9. Quand je dis tout, je ne veux pas dire qu\u2019il faille pr\u00eater \u00e0 un ami un coupable minist\u00e8re. Il ne faut pas s\u2019employer pour lui aupr\u00e8s d\u2019une femme qu\u2019il aime, il ne faut pas lui accorder quelque honteuse demande. Ce ne serait pas l\u00e0 de l\u2019amiti\u00e9, et c\u2019est ce que je vous ai d\u00e9montr\u00e9 plus haut, \u00e0 propos de la femme \u00e9gyptienne. Celui-l\u00e0 seul sait aimer qui comprend les v\u00e9ritables int\u00e9r\u00eats de son ami. Celui qui n\u2019a pas un but honorable aura beau protester de son attachement pour vous\u2009; il sera toujours votre plus grand ennemi. Ainsi R\u00e9becca qui \u00e9tait fort attach\u00e9e \u00e0 son fils, commit une fraude, sans rougir ni sans craindre d\u2019\u00eatre surprise, en s\u2019exposant \u00e0 un p\u00e9ril assez grand. Et, comme une contestation s\u2019\u00e9tait \u00e9lev\u00e9e entre le fils qui r\u00e9sistait et la m\u00e8re, elle lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Que ta mal\u00e9diction soit sur moi, mon fils\u2009\u00bb. (Gen.\u00a0XXVII, 13.)<\/p>\n
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