{"id":5191,"date":"2022-03-16T15:26:49","date_gmt":"2022-03-16T14:26:49","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=5191"},"modified":"2022-03-16T15:47:42","modified_gmt":"2022-03-16T14:47:42","slug":"guerre_bible_01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2022\/03\/16\/guerre_bible_01\/","title":{"rendered":"Saint Nicolas V\u00e9limirovitch – La guerre et la Bible I \/ X"},"content":{"rendered":"

En 1927, dans la ville am\u00e9ricaine de Williamstown, des repr\u00e9sentants d\u2019un grand nombre de races et de peuples de la terre se sont r\u00e9unis pour une conf\u00e9rence afin de discuter, avec un int\u00e9r\u00eat philanthropique, de la possibilit\u00e9 de la paix entre les hommes. C\u2019est \u00e0 eux, ses chers amis, que l\u2019auteur, en tant que collaborateur de l\u2019\u00e9poque, d\u00e9die ce livre sur la guerre vue \u00e0 la lumi\u00e8re de la Sainte \u00c9criture de Dieu \u2014 un livre qui, en temps de paix, sera consid\u00e9r\u00e9 avec n\u00e9gligence, mais qui, en temps de guerre, sera recherch\u00e9 et lu avec compr\u00e9hension<\/em>.
\n 
\n\"\"
\n <\/p>\n

EXPOS\u00c9S INTRODUCTIFS<\/h3>\n

1. Babylone en p\u00e9ril<\/h4>\n

 <\/p>\n

Le soleil se couchait alors que nous \u00e9tions sur le pont du bateau \u00ab\u2009Boston\u2009\u00bb, naviguant entre New York et Boston. L\u2019eau opaque et grasse de la baie de New York, qui sous les rayons br\u00fblants du jour brillait comme de l\u2019argent, sous les rayons du cr\u00e9puscule scintillait comme de l\u2019or en fusion. Le paquebot flottait de Downtown \u00e0 Uptown, entre New York et Brooklyn, et notre groupe \u00e9tait assis face \u00e0 New York.<\/p>\n

Devant nous se trouvait la plus grande ville du globe, la plus press\u00e9e, la plus \u00e9clair\u00e9e, la plus in\u00e9gale. Les yeux de tous les voyageurs, \u00e9trangers ou locaux, sont immanquablement riv\u00e9s sur les nombreuses tours que l\u2019on appelle fi\u00e8rement et sans vergogne \u00ab\u2009gratte-ciel\u2009\u00bb.<\/p>\n

\u2013\u00a0Regardez nos tours babyloniennes\u2009! \u2013 me demanda le ministre Houston.<\/p>\n

\u2013\u00a0Je les regarde, ai-je r\u00e9pondu\u2009; mais je vois que vous les regardez aussi \u2014 vous qui avez voyag\u00e9 ici tant de fois et regard\u00e9 ces tours\u2009!<\/p>\n

\u2013\u00a0Cela attire toujours et partout… Naturellement, ce qui est grand a captiv\u00e9 et captivera toujours l\u2019\u00e2me humaine.<\/p>\n

\u2013\u00a0Oui, oui, bien dit, remarque le g\u00e9n\u00e9ral Clark. Ceux qui sont captiv\u00e9s par le grand ont, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, \u00e9crit l\u2019histoire des peuples en \u00e9crivant l\u2019histoire des grands peuples \u2014 ces \u00ab\u2009gratte-ciel\u2009\u00bb sui generis<\/em>.<\/p>\n

\u2013\u00a0Cela signifie-t-il, G\u00e9n\u00e9ral, que la d\u00e9mocratie n\u2019a pas de sens ici\u2009? ai-je dit.<\/p>\n

\u2013\u00a0Aucun, aucun. En th\u00e9orie, la d\u00e9mocratie voulait partager la gloire du grand homme avec ses grands collaborateurs, mais en pratique, elle n\u2019a fait que calculer et mesurer plus soigneusement la contribution des sans-gloire \u00e0 la gloire des glorieux\u00a0: mais cela n\u2019a pas diminu\u00e9 la gloire des glorieux, ni augment\u00e9 celle des sans-gloire. Les tours restent des tours, et les huttes restent des huttes.<\/p>\n

M. Crane, qui regardait et \u00e9coutait attentivement, nous a interrompus :<\/p>\n

\u2013\u00a0Regardez ce groupe de nouvelles tours, l\u00e0-haut dans Uptown. Lorsque vous \u00e9tiez \u00e0 New York il y a six ans, il n\u2019y avait aucune\u00a0: et maintenant, regardez\u2009! Il y a environ une centaine de nouvelles tours.<\/p>\n

\u2013\u00a0C\u2019est vrai, j\u2019ai dit, c\u2019est vrai, M.\u00a0Crane. Et il me semble qu\u2019elles sont plus belles et plus \u00e9l\u00e9gantes que celles du centre-ville, n\u2019est-ce pas\u2009?<\/p>\n

\u2013\u00a0Oh, incomparables\u2009! Dans ces nouvelles tours, nous, les Am\u00e9ricains, avons cr\u00e9\u00e9 un style d\u2019architecture qui nous est propre. Il n\u2019y a rien de tel ailleurs dans le monde\u2009! Et les vieilles tours, comme Woolworth, Singer, Municipal, blessent tout simplement les yeux de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle.<\/p>\n

C\u2019est ce qu\u2019a dit M. Crane, notre distingu\u00e9 et gracieux h\u00f4te. Et c\u2019est \u00e9galement gr\u00e2ce \u00e0 lui que nous nous trouvions sur le pont du bateau pour Boston. Il nous avait invit\u00e9s \u00e0 rester avec lui pour le week-end et \u00e0 passer le dimanche dans sa r\u00e9sidence. Parmi les invit\u00e9s, il y avait M. Houston, un ancien membre du gouvernement du Grand Pr\u00e9sident <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, le g\u00e9n\u00e9ral Clark, un Russe, un musicien c\u00e9l\u00e8bre, un Tch\u00e8que \u2014 M. Pisek, un arch\u00e9ologue, un sp\u00e9cialiste des antiquit\u00e9s d\u2019Arabie, moi-m\u00eame, un Balkanique, et bien d\u2019autres.<\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, avec les derniers rayons du soleil, une vol\u00e9e d\u2019avions est apparue, tournoyant au-dessus du grand New York.<\/p>\n

\u2013\u00a0Regarde, regarde, un\u2009! Un\u2009! Trois, cinq, dix\u2009! \u2013 des cris retentissaient de tous les c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n

Le ministre Houston a soupir\u00e9, puis a parl\u00e9 d\u2019une voix juv\u00e9nile\u00a0:<\/p>\n

\u2013\u00a0Oui, un danger pour notre Babylone am\u00e9ricain\u2009!<\/p>\n

\u2014\u00a0Voyez, de ces oiseaux d\u2019acier d\u00e9pend la guerre future\u2009! s\u2019exclame le g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

\u2014\u00a0Arr\u00eatez de parler de la guerre\u2009! s\u2019est r\u00e9volt\u00e9 le pacifiste M.\u00a0Crane, qui avait voyag\u00e9 sur les cinq continents et sur dix fois plus d\u2019\u00eeles, avait vu partout des gens bien, capables de vivre en paix, et s\u2019\u00e9tait fait de nombreux amis.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral a r\u00e9pondu\u00a0:<\/p>\n

\u2013\u00a0Je ne parle pas de guerre parce que je veux la guerre, M.\u00a0Crane, mais parce qu\u2019il y aura la guerre.<\/p>\n

Puis j\u2019ai demand\u00e9\u00a0:<\/p>\n

\u2013\u00a0Mais, g\u00e9n\u00e9ral, ne voyez-vous pas d\u2019autre utilisation et d\u2019autre but pour l\u2019avion que de faire des m\u00e9faits\u2009?<\/p>\n

\u2013\u00a0Pas vraiment. Les avions, il est vrai, peuvent aussi rendre quelques services pacifiques d\u2019importance secondaire, tels que le transport du courrier, le transport d\u2019un petit nombre de passagers\u2009; mais le but principal et supr\u00eame de l\u2019avion est la guerre.<\/p>\n

Puis le ministre Houston a dit \u00e0 mi-voix et pensivement, comme \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0:<\/p>\n

\u2013\u00a0D\u2019ici, d\u2019ici, du haut des airs, nos tours babyloniennes sont gard\u00e9es\u2009!<\/p>\n

\u2013\u00a0Mais pourquoi seulement nos tours\u2009? s\u2019exclame le g\u00e9n\u00e9ral. N\u2019en est-il pas de m\u00eame pour la Babylone europ\u00e9enne, ou plut\u00f4t pour l\u2019Europe babylonienne\u2009?<\/p>\n

\u2013\u00a0Oui, c\u2019est vrai, mon cher Clark, r\u00e9pondit le ministre. L\u2019Europe est encore plus m\u00fbre pour la guerre que nous. C\u2019est vrai pour le monde entier. Ne voyez-vous pas que le monde entier est devenu une nouvelle tour de Babel\u2009?<\/p>\n

\u2013\u00a0Je vous le dis et le r\u00e9p\u00e8te\u00a0: je ne crois pas \u00e0 la guerre\u2009! a r\u00e9pondu M.\u00a0Crane.<\/p>\n

\u2013\u00a0Moi non plus, monsieur. Mais la guerre arrive sans qu\u2019on se demande si on y croit ou pas, tout comme une \u00e9pid\u00e9mie de grippe.<\/p>\n

\u2013\u00a0Comment cela\u2009? a protest\u00e9 M.\u00a0Crane. Vous le pensez vraiment\u2009? … enti\u00e8rement par hasard\u2009?<\/p>\n

\u2014\u00a0Je ne pense pas que ce soit enti\u00e8rement accidentel, mais je pense que la guerre peut \u00e9clater sans que nous le sachions.<\/p>\n

M. Crane s\u2019est tourn\u00e9 vers moi et m\u2019a demand\u00e9 ce que je pensais, et j\u2019ai dit :<\/p>\n

\u2013\u00a0En effet, il me semble que la guerre peut \u00e9clater sans la volont\u00e9 des hommes, mais pas sans la responsabilit\u00e9 des hommes\u2009; et des choses bien moins importantes que la guerre ne se produisent pas dans le monde par simple hasard.<\/p>\n

Pendant que nous discutions de ce sujet, auquel toutes les personnes pr\u00e9sentes portaient le plus vif int\u00e9r\u00eat, l\u2019obscurit\u00e9 couvrait la terre, et les a\u00e9roplanes commen\u00e7aient \u00e0 dessiner dans l\u2019air, en lettres de feu, les annonces des grands magasins de New York, ce que l\u2019on pouvait acheter et \u00e0 quel prix dans telle ou telle firme.<\/p>\n

\u2013\u00a0Regardez bien ici, dit le g\u00e9n\u00e9ral Clark. Vous avez devant vous une des utilisations de seconde main de l\u2019avion\u00a0: \u00e9crire dans l\u2019air les publicit\u00e9s des magasins et des usines, ha-ha-ha\u2009! mais c\u2019est un service si insignifiant et occasionnel\u2009! Et le principal, comme je vous l\u2019ai dit, c\u2019est la guerre. La guerre\u2009!<\/p>\n

Les sir\u00e8nes ont sonn\u00e9 pour le d\u00eener, et les voyageurs sont descendus du pont dans la salle \u00e0 manger.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Une dispute superficielle sur la guerre<\/h4>\n

\"\"
\n 
\n\u2014\u00a0Je pense que la guerre est in\u00e9vitable, a d\u00e9clar\u00e9 M.\u00a0Pisek, le professeur tch\u00e8que, alors que nous \u00e9tions assis pour d\u00eener. \u00c9coutez, personne ne veut la guerre, pas m\u00eame les g\u00e9n\u00e9raux, mais tout le monde se pr\u00e9pare \u00e0 la guerre. N\u2019est-ce pas une fatalit\u00e9 de la race humaine\u2009?<\/p>\n

\u2014\u00a0Stupidit\u00e9, stupidit\u00e9, pas fatalit\u00e9, r\u00e9pondit M.\u00a0Crane. Si nous, en Am\u00e9rique et en Europe, \u00e9tions vraiment civilis\u00e9s, il n\u2019y aurait pas de stupidit\u00e9, et donc pas de fatalit\u00e9. Les peuples de la Grande Asie m\u00e9prisent notre culture militariste.<\/p>\n

Et M.\u00a0Crane, qui avait v\u00e9cu tant de choses dans ses voyages dans le monde qu\u2019il \u00e9tait riche en anecdotes, raconta qu\u2019il \u00e9tait all\u00e9 \u00e0 B\u00e9nar\u00e8s, en Inde, pour voir un moine c\u00e9l\u00e8bre que toute l\u2019Inde consid\u00e9rait comme un saint homme.<\/p>\n

\u2014\u00a0Lorsque je me suis pr\u00e9sent\u00e9 en tant qu\u2019Am\u00e9ricain, raconte M.\u00a0Crane, le moine a secou\u00e9 la t\u00eate avec sympathie et a dit avec un soupir\u00a0:<\/p>\n

\u2009Oh, vous, les Am\u00e9ricains\u2009! Oh, vous, les Europ\u00e9ens\u2009! Combien vous avez souffert et combien vous souffrirez encore\u2009! Votre soi-disant culture se r\u00e9duit \u00e0 la lutte pour le pouvoir, pour la supr\u00e9matie. Nos jeunes qui vont \u00e9tudier avec vous sont infect\u00e9s par ce poison. Aucun d\u2019entre eux ne rentre anim\u00e9 par l\u2019amour pour l\u2019Occident, mais tous, et sans s\u2019en rendre compte, re\u00e7oivent vos id\u00e9es \u00e9troites sur la violence \u00ab\u2009pour la justice\u2009\u00bb, ce qui v\u00e9ritablement ne signifie pas pour la justice, mais pour le pouvoir. Un jour, dans ma maison, il y avait deux \u00e9tudiants indiens qui \u00e9tudiaient \u00e0 Londres. Lorsque je leur ai demand\u00e9 comment allaient nos fr\u00e8res en Angleterre, ils ont tous deux cri\u00e9 avec col\u00e8re\u00a0: <\/em>\u2039\u2009Quels fr\u00e8res\u2009? Ils sont nos ennemis, pas nos fr\u00e8res\u2009! Leur culture est synonyme d\u2019\u00e9go\u00efsme et de violence. En Inde, nous avons la vraie culture. Nous devons les combattre et nous en lib\u00e9rer.\u2009<\/em>\u203a Si vous les combattez par la violence, ai-je dit, comment serez-vous diff\u00e9rents d\u2019eux\u2009? Et \u00e0 quoi vous servirait-il de vous lib\u00e9rer d\u2019eux ext\u00e9rieurement, alors que je vois qu\u2019ils vous ont asservis int\u00e9rieurement\u2009? Ce n\u2019est pas avec une telle malice que ceux qui suivent les bons enseignements du Vedanta parlent des hommes, mais ceux qui suivent la culture europ\u00e9enne guerri\u00e8re. Notre d\u00e9livrance des Anglais, messieurs, n\u2019est pas le plus grand bien\u2009; le plus grand bien est la d\u00e9livrance de nous-m\u00eames. C\u2019est la signification du Vedanta. Vous \u00eates all\u00e9s en Europe comme des esclaves avec vos corps et vous \u00eates revenus deux fois comme des esclaves\u00a0: avec vos corps et avec vos \u00e2mes.<\/em>\u2009\u00bb \u2014 lorsqu\u2019il a termin\u00e9, le vieux moine soupira \u00e0 nouveau et r\u00e9p\u00e9ta\u00a0: \u00ab\u2009Oh, vous, les Am\u00e9ricains\u2009! \u00d4 vous, Europ\u00e9ens\u2009! Combien vous avez souffert et combien vous souffrirez encore\u2009! La souffrance est insupportable pour ceux qui s\u2019opposent au Dharma.<\/em><\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, de la musique de jazz a commenc\u00e9 \u00e0 jouer dans la salle \u00e0 manger.<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00c9coutez, a cri\u00e9 M.\u00a0Crane en col\u00e8re, \u00e9coutez juste la musique\u2009! Est-ce la musique d\u2019un peuple civilis\u00e9 et pacifique, ou celle de sauvages d\u00e9cha\u00een\u00e9s\u2009?<\/p>\n

Le ministre Houston, sentant son sentiment national bless\u00e9 par ces mots, dit \u00e0 Crane\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Pas du tout, mon ami. Quels que soient les Am\u00e9ricains, nous sommes plus civilis\u00e9s et pacifiques que les Europ\u00e9ens. L\u2019Europe se pr\u00e9pare \u00e0 une guerre d\u2019attaque, de conqu\u00eate, et nous nous pr\u00e9parons \u00e0 une guerre de d\u00e9fense.<\/p>\n

\u2014\u00a0La vieille chanson sur le vieil air, M.\u00a0Crane m\u2019a murmur\u00e9 \u00e0 l\u2019oreille.<\/p>\n

\u2014\u00a0Vous admettrez, a poursuivi le ministre, que nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 la guerre si quelqu\u2019un nous attaque de l\u2019Atlantique ou du Pacifique. Notre histoire ne conna\u00eet pas de guerres de conqu\u00eate. Du pr\u00e9sident Washington \u00e0 Wilson, l\u2019Am\u00e9rique n\u2019a men\u00e9 que des guerres de d\u00e9fense, pas de conqu\u00eate. Je ne dis pas que la guerre est une r\u00e9alit\u00e9, comme le dit M.\u00a0Pisek, ni que la guerre est une n\u00e9cessit\u00e9 biologique pour la soi-disant pr\u00e9servation de la nation, comme le dit le fran\u00e7ais Clemenceau dans un de ses livres plus r\u00e9cents. Je dis que la guerre est une monstruosit\u00e9 qui est suscit\u00e9e par la force et qui ne peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9e que par la force. C\u2019est tout.<\/p>\n

\u2014\u00a0Toutes les nations se pr\u00e9parent f\u00e9brilement \u00e0 une nouvelle guerre, mon cher Crane, dit le g\u00e9n\u00e9ral. Sommes-nous, nous autres Am\u00e9ricains, les seuls \u00e0 faire l\u2019autruche et \u00e0 faire semblant de ne pas savoir\u2009?<\/p>\n

\u2014\u00a0Ne dites pas \u00ab\u2009nous tous\u2009\u00bb, Clark, a r\u00e9pondu Crane. Lesquels\u2009? L\u2019Inde, la Chine et l\u2019\u00c9thiopie ne se pr\u00e9parent pas \u00e0 la guerre\u00a0: et cela repr\u00e9sente plus de la moiti\u00e9 de la race humaine. Les Europ\u00e9ens et nous nous pr\u00e9parons \u00e0 la guerre, qui est la minorit\u00e9 de la race humaine. En fait, un tiers de la race humaine\u2009!<\/p>\n

Puis le g\u00e9n\u00e9ral s\u2019est tourn\u00e9 vers le Balkanique et lui a demand\u00e9 en plaisantant\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Vous \u00eates avec qui, vous les balkaniques\u00a0: la minorit\u00e9 pacifique de Crane ou la majorit\u00e9 belliqueuse\u2009?<\/p>\n

Ce \u00e0 quoi le Balkanique a r\u00e9pondu\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Nous sommes pour ceux qui d\u00e9testent la guerre, mais qui se pr\u00e9parent \u00e0 la guerre.<\/p>\n

\u2014\u00a0En effet, il en est de m\u00eame pour nous, Am\u00e9ricains, s\u2019est \u00e9cri\u00e9 le ministre Houston. Nous d\u00e9testons la guerre, mais nous nous pr\u00e9parons \u00e0 la guerre. Nous nous pr\u00e9parons par n\u00e9cessit\u00e9, afin qu\u2019au moment critique, nous puissions d\u00e9fendre notre d\u00e9mocratie contre les envahisseurs imp\u00e9rialistes.<\/p>\n

Crane sourit de mani\u00e8re caustique, et dit\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Le d\u00e9mon de la guerre nivelle tout, cher ami. La d\u00e9mocratie, l\u2019autocratie, la monarchie, la r\u00e9publique ou le communisme ne sont d\u2019aucune utilit\u00e9 ici. L\u2019actuelle Russie communiste se pr\u00e9pare \u00e0 la guerre avec autant d\u2019ardeur que les monarchies anglaise et japonaise et les r\u00e9publiques am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise. \u00c9coutez-moi et r\u00e9fl\u00e9chissez\u2009! Il me semble que le d\u00e9mon de la guerre s\u2019est empar\u00e9 de la race blanche \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n

\u2014\u00a0\u00c0 cet \u00e9gard, je suis en parfait accord avec Crane, a d\u00e9clar\u00e9 le g\u00e9n\u00e9ral. Il n\u2019y a pas eu, et il n\u2019y a pas non plus, de th\u00e9ories politiques importantes ou de partis de gouvernement qui ne sont pas en fin de compte pour la guerre ou qui ne la provoquent pas. Aucune doctrine politique n\u2019a encore pu lever le voile sur ce redoutable myst\u00e8re qui, dans la vie humaine, s\u2019appelle la guerre. Ni les politiciens, ni les gouvernements, ni les militaires, ni m\u00eame les naturalistes n\u2019ont offert la moindre explication valable de l\u2019essence de la guerre, de ses v\u00e9ritables causes et de ses fins. C\u2019est ce que nous avons \u00e9cout\u00e9 ou \u00e9voqu\u00e9 avec passion jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Il me semble parfois que la guerre est li\u00e9e aux racines profondes et invisibles de notre vie sur terre, de sorte que seule la religion pourrait nous dire quelque chose de s\u00e9rieux \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

Un silence de mort s\u2019est install\u00e9. Soudain, le g\u00e9n\u00e9ral a pos\u00e9 cette question\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Vraiment, messieurs, lequel des hommes blancs n\u2019a jamais \u00e9crit un ouvrage c\u00e9l\u00e8bre sur la guerre\u2009?<\/p>\n

\u2014\u00a0Nietzsche et un g\u00e9n\u00e9ral allemand <\/span>2<\/sup><\/a><\/span> avant la guerre mondiale, quelqu\u2019un a dit.<\/p>\n

\u2014\u00a0Machiavel\u2009! r\u00e9pondit M.\u00a0Houston avec un sourire visible. C\u2019est le philosophe europ\u00e9en de la guerre.<\/p>\n

\u2014\u00a0Quel philosophe\u2009! r\u00e9pondit un autre. Un aveugle qui guide un aveugle.<\/p>\n

\u2014\u00a0Je pense que Machiavel repr\u00e9sente la quintessence de l\u2019esprit europ\u00e9en perverti, a compl\u00e9t\u00e9 Houston.<\/p>\n

L\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 exprime sa condamnation unanime de l\u2019enseignement de Machiavel.<\/p>\n

Apr\u00e8s, le g\u00e9n\u00e9ral Clark s\u2019est tourn\u00e9 vers mon ami le plus proche, le Balkanique, et lui a demand\u00e9\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Existe-t-il dans la litt\u00e9rature du monde une meilleure explication du myst\u00e8re de la guerre que celle donn\u00e9e par Machiavel\u2009?<\/p>\n

Le Balkanique r\u00e9pondit\u00a0:<\/p>\n

\u2014\u00a0Il existe une explication biblique, totalement oppos\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e de Machiavel.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral lui jeta un regard interrogateur, puis tomba dans un profond silence. Dans ce silence, il ne pronon\u00e7a pas un mot de plus sur la guerre\u00a0: il \u00e9tait seulement silencieux en pens\u00e9e, comme s\u2019il s\u2019effor\u00e7ait de se rappeler quelque chose de connu et d\u2019oubli\u00e9 depuis longtemps.<\/p>\n

Le lendemain, le g\u00e9n\u00e9ral Clark nous a invit\u00e9s, mon ami de Balkans et moi-m\u00eame, \u00e0 faire une promenade en bateau en mer, \u00e0 proximit\u00e9 de la belle demeure de M.\u00a0Crane, et dans le bateau se trouvaient avec nous plusieurs des invit\u00e9s de marque de Crane, que le g\u00e9n\u00e9ral lui-m\u00eame avait choisis et invit\u00e9s. D\u00e8s que nous f\u00fbmes assis dans le bateau, le g\u00e9n\u00e9ral demanda au Balkanique de lui exposer l\u2019enseignement de la guerre qu\u2019il connaissait, et qui lui semblait le seul vrai.<\/p>\n

Et tout ce qui suit a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur la base de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit lors de la travers\u00e9e en bateau de la baie de Boston, sur l\u2019oc\u00e9an Atlantique, au mois d\u2019ao\u00fbt 1927.<\/p>\n

 <\/p>\n

I. L\u2019armement<\/h3>\n

\"\"
\n 
\n\u2014\u00a0Tous les peuples d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique, cher g\u00e9n\u00e9ral, commen\u00e7a le Balkanique, s\u2019arment le plus f\u00e9brilement pour une nouvelle guerre. Qui ne voit pas cela\u2009? Ce n\u2019est gu\u00e8re un secret pour le berger des montagnes, et encore moins pour les hommes qui vivent dans les villes et suivent les affaires humaines. Dans la course aux armements, parmi les peuples d\u2019Asie, deux ou trois nations, comme le Japon, la Turquie, et dans une certaine mesure la Perse et l\u2019Afghanistan, sont pour le moment en train de suivre le rythme de l\u2019Europe et de l\u2019Am\u00e9rique. La Grande Chine se fait la guerre \u00e0 elle-m\u00eame et effectue des exercices militaires sanglants sur ses propres fils, se pr\u00e9parant ainsi, sans le savoir, au massacre des fils des autres. Mais ceux qui ont fait peser sur leur conscience la responsabilit\u00e9 de la Premi\u00e8re Guerre mondiale porteront \u00e9galement la responsabilit\u00e9 de la guerre \u00e0 venir\u00a0: ce sont les peuples de la race blanche, les peuples dits chr\u00e9tiens. Dans les pr\u00e9paratifs de la nouvelle guerre, ou des nouvelles guerres, ils sont en avance sur tous les autres peuples et tribus du globe. Et que le monde se trouve devant une nouvelle guerre, ce qui suit en t\u00e9moigne\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Les pr\u00e9paratifs ouverts et secrets des peuples mentionn\u00e9s\u2009;<\/li>\n
  2. Les budgets militaires, qui dans tous les pays d\u00e9passent incomparablement les d\u00e9penses pour tout autre but, et d\u00e9passent de loin les budgets militaires de la guerre pass\u00e9e\u2009;<\/li>\n
  3. L\u2019activit\u00e9 f\u00e9brile des innombrables usines d\u2019armement, de munitions, de gaz toxiques, d\u2019appareils de guerre \u00e9lectriques et \u00e9lectromagn\u00e9tiques, ainsi que la masse accrue de travailleurs et de production dans ces usines\u2009;<\/li>\n
  4. La construction f\u00e9brile de navires militaires et d\u2019autres moyens de guerre navale\u2009;<\/li>\n
  5. L\u2019augmentation des effectifs des arm\u00e9es r\u00e9guli\u00e8res par rapport \u00e0 ceux d\u2019avant la guerre\u2009;<\/li>\n
  6. Les \u00e9quipes de scientifiques hautement qualifi\u00e9s employ\u00e9es par certains \u00c9tats, qui mettent leur intelligence et leur \u00e9nergie \u00e0 d\u00e9couvrir ou \u00e0 perfectionner les gaz toxiques et autres moyens chimiques de guerre sur terre, sur l\u2019eau, sous l\u2019eau et dans l\u2019air\u2009;<\/li>\n
  7. Alliances et regroupements secrets \u00e0 des fins militaires de certains \u00c9tats et peuples\u2009;<\/li>\n
  8. Des services d\u2019espionnage tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9s, gr\u00e2ce auxquels un \u00c9tat apprend les plans de guerre et les inventions secr\u00e8tes militaires d\u2019autres \u00c9tats.<\/li>\n<\/ol>\n

    Telles sont les \u00e9vidences – mais il y a aussi les signes avant-coureurs d\u2019une nouvelle guerre, parmi lesquels\u00a0: la m\u00e9fiance croissante entre les \u00c9tats, la haine raciale et nationale, et surtout le sombre pressentiment g\u00e9n\u00e9ral et l\u2019agitation g\u00e9n\u00e9rale des esprits sur les cinq continents.<\/p>\n

    \u00c0 cela, un optimiste pourrait r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u2009Tout cela est comme vous le dites. Nous le voyons aussi. Mais tous les pr\u00e9paratifs de guerre ne conduisent pas n\u00e9cessairement \u00e0 la guerre\u00a0: en effet, parall\u00e8lement aux pr\u00e9paratifs de guerre se d\u00e9roulent les pr\u00e9paratifs de paix\u2009\u00bb<\/p>\n

    \n

    Il y a trente ans que la premi\u00e8re tentative a \u00e9t\u00e9 faite pour r\u00e9duire les armements et \u00e9tablir la paix dans le monde. \u00c0 l\u2019instigation du tsar Nicolas, la premi\u00e8re conf\u00e9rence de paix a \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9e \u00e0 La Haye en 1899. Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 ouverte par les mots suivants du noble tsar\u00a0: \u00ab\u2009Nous recherchons les moyens les plus efficaces d\u2019assurer aux peuples la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019une paix v\u00e9ritable et durable et, surtout, de mettre un terme au progr\u00e8s continu des armements actuels\u2009\u00bb. Les repr\u00e9sentants des peuples ont sign\u00e9 le protocole de la Conf\u00e9rence de La Haye et sont retourn\u00e9s \u00e0 leur occupation \u2014 l\u2019armement\u2009! En 1907, la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence de paix de La Haye a eu lieu. Une fois de plus, un protocole a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 et une fois de plus, tout s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 comme d\u2019habitude. Apr\u00e8s la guerre mondiale, la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations et l\u2019Union interparlementaire ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es. Des protocoles sont sign\u00e9s chaque ann\u00e9e, mais la vieille affaire de l\u2019armement se poursuit \u00e0 un rythme toujours plus soutenu. En 1921, la conf\u00e9rence de Washington sur la ma\u00eetrise des armements est convoqu\u00e9e. Tout s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 comme pr\u00e9vu, un protocole a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9, mais l\u2019ancienne m\u00e9thode n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e. Puis le pr\u00e9sident Coolidge a convoqu\u00e9 la conf\u00e9rence des trois puissances maritimes \u00e0 Gen\u00e8ve, \u00e9galement pour le contr\u00f4le des armes. Enfin, on est arriv\u00e9 au Pacte Kellogg, qu\u2019un grand nombre d\u2019\u00c9tats ont sign\u00e9, \u00ab\u2009rejetant la guerre comme moyen de politique nationale\u2009\u00bb. Et malgr\u00e9 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit et tout ce qui a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9, pas une seule usine d\u2019armement n\u2019a r\u00e9duit sa production de guerre, pas un seul croiseur n\u2019a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en navire marchand, et pas un seul r\u00e9giment n\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mobilis\u00e9 \u2014 nulpart dans le monde. De la premi\u00e8re conf\u00e9rence de La Haye \u00e0 nos jours, de nombreuses guerres ont eu lieu sur le globe, comme la guerre anglo-birmane, la guerre russo-japonaise, les guerres balkaniques, la guerre mondiale, la guerre gr\u00e9co-turque et d\u2019innombrables autres petites guerres. Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience de trente ans, comment m\u00eame le plus grand optimiste ne pourrait-il pas jeter un regard triste, afflig\u00e9 et incr\u00e9dule sur tous les discours de d\u00e9sarmement et de paix\u2009?<\/em><\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n

    Ils avancent, certainement, mais \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un enfant qui suit un g\u00e9ant, comme un char \u00e0 b\u0153ufs suivant les chars de feu. Si nous devions personnifier la guerre et la paix, la guerre devrait dire \u00e0 la paix\u00a0: \u00ab\u2009Je dois devenir plus petit et tu dois devenir plus grand\u2009<\/em>\u00bb. Cependant, \u00e9coutez attentivement, en r\u00e9alit\u00e9 la guerre dit \u00e0 la paix\u00a0: \u00ab\u2009Avec tes pr\u00e9paratifs, toi, mon enfant, cache-moi, puis cours dans les rues en criant que je n\u2019existe pas et, de plus, que je n\u2019existerai pas\u2009!<\/em>\u2009\u00bb M\u00eame la propagande verbale de la paix sert \u00e0 de nombreuses personnes \u00e0 des fins de guerre. Ainsi, de nos jours, la parole du proph\u00e8te se v\u00e9rifie une fois de plus\u00a0: \u00ab\u2009La paix, la paix, lorsqu\u2019il n\u2019y avait point de paix.<\/em>\u2009\u00bb (Jer. 8\u00a0h\u00a011).<\/p>\n

    On parle tant de la paix aujourd\u2019hui, non pas parce qu\u2019il y a la paix, mais parce que la paix est en danger \u2014 tout comme on ne parle pas de l\u2019honn\u00eatet\u00e9 quand il y a l\u2019honn\u00eatet\u00e9 et de la sant\u00e9 tant qu\u2019il y a la sant\u00e9. Ne voyez-vous pas, en tant que militaire, que de nombreux pourparlers de paix sont utilis\u00e9s comme une tactique de guerre d\u00e9guis\u00e9e\u2009? Les gens disent\u00a0: \u00ab\u2009Paix, paix\u2009\u00bb, mais il n\u2019y a pas de paix\u2009!<\/p>\n

    Et en effet, mon g\u00e9n\u00e9ral, nous n\u2019avons pas connu la paix depuis la fin de la guerre mondiale. Si quelqu\u2019un l\u2019a eu, les Papous et les Boh\u00e9miens sont mieux lotis que les Blancs. En fait, il y a eu une tr\u00eave, pas la paix. Nous avions et avons une pr\u00e9paration f\u00e9brile pour une nouvelle guerre \u2014 comme pour une tr\u00eave. Depuis que l\u2019Allemagne a demand\u00e9 un armistice en 1918 et jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous n\u2019avons vraiment eu qu\u2019un armistice. Depuis lors jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, la principale d\u00e9pense des \u00c9tats, la principale pr\u00e9occupation des hommes d\u2019\u00c9tat et des g\u00e9n\u00e9raux et la principale crainte des peuples ont port\u00e9 sur une nouvelle guerre, tout comme dans le cas d\u2019un armistice.<\/p>\n

    La le\u00e7on suivante est claire dans tout cela\u00a0:<\/p>\n

      \n
    1. Que la guerre mondiale, qui a commenc\u00e9 en 1914, ne semble pas encore termin\u00e9e\u2009;<\/li>\n
    2. Que depuis la guerre mondiale, l\u2019id\u00e9e d\u2019une nouvelle guerre a domin\u00e9 de toute son autorit\u00e9 les dispositions mentales et les efforts mat\u00e9riels des peuples et des \u00c9tats\u2009;<\/li>\n
    3. Que les faits concernant l\u2019armement du monde \u00e9clipsent tous les discours et les bonnes intentions de paix\u2009;<\/li>\n
    4. Que le monde, du point de vue financier, c\u2019est-\u00e0-dire du point de vue des d\u00e9penses pour la guerre, est d\u00e9j\u00e0 en \u00e9tat de guerre.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      \n

       
      \n\"\"<\/p>\n

      Episcop Nicolae Velimirovici, R\u0103zboiul \u0219i Biblia<\/em>, trad.: Adrian T\u0103n\u0103sescu-Vlas, Bucure\u0219ti, Editura Sophia, 2002, p.22-39<\/h4>\n

       <\/p>\n

      Traduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n

       <\/p>\n

      \n
      <\/g><\/svg><\/span><\/span>

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      \n

       <\/p>\n

      <\/a>
      \"\"<\/div><\/div>
      Paix et guerre. Les chr\u00e9tiens et la violence<\/div><\/div><\/div>\n

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