{"id":4797,"date":"2021-11-29T11:46:07","date_gmt":"2021-11-29T10:46:07","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4797"},"modified":"2021-12-19T14:46:53","modified_gmt":"2021-12-19T13:46:53","slug":"maxime_moine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/11\/29\/maxime_moine\/","title":{"rendered":"Maxime le Confesseur \u2013 Les \u00e9tapes de la confession  I\/V &#8211; LE MOINE (580-626)"},"content":{"rendered":"<div class='__iawmlf-post-loop-links' style='display:none;' data-iawmlf-post-links='[{&quot;id&quot;:579,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/archive.org\\\/details\\\/maximeleconfesse0000garr&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;}]'><\/div>\n<p>Nous savons avec certitude la date de naissance de Maxime \u2014 le Confesseur par sa d\u00e9position lors de son jugement \u00e0 Constan\u00adtinople en 654. \u00c0 la question \u00ab\u2009<em>quel \u00e2ge as-tu\u2009?<\/em>\u2009\u00bb, il r\u00e9pond\u00a0: \u00ab<em>\u2009Soixante-quinze ans<\/em>\u2009\u00bb. Donc, Maxime est n\u00e9 vers 580, \u00e0 l\u2019\u00e9po\u00adque o\u00f9 arrive \u00e0 Constantinople comme apocrisiaire S.\u00a0Gr\u00e9goire le Grand, c\u2019est-\u00e0-dire encore dans l\u2019\u00e9clat du si\u00e8cle de Justinien et pourtant d\u00e9j\u00e0 au seuil de ce terrible vu&rsquo; si\u00e8cle qui verra la mont\u00e9e foudroyante de l\u2019Islam, la dislocation d\u00e9finitive de la chr\u00e9tient\u00e9 orientale et le r\u00e9tr\u00e9cissement de l\u2019Empire byzantin \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une peau de chagrin.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4764\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.300px.01.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"392\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.300px.01.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.300px.01-230x300.jpg 230w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>D\u2019autre part, nous savons qu\u2019apr\u00e8s le premier proc\u00e8s de 655, Constant essaya de fl\u00e9chir Maxime par la flatterie et ordonna \u00ab\u2009<em>d\u2019amener le moine Maxime avec beaucoup d\u2019honneurs et d\u2019\u00e9gards, en raison de sa vieillesse et de sa faiblesse, parce qu\u2019il connut mes anc\u00eatres et leur fut cher<\/em>\u2009\u00bb (<em>PG\u00a090<\/em>, 160\u00a0D &#8211; 161\u00a0A). Voil\u00e0 la seule base historique de ce que nous rapporte la tradition hagiographique, \u00e0 savoir que Maxime aurait \u00e9t\u00e9 premier secr\u00e9\u00adtaire de l\u2019empereur H\u00e9raclius. Ce qui est s\u00fbr c\u2019est que d\u00e8s 617 Maxime est \u00e0 Constantinople dans les milieux proches de la cour imp\u00e9riale puisqu\u2019\u00e0 cette date il accepte comme fils spirituel son disciple Anastase dont on dira au proc\u00e8s qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u2009<em>secr\u00e9taire de l\u2019a\u00efeule de l\u2019empereur Constant<\/em>\u2009\u00bb (PG 90, 168\u00a0A) c\u2019est-\u00e0-dire de la femme d\u2019H\u00e9raclius. Par ailleurs, l\u2019aisance avec laquelle Maxime \u00e9changera plus tard une volumineuse correspon\u00addance avec les plus hauts dignitaires de l\u2019Empire montre qu\u2019il a v\u00e9cu au moins un certain temps aupr\u00e8s d\u2019eux. Et c\u2019est parce qu\u2019il conna\u00eet de l\u2019int\u00e9rieur le milieu de la Cour byzantine, qu\u2019il sera plus, tard si intransigeant avec les pr\u00e9lats de cour, dociles, instruments de la politique de l\u2019empereur.<\/p>\n<p>En 610 H\u00e9raclius a pris le pouvoir. En 617 Anastase devient le disciple de Maxime\u2009; celui-ci d\u00e9clare, en effet, en 654, l\u2019avoir depuis trente-sept ans comme compagnon.<\/p>\n<p>Il habite au monast\u00e8re de Philippique \u00e0 Chrysopolis, le fau\u00adbourg, asiatique de Constantinople (aujourd\u2019hui <em>Scutari<\/em>). Il s\u2019agis\u00adsait d\u2019une fondation r\u00e9cente datant du vivant m\u00eame de S.\u00a0Maxime, puisque c\u2019est en 594 que Philippique, beau-fr\u00e8re de l\u2019empereur Maurice, l\u2019avait \u00e9difi\u00e9 sur le mont Saint-\u00c9lie (aujourd\u2019hui la hauteur d\u2019\u00dcsk\u00fcdar) et d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la M\u00e8re de Dieu. Nous n\u2019avons malheureusement aucun renseignement sur la tradition monas\u00adtique qui inspirait ce monast\u00e8re, ce qui est regrettable, car il aurait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s important de savoir quel courant spirituel (et donc aussi th\u00e9ologique) Maxime y a rencontr\u00e9. Par contre, nous savons que Pyrrhus qui, devenu patriarche de Constantinople, devait \u00eatre un des adversaires de Maxime y fut higoum\u00e8ne. Mais, comme il dit lui-m\u00eame, dans sa dispute th\u00e9ologique avec Maxime en 645 \u00e0 Carthage, \u00ab\u2009<em>qu\u2019il ne l\u2019a jamais auparavant rencontr\u00e9 per\u00adsonnellement<\/em>\u2009\u00bb (PG 91, 288\u00a0B), il a d\u00fb l\u2019\u00eatre apr\u00e8s le d\u00e9part de Maxime. D\u2019ailleurs Maxime a vraisemblablement quitt\u00e9 Chryso\u00adpolis avant 630.<\/p>\n<p>C\u2019est dans un cadre monastique que Maxime a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9, de toute \u00e9vidence, \u00e0 la r\u00e9flexion th\u00e9ologique qui devait avoir une telle place dans sa vie. Sur ce dernier point, Maxime lui-m\u00eame nous donne des renseignements dans sa pr\u00e9face aux <em>Ambigua II<\/em>. En fait, il s\u2019agit d\u2019une lettre adress\u00e9e \u00e0 Jean de Cyzique qui lui avait demand\u00e9 des \u00e9claircissements sur de nombreux passages obscurs (et m\u00eame ambigus) de S.\u00a0Gr\u00e9goire de Nazianze (dit le Th\u00e9ologien). Au d\u00e9but de sa lettre, Maxime rappelle qu\u2019il s\u2019agit \u00ab\u2009<em>des passages qui vous faisaient difficult\u00e9 et sur lesquels je<\/em> <em>m\u2019\u00e9tais pench\u00e9 quand j\u2019\u00e9tais avec les autres<\/em>\u2009\u00bb (PG 91, 1064\u00a0B). Aupr\u00e8s de Jean il s\u2019\u00e9tait pench\u00e9 volontiers sur les questions th\u00e9o\u00adlogiques. [\u2026]\n<p>Maxime, \u00e9quilibrant dialectiquement les sp\u00e9culations orig\u00e9niste et dionysienne l\u2019une par l\u2019autre, rend pos\u00adsible une ligne th\u00e9ologique originale \u00e0 laquelle il consacre ses pages les plus personnelles\u00a0: le primat de la charit\u00e9, la divinisation par la collaboration de notre vouloir avec celui de Dieu, la vie asc\u00e9tique comme \u00e9panouissement de la gr\u00e2ce baptismale d\u2019adoption, etc..\u2009; Tous ces th\u00e8mes sont pr\u00e9sents d\u00e8s ses premi\u00e8res \u0153uvres. Il n\u2019est pas du tout impossible qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 form\u00e9 dans le courant spirituel et th\u00e9ologique du monachisme macarien qui, malgr\u00e9 ses contrefa\u00e7ons messaliennes, conna\u00eet vite une grande expansion puisque, d\u00e8s le Ve\u00a0si\u00e8cle, il est en \u00c9pire avec Diadoque de Photic\u00e9.<\/p>\n<p>Mais en 626 une campagne conjointe des Perses et des Avars contre Constantinople va arracher Maxime \u00e0 son monast\u00e8re. La communaut\u00e9 est dispers\u00e9e\u00a0: il semble que chacun parte de son c\u00f4t\u00e9, comme il peut. Nous ne savons pas tr\u00e8s bien o\u00f9 s\u2019est enfui Maxime, accompagn\u00e9 de son fid\u00e8le Anastase qui ne le quittera plus jusqu\u2019\u00e0 la mort. \u00c0 Constantinople, en cet \u00e9t\u00e9 tragique de 626 qui voit son si\u00e8ge et presque l\u2019effondrement de l\u2019Empire\u2009; le h\u00e9ros du jour, celui qui incarne la r\u00e9sistance et la foi en ces heures sombres et qui composa peut-\u00eatre le splendide hymne \u00ab\u2009<em>Acathiste<\/em>\u2009\u00bb \u00e0 la Vierge protectrice de la Ville, le Patriarche Sergius, pr\u00e9pare depuis pr\u00e8s de dix ans une \u00ab\u2009formule\u2009\u00bb th\u00e9ologique susceptible de r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 religieuse de l\u2019Empire\u00a0: le mono\u00e9nergisme. Dans le moine errant, fuyant de ville en ville, sans pierre o\u00f9 reposer la t\u00eate, et dans le patriarche devenu ethnarque, en l\u2019absence de l\u2019empereur, organisant la r\u00e9sistance derri\u00e8re les murailles, s\u2019affrontent d\u00e9j\u00e0 symboliquement deux types d\u2019Orient chr\u00e9tien, ou, tout simplement, deux types de croyants. Dans le drame qui commence, chacun ira jusqu\u2019au bout, tirera toutes les cons\u00e9quences de ses pr\u00e9misses et les subira.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4767\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.300px.04.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"855\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.300px.04.jpg 300w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.300px.04-105x300.jpg 105w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Garrigues, Juan Miguel, <em>Maxime le Confesseur \u2013 La charit\u00e9, avenir divin de l\u2019homme<\/em>, \u00c9ditions Beauchesne, Paris, 1976, p. 35-39<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Livre consultable au format num\u00e9rique dans la biblioth\u00e8que de l\u2019<a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/maximeleconfesse0000garr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Archive Internet<\/a><\/h4>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/maxime_confession\/\" class=\"vlp-link\" title=\"Maxime le Confesseur \u2013 Les \u00e9tapes de la confession\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"134\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.04.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.04.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.04-300x269.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">Maxime le Confesseur \u2013 Les \u00e9tapes de la confession<\/div><div class=\"vlp-block-1 vlp-link-summary\">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<\/div><\/div><\/div>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/saint-maxime-le-confesseur\/\" class=\"vlp-link\" title=\"Saint Maxime le Confesseur [\u2020662 \u2013 F\u00eat\u00e9 le 21 janvier]\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"139\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.03.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.03.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/sfantul_maxim_marturisitorul.650px.03-300x278.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">Saint Maxime le Confesseur [\u2020662 \u2013 F\u00eat\u00e9 le 21 janvier]<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous savons avec certitude la date de naissance de Maxime \u2014 le Confesseur par sa d\u00e9position lors de son&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4780,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[259,95,13,203,202,297,2,253],"tags":[429,270,428,430],"class_list":["post-4797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eschatologie","category-histoire","category-la-voie-des-ascetes","category-peres","category-luminaires","category-martyrs-2","category-orthodoxie","category-synaxaire","tag-confesseur","tag-martyr","tag-saint-maxime-le-confesseur","tag-theologien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4797"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4916,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4797\/revisions\/4916"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}