{"id":4338,"date":"2021-06-22T17:42:44","date_gmt":"2021-06-22T15:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4338"},"modified":"2021-06-22T18:06:26","modified_gmt":"2021-06-22T16:06:26","slug":"gregoire-palamas-pour-lascension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/06\/22\/gregoire-palamas-pour-lascension\/","title":{"rendered":"Saint Gr\u00e9goire Palamas – Pour l\u2019Ascension de notre Seigneur, Dieu, et Sauveur J\u00e9sus-Christ"},"content":{"rendered":"

O\u00f9 il est montr\u00e9 \u00e9galement comment fut accompli le Sabbat selon la loi (XXI, P. G. CLI 276\u00a0A-285 B)<\/h4>\n

 
\n1<\/strong> Les Juifs f\u00eataient la P\u00e2que de la loi, c\u2019est-\u00e0-dire le passage d\u2019\u00c9gypte en terre de Palestine. Et nous, nous avons f\u00eat\u00e9 la P\u00e2que de l\u2019\u00c9vangile, passage de notre nature, en Christ, de la mort \u00e0 la vie, de la corruption \u00e0 l\u2019incorruptibilit\u00e9. Quelle parole pourra exprimer la diff\u00e9rence, dans le sens du mieux, qu\u2019il y a de la P\u00e2que actuelle aux c\u00e9l\u00e9brations de l\u2019ancienne l\u00e9gislation, et aux motifs de ses f\u00eates\u2009?
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Mais, de fait, une parole humaine ne saurait pas m\u00eame exprimer dignement la grandeur de cette sup\u00e9riorit\u00e9 : la sagesse hypostatique du P\u00e8re tr\u00e8s-haut, le Verbe pr\u00e9\u00e9ternel et suressentiel de Dieu, qui dans Son amour pour l\u2019homme S\u2019est uni \u00e0 nous et a v\u00e9cu famili\u00e8rement parmi nous, nous a donn\u00e9 en ce jour une raison de f\u00eater ses \u0153uvres, raison incomparablement plus \u00e9lev\u00e9e m\u00eame que cette sup\u00e9riorit\u00e9. Oui, aujourd\u2019hui nous f\u00eatons le passage, en Lui, de notre nature, non plus des lieux infernaux \u00e0 la terre, mais de la terre aux cieux des cieux, et au tr\u00f4ne, situ\u00e9 au-del\u00e0 d\u2019eux, du ma\u00eetre de l\u2019univers. Aujourd\u2019hui en effet, non seulement le Seigneur, apr\u00e8s Sa r\u00e9surrection, s\u2019est tenu au milieu de Ses disciples, mais II S\u2019est aussi s\u00e9par\u00e9 d\u2019eux\u2009; sous leurs yeux II est mont\u00e9 au ciel, Il S\u2019est \u00e9lev\u00e9, Il est entr\u00e9 dans le v\u00e9ritable Saint des Saints, et S\u2019est assis \u00e0 la droite du P\u00e8re, au-dessus de toute principaut\u00e9 et puissance, de tout nom et de toute dignit\u00e9 qui puissent \u00eatre connus et nomm\u00e9s, dans les temps pr\u00e9sents ou futurs. Or de m\u00eame qu\u2019il y eut de nombreuses r\u00e9surrections avant la r\u00e9surrection du Seigneur, de m\u00eame y eut-il de nombreuses ascensions avant Sa propre ascension : car l\u2019Esprit a \u00e9lev\u00e9 le Proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, et l\u2019Ange, Abbakoum, mais surtout, Elie fut emport\u00e9 sur un char de feu, selon l\u2019\u00c9criture (II Rois, II). Or m\u00eame ce dernier n\u2019avait pas d\u00e9pass\u00e9 sa condition terrestre, et l\u2019ascension de chacun de ces hommes \u00e9tait comme une simple translation, les enlevant de la terre, sans pour autant les arracher au terrestre\u2009; de m\u00eame encore, ceux qui ressuscit\u00e8rent retourn\u00e8rent dans la terre, ayant tous p\u00e9ri de nouveau. Cependant, de m\u00eame que la mort n\u2019a plus d\u2019emprise sur le Christ ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts, de m\u00eame, depuis Son ascension II si\u00e8ge dans les lieux tr\u00e8s-hauts, et toute \u00e9l\u00e9vation lui est inf\u00e9rieure\u2009; par l\u00e0 il est t\u00e9moign\u00e9 \u00e0 tous que c\u2019est Lui le Dieu de l\u2019univers. Et voici la montagne visible de Dieu dont parle Isa\u00efe (Is. II, 2-5), et la maison de Dieu sise au sommet de tous les monts spirituels : le corps du Ma\u00eetre\u2009; car ce n\u2019est pas un ange ni un homme, mais le Seigneur Lui-m\u00eame qui est venu dans la chair pour nous sauver, devenu, pour nous, semblable \u00e0 nous, et demeurant Dieu sans changement. Et de m\u00eame qu\u2019en descendant II ne changea pas, mais usa de condescendance, de m\u00eame en remontant aux cieux, Il ne Se change pas en la divinit\u00e9, mais fait tr\u00f4ner au ciel avec Lui notre nature qu\u2019il a assum\u00e9e\u2009; oui, il fallait en v\u00e9rit\u00e9 que f\u00fbt offerte \u00e0 Dieu notre nature premi\u00e8re-n\u00e9e d\u2019entre les morts, comme autrefois l\u2019on offrait en pr\u00e9mices les premiers-n\u00e9s pour toute la famille.<\/p>\n

2<\/strong> C\u2019est pourquoi, parmi les nombreuses r\u00e9surrections et ascensions qui eurent lieu, nous n\u2019en f\u00eatons aucune \u00e0 l\u2019\u00e9gal de la r\u00e9surrection et de l\u2019ascension du Seigneur, puisque nous ne sommes, ni ne serons jamais, participants des premi\u00e8res. Et de celles-ci nous ne gagnons rien de plus que d\u2019\u00eatre amen\u00e9s \u00e0 la foi dans la r\u00e9surrection et l\u2019ascension de notre Seigneur, dont tous nous sommes, et serons les participants. Car ces derni\u00e8res sont la r\u00e9surrection et l\u2019ascension de la nature humaine\u2009; et non seulement de la nature humaine, mais encore de chaque homme qui croit en Christ et montre sa foi par ses \u0153uvres. En effet, ce qu\u2019il est devenu, c\u2019est pour nous que le Seigneur l\u2019est devenu, bien qu\u2019il soit inengendr\u00e9 et incr\u00e9\u00e9 dans Sa propre divinit\u00e9. La vie qu\u2019Il a v\u00e9cue, Il l\u2019a v\u00e9cue pour nous, nous d\u00e9signant le chemin qui reconduit \u00e0 la vie v\u00e9ritable\u2009; Sa passion dans la chair, Il l\u2019a soufferte pour nous, nous gu\u00e9rissant de nos passions\u2009; \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s, Il a \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 la mort\u2009; pour nous II est ressuscit\u00e9, Il est mont\u00e9 aux cieux, pr\u00e9ordonnant pour nous la r\u00e9surrection et l\u2019ascension vers les si\u00e8cles sans fin\u2009; car tous les h\u00e9ritiers de la vie \u00e9ternelle imitent, autant qu\u2019ils le peuvent, la mani\u00e8re dont II a v\u00e9cu sur terre. Le principe de cette imitation est pour nous le Saint bapt\u00eame, figure de l\u2019ensevelissement et de la r\u00e9surrection du Christ\u2009; son moyen-terme est la vie dans la vertu, et l\u2019art de vivre selon l\u2019\u00c9vangile\u2009; enfin, son ach\u00e8vement est la victoire sur les passions dans les combats spirituels, m\u00e9diatrice de la vie sans souffrance, indestructible et c\u00e9leste\u2009; et de m\u00eame que l\u2019Ap\u00f4tre nous affirme : \u00ab\u2009si vous vivez selon la chair, vous mourrez, mais si dans l\u2019Esprit vous faites mourir les \u0153uvres du corps, vous vivrez\u2009\u00bb (Rom. VIII, 13), de m\u00eame ceux qui vivent selon le Christ imitent la fa\u00e7on dont II a v\u00e9cu dans la chair. Et certes, tous meurent au temps fix\u00e9, comme Lui-m\u00eame est mort dans la chair, cette chair dans laquelle toutefois ils ressusciteront aussi comme Lui, glorifi\u00e9s et incorruptibles, non point aujourd\u2019hui m\u00eame, mais quand l\u2019heure en sera venue. Et ensuite ils monteront au ciel, comme Paul le dit \u00e9galement : \u00ab\u2009nous serons emport\u00e9s sur des nu\u00e9es pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ainsi serons-nous avec le Seigneur \u00e0 jamais\u2009\u00bb (I Thess. IV, 17).<\/p>\n

3<\/strong> Voyez-vous comment chacun de nous, si du moins il le veut, participera \u00e0 la fois \u00e0 la r\u00e9surrection du Seigneur et \u00e0 Son ascension, sera h\u00e9ritier de Dieu et coh\u00e9ritier du Christ (Rom. VIII, 17)\u2009? Aussi nous r\u00e9jouissons-nous, f\u00eatant la r\u00e9surrection, l\u2019\u00e9l\u00e9vation, l\u2019\u00e9tablissement au ciel de notre nature, ainsi que les pr\u00e9mices de la r\u00e9surrection et de l\u2019ascension de chacun des croyants, en nous rappelant les paroles de F \u00c9vangile que nous allons lire aujourd\u2019hui, selon lesquelles le Seigneur ressuscit\u00e9 se tint au milieu de Ses disciples <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Pourquoi donc s\u2019est-il tenu au milieu d\u2019eux, puis fit \u2014 il route avec eux\u2009? Car \u00ab\u2009Il les fit sortir et les emmena jusqu\u2019\u00e0 B\u00e9thanie\u2009\u00bb, est-il ajout\u00e9\u2009; mais, \u00ab\u2009levant les mains, Il les b\u00e9nit\u2009\u00bb, pour montrer qu\u2019il \u00e9tait enti\u00e8rement sain et sauf, pour pr\u00e9senter Ses pieds robustes et marchant fermement, malgr\u00e9 les trous des clous qui y demeuraient, et Ses mains \u00e9galement clou\u00e9es sur la croix, et Son c\u00f4t\u00e9 transperc\u00e9 par la lance bien qu\u2019ils portassent les marques des coups, preuves de Sa passion salutaire. Quant \u00e0 moi, il me semble que la parole \u00ab\u2009Il Se tint au milieu de Ses disciples\u2009\u00bb nous montre aussi que la foi de ceux-ci en Lui s\u2019est affermie gr\u00e2ce \u00e0 cette apparition et \u00e0 cette b\u00e9n\u00e9diction\u2009; oui, Il ne Se tint pas seulement au milieu d\u2019eux tous, mais aussi au milieu du c\u0153ur de chacun d\u2019entre eux, qu\u2019il a ainsi affermi dans la foi. Aussi peut-on appliquer \u00e0 chacun la parole du Psaume : \u00ab\u2009Dieu est en son milieu, il ne sera pas \u00e9branl\u00e9\u2009\u00bb (Ps. XLV, 6)\u2009; d\u00e8s cet instant, les Ap\u00f4tres du Seigneur devinrent fermes et in\u00e9branlables. Il Se tint donc au milieu d\u2019eux et leur dit \u00ab\u2009paix \u00e0 vous\u2009\u00bb, parole douce, qui Lui \u00e9tait propre et coutumi\u00e8re. Or la paix est double : il y a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 celle que nous avons aupr\u00e8s de Dieu, et qui est surtout un fruit de la pi\u00e9t\u00e9, et de l\u2019autre, celle que nous avons les uns aupr\u00e8s des autres, qui est engendr\u00e9e naturellement par la parole de l\u2019\u00c9vangile\u2009; ici, le Seigneur a donn\u00e9 l\u2019une et l\u2019autre en une seule salutation. Et ce qu\u2019il leur avait enjoint de faire, la premi\u00e8re fois qu\u2019il les envoya, disant \u00ab\u2009En quelque maison que vous entriez, dites : Paix \u00e0 cette maison\u2009\u00bb (Le. X, 5), c\u2019est ce que Lui-m\u00eame fait ici : entrant dans la maison o\u00f9 ils \u00e9taient rassembl\u00e9s, aussit\u00f4t II leur donna la paix. Or comme II les vit frapp\u00e9s d\u2019effroi et troubl\u00e9s par le caract\u00e8re impr\u00e9vu et merveilleux de cette vision, \u2014 \u00ab\u2009il leur semblait voir, est-il dit, un esprit\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils croyaient voir un fant\u00f4me, \u2014 Il pr\u00e9vint Lui-m\u00eame le trouble de leur c\u0153ur, et leur montra qu\u2019il \u00e9tait bien Celui \u00e0 qui, avant Sa passion et Sa r\u00e9surrection, ils disaient : \u00ab\u2009nous savons maintenant que Tu sais tout, et n\u2019as pas besoin qu\u2019on Te questionne\u2009\u00bb (Jn. XVI, 30)\u2009; Il leur donna pleine assurance en s\u2019offrant \u00e0 leurs regards et \u00e0 leur toucher. Puis, lorsqu\u2019il vit qu\u2019ils avaient accueilli la v\u00e9rit\u00e9, Il consolida encore celle-ci par des preuves tangibles : car en m\u00eame temps que la paix, Il leur offrit la communion \u00e0 une m\u00eame nourriture, sous leurs yeux. Car alors qu\u2019\u00ab\u2009ils ne croyaient pas encore et restaient saisis d\u2019\u00e9tonnement\u2009\u00bb, \u2014 non plus \u00e0 cause du doute, mais de la joie, \u2014 Il leur dit : avez-vous ici quelque chose \u00e0 manger\u2009? Ils Lui pr\u00e9sent\u00e8rent un morceau de poisson grill\u00e9, et un peu d\u2019un rayon de miel\u2009; Il les prit, et mangea devant eux\u2009\u00bb (Lc. XXIV, 43).<\/p>\n

4<\/strong> Or si Son corps immacul\u00e9 S\u2019est nourri apr\u00e8s la r\u00e9surrection, ce n\u2019est pas parce qu\u2019il avait besoin de nourriture, mais pour qu\u2019il leur confirm\u00e2t Sa propre r\u00e9surrection, et montr\u00e2t que ce corps \u00e9tait et demeurait le m\u00eame, qui avant la passion avait mang\u00e9 avec eux. Et Il consomma la nourriture non point comme il est naturel \u00e0 un corps mortel de le faire, mais selon l\u2019\u00e9nergie divine, et pour ainsi dire comme le feu fait fondre la cire, \u00e0 cette diff\u00e9rence pr\u00e8s que le feu a besoin d\u2019un combustible pour subsister, alors que les corps immortels n\u2019ont aucun besoin de nourriture pour subsister. Il mangea un morceau de poisson grill\u00e9 et un peu d\u2019un rayon de miel : ce sont l\u00e0 des symboles de Son propre myst\u00e8re\u2009; car notre nature, comme un poisson, nageait dans l\u2019eau d\u2019une vie de plaisir et de passions, et Dieu l\u2019a unie \u00e0 Lui dans une hypostase, et l\u2019a purifi\u00e9e, dans le feu divin et inaccessible de Sa divinit\u00e9, de toute disposition passionnelle, en la rendant semblable \u00e0 Dieu et comme embras\u00e9e. Or ce n\u2019est pas seulement la p\u00e2te humaine assum\u00e9e par Lui pour nous, mais encore chacun de ceux qu\u2019il a jug\u00e9s dignes de communier \u00e0 Lui, que le Seigneur a d\u00e9ifi\u00e9s gr\u00e2ce au feu qu\u2019il est venu jeter sur la terre (Lc. XII, 49). De plus, notre nature est semblable \u00e0 un rayon de miel, comme si du miel \u00e9tait contenu, comme un tr\u00e9sor, par notre corps, \u2014 le rayon : oui, notre nature renferme en elle cette richesse : la raison\u2009; bien mieux, tel est chaque homme qui croit en Christ : car il a la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit divin habitant dans son \u00e2me et dans son corps, comme du miel dans un rayon. Et le Seigneur en mange, parce qu\u2019il fait volontiers Sa nourriture du salut de chaque participant \u00e0 Sa nature\u2009; or II ne mange pas tout le rayon de miel, mais \u00ab\u2009un peu de\u2009\u00bb celui-ci, c\u2019est-\u00e0-dire un morceau, car tous n\u2019avaient pas cru. Et ce n\u2019est pas de Lui-m\u00eame qu\u2019il prend ce morceau, mais des disciples qui le Lui donnent : en effet, Ses disciples Lui am\u00e8nent les seuls croyants, en les s\u00e9parant des incroyants. Ainsi, pour ces raisons, mangeant du poisson et du rayon de miel devant Ses disciples, le Seigneur leur a rappel\u00e9 les paroles qu\u2019il avait dites en allant \u00e0 la passion, et par l\u00e0 leur prouva que c\u2019\u00e9tait vraiment Lui. Oui, tout ce qu\u2019il avait pr\u00e9dit s\u2019est r\u00e9alis\u00e9. Et II ouvrit leur intelligence \u00e0 la compr\u00e9hension des \u00e9critures, et \u00e0 la connaissance de ceci, \u00e0 savoir : ce qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit s\u2019est produit, et ainsi fallait-il que dans l\u2019oc\u00e9an incomparable de Son amour pour les hommes, le Fils unique de Dieu Se f\u00eet homme pour les hommes, f\u00fbt manifest\u00e9 et t\u00e9moign\u00e9 comme tel par la voix du P\u00e8re venue d\u2019en-haut, et par la manifestation de l\u2019Esprit divin\u2009; il fallait qu\u2019il suscit\u00e2t la foi et l\u2019admiration par Ses \u0153uvres et des paroles extraordinaires\u2009; il fallait qu\u2019il f\u00fbt tu\u00e9 et trahi par ceux qui ne cherchaient pas la gloire de Dieu, mais celle des hommes\u2009; Il fallait qu\u2019il f\u00fbt crucifi\u00e9 et enseveli, qu\u2019il ressuscit\u00e2t d\u2019entre les morts le troisi\u00e8me jour, et que fussent proclam\u00e9s en Son nom le repentir et la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, cette proclamation commen\u00e7ant \u00e0 J\u00e9rusalem\u2009; il fallait que devinssent des h\u00e9rauts et des martyrs ceux qui L\u2019avaient vu de leurs yeux et servi. \u00c0 ceux \u2014 ci Il promit d\u2019envoyer d\u2019en-haut ce que le P\u00e8re avait promis, l\u2019Esprit-Saint\u2009; aussi leur enjoignit-Il de demeurer \u00e0 J\u00e9rusalem, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils eussent rev\u00eatu la puissance venue d\u2019en-haut.<\/p>\n

5<\/strong> S\u2019entretenant donc avec Ses disciples de ces faits salutaires, le Seigneur les fit sortir de la maison et les emmena jusqu\u2019\u00e0 B\u00e9thanie\u2009; puis, apr\u00e8s les avoir b\u00e9nis, Il Se s\u00e9para d\u2019eux et fut emport\u00e9 au ciel\u2009; prenant pour char une nu\u00e9e de lumi\u00e8re, Il monta en gloire, entra dans le Saint des Saints non fait de main d\u2019homme, et s\u2019assit \u00e0 droite de la Majest\u00e9 dans les cieux (Heb. I, 3), faisant si\u00e9ger sur le m\u00eame tr\u00f4ne notre p\u00e2te humaine devenue semblable \u00e0 Dieu. Or comme les Ap\u00f4tres ne laissent de fixer leurs regards vers le ciel, ils apprennent par l\u2019assistance des anges qu\u2019il reviendrait des cieux \u00e0 la vue de tous. Oui, c\u2019est ce que le Seigneur Lui-m\u00eame avait pr\u00e9dit, et que Daniel autrefois avait vu : \u00ab\u2009Je vis, dit en effet ce dernier, comme un fils d\u2019homme venant sur les nu\u00e9es du ciel\u2009\u00bb (Dan. VII, 13). Et le Seigneur, Lui, disait : \u00ab\u2009toutes les races de la terre verront le Fils de l\u2019homme venant sur les nu\u00e9es du ciel\u2009\u00bb (Mt. XXIV, 30). Alors les disciples, apr\u00e8s avoir ador\u00e9, du mont des Oliviers, o\u00f9 II avait \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9, leur Ma\u00eetre supra-c\u00e9leste, \u2014 Lui qui \u00e9tait descendu, pour faire de la terre un ciel, et \u00e9tait retourn\u00e9 l\u00e0 d\u2019o\u00f9 II \u00e9tait descendu, unissant l\u2019inf\u00e9rieur au sup\u00e9rieur, et assemblant une seule \u00c9glise dans la gloire de Son amour pour l\u2019homme, \u00e0 la fois au ciel et sur la terre, \u2014 les Ap\u00f4tres, donc, s\u2019en retourn\u00e8rent dans la joie \u00e0 J\u00e9rusalem, et ils \u00e9taient tout le temps dans le temple, tenant leur intelligence tendue vers le ciel, louant et b\u00e9nissant Dieu, et se pr\u00e9parant \u00e0 recevoir la visite de l\u2019Esprit divin, selon la promesse. C\u2019est l\u00e0, comme en r\u00e9sum\u00e9, fr\u00e8res, la communaut\u00e9 de ceux que le Christ a appel\u00e9s \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans les supplications et les pri\u00e8res, et \u00e0 tenir le regard de leur pens\u00e9e tendu, \u00e0 l\u2019imitation des Anges, vers le Ma\u00eetre c\u00e9leste\u2009; \u00e0 Le louer et Le b\u00e9nir dans une mani\u00e8re de vivre irr\u00e9prochable, et ainsi \u00e0 accueillir Sa visite mystique, selon la parole qui Lui est adress\u00e9e : \u00ab\u2009Je chanterai et je jouerai sur la voie parfaite, lorsque tu viendras vers moi\u2009\u00bb (Ps. C, 1-2). C\u2019est ce que Paul le grand a d\u00e9voil\u00e9, disant : \u00ab\u2009notre communaut\u00e9 est dans les cieux, l\u00e0 o\u00f9 est entr\u00e9 pour nous, en pr\u00e9curseur, J\u00e9sus\u2009\u00bb (Phil. III, 20 et Heb. VI, 20). C\u2019est aussi \u00e0 cela que nous conduit le coryph\u00e9e des Ap\u00f4tres, Pierre, quand il dit : \u00ab\u2009ayant ceint les reins de votre intelligence soyez parfaitement sobres, et esp\u00e9rez en la gr\u00e2ce qui vous est apport\u00e9e dans la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ, que vous aimez, bien que vous ne le voyiez pas\u2009\u00bb (I Pi. 1,13). C\u2019est enfin ce que le Seigneur dit \u00e0 mots couverts : \u00ab\u2009que vos reins soient ceints, et vos lampes allum\u00e9es, soyez semblables, vous, \u00e0 des gens qui attendent le Seigneur, \u00e0 Son retour\u2009\u00bb (Lc. XII, 35). Ainsi n\u2019a-t-il pas aboli, mais accompli le Sabbat (Mt. XXIV, 44), indiquant un Sabbat vraiment b\u00e9ni, le jour destin\u00e9 au meilleur o\u00f9 cessent les \u0153uvres du corps, et c\u2019est pourquoi la b\u00e9n\u00e9diction fut \u00e9tendue \u00e0 ce Sabbat, car lib\u00e9r\u00e9s des \u0153uvres terrestres, qui bient\u00f4t n\u2019auront plus d\u2019effet, nous nous \u00e9levons vers Dieu, recherchant avec une esp\u00e9rance qui n\u2019a pas \u00e0 rougir les r\u00e9alit\u00e9s c\u00e9lestes et immuables.<\/p>\n

6<\/strong> Par cons\u00e9quent, dans l\u2019ancienne loi, un jour de la semaine \u00e9tait le Sabbat\u2009; c\u2019est pourquoi il sembla aux Juifs d\u00e9pourvus d\u2019intelligence que le Seigneur abolissait le Sabbat consacr\u00e9\u2009; or Lui-m\u00eame dit : \u00ab\u2009Je ne suis pas venu abolir la loi, mais l\u2019accomplir\u2009\u00bb (Mt. XXIV, 44). Comment donc n\u2019a-t-il pas aboli ce Sabbat, mais a-t-il, l\u00e0 aussi, accompli la loi\u2009? En promettant de donner l\u2019Esprit Saint \u00e0 ceux qui le Lui demandent nuit et jour, en nous enjoignant d\u2019\u00eatre toujours \u00e9veill\u00e9s et vigilants, et en disant : \u00ab\u2009tenez-vous pr\u00eats, car c\u2019est \u00e0 l\u2019heure que vous ne pensez pas que vient le Fils de l\u2019homme\u2009\u00bb (Mt. XXIV, 44), Il a fait de tous les jours des Sabbats b\u00e9nis, pour ceux qui ont choisi de Lui ob\u00e9ir parfaitement : c\u2019est ainsi que m\u00eame en cela II n\u2019a pas aboli, mais accompli la loi. Quant \u00e0 vous, qui \u00eates embrouill\u00e9s dans les affaires du monde, si vous vous abstenez de la cupidit\u00e9, et de la haine des uns envers les autres, si vous avez un grand z\u00e8le pour la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9, vous ferez vous aussi de toutes vos journ\u00e9es des Sabbats en n\u2019agissant pas en vue du mal. Et lorsque se pr\u00e9sente le jour plus salutaire que tous les autres, il faut vous d\u00e9tacher de toute \u0153uvre et de toute parole m\u00eame irr\u00e9prochables, demeurer avec pers\u00e9v\u00e9rance dans F \u00c9glise de Dieu, soumettre vos oreilles et votre intelligence \u00e0 la lecture et \u00e0 l\u2019enseignement, et \u00eatre attentifs, dans la contrition, dans la supplication, la pri\u00e8re, et les hymnes \u00e0 Dieu. Car ainsi vous-m\u00eames accomplirez le Sabbat, en vous conduisant selon l\u2019\u00c9vangile de la gr\u00e2ce de Dieu, et fixant le regard de votre pens\u00e9e vers Celui qui tr\u00f4ne au-del\u00e0 des vo\u00fbtes c\u00e9lestes avec le P\u00e8re et l\u2019Esprit, le Christ qui vous a rendus fils de Dieu\u2009; car dire qu\u2019il vous a adopt\u00e9s n\u2019est pas un vain mot : c\u2019est dans la communion de l\u2019Esprit divin, par Sa chair et Son sang, qu\u2019il vous a fait habiter aupr\u00e8s de Dieu, et les uns aupr\u00e8s des autres.<\/p>\n

7<\/strong> Aussi, prot\u00e9geons par un amour indissoluble cette unit\u00e9 des uns avec les autres\u2009; regardons toujours vers le haut, vers Celui qui nous a engendr\u00e9s. Oui, nous ne sommes plus fa\u00e7onn\u00e9s de la terre, comme le premier homme, mais, comme le deuxi\u00e8me homme, le Seigneur, nous sommes issus du ciel. Car tel l\u2019Adam terrestre, tels les hommes terrestres. Et tel l\u2019Adam c\u00e9leste, tels les hommes c\u00e9lestes. Par cons\u00e9quent, comme nous avons port\u00e9 l\u2019image du terrestre, portons l\u2019image du c\u00e9leste, et, tenant nos c\u0153urs \u00e9lev\u00e9s vers Lui, contemplons cette grande vision : notre nature, demeurant \u00e9ternellement avec le feu immat\u00e9riel de la divinit\u00e9. Et d\u00e9posant notre lien avec les tuniques de peau que nous rev\u00eatons depuis la transgression, tenons-nous dans une terre sainte, montrant chacun que notre terre est sainte par la vertu et un cheminement sans d\u00e9viation vers Dieu, de telle sorte que nous ayons pleine assurance, r\u00e9sidant dans le feu de Dieu, que nous accourions pour \u00eatre illumin\u00e9s, et vivions \u00e0 jamais illumin\u00e9s, dans la gloire de cette lumi\u00e8re tr\u00e8s-\u00e9lev\u00e9e, de la splendeur \u00e0 la fois trisolaire et absolument une\u2009; \u00e0 elle soient rendus toute gloire, force, honneur et adoration, maintenant et toujours et dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.
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Gr\u00e9goire Palamas<\/strong>, Douze hom\u00e9lies pour les f\u00eates<\/em>, L\u2019\u00c9chelle de Jacob, O.E.I.L, Paris, 1987, pp.\u00a0159-170<\/h5>\n

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<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
L'Ascension de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ<\/div>
Le mercredi qui suit le cinqui\u00e8me dimanche apr\u00e8s P\u00e2ques est le jour o\u00f9, selon la terminologie liturgique...<\/div><\/div><\/div>\n

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O\u00f9 il est montr\u00e9 \u00e9galement comment fut accompli le Sabbat selon la loi (XXI, P. G. CLI 276\u00a0A-285 B)…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3576,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89,203,202,2],"tags":[207,125],"class_list":["post-4338","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-de-leglise","category-peres","category-luminaires","category-orthodoxie","tag-ascension","tag-peres-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4338"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4342,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4338\/revisions\/4342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}