I <\/strong><\/p>\n L’APPEL<\/strong><\/p>\n \u201eJ\u2019avais consacr\u00e9 mon premier livre, Th\u00e9ophile, \u00e0 tout ce que J\u00e9sus avait fait et enseign\u00e9 , depuis le commencement\u201d \u00a0<\/span><\/p>\n Les 40 saints martyres<\/p><\/div>\n <\/p>\n Le temps est venu maintenant, jeune homme, d’entendre une voix qui t\u2019appelle. Une voix tu n\u2019as pas entendue auparavant; ou peut-\u00eatre que si, mais tu ne l\u2019as pas comprise, ni \u00e9cout\u00e9e.<\/p>\n C’est la voix de J\u00e9sus!<\/strong><\/p>\n Ne sursaute pas, ne t\u2019\u00e9tonnes pas, ne souris pas d’incr\u00e9dulit\u00e9, mon jeune ami ! La voix qui t\u2019appelle n’est pas celle d’un homme mort, mais celle d’un homme ressuscit\u00e9. Il ne t\u2019appelle pas du fond de l’histoire, mais des profondeurs de ton propre \u00eatre.<\/p>\n Ces paroles, prononc\u00e9es et \u00e9crites ici, viennent de tes profondeurs, que tu ne connais pas toi-m\u00eame. Tu as peut-\u00eatre eu honte ou peur de descendre dans tes profondeurs et de les d\u00e9couvrir. Tu as pens\u00e9 qu’un monstre git en toi, un tombeau des instincts, d\u2019o\u00f9 surgissent les esprits terribles de passions, et tu n’as pas vu ton visage d\u2019ange, car ange tu es. Si personne ne te l’a dit jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, J\u00e9sus te le dit et son t\u00e9moignage est vrai, car personne ne l’a jamais trouv\u00e9 coupable de mensonge.<\/p>\n Que sais-tu, jeune homme, de Christ?<\/strong> O\u00f9 as-tu entendu, mon ami, ces paroles: \u00ab\u00a0Aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, et priez pour ceux qui vous nuisent et vous pers\u00e9cutent?<\/em>\u00a0\u00bb (Matthieu 5,44)<\/strong><\/p>\n Si tu ne les as jamais entendues, qui et de quel droit te les a-t-il interdites ? Qui t\u2019a interdit de savoir qu’il existe une voie meilleure, plus juste et plus simple que celle sur laquelle tu t\u2019\u00e9gares aujourd\u2019hui ? Qui a mis le voile sur tes yeux afin que tu ne puisses pas voir la merveilleuse lumi\u00e8re de l’amour pr\u00each\u00e9 et v\u00e9cu par J\u00e9sus jusqu’\u00e0 ses ultimes cons\u00e9quences?<\/p>\n Je te vois dans la rue, mon ami, jeune et beau, et soudain, tout change en toi, ton visage se crispe, tes instincts font irruption \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur en bouleversant ton \u00eatre, pareils \u00e0 des \u00e9nergies mauvaises, et tu deviens violent … O\u00f9 as tu appris la violence, jeune homme? Qui te l\u2019a apprise ? Penche ton oreille et \u00e9coute l’appel de J\u00e9sus, l’appel de Son \u00c9glise. Dehors, pour ta violence insens\u00e9e, les tribunaux et les peines de prison t\u2019attendent, et ton \u00e2me y pourrait \u00eatre tu\u00e9e de fa\u00e7on irr\u00e9parable. Viens \u00e0 l’\u00c9glise du Christ! Seulement ici tu trouveras la consolation pour ton \u00eatre boulevers\u00e9, seulement en elle tu trouveras la certitude; car ce n’est que dans l’Eglise que tu entendras la voix de J\u00e9sus qui dit doucement: \u00ab\u00a0Fils, tes fautes sont pardonn\u00e9es, car tu as beaucoup souffert. Voici, tu es gu\u00e9ri; d\u00e9sormais, ne p\u00e8che plus ! \u00ab\u00a0…<\/p>\n Personne ne t\u2019a jamais dit ces paroles, mais maintenant tu les entends. On t\u2019a parl\u00e9 de la haine de classe, de la haine politique, de la haine et de la haine toujours. Le mot \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb t\u2019a sembl\u00e9 \u00e9tranger, mais maintenant l’\u00c9glise du Christ te montre une meilleure voie, une voie d’amour. On t\u2019a dit que tu descends du singe, que tu es une b\u00eate sauvage qui doit \u00eatre dress\u00e9e, et maintenant tu apprends une chose inou\u00efe: tu es le temple de Dieu, l’Esprit de Dieu demeure en toi ! Tu es rappel\u00e9, jeune homme, \u00e0 ta dignit\u00e9 d’homme m\u00e9taphysique; tu es \u00e9lev\u00e9 de l\u00e0 o\u00f9 les erreurs de ton \u00e9ducation t\u2019ont fait descendre au grand privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre le temple dans lequel Dieu vient habiter.<\/p>\n Nous t\u2019appelons \u00e0 la puret\u00e9. Si tu n\u2019as pas oubli\u00e9 le mot \u00ab\u00a0innocence\u00a0\u00bb, si tu gardes les traces de ta puret\u00e9 enfantine, tu ne r\u00e9sisteras pas \u00e0 cet appel.<\/p>\n Viens dans l’\u00e9glise du Christ! Viens apprendre ce que sont l’innocence et la puret\u00e9, ce que sont la douceur et l’amour. Tu d\u00e9couvriras le but de ta pr\u00e9sence dans le monde, le sens de notre existence. \u00c0 ton \u00e9tonnement, tu apprendras que notre vie ne se termine pas par la mort, mais par la r\u00e9surrection; que notre existence est orient\u00e9e vers le Christ, et que le monde n’est pas qu’un moment vide, domin\u00e9 par le n\u00e9ant.<\/p>\n Tu auras une esp\u00e9rance et l\u2019esp\u00e9rance te rendra fort.<\/strong><\/p>\n Tu auras une foi, et la foi te sauvera.<\/strong><\/p>\n Tu auras un amour, et l\u2019amour te rendra bon.<\/strong><\/p>\n Ceci est, mon jeune ami, le premier mot que J\u00e9sus t\u2019adresse \u00e0 travers le tumulte du monde, \u00e0 travers le d\u00e9ferlement des passions que personne ne t\u2019a appris \u00e0 combattre, \u00e0 travers la transparence de tes r\u00eaves d’innocence, qui continuent de te hanter. Paroles prononc\u00e9es dans l’\u00e9glise de Radu-Vod\u0103, le mercredi de la premi\u00e8re semaine de car\u00eame, le 8 mars 1978.<\/em><\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n P\u00e8re Gheorghe Calciu-Dumitreasa \u00e0 l\u2019arrestation<\/p><\/div>\n Le p\u00e8re Georges Calciu-Dumitreasa (1925-2006)<\/strong> est le dissident orthodoxe le plus connu de la Roumanie, symbole de r\u00e9sistance religieuse \u00e0 l\u2019ath\u00e9isme communiste \u2013 et au mutisme de l\u2019\u00c9glise devant la r\u00e9pression. Personnalit\u00e9 originale, confesseur d\u2019une grande foi, \u00e9tudiant en m\u00e9decine, il n\u2019a que 22 ans quand il est arr\u00eat\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en mai 1948 pour avoir protest\u00e9 contre l\u2019enseignement obligatoire du marxisme et l\u2019introduction de l\u2019ath\u00e9isme dans les \u00e9coles.<\/em><\/p>\n Il est lib\u00e9r\u00e9 de prison en 1963, d\u2019abord en r\u00e9sidence surveill\u00e9e, puis d\u00e9finitivement suite \u00e0 l\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale de 1964<\/strong>. <\/em><\/p>\n Touch\u00e9 par la foi et le d\u00e9vouement de certains pr\u00eatres qu\u2019il a connu en prison, il veut devenir pr\u00eatre<\/strong>, mais il est emp\u00each\u00e9 de suivre des \u00e9tudes de th\u00e9ologie \u00e0 cause de son emprisonnement. Il int\u00e8gre donc la facult\u00e9 de philologie et, avec l\u2019appui du patriarche Justinien, en m\u00eame temps il \u00e9tudie secr\u00e8tement la th\u00e9ologie. Il enseigne d\u2019abord le fran\u00e7ais dans une \u00e9cole secondaire, et lorsque la Securitate d\u00e9couvre sa foi, le patriarche Justinien le nomme professeur <\/em>de fran\u00e7ais et du Nouveau Testament au S\u00e9minaire th\u00e9ologique de Bucarest en 1972. Il sera ordonn\u00e9 pr\u00eatre la m\u00eame ann\u00e9e. <\/em><\/p>\n \u00c0 l\u2019automne de 1977 le p\u00e8re Georges proteste contre la d\u00e9molition de l\u2019\u00e9glise Enei \u00e0 Bucarest le 10 mars 1977. En janvier 1978, pr\u00eachant \u00e0 la cath\u00e9drale patriarcale, il d\u00e9crit l\u2019ath\u00e9isme comme \u00ab une philosophie du d\u00e9sespoir \u00bb. <\/em><\/p>\n C\u2019est peu apr\u00e8s, dans le cadre du Grand Car\u00eame de 1978, que le p\u00e8re Georges prononce sept hom\u00e9lies, une chaque semaine, adress\u00e9s sp\u00e9cifiquement aux jeunes.<\/strong> Les \u00ab Sept paroles aux jeunes \u00bb<\/strong> du p\u00e8re Georges Calciu sont un de plus puissants t\u00e9moignages contre l\u2019ath\u00e9isme issu de l\u2019\u00c9glise en captivit\u00e9 pendant la p\u00e9riode de la guerre froide. Il critique la pers\u00e9cution de la religion, l\u2019ath\u00e9isme, la fermeture et la destruction des \u00e9glises, faisant appel non \u00e0 des arguments intellectuels, mais \u00e0 la mort et la R\u00e9surrection du Christ et \u00e0 l\u2019amour, comme seules r\u00e9ponses <\/em>dignes de l\u2019homme face \u00e0 l\u2019ath\u00e9isme qui enl\u00e8ve \u00e0 l\u2019homme sa dignit\u00e9 et nie son d\u00e9sir de transcendance et d\u2019immortalit\u00e9.<\/em><\/p>\n Apr\u00e8s la troisi\u00e8me hom\u00e9lie<\/strong>, on verrouilla les portes de l\u2019\u00e9glise, mais le p\u00e8re George pr\u00eacha sur les marches de l\u2019\u00e9glise. Puis on ferma les barri\u00e8res du s\u00e9minaire, mais les jeunes grimp\u00e8rent les murs du s\u00e9minaire. En d\u00e9pit des obstacles, semaine apr\u00e8s semaine les jeunes (et les moins jeunes) afflu\u00e8rent du s\u00e9minaire et des universit\u00e9s de Bucarest aux sermons du p\u00e8re Georges. Sans fl\u00e9chir dans sa d\u00e9termination, il pr\u00e9sente la R\u00e9surrection du Christ comme symbole de la noblesse et la destin\u00e9e de l\u2019homme, permettant ainsi \u00e0 l\u2019homme de surmonter la mort \u00e0 laquelle l\u2019ath\u00e9isme voudrait le condamner :<\/em><\/p>\n \u00ab Sans la r\u00e9surrection et la vie et la mort sont priv\u00e9es de sens, sont absurdes. <\/strong><\/em>L\u2019amour de Dieu est le gage de notre r\u00e9surrection et la R\u00e9surrection et le fondement de notre foi en Dieu et en J\u00e9sus Christ. \u00bb<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Il fait appel \u00e0 l\u2019histoire de la Roumanie, o\u00f9 les princes construisaient plut\u00f4t que d\u00e9truisaient les \u00e9glises : <\/em><\/p>\n \u00ab Construisons une \u00e9glise d\u2019\u00c9nei en notre propre \u00e2me, une \u00e9glise princi\u00e8re, centr\u00e9e sur le Christ, vivante et immortelle, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous la voyons reb\u00e2tit sur son propre emplacement, un t\u00e9moignage permanent \u00e0 notre foi chr\u00e9tienne et notre identit\u00e9 nationale. \u00bb Aimer, c\u2019est vaincre la mort : \u00ab Aimer autrui c\u2019est lui dire : \u201cTu ne mourras pas.\u201d \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n Indirectement le p\u00e8re Georges critique la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise qui accepte sans protestation la destruction des \u00e9glises : <\/em><\/p>\n \u00ab Malheur \u00e0 ceux qui se plient \u00e0 la force, permettant la destruction qui ne sera jamais accept\u00e9 par l\u2019histoire. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n En r\u00e9ponse \u00e0 ses sermons audacieux, on lui interdit d\u2019abord de pr\u00eacher, puis on le suspend de son poste d\u2019enseignant au s\u00e9minaire. Abandonn\u00e9 par les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise, suspendu de ses fonctions au S\u00e9minaire th\u00e9ologique et accus\u00e9 de fascisme par des pr\u00eatres orthodoxes, le p\u00e8re Georges est arr\u00eat\u00e9 le 10 mars 1979 et condamn\u00e9 \u00e0 10 ans de prison<\/strong> pour, semble-t-il, \u00ab activit\u00e9s n\u00e9ofascistes \u00bb. Intern\u00e9 d\u2019abord \u00e0 l\u2019h\u00f4pital psychiatrique de la prison de Jilava, il est transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la prison d\u2019Aiud, et il passe une longue p\u00e9riode en isolement. Il est battu, humili\u00e9 <\/em>et priv\u00e9 de nourriture. <\/em><\/p>\n Mais les Roumains en exil, dont des personnalit\u00e9s bien en vue telles que Mircea Eliade et Eug\u00e8ne Ionesco, montent une campagne internationale en sa faveur. Il sera lib\u00e9r\u00e9 \u00e0 la suite de pressions internationales<\/strong> venant de leaders mondiaux tels que Margaret Thatcher, Ronald Reagan, et le pape Jean-Paul II. Apr\u00e8s cinq ans et demi de prison, il est lib\u00e9r\u00e9 en ao\u00fbt 1984 et plac\u00e9 en r\u00e9sidence surveill\u00e9e. <\/em><\/p>\n Le 6 octobre 1984 le p\u00e8re Georges est d\u00e9froqu\u00e9 par l\u2019\u00c9glise<\/strong> et, lui-m\u00eame et sa famille constamment surveill\u00e9s et harcel\u00e9s par la Securitate, contre sa volont\u00e9, il se trouve oblig\u00e9 de quitter le pays avec sa famille. En ao\u00fbt 1985, il quitte la Roumanie et s\u2019installe aux \u00c9tats-Unis<\/strong>, qui lui accordent la citoyennet\u00e9 d\u2019honneur. Il devient un puissant symbole de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression communiste en Europe de l\u2019Est et il sera re\u00e7u \u00e0 la Maison Blanche par les pr\u00e9sidents Ronald Reagan et George Bush p\u00e8re. <\/em><\/p>\n Apr\u00e8s la chute du r\u00e9gime Ceausescu, il visitera souvent la Roumanie, mais les communistes \u00e9tant encore puissants, il est surveill\u00e9 et il pr\u00e9f\u00e8re rester en son pays d\u2019adoption, o\u00f9 il meurt le 21 novembre 2006<\/strong>. Il est enterr\u00e9 au monast\u00e8re Petru Voda \u00e0 Neamts<\/strong>.<\/em><\/p>\n Sources:<\/p>\n\n
\nLes Actes des ap\u00f4tres 1,1<\/p>\n<\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/2-Sfintii-40-mucenici-b.650x821px.jpg\"){kind=spacer}
\nSi tout ce que tu sais, tu l\u2019as appris de l\u2019enseignement ath\u00e9e de l’\u00e9cole, tu dois savoir qu\u2019on t\u2019a cach\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la seule v\u00e9rit\u00e9 qui peut te rendre libre.
\nQue sais-tu de l’Eglise du Christ?<\/strong>
\nSi tout ce que tu sais se r\u00e9sume \u00e0 Giordano Bruno [\u2026], tu as \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de mani\u00e8re inhumaine de la lumi\u00e8re de la v\u00e9ritable culture, de l’\u00e9clat de la spiritualit\u00e9, gage de ta libert\u00e9 en tant qu\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n
\nJ’ai vu ta douce m\u00e8re avec ses yeux en larmes, j’ai vu ton p\u00e8re et son visage endurci par la douleur – et j\u2019ai su que tu ne l\u2019as pas apprise chez eux … Alors o\u00f9 ?<\/p>\n
\nJe t\u2019ai vu avec douleur devant les tribunaux, o\u00f9 tes actes prenaient des proportions monstrueuses. Je t\u2019ai vu effray\u00e9, ou cynique, ou pr\u00e9tentieux – et toutes ces attitudes m\u2019ont montr\u00e9 combien tu es pr\u00e8s de l\u2019ab\u00eeme; et je me suis encore une fois demand\u00e9 qui est coupable de ta d\u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n
\nJusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, tu as \u00e9t\u00e9 l’esclave de tes instincts, ton corps n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019un simple instrument afin qu\u2019ils puissent faire surface. Et maintenant, tu peux entendre cette voix de J\u00e9sus, qui parle par la bouche de son ap\u00f4tre: \u00ab\u00a0Ne savez-vous pas que vous \u00eates le temple de Dieu, que l’Esprit de Dieu habite en vous?\u00a0\u00bb<\/em> (I Corinthiens 3,16)<\/strong><\/p>\n
\nJ\u00e9sus te cherche, J\u00e9sus t\u2019a trouv\u00e9 !<\/p>\n
\n![\"P.](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/627x0-213x300.jpg\")
<\/a>
\n<\/em>Il passa d\u2019abord deux ans \u00e0 la prison de Pitesti<\/strong><\/a> de triste m\u00e9moire, o\u00f9 les communistes proc\u00e9d\u00e8rent \u00e0 une cruelle \u00ab r\u00e9\u00e9ducation \u00bb des \u00e9tudiants dans le mat\u00e9rialisme ath\u00e9e du marxisme-l\u00e9ninisme. Calciu connut la section d\u2019extermination de la prison Jilava<\/strong><\/a>, o\u00f9 les cellules \u00e9taient situ\u00e9es \u00e0 quelques m\u00e8tres sous terre, sans lumi\u00e8re naturelle ou ventilation, puis la prison d\u2019Aiud<\/strong>. <\/em><\/p>\n
\n
![\"Lumi\u00e8re](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/lumiereduthabor44-300x125.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pr\u00eatre-Gheorghe-Calciu-Dumitreasa-300x237.png\")
<\/a>