{"id":4299,"date":"2021-06-19T19:33:13","date_gmt":"2021-06-19T17:33:13","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4299"},"modified":"2021-06-19T19:46:32","modified_gmt":"2021-06-19T17:46:32","slug":"saint-avite-eveque-de-vienne-homelie-vi-sur-les-rogations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/06\/19\/saint-avite-eveque-de-vienne-homelie-vi-sur-les-rogations\/","title":{"rendered":"Saint Avite, \u00e9v\u00eaque de Vienne – Hom\u00e9lie VI Sur les Rogations"},"content":{"rendered":"

Oui, il s\u2019\u00e9coule et constitue une voie qui apporte la vie, le fleuve de la c\u00e9l\u00e9bration des Rogations<\/a>, il coule, non seulement \u00e0 travers les Gaules, mais presque \u00e0 travers le monde entier, et c\u2019est un courant qui purge, par l\u2019ampleur de son flot annuel de p\u00e9nitence, une terre infect\u00e9e par les vices. Cependant, nous avons une raison plus particuli\u00e8re \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer dans la joie cette institution, puisque c\u2019est chez nous que ce fleuve, qui s\u2019\u00e9coule depuis lors pour le bien de tous, a pris source pour la toute premi\u00e8re fois\u2009; et peut-\u00eatre que la naissance de cette institution et ses d\u00e9buts lui conf\u00e8rent \u00e0 pr\u00e9sent une gloire et une ferveur toute particuli\u00e8re.<\/p>\n

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Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n


\nAu reste, lorsqu\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 inexprimable contraignit les c\u0153urs endurcis des Viennois \u00e0 une telle humilit\u00e9, notre \u00c9glise, sentit que la cause de son malaise ne relevait pas plus particuli\u00e8rement d\u2019elle que de tous, mais estima que c\u2019\u00e9tait \u00e0 elle seule parmi tous que revenait l\u2019obligation d\u2019instituer la pr\u00e9sente c\u00e9r\u00e9monie, et elle se soucia donc davantage du rem\u00e8de que de s\u2019assurer la primaut\u00e9 de l\u2019avoir trouv\u00e9. Je le sais, beaucoup d\u2019entre nous se rappellent les raisons des terreurs de cette \u00e9poque. C\u2019est que de nombreux incendies, d\u2019incessants tremblements de terre, des grondements nocturnes mena\u00e7aient de faire dispara\u00eetre la terre enti\u00e8re dans un monstrueux b\u00fbcher. Et aussi dans les endroits tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9s par les humains, on voyait des b\u00eates des for\u00eats comme s\u2019il s\u2019agissait de b\u00eates domestiques\u2009; Dieu seul peut savoir si c\u2019\u00e9tait un mirage qui trompait les yeux ou si c\u2019\u00e9tait un signe porteur de pr\u00e9sages.
\nQuoiqu\u2019il en f\u00fbt, on tenait pour des monstruosit\u00e9s ces deux \u00e9ventualit\u00e9s, que les c\u0153urs sauvages des b\u00eates fussent v\u00e9ritablement adoucis ou que des spectres d\u2019une vision trompeuse pussent s\u2019imposer de fa\u00e7on si effrayante aux regards de gens terrifi\u00e9s. Dans ces circonstances, le peuple avait des avis contradictoires, et chez les gens des autres classes les opinions \u00e9taient vari\u00e9es. Les uns, en dissimulant ce qu\u2019ils ressentaient, imputaient au hasard ce qu\u2019ils refusaient de d\u00e9plorer, les autres, dans un \u00e9tat d\u2019esprit plus soucieux du salut, interpr\u00e9taient les r\u00e9centes abominations en expliquant chaque fl\u00e9au en fonction de sa nature. Qui, en effet, dans les nombreux incendies ne craindrait les averses de Sodome\u2009? Qui face aux \u00e9l\u00e9ments d\u00e9cha\u00een\u00e9s ne croirait \u00e0 l\u2019imminence de la chute des cieux ou de la dislocation de la terre\u2009? Qui, en voyant ou en croyant voir des cerfs, naturellement peureux, p\u00e9n\u00e9trer par les portes \u00e9troites et aller jusqu\u2019au forum, ne redouterait l\u2019imminence du Jugement et de la d\u00e9solation\u2009?
\nQu\u2019ajouter\u2009? Voil\u00e0 ce qui ressortait des peurs publiques et des opinions priv\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 la nuit de la Veill\u00e9e solennelle, o\u00f9, chaque ann\u00e9e, la tradition veut que soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9e la f\u00eate de la r\u00e9surrection de Notre Seigneur. Et tous, anim\u00e9s d\u2019un m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit, attendaient le fruit de leur labeur, la fin de leurs maux et l\u2019apaisement de leurs craintes. Et l\u00e0 voici donc cette nuit v\u00e9n\u00e9rable, qui avait ouvert une issue vers l\u2019esp\u00e9rance d\u2019une absolution publique et une c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9sir\u00e9e. Mais bient\u00f4t retentit un coup de tonnerre plus violent qu\u2019un coup de fouet port\u00e9 avec force\u2009; de sorte que, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019intensit\u00e9 du coup, on comprenait qu\u2019il ne pouvait advenir rien de pire, sinon le chaos. Et en effet, l\u2019\u00e9difice public dont le toit d\u2019une hauteur sans fin culminait au-dessus de la cit\u00e9, commen\u00e7a, d\u00e8s le cr\u00e9puscule, \u00e0 s\u2019embraser de flammes effrayantes. Aussi, \u00e0 l\u2019annonce du danger, la joie de la c\u00e9r\u00e9monie est interrompue. Le peuple, empli de craintes, d\u00e9serte l\u2019\u00e9glise. Car tous redoutaient que semblable malheur ne s\u2019abatt\u00eet sur leurs propres biens ou demeures, du haut de ce qui \u00e9tait comme une sorte de citadelle de feu surplombant la ville. L\u2019\u00e9v\u00eaque, cependant, resta seul, in\u00e9branlable, devant l\u2019autel de la f\u00eate et donnant libre cours \u00e0 l\u2019ardeur de sa foi, il arr\u00eata la puissance laiss\u00e9e aux flammes par le flot de ses larmes, et l\u2019incendie se replia.
\nLaissant de c\u00f4t\u00e9 le d\u00e9sespoir, on revient \u00e0 l\u2019\u00e9glise, et une fois la lueur des flammes \u00e9teinte, la beaut\u00e9 des lumi\u00e8res \u00e9clate. Mais il n\u2019y a pas \u00e0 repousser \u00e0 plus tard le rem\u00e8de \u00e0 adopter pour notre repentir. En effet, mon pr\u00e9d\u00e9cesseur et p\u00e8re spirituel depuis mon bapt\u00eame, l\u2019\u00e9v\u00eaque Mamert<\/a> (auquel, lorsqu\u2019il eut \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 \u00e0 son sacerdoce par la volont\u00e9 divine, mon p\u00e8re charnel succ\u00e9da, il y a quelques ann\u00e9es) con\u00e7ut dans son saint esprit l\u2019ensemble des Rogations<\/a> lors de cette nuit de la Veill\u00e9e pascale que nous venons de d\u00e9crire\u2009; c\u2019est alors qu\u2019il arr\u00eata dans le silence, avec Dieu, ce que c\u00e9l\u00e8bre aujourd\u2019hui le monde entier par des chants et des pri\u00e8res. Aussi, apr\u00e8s la f\u00eate de P\u00e2ques, on d\u00e9bat, d\u2019abord en cercle restreint, non plus de ce qu\u2019il faut faire, mais de la mani\u00e8re et du moment o\u00f9 ce doit \u00eatre fait. Certains pensaient que le S\u00e9nat de Vienne, dont l\u2019assembl\u00e9e s\u2019honorait alors de bien des hommes illustres, ne pourrait \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 approuver des innovations alors qu\u2019il avait peine \u00e0 se soumettre aux usages r\u00e9guliers. Mais le pieux pasteur, plein de sollicitude et usant g\u00e9n\u00e9reusement du sel de la sagesse, commen\u00e7a par adoucir par des pri\u00e8res l\u2019esprit de ses brebis qu\u2019il fallait apprivoiser, puis il usa de persuasion pour se faire \u00e9couter. Il d\u00e9voile les dispositions qu\u2019il a prises, en indique le d\u00e9roulement, en expose en quoi elles apportent le salut. Et pour un esprit aussi religieux qu\u2019habile, c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 insuffisant de se contenter de proposer \u00e0 ses ouailles un projet d\u2019institution, il lui fallait forger d\u00e8s le d\u00e9but le premier maillon d\u2019une coutume. Ainsi, Dieu inspirant les c\u0153urs repentants, tous l\u2019\u00e9coutent, l\u2019approuvent et exaltent son action. On choisit les trois jours pr\u00e9sents, qui se trouvent entre la sainte f\u00eate de l\u2019Ascension et le dimanche, comme si cette p\u00e9riode, par le fait qu\u2019elle est encadr\u00e9e de f\u00eates solennelles, y gagnait en opportunit\u00e9 par leur proximit\u00e9.
\nComme l\u2019\u00e9v\u00eaque voulait \u00e9prouver la ferveur que suscitait l\u2019entreprise, et comme il craignait surtout que, si le peuple \u00e9tait r\u00e9ticent \u00e0 l\u2019adopter et que peu de gens se d\u00e9pla\u00e7aient, la c\u00e9r\u00e9monie m\u00eame, en raison de sa nouveaut\u00e9, ne perd\u00eet vite toute valeur, Mamert<\/a> fixa la pri\u00e8re de la premi\u00e8re procession \u00e0 la basilique qui \u00e9tait alors plus proche des murs de la cit\u00e9. On s\u2019y rend avec une vive ardeur, en foule innombrable et avec un tr\u00e8s profond repentir\u2009; si bien que, en v\u00e9rit\u00e9, la procession parut br\u00e8ve et insuffisante en comparaison des larmes et de l\u2019affliction du peuple. Mais d\u00e8s que le saint \u00e9v\u00eaque eut rep\u00e9r\u00e9 \u00e0 de petits d\u00e9tails les indices de changements cons\u00e9quents, il institua d\u00e8s le lendemain le rite que nous allons c\u00e9l\u00e9brer le premier jour, c\u2019est-\u00e0-dire demain, avec l\u2019assentiment de Dieu. Certaines \u00c9glises des Gaules reprirent par la suite ce rite si recommandable par son exemple\u2009; mais elles ne le c\u00e9l\u00e9braient pas toutes aux m\u00eames jours o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 chez nous. D\u2019ailleurs, quels que fussent les trois jours choisis, cela ne rev\u00eatait pas une grande importance, du moment que les offices et r\u00e9citations des psaumes s\u2019accompagnaient de leur tribut annuel de larmes. Toutefois, comme la ferveur dont jouissaient les Rogations<\/a>, avec l\u2019accord des pr\u00eatres, allait croissant, par souci d\u2019une observance universelle, on se rangea \u00e0 une p\u00e9riode unique, c\u2019est-\u00e0-dire aux jours actuels.<\/p>\n

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G\u00e9rard Lucas, Vienne dans les textes grecs et latins<\/em>, Maison de l\u2019Orient et de la M\u00e9diterran\u00e9e, Lyon, 2016, pp. 182-189<\/h5>\n
Texte disponible en format num\u00e9rique [html<\/a>] sur le site OpenEdition<\/h6>\n

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Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n

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Les rogations<\/div>
Nous avons trait\u00e9 d\u00e9j\u00e0 des litani\u00e6 majores, mieux connues en France sous le nom de \u00ab procession de Saint-Marc…<\/div><\/div><\/div>\n
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St. Mamert [11 mai]<\/div>
St. Mamert, archev\u00eaque de Vienne en Dauphin\u00e9 [ 11 mai \u2502 \u2020477 ]<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Avite, \u00e9v\u00eaque de Vienne, en Dauphin\u00e9 [5 f\u00e9vrier \u2502 \u2020 525]<\/div>
Ce saint pontife se nommait Alcimus Ecditius Avitus. Il naquit, selon toute apparence, \u00e0 Vienne, en Dauphin\u00e9, vers le…<\/div><\/div><\/div>\n

 

Oui, il s\u2019\u00e9coule et constitue une voie qui apporte la vie, le fleuve de la c\u00e9l\u00e9bration des Rogations, il…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":994,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89,95,2,103],"tags":[207,415],"class_list":["post-4299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fetes-de-leglise","category-histoire","category-orthodoxie","category-saints-de-loccident","tag-ascension","tag-rogations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4299"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4302,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4299\/revisions\/4302"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}