Si les fl\u00e9aux sont entre les mains de Dieu la verge qui ch\u00e2tie les hommes, la pri\u00e8re est entre les mains de l’homme la force qui peut apaiser Dieu et faire descendre ses bienfaits sur la terre.<\/p><\/blockquote><\/div><\/em><\/p>\n
Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n
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L\u2019antiquit\u00e9 nous a laiss\u00e9 peu de d\u00e9tails sur la vie de saint Mamert. Mais il s’est rendu fort c\u00e9l\u00e8bre par l’\u00e9tablissement des Rogations<\/a>.<\/em> Ce n’est pas qu’il soit le premier auteur de ces processions saintes, que l’on fait pour attirer les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu sur les fruits de la terre mais, de son temps, elles \u00e9taient presque tomb\u00e9es en d\u00e9su\u00e9tude, ou bien se faisaient sans d\u00e9votion. Mamert les r\u00e9tablit, et, y ajoutant le je\u00fbne \u00e0 la pri\u00e8re, il ordonna qu’on les ferait les trois jours qui pr\u00e9c\u00e8dent l’Ascension. Cette pieuse r\u00e9forme fut d’abord re\u00e7ue de toutes les \u00c9glises de France, suivant le d\u00e9cret du premier Concile d’Orl\u00e9ans, tenu sous Clovis le Grand, et le fut ensuite de l’\u00c9glise de Rome, par l’autorit\u00e9 de L\u00e9on III.<\/p>\n
Voici \u00e0 quelle occasion saint Mamert eut cette pieuse pens\u00e9e il occupait dignement le si\u00e8ge archi\u00e9piscopal de Vienne, dans lequel il avait succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 saint Simplicius, dans le milieu du V si\u00e8cle. Outre les calamit\u00e9s publiques de toutes les Gaules, qui \u00e9taient alors expos\u00e9es aux irruptions des nations barbares, sp\u00e9cialement des Huns et des Goths, la ville et le pays de Vienne se virent afflig\u00e9s par des malheurs particuliers qui les mena\u00e7aient d’une d\u00e9solation universelle : cette ville \u00e9tait souvent \u00e9branl\u00e9e par de si effroyables tremblements de terre, que ses habitants \u00e9taient contraints de l’abandonner, de peur d’\u00eatre accabl\u00e9s sous ses ruines ; d’ailleurs, certains feux s’embrasaient sous terre, et, faisant fumer les montagnes et les for\u00eats, en chassaient les cerfs, les ours, les sangliers et les autres b\u00eates sauvages, qui se sauvaient tout \u00e9pouvant\u00e9s dans les bourgs et dans les villes, o\u00f9 leur pr\u00e9sence r\u00e9pandait la terreur. Le vigilant pasteur consola, encouragea son peuple par d’\u00e9loquents discours : il fit voir dans ces malheurs autant de coups de verges d’un p\u00e8re courrouc\u00e9, dont il fallait implorer la cl\u00e9mence par la soumission et par des pri\u00e8res ferventes et continuelles. Il arriva de plus que, la nuit de P\u00e2ques, le feu prit \u00e0 un \u00e9difice public de Vienne, et y continua avec tant de violence, que chacun s’attendait \u00e0 un embrasement g\u00e9n\u00e9ral. Mamert, qui avait d\u00e9j\u00e0 op\u00e9r\u00e9 des prodiges semblables, se prosterna devant l’autel, et ses larmes, ses pri\u00e8res, arr\u00eat\u00e8rent l’incendie. Saint Avite<\/a> dit express\u00e9ment que les flammes s’\u00e9teignirent d’une mani\u00e8re miraculeuse.<\/p>\n
Ce fut dans cette nuit \u00e9pouvantable que Mamert con\u00e7ut, devant Dieu, le projet des Rogations<\/em><\/a>, en r\u00e9gla les psaumes et les pri\u00e8res ; il y ajouta le je\u00fbne, la confession des p\u00e9ch\u00e9s, les larmes, la componction du c\u0153ur. Quant au but de ces processions salutaires, le voici, d’apr\u00e8s une hom\u00e9lie que l’on croit \u00eatre de saint Mamert, et qui se trouve parmi les sermons attribu\u00e9s \u00e0 Eus\u00e8be d’Em\u00e8se. \u00ab Nous y prierons<\/em> \u00bb, dit-il, \u00ab le Seigneur, de nous d\u00e9livrer de nos infirmit\u00e9s, de d\u00e9tourner ses fl\u00e9aux de dessus nous, de nous pr\u00e9server de tout malheur, de nous garantir de la peste, de la gr\u00eale, de la s\u00e9cheresse et de la fureur de nos ennemis ; de nous donner un temps favorable pour la sant\u00e9 des corps et pour la fertilit\u00e9 de la terre, de nous faire jouir de la paix et du calme, et de nous pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s<\/em> \u00bb. Tel est \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce que l’on sait de saint Mamert. Saint Avite<\/a> le nomme son parrain : spiritualem a baptismo patrem<\/em>. Il b\u00e2tit \u00e0 Vienne une nouvelle \u00e9glise en l\u2019honneur de saint Ferr\u00e9ol, martyr, dont il avait transf\u00e9r\u00e9 le corps, apr\u00e8s l’avoir d\u00e9couvert. On voit un \u00e9v\u00eaque Mamert au concile d’Arles de 475. C’est vraisemblablement notre Saint.<\/p>\n
Il mourut, dit-on, en 477. Son corps, inhum\u00e9 \u00e0 Vienne, fut ensuite, par l’ordre du pape Jean III et du roi Gontran, transport\u00e9 \u00e0 Orl\u00e9ans et d\u00e9pos\u00e9 en la cath\u00e9drale de cette ville, o\u00f9 il \u00e9tait en grande v\u00e9n\u00e9ration. Les protestants le br\u00fbl\u00e8rent dans le XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n
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Les petits Bollandistes<\/strong>, Vies des Saints<\/em>, Bloud et Barral, Libraires, Pairs, 1876, Tome cinqui\u00e8me, pp. 454-455<\/h5>\n
Texte disponible \u00e9galement en format num\u00e9rique [html<\/a>] sur le site Munich & Co.<\/h6>\n
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Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n
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\u00c0 propos de saint Mamert et des Rogations, voici ce qu’en dit Gr\u00e9goire de Tour :<\/h4>\n
\n\u00ab Il (Avitus<\/a>) rapporte, dans une hom\u00e9lie sur les Rogations, que ces m\u00eames Rogations que nous c\u00e9l\u00e9brons avant le triomphe de l\u2019ascension du Seigneur, furent institu\u00e9es par Mamertus, \u00e9v\u00eaque de Vienne, dont Avitus \u00e9tait alors lui-m\u00eame le pontife, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un grand nombre de prodiges qui \u00e9pouvantaient cette ville. Il y avait souvent des tremblements de terre, et les loups et autres b\u00eates f\u00e9roces, entrant par les portes, erraient, sans rien craindre, par toute la ville. Comme ces choses se passaient dans le cours de l\u2019ann\u00e9e, l\u2019arriv\u00e9e de la f\u00eate de P\u00e2ques fit esp\u00e9rer au peuple fid\u00e8le que la mis\u00e9ricorde de Dieu mettrait, le jour de cette grande solennit\u00e9, un terme \u00e0 leur \u00e9pouvante. Mais la veille m\u00eame de cette glorieuse nuit, pendant qu\u2019on c\u00e9l\u00e9brait les c\u00e9r\u00e9monies de la messe, tout \u00e0 coup le palais royal, situ\u00e9 dans la ville, fut embras\u00e9 du feu divin. Tous furent saisis de terreur, et abandonn\u00e8rent l\u2019\u00e9glise, craignant que cet incendie ne consum\u00e2t toute la ville, et que la terre \u00e9branl\u00e9e ne s\u2019entrouvr\u00eet. Le saint \u00e9v\u00eaque, prostern\u00e9 devant l\u2019autel, supplia, en g\u00e9missant et pleurant, la mis\u00e9ricorde de Dieu. Que dirai-je ? la pri\u00e8re de l\u2019illustre pontife p\u00e9n\u00e9tra jusqu\u2019aux cieux, et le fleuve de larmes qu\u2019il r\u00e9pandait \u00e9teignit l\u2019incendie du palais. Pendant que ces choses se passaient, le jour de l\u2019ascension du Seigneur approchant, comme nous l\u2019avons dit plus haut, il prescrivit un je\u00fbne aux peuples, et r\u00e9gla la forme des pri\u00e8res, l\u2019ordre des lectures pieuses, ainsi que la mani\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer les Rogations. Tous les sujets d\u2019\u00e9pouvante s\u2019\u00e9tant alors dissip\u00e9s, la nouvelle de ce fait se r\u00e9pandit dans toutes les provinces, et porta tous les \u00e9v\u00eaques \u00e0 imiter ce qu\u2019avait inspir\u00e9 \u00e0 Mamertus sa profonde foi. On c\u00e9l\u00e8bre encore aujourd\u2019hui, au nom de J\u00e9sus-Christ, ces c\u00e9r\u00e9monies dans toutes les \u00e9glises, avec componction du c\u0153ur et contrition d\u2019esprit. \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n
Saint Gr\u00e9goire de Tours<\/strong>, Histoire des Francs<\/em>, Livre second, chapitre XXXIV<\/h5>\n
Texte disponible \u00e9galement en format num\u00e9rique [html<\/a>] sur le site Munich & Co.<\/h6>\n
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