{"id":4250,"date":"2021-06-19T11:32:58","date_gmt":"2021-06-19T09:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4250"},"modified":"2021-06-19T19:45:41","modified_gmt":"2021-06-19T17:45:41","slug":"rogations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/06\/19\/rogations\/","title":{"rendered":"Les rogations"},"content":{"rendered":"

Nous avons trait\u00e9 d\u00e9j\u00e0 des litani\u00e6 majores,<\/em> mieux connues en France sous le nom de \u00ab procession de Saint-Marc \u00bb (voir Dictionn.,<\/em> t. x, col. 1740-1741) ou de \u00ab litanie romaine \u00bb; il nous faut dire quelque chose des litani\u00e6 minores<\/em> ou \u00ab litanie gal\u00adlicane \u00bb dont on sait au moins le nom de \u00ab Rogations \u00bb quoique certains catholiques n\u2019en sachent que ce que leur en a appris un chapitre de Ch\u00e2teaubriand et un tableau de Jules Breton.<\/p>\n

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L\u2019institution de cette solen\u00adnit\u00e9 liturgique remonte \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Vienne, saint Mamert<\/a>, vers l\u2019an 474. On vivait alors sous la menace et la r\u00e9alisation d\u2019\u00e9v\u00e9nements tragiques; pour relever les courages, l\u2019\u00e9v\u00eaque imposa \u00e0 son peuple un je\u00fbne et des processions chant\u00e9es pendant les trois journ\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e8dent la f\u00eate de l\u2019Ascension<\/a>. Nous sommes ici en pleine histoire et il est superflu de chercher l\u2019origine de ce rite dans des ambarvalia<\/em> ou des lustrationes. <\/em>C\u2019est le propre successeur de saint Mamert, l\u2019\u00e9v\u00eaque Avit<\/a>, qui a pris soin d\u00e9consigner le souvenir que nous venons de rapporter et qui a \u00e9t\u00e9 recueilli et consign\u00e9 par Gr\u00e9goire de Tours<\/a>, de m\u00eame que par Sidoine Apollinaire qui \u00e9crit que \u00ab dans les litanies que Ma\u00admert a institu\u00e9es, on je\u00fbne, on prie, on psalmodie, on pleure \u00bb. D\u2019un autre passage de cet auteur qui parle de litani\u00e6 vag\u00e6, <\/em>tepentes, infrequentes <\/em>ac oscitabund\u00e6, <\/em>on s\u2019est cru en droit de soutenir que saint Mamert<\/a> n\u2019avait fait qu\u2019organiser une pratique plus ancienne; c\u2019est confondre les processions et les Rogations. Celles-ci, on vient de le dire, ont une origine bien fix\u00e9e et ont gard\u00e9 leur but bien d\u00e9termin\u00e9 consistant \u00e0 \u00e9carter les calamit\u00e9s. Enfin on a pens\u00e9 d\u00e9couvrir dans un sermon de saint Augustin<\/a> (\u2020430) une attestation ant\u00e9rieure \u00e0 saint Mamert, mais il faut restituer ledit sermon \u00e0 saint C\u00e9saire d\u2019Arles (\u2020542), ainsi l\u2019opinion traditionnelle conserve toute sa valeur. L\u2019introduction de trois jours de je\u00fbne pendant le temps pascal \u00e9tait, en 474, une innovation et on ne faisait rien de sembla\u00adble au temps de saint Augustin.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise tint \u00e0 honneur de maintenir l\u2019institution de saint Mamert qui, de Vienne, se r\u00e9pandit aux alen\u00adtours. Sidoine Apollinaire, ami personnel de Mamert, \u00e9tablit les Rogations dans son \u00c9glise de Clermont et saint C\u00e9saire les trouva implant\u00e9es \u00e0 Arles quand il vint en occuper le si\u00e8ge. \u00c0 l\u2019origine, on adopta des \u00e9poques diff\u00e9rentes, ensuite l\u2019uniformit\u00e9 s\u2019imposa et, d\u00e8s la fin du VIe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019accord s\u2019\u00e9tait fait sur les trois jours pr\u00e9c\u00e9dant l\u2019Ascension. Le concile d\u2019Orl\u00e9ans, en 511, ceux de Tours et de Lyon, en 567, ordonnaient de les c\u00e9l\u00e9brer. Le lectionnaire de Luxeuil (voir Dictionn.,<\/em> t. ix, col. 2748 sq.) prend soin de mentionner les Lectiones <\/em>qu\u00e6 legend\u00e6 <\/em>sint <\/em>in <\/em>Rogationis <\/em>primo die (…die <\/em>secunda, …dic tertia)<\/em> et le Missale gallicanum <\/em>vetus<\/em>.<\/em><\/p>\n

Non seulement le je\u00fbne \u00e9tait prescrit, mais les ser\u00adviteurs \u00e9taient dispens\u00e9s du travail afin de prendre part \u00e0 la procession. Venance Fortunat cite le cas d\u2019une femme que la c\u00e9cit\u00e9 seule emp\u00eacha de se joindre au peuple; gu\u00e9rie par saint Germain elle put se joindre \u00e0 la procession du troisi\u00e8me jour. Le nom de litani\u00e6 <\/em>donn\u00e9 \u00e0 cette procession vient-il de l\u2019invocation des noms des saints, c\u2019est assez probable; en tout cas nous savons que lorsque le pape Gr\u00e9goire Ier<\/sup> institua une procession \u00e0 Rome contre la peste per <\/em>plateas Urbis <\/em>on chantait le Kyrie eleison<\/em> qui est demeur\u00e9 le d\u00e9but du chant des litanies.<\/p>\n

On ne se bornait pas au chant des litanies et nous venons de voir que le lectionnaire de Luxeuil pr\u00e9voit et prescrit de longues lectures tir\u00e9es de l\u2019\u00c9criture sainte, usage qui s\u2019\u00e9tait conserv\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise de Milan ainsi qu\u2019en t\u00e9moigne un livre intitul\u00e9 : Litani\u00e6 majores et triduan\u00e6 <\/em>sollemnes ritu <\/em>Ambrosiano, a <\/em>sancto <\/em>Carolo Cardinale lit. sancl\u00e6 Praxedis archiep. edit\u00e6, nunc denuo recognil\u00e6. <\/em>Mediolani anno <\/em>MDCLXVII; <\/em>et voici en quoi consistait cette litanie. Le lundi qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019Ascension, en pr\u00e9sence du clerg\u00e9 et du peuple assembl\u00e9s dans la cath\u00e9drale, l\u2019archev\u00eaque ou le p\u00e9ni\u00adtencier b\u00e9nissait la cendre provenant des rameaux d\u2019olivier et l\u2019imposait sur la t\u00eate de chacun avec ces mots : Memento homo <\/em>quia <\/em>cinis <\/em>es et in <\/em>cinerem <\/em>reverleris.<\/em> Le r\u00e9cipiendaire r\u00e9pondait : Memor ero.<\/em> On se rendait de l\u00e0 \u00e0 la basilique de saint Simplicien o\u00f9 on r\u00e9citait les litanies et l\u2019oraison, suivis de Dominus <\/em>vobiscum.<\/em> Cela fait, le lecteur secondicier r\u00e9citait la le\u00e7on de Jo\u00ebl : H\u00e6c dicit <\/em>Dominus Deus. Convertimini <\/em>ad me in tolo corde <\/em>vestro,<\/em> etc. Le premier notaire chan\u00adtait le r\u00e9pons et le premier diacre, apr\u00e8s le Dominus <\/em>vobiscum,<\/em> r\u00e9citait l\u2019\u00e9vangile de saint Matthieu : Nolile <\/em>putare quoniam veni solvere legem,<\/em> etc. Ce qui se renou\u00advelait dans douze \u00e9glises.<\/p>\n

Le mardi, semblable procession dans neuf \u00e9glises et chacune d\u2019elles entendait deux lectures, une de l\u2019Ancien Testament, une autre de l\u2019\u00c9vangile. Dans la sep\u00adti\u00e8me \u00e9glise, Saint-Nazaire, le diacre criait \u00e0 haute voix : Parcile <\/em>fabulis.<\/em> Le gardien disait : Silentium habete<\/em> et quelqu\u2019un r\u00e9pondait : Habete silentium;<\/em> apr\u00e8s quoi on lisait saint Luc : Accessit ad <\/em>Dominum <\/em>Jesum quidam <\/em>princeps <\/em>et <\/em>interrogavit eum dicens <\/em>: <\/em>Magister bone, quid faciens vitam <\/em>\u00e6ternam <\/em>possidebo,<\/em> etc.<\/p>\n

Le mercredi, la procession se rendait dans onze \u00e9gli\u00adses, et dans la cinqui\u00e8me, Saint-Laurent, apr\u00e8s les m\u00eames c\u00e9r\u00e9monies que la veille, on lisait saint Lue : Homo quidam <\/em>habuit <\/em>duos <\/em>filios<\/em> et Mabillon ajoute cette remarque : H\u00e6c non <\/em>parum conducunt <\/em>ad <\/em>illus\u00adtrandum <\/em>lectionarium <\/em>nostrum <\/em>gallicanum.<\/em><\/p>\n

Faut-il entendre des Rogations ce que dit Gennade de l\u2019\u00e9v\u00eaque Honorat de Marseille : Litanias <\/em>ad <\/em>incli\u00adnandam Dei clementiam cum plebe sibi credita pro viri\u00adbus agil.<\/em> En tout cas saint Avit de Vienne<\/a> pr\u00eacha chaque jour des Rogations et nous poss\u00e9dons un de ces ser\u00admons en entier, deux fragments des autres.<\/p>\n

Hors de France, les Rogations sont constat\u00e9es par le concile de Girone (517), celui de Tol\u00e8de (636) et celui de Braga (572). Dans les adnuntiationcs <\/em>festivi\u00adtatum<\/em> de la liturgie mozarabe \u2014 qui les reporte apr\u00e8s l\u2019Ascension \u2014 on trouve la mention de ces trois jours de je\u00fbne des Rogations : Illo Illo et Illo<\/em> [die] omnes jejunemus, <\/em>ad <\/em>exorandum Dominum nostrum <\/em>Ihesum <\/em>Christum pro peccatis nostris, sive ul Dominus iram suam a nobis auferat : ac pro pace inpelranda, vel pro sacris lectionibus audiendis, ecclesiam Domini jugiter fre<\/em>quentemus.<\/em> Cette derni\u00e8re formule est suivie de l\u2019\u00e9van\u00adgile des Rogations, le m\u00eame que celui du missel romain.<\/p>\n

\u00c0 Rome, ce fut le pape L\u00e9on III (795-816) qui r\u00e9gla les Rogations de la mani\u00e8re suivante : le lundi, le pape et tout le clerg\u00e9 de Sainte-Marie-Majeure se rendaient \u00e0 la basilique du Sauveur; le mardi, de Sainte-Sabine \u00e0 Saint-Paul-hors-les-murs, le mercredi, de Sainte-Croix en J\u00e9rusalem \u00e0 Saint-Laurent-hors-les-murs. Cepen\u00addant les anciens sacramentaires romains ne font pas mention des Rogations, pas plus que les Ordines<\/em> du chanoine Beno\u00eet et de Cencius, ni l\u2019antiphonaire de Tomasi; mais on les rencontre dans l\u2019Ordo <\/em>Romanus <\/em>XIII<\/em> probablement et dans l\u2019Ordo <\/em>Romanus <\/em>XIV.<\/em><\/p>\n

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Dictionnaire d\u2019arch\u00e9ologie chr\u00e9tienne et de liturgie<\/em><\/strong> des RR. Dom F. Cabrol et dom H. Leclercq, Librairie Letouzey et An\u00e9, Paris, 1948, Tome quatorzi\u00e8me, deuxi\u00e8me partie, Col. 2459-2461<\/h4>\n

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L'Ascension de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ<\/div>
Le mercredi qui suit le cinqui\u00e8me dimanche apr\u00e8s P\u00e2ques est le jour o\u00f9, selon la terminologie liturgique, nous…<\/div><\/div><\/div>\n
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St. Mamert [11 mai]<\/div>
  St. Mamert, archev\u00eaque de Vienne en Dauphin\u00e9 [ 11 mai \u2502 \u2020477 ]    <\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Avite, \u00e9v\u00eaque de Vienne, en Dauphin\u00e9 [5 f\u00e9vrier \u2502 \u2020 525]<\/div>
Ce saint pontife se nommait Alcimus Ecditius Avitus. Il naquit, selon toute apparence, \u00e0 Vienne, en Dauphin\u00e9, vers le…<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Avite, \u00e9v\u00eaque de Vienne - Hom\u00e9lie VI Sur les Rogations<\/div>
Oui, il s\u2019\u00e9coule et constitue une voie qui apporte la vie, le fleuve de la c\u00e9l\u00e9bration des Rogations, il…<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous avons trait\u00e9 d\u00e9j\u00e0 des litani\u00e6 majores, mieux connues en France sous le nom de \u00ab procession de Saint-Marc…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95,2],"tags":[207],"class_list":["post-4250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-orthodoxie","tag-ascension"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4250"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4303,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4250\/revisions\/4303"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}