{"id":4122,"date":"2021-05-04T09:56:34","date_gmt":"2021-05-04T07:56:34","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4122"},"modified":"2021-05-04T09:57:50","modified_gmt":"2021-05-04T07:57:50","slug":"jerome-jeudi-saint-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/05\/04\/jerome-jeudi-saint-i\/","title":{"rendered":"Saint J\u00e9r\u00f4me sur le Jeudi Saint I \/ II"},"content":{"rendered":"

Or, le premier jour des azymes, les disciples s\u2019approch\u00e8rent de J\u00e9sus et Lui dirent\u00a0: O\u00f9 voulez-Vous que nous Vous pr\u00e9parions ce qu\u2019il faut pour manger la p\u00e2que\u2009?<\/em> J\u00e9sus leur r\u00e9pondit\u00a0: Allez dans la ville, chez un tel, et dites-lui\u00a0: Le Ma\u00eetre dit\u00a0: Mon temps est proche\u2009; Je ferai la p\u00e2que chez toi avec Mes disciples.<\/em><\/p>\n

Les disciples firent ce que J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9, et pr\u00e9par\u00e8rent la p\u00e2que.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Le soir \u00e9tant venu, Il Se mit \u00e0 table avec Ses douze disciples. Et pendant qu\u2019ils mangeaient, Il dit\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, l\u2019un de vous Me trahira<\/em>. Vivement attrist\u00e9s, ils commenc\u00e8rent chacun \u00e0 Lui dire\u00a0: Est-ce moi, Seigneur\u2009?<\/em>
\nIl leur r\u00e9pondit\u00a0: Celui qui met avec Moi la main au plat est celui qui Me trahira. Pour ce qui est du Fils de l\u2019homme, Il S\u2019en va, selon ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit de Lui\u2009; mais malheur \u00e0 l\u2019homme par qui le Fils de l\u2019homme sera trahi\u2009! Il aurait mieux valu pour cet homme de n\u2019\u00eatre jamais n\u00e9.<\/em>
\nJudas, celui qui Le trahit, prenant la parole, Lui dit\u00a0: Est-ce moi, Ma\u00eetre\u2009?<\/em> J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: Tu l\u2019as dit.<\/em>
\nOr, pendant qu\u2019ils soupaient, J\u00e9sus prit du pain, le b\u00e9nit, le rompit, et le donna \u00e0 Ses disciples, en disant\u00a0: Prenez et mangez\u2009; ceci est Mon corps.<\/em>
\nEt, prenant le calice, il rendit gr\u00e2ces, et le leur donna, en disant\u00a0: Buvez-en tous\u2009; car ceci est Mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui sera r\u00e9pandu pour beaucoup, pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Or, Je vous le dis, Je ne boirai plus d\u00e9sormais de ce fruit de la vigne, jusqu\u2019\u00e0 ce jour o\u00f9 Je le boirai de nouveau avec vous, dans le royaume de Mon P\u00e8re.<\/em>
\nEt, apr\u00e8s avoir dit l\u2019hymne, ils all\u00e8rent \u00e0 la montagne des Oliviers. Alors J\u00e9sus leur dit\u00a0: Vous serez tous scandalis\u00e9s cette nuit \u00e0 Mon sujet. Car il est \u00e9crit\u00a0: Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispers\u00e9es. Mais, apr\u00e8s que Je serai ressuscit\u00e9, Je vous pr\u00e9c\u00e9derai en Galil\u00e9e.<\/em>
\nPierre, prenant la parole, Lui dit\u00a0: Quand m\u00eame tous seraient scandalis\u00e9s \u00e0 Votre sujet, moi je ne serai jamais scandalis\u00e9.<\/em>
\nJ\u00e9sus lui dit\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, Je te le dis, cette nuit m\u00eame, avant que le coq chante, tu Me renieras trois fois.<\/em>
\nPierre Lui dit\u00a0: Quand il me faudrait mourir avec Vous, je ne Vous renierai point. Et tous les disciples parl\u00e8rent de m\u00eame.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile de Saint Matthieu<\/em>XXVI.7-58<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Commentaires sur l\u2019\u00c9vangile de Saint Matthieu<\/strong><\/h3>\n

Livre quatri\u00e8me<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u2009Or le premier jour des Azymes, les disciples vinrent trouver J\u00e9sus, et lui dirent\u00a0: O\u00f9 voulez \u2014 vous que nous vous pr\u00e9parions ce qu\u2019il faut pour manger la p\u00e2que\u2009?<\/em>\u2009\u00bb [Mt\u00a0XXVI.17]. Le premier jour des Azymes est le quatorzi\u00e8me jour du premier mois, le jour o\u00f9 l\u2019agneau est immol\u00e9, o\u00f9 la lune est dans son plein, o\u00f9 le levain est jet\u00e9 dehors. Or, parmi ces disciples qui s\u2019appro\u00adch\u00e8rent de J\u00e9sus et lui demand\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u2009O\u00f9 voulez-vous que nous vous pr\u00e9parions ce qu\u2019il faut pour manger la P\u00e2que\u2009?<\/em>\u2009\u00bb j\u2019estime que Judas le tra\u00eetre se trouvait aussi.<\/p>\n

\u00ab\u2009J\u00e9sus leur r\u00e9pondit\u00a0: Allez \u00e0 la ville chez un tel et dites-lui\u00a0: Le Ma\u00eetre dit\u00a0: Mon temps est proche, je fais la P\u00e2que chez vous avec mes disciples.<\/em>\u2009\u00bb Ibid. 18. Le nouveau testament garde la mani\u00e8re de parler de l\u2019ancien. Nous lisons en effet fr\u00e9quemment\u00a0: \u00ab\u2009Il lui dit,<\/em>\u2009\u00bb et \u00ab\u2009dans ce lieu-ci et celui-l\u00e0,<\/em>\u2009\u00bb expressions que l\u2019h\u00e9breu rend par Pheloni et Elmoni, sans que n\u00e9anmoins on donne le nom des personnes et des lieux. \u00ab\u2009Et vous y trouverez un tel portant une cruche d\u2019eau,<\/em>\u2009\u00bb ces noms sont pass\u00e9s sous silence, pour laisser \u00e0 tous ceux qui doivent faire la P\u00e2que, une plus grande libert\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate.<\/p>\n

\u00ab\u2009Les disciples firent ce que J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9 et pr\u00e9par\u00e8rent la P\u00e2que\u2009\u00bb [Ibid. 19]. Un autre \u00e9vang\u00e9liste, Luc. XXII, \u00e9crit qu\u2019ils trouv\u00e8\u00adrent une grande chambre toute meubl\u00e9e et nettoy\u00e9e, et qu\u2019ils y pr\u00e9par\u00e8rent la P\u00e2que. Il me semble que ce c\u00e9nacle repr\u00e9sente la loi spirituelle qui sort des \u00e9troitesses de la lettre, pour recevoir dignement sur un tr\u00f4ne \u00e9lev\u00e9 le Sauveur, au t\u00e9moignage de saint Paul [Philpp. III], qui m\u00e9prise comme ordures et choses viles, ce qu\u2019il consid\u00e9rait auparavant comme un gain, pour pr\u00e9parer au Seigneur une demeure digne de lui.<\/p>\n

\u00ab\u2009Or le soir \u00e9tant venu, il se mit \u00e0 table avec ses douze disciples<\/em>,\u2009\u00bb [Ibid. 20]. Judas fait tout pour emp\u00eacher qu\u2019on le soup\u00e7onne de trahison.<\/p>\n

\u00ab\u2009Et pendant qu\u2019ils mangeaient, il leur dit\u00a0: Je vous dis en v\u00e9rit\u00e9 que l\u2019un de vous doit me trahir.<\/em>\u2009\u00bb [Ibid. 21]. Le Sauveur qui avait pr\u00e9dit sa passion, pr\u00e9dit encore sa trahison, (offrant ainsi au tra\u00eetre une occasion de se repentir) afin que le tra\u00eetre, comprenant que ses pens\u00e9es et ses desseins secrets sont connus, se repente de ce qu\u2019il a fait. Et pourtant il ne le d\u00e9signe pas personnellement, de peur qu\u2019en se voyant d\u00e9couvert, il n\u2019abdique toute pudeur. Il se con\u00adtente de mettre la faute sur tous en g\u00e9n\u00e9ral, pour que le coupable fasse p\u00e9nitence.<\/p>\n

\u00ab\u2009Ils en firent fort attrist\u00e9s, et chacun d\u2019eux commen\u00e7a \u00e0 lui dire\u00a0: Est-ce moi, Seigneur\u2009?<\/em>\u2009\u00bb [Ibid. 22]. Et certainement les onze ap\u00f4tres, savaient qu\u2019ils n\u2019avaient jamais nourri de pareils desseins contre le Seigneur. Mais ils croient plus \u00e0 leur Ma\u00eetre qu\u2019\u00e0 eux-m\u00eames\u2009; d\u00e9fiants de leur propre fragilit\u00e9, pleins de tristesse, ils le questionnent sur un p\u00e9ch\u00e9 dont ils n\u2019ont point conscience.<\/p>\n

\u00ab\u2009Mais il leur r\u00e9pondit\u00a0: Celui qui met la main au plat avec moi me trahira.<\/em>\u2009\u00bb [Ibid. 23]. Admirable patience du Seigneur\u2009! Il avait dit une premi\u00e8re fois\u00a0: \u00ab\u2009L\u2019un de vous doit me trahir.\u2009<\/em>\u00bb Le tra\u00eetre pers\u00e9v\u00e8re dans son crime\u2009; il le d\u00e9\u00adsigne plus clairement sans toutefois prononcer son nom. Quand tous les autres s\u2019attristent, retirent leurs mains et cessent de porter les aliments \u00e0 leur bouche, Judas lui, avec cette audace et cette effronterie qu\u2019il devait montrer en le livrant, met avec son ma\u00eetre la main au plat, pour feindre par cette hardiesse une bonne conscience.<\/p>\n

\u00ab\u2009Mais malheur \u00e0 l\u2019homme par qui le Fils de l\u2019homme sera trahi.\u2009<\/em>\u00bb [Ibid. 24]. Repris une pre\u00admi\u00e8re et une seconde fois, le tra\u00eetre n\u2019abandonne pas ses projets de trahison. La patience du Seigneur alimente sa sc\u00e9l\u00e9ratesse, et il s\u2019amasse un tr\u00e9sor de col\u00e8re pour le jour de col\u00e8re. Rom. n. Le ch\u00e2timent est pr\u00e9dit, pour que l\u2019annonce des supplices qui l\u2019attendent, ram\u00e8ne au bien celui sur qui la simple pudeur a \u00e9t\u00e9 impuissante. Pour ce qui suit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009Il \u00e9tait bon pour cet homme qu\u2019il ne f\u00fbt pas n\u00e9,\u2009<\/em>\u00bb on ne doit pas l\u2019entendre en ce sens qu\u2019il se fut trouv\u00e9 bien avant d\u2019\u00eatre n\u00e9\u2009; car personne ne peut se trouver bien qu\u2019apr\u00e8s \u00eatre n\u00e9. Mais simplement qu\u2019il vaut beaucoup mieux ne pas vivre, que vivre mal.<\/p>\n

\u00ab\u2009Mais Judas qui l\u2019a trahi, prenant la parole, dit\u00a0:\u2009\u00bb [Ibid. 25] Voyant que les autres ap\u00f4tres pleins de tristesse, et d\u2019une grande tristesse, avaient demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u2009Est-ce moi, Seigneur\u2009?\u2009<\/em>\u00bb, il craint que son silence ne le fasse soup\u00e7onner, et il interroge \u00e0 son tour, lui que sa conscience accusait, et qui avait hardiment mis la main au plat.<\/p>\n

\u00ab\u2009Est-ce moi, Ma\u00eetre\u2009?<\/em> J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: Vous l\u2019avez dit.<\/em>\u2009\u00bb Sa question est empreinte de flatterie affectueuse et sent l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9. Les autres qui ne devaient pas trahir, disent\u00a0: \u00ab\u2009Est-ce moi, Seigneur\u2009?\u2009<\/em>\u00bb Lui, le tra\u00eetre, n\u2019appelle pas J\u00e9sus Seigneur, il l\u2019appelle Ma\u00eetre\u2009; comme si ce devait \u00eatre une excuse pour lui de lui avoir refus\u00e9 le titre de Seigneur, et de n\u2019avoir trahi que le Ma\u00eetre. \u00ab\u2009J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: Vous l\u2019avez dit.<\/em>\u2009\u00bb Il r\u00e9pond au tra\u00eetre de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il r\u00e9pondra plus tard \u00e0 Pilate.<\/p>\n

\u00ab\u2009Mais pendant qu\u2019ils soupaient, J\u00e9sus prit du pain, le b\u00e9nit, le rompit, et le donna \u00e0 ses disci\u00adples en disant\u00a0: Prenez et mangez, ceci est mon corps. <\/em>Et prenant le calice, il rendit gr\u00e2ces, et le leur donna en disant\u00a0: Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui sera r\u00e9pandu pour beaucoup, pour la r\u00e9mis\u00adsion des p\u00e9ch\u00e9s<\/em>\u2009\u00bb [Ibid. 26 seqq] Apr\u00e8s avoir accompli la P\u00e2que figurative, et mang\u00e9 la chair de l\u2019agneau avec ses ap\u00f4tres, il prend le pain qui fortifie le c\u0153ur de l\u2019homme, et passe au vrai Sa\u00adcrement de la P\u00e2que, pour repr\u00e9senter, mais cette fois dans la v\u00e9rit\u00e9 de son corps et de son sang, le sacrifice figuratif du pain et du vin, que Melchis\u00e9dech pr\u00eatre du Tr\u00e8s-Haut avait offert autrefois [Genes\u00a0XIV]. L\u2019un est le calice du premier mois, et l\u2019autre le calice du second mois, en sorte que celui qui n\u2019aura pu le premier mois manger l\u2019agneau dans la soci\u00e9t\u00e9 des saints, mange le second mois le bouc en compagnie des p\u00e9nitents,<\/p>\n

\u00ab\u2009Or je vous d\u00e9clare que je ne boirai plus d\u00e9\u00adsormais de ce fruit de la vigne, jusqu\u2019\u00e0 ce jour o\u00f9 je le boirai nouveau avec vous dans le roy\u00adaume de mon P\u00e8re.\u2009<\/em>\u00bb [Ibid. 19] Il passe du char\u00adnel au spirituel. Cette vigne transplant\u00e9e d\u2019\u00c9\u00adgypte est le peuple d\u2019Isra\u00ebl, auquel le Seigneur dit par la bouche de J\u00e9r\u00e9mie\u00a0: \u00ab\u2009Pour moi, je vous ai plant\u00e9e comme une vigne v\u00e9ritable, comment donc \u00eates-vous devenue pleine de l\u2019amertume d\u2019un plant b\u00e2tard.<\/em>\u2009\u00bb [Jerem. II.21] Le proph\u00e8te Isa\u00efe dans le cantique qu\u2019il chante au bien-aim\u00e9, et l\u2019\u00c9criture enti\u00e8re en t\u00e9moignent en diff\u00e9rents endroits. Le Seigneur d\u00e9clare donc qu\u2019il ne boira plus du tout de cette vigne, sinon dans le royaume de son P\u00e8re. Le royaume du P\u00e8re est, je pense, la foi des croyants\u2009; et l\u2019Ap\u00f4tre confirme cette interpr\u00e9tation lorsqu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u2009Le royaume de Dieu est en vous<\/em>\u2009\u00bb. [Luc. XVII.21] Ainsi lorsque les Juifs auront re\u00e7u le royaume du P\u00e8re, (notez qu\u2019il dit\u00a0: du P\u00e8re, et non de Dieu,) car tout le P\u00e8re est le nom du Fils, lorsque, dis-je, ils auront cru en Dieu le P\u00e8re, et que le P\u00e8re les aura conduits au Fils, alors le Seigneur boira de leur vin, et comme le fit Joseph lorsqu\u2019il r\u00e9gnait en \u00c9gypte, il s\u2019enivrera avec ses fr\u00e8res. [Genes. XLIII]\n

\u00ab\u2009Et ayant dit le cantique, ils sortirent pour s\u2019en aller sur la montagne des Oliviers.\u2009\u00bb [Ibid. 38] C\u2019est ce que nous lisons dans un psaume\u2009; \u00ab\u2009Tous les riches de la terre ont mang\u00e9 et ont ador\u00e9.\u2009\u00bb [Psalm\u00a0XXI.30] Suivant cet exemple, quiconque s\u2019est rassasi\u00e9 du pain du Sauveur, et enivr\u00e9 de son calice, peut louer le Seigneur et monter sur la montagne des Oliviers, o\u00f9 se trouv\u00e9 le repos de la fatigue, la consolation de la douleur, et la claire vue de la v\u00e9ritable lumi\u00e8re.<\/p>\n

\u00ab\u2009Alors J\u00e9sus leur dit\u00a0: vous \u00e9prouverez tous cette nuit, du scandale \u00e0 cause de moi.\u2009<\/em>\u00bb [Ibid. 31] Il leur annonce d\u2019avance ce qu\u2019ils doivent \u00e9prouver, afin qu\u2019apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9prouv\u00e9, ils ne d\u00e9sesp\u00e8rent point de leur salut, mais se sauvent en faisant p\u00e9nitence. Et il ajoute avec insistance\u00a0: \u00ab\u2009Vous \u00e9prouverez du scandale cette nuit\u2009<\/em>;\u2009\u00bb car de m\u00eame que ceux qui s\u2019enivrent, s\u2019enivrent la nuit\u2009; de m\u00eame ceux qui \u00e9prouvent du scandale, l\u2019\u00e9prouvent la nuit et dans les t\u00e9n\u00e8bres, [I Thessal V] Pour nous, disons\u00a0: \u00ab\u2009La nuit est pass\u00e9e, et le jour approche.\u2009\u00bb [Rom. XIII.12]\n

\u00ab\u2009Car il est \u00e9crit\u00a0: Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispers\u00e9es\u2009; mais apr\u00e8s que je serai ressuscit\u00e9, je vous pr\u00e9c\u00e9derai en Galil\u00e9e.\u2009<\/em>\u00bb [Ibid. 32] Ceci est \u00e9crit en d\u2019autres termes dans le proph\u00e8te Zacharie\u2009; et (si je ne me trompe) c\u2019est le proph\u00e8te lui-m\u00eame qui dit \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u2009Frappez le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispers\u00e9es.\u2009\u00bb [Zach. XIII.7]. Pareillement le psaume soixante-huit, qui est tout entier chant\u00e9 par le Seigneur, concorde avec cette interpr\u00e9tation\u00a0: \u00ab\u2009Parce qu\u2019ils ont per\u00ads\u00e9cut\u00e9 celui que vous avez frapp\u00e9\u2009\u00bb Le bon pas\u00adteur est frapp\u00e9, afin de donner sa vie pour ses brebis, afin que des nombreux troupeaux de l\u2019erreur, il n\u2019y ait plus qu\u2019un troupeau et qu\u2019un pasteur. [Jean X] Nous nous sommes \u00e9tendus plus longuement sur ce verset dans l\u2019opuscule que nous avons \u00e9crit sur la meilleure m\u00e9thode d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n

\u00ab\u2009Mais Pierre prenant la parole lui dit\u00a0: Quand tous les autres se scandaliseraient \u00e0 votre sujet, moi, je ne me scandaliserai jamais.\u2009<\/em>\u00bb [Ibid. 33] Ce n\u2019est pas de la part de l\u2019ap\u00f4tre Pierre, t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 ou mensonge, mais foi vive et ardent amour pour le Sauveur son ma\u00eetre. Nous en avons parl\u00e9 plus haut.<\/p>\n

\u00ab\u2009J\u00e9sus lui r\u00e9partit\u00a0: Je vous dis en v\u00e9rit\u00e9 que cette m\u00eame nuit, avant que le coq chante, vous me renoncerez trois fois.<\/em>\u2009\u00bb [Ibid. 34] D\u2019un c\u00f4t\u00e9, Pierre promettait, entra\u00een\u00e9 par la vivacit\u00e9 de sa foi\u2009; de l\u2019autre, en sa qualit\u00e9 de Dieu, le Sauveur connaissait l\u2019avenir. Et remarquez que c\u2019est par nuit que Pierre renonce et renonce trois fois\u2009; mais lorsque le coq chante, et que la d\u00e9croissance des t\u00e9n\u00e8bres annonce l\u2019approche du jour, Pierre r\u00e9fl\u00e9chissant pleure am\u00e8rement, et lave dans les larmes du repentir les souillures de son renoncement.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\u0152uvres compl\u00e8tes de Saint J\u00e9r\u00f4me<\/em> traduites en fran\u00e7ais et annot\u00e9es par l\u2019abb\u00e9 Bareille, Tome dixi\u00e8me, pp. 86-94, Louis Viv\u00e8s, Libraire-\u00c9diteur, Paris, 1884<\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
La Semaine Sainte<\/div>
         <\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Or, le premier jour des azymes, les disciples s\u2019approch\u00e8rent de J\u00e9sus et Lui dirent\u00a0: O\u00f9 voulez-Vous que nous Vous…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4066,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[203,202,2,103,397],"tags":[404,399],"class_list":["post-4122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-peres","category-luminaires","category-orthodoxie","category-saints-de-loccident","category-semaine-sainte","tag-saint-jerome","tag-semaine-sainte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4122"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4132,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4122\/revisions\/4132"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}