{"id":4105,"date":"2021-05-01T17:49:46","date_gmt":"2021-05-01T15:49:46","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4105"},"modified":"2021-05-01T17:49:46","modified_gmt":"2021-05-01T15:49:46","slug":"augustin-jeudi-saint-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/05\/01\/augustin-jeudi-saint-iii\/","title":{"rendered":"Sermon du bienheureux Augustin pour le Jeudi Saint III \/ III"},"content":{"rendered":"<div class='__iawmlf-post-loop-links' style='display:none;' data-iawmlf-post-links='[{&quot;id&quot;:610,&quot;href&quot;:&quot;https:\\\/\\\/www.bibliotheque-monastique.ch\\\/bibliotheque\\\/bibliotheque\\\/saints\\\/augustin\\\/jean\\\/tr51-60\\\/tr58.htm&quot;,&quot;archived_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;redirect_href&quot;:&quot;&quot;,&quot;checks&quot;:[],&quot;broken&quot;:false,&quot;last_checked&quot;:null,&quot;process&quot;:&quot;done&quot;}]'><\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Et vous, vous \u00eates purs, mais non pas tous. Car Il savait quel \u00e9tait celui qui Le trahirait\u2009; c\u2019est pourquoi Il dit : Vous n\u2019\u00eates pas tous purs. Apr\u00e8s qu\u2019Il leur eut lav\u00e9 les pieds, et qu\u2019Il eut repris Ses v\u00eatements, S\u2019\u00e9tant remis \u00e0 table, Il leur dit : Savez-vous ce que Je vous ai fait\u2009? Vous M\u2019appelez Ma\u00eetre, et Seigneur\u2009; et vous dites bien, car Je le suis. Si donc Je vous ai lav\u00e9 les pieds, Moi, le Seigneur et le Ma\u00eetre, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres\u2009; car Je vous ai donn\u00e9 l\u2019exemple, afin que ce que Je vous ai fait, vous le fassiez aussi.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>L\u2019\u00c9vangile selon Saint Jean<\/em>, chap.\u00a0XIII, versets\u00a011-15<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4053\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.02.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"722\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.02.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.02-270x300.jpg 270w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Cinquante-huiti\u00e8me trait\u00e9 sur Saint Jean<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>J\u00c9SUS NOTRE MA\u00ceTRE ET NOTRE MOD\u00c8LE<\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Quand le Sauveur eut lav\u00e9 les pieds de ses Ap\u00f4tres, il leur dit qu\u2019il \u00e9tait leur Ma\u00eetre et qu\u2019ils devaient l\u2019imiter. Il pouvait, sans p\u00e9ch\u00e9, leur tenir ce langage, puisqu\u2019il \u00e9tait r\u00e9ellement leur Ma\u00eetre et qu\u2019ils avaient besoin de le savoir. Si nous parlons de nos qualit\u00e9s, que ce soit dans la v\u00e9rit\u00e9 et le Seigneur : et notre Ma\u00eetre n\u2019ayant pas d\u00e9daign\u00e9 d\u2019exercer la charit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses disciples, en leur lavant les pieds, pardonnons au prochain ses fautes et prions pour lui.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>I. D\u00e9j\u00e0 nous avons, selon que Dieu nous a donn\u00e9 la gr\u00e2ce de le faire, expliqu\u00e9 \u00e0 votre charit\u00e9 ces paroles de l\u2019\u00c9vangile prononc\u00e9es par Notre-Seigneur au moment o\u00f9 il lavait les pieds de ses disciples : \u00ab\u2009<em>Celui qui a \u00e9t\u00e9 lav\u00e9 une fois n\u2019a besoin que de laver ses pieds, car il est pur tout entier<\/em>\u2009\u00bb [Jean\u00a0XIII.10]. Examinons maintenant ce qui suit\u00a0: \u00ab\u2009<em>Et vous<\/em>\u2009\u00bb, dit-il, \u00ab\u2009<em>vous \u00eates purs, mais non pas tous<\/em>\u2009\u00bb. Et pour que nous ne nous mettions pas en peine de chercher ce que cela signifie, l\u2019\u00c9vang\u00e9liste nous l\u2019explique lui-m\u00eame et ajoute\u00a0: \u00ab\u2009<em>Car il savait bien qui devait le trahir\u2009; c\u2019est pourquoi il dit\u00a0: Vous n\u2019\u00eates pas tous purs<\/em>\u2009\u00bb. Rien n\u2019est plus clair. Aussi passons \u00e0 ce qui suit.<\/p>\n<p>II. \u00ab\u2009<em>Leur ayant donc lav\u00e9 les pieds, il reprit ses v\u00eatements\u2009; s\u2019\u00e9tant remis \u00e0 table, il leur dit\u00a0: Vous savez ce que je viens de vous faire<\/em>\u2009\u00bb. Voici le moment o\u00f9 s\u2019accomplira la promesse faite \u00e0 Pierre. J\u00e9sus l\u2019avait renvoy\u00e9 \u00e0 plus tard, quand, tout effray\u00e9, il disait\u00a0: \u00ab\u2009<em>Vous ne me laverez pas les pieds \u00e0 jamais<\/em>\u2009\u00bb, et que le Sauveur lui avait r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u2009Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras plus tard\u2009\u00bb [Jean\u00a0XIII.7-8]. Ce plus tard est arriv\u00e9, et le moment est venu de dire ce qui avait \u00e9t\u00e9 diff\u00e9r\u00e9. Notre-Seigneur se souvint alors qu\u2019il avait promis de donner l\u2019explication de l\u2019action si inattendue, si \u00e9tonnante, si effrayante m\u00eame, que Pierre n\u2019aurait jamais tol\u00e9r\u00e9e, sans la menace terrible du Christ, je veux parler de l\u2019action par laquelle non-seulement leur Ma\u00eetre, mais le Ma\u00eetre des anges, non-seulement leur Seigneur, mais le Ma\u00eetre de toutes choses, lava les pieds de ses disciples et de ses serviteurs. Comme il leur avait promis l\u2019explication de cette action si grande, en leur disant\u00a0: \u00ab\u2009<em>Vous le saurez plus tard<\/em>\u2009\u00bb, il commen\u00e7a ainsi \u00e0 leur expliquer ce qu\u2019elle signifiait.<\/p>\n<p>III. \u00ab\u2009<em>Vous m\u2019appelez Ma\u00eetre et Seigneur<\/em>\u2009\u00bb, leur dit-il, \u00ab<em>\u2009et vous dites bien, car je le suis. Vous dites bien<\/em>\u2009\u00bb, parce que vous dites vrai\u2009; car je suis ce que vous dites. L\u2019homme a re\u00e7u ce commandement\u00a0: \u00ab\u2009<em>Que ta bouche ne te loue pas\u2009; mais que ce soit la bouche du prochain<\/em>\u2009\u00bb [Prov XXVII.2]. Car pour quiconque doit se garder de l\u2019orgueil, il y a danger \u00e0 se plaire \u00e0 soi-m\u00eame. Mais celui qui est au-dessus de tout, quelles que soient les louanges qu\u2019il se donne, il ne peut trop s\u2019\u00e9lever, puisqu\u2019il est le Tr\u00e8s-Haut, et jamais Dieu ne pourra dans la rigueur des termes passer pour superbe. Il est avantageux pour nous, et non pour lui, que nous le connaissions, et personne ne le conna\u00eet s\u2019il ne se fait conna\u00eetre, lui qui se conna\u00eet lui-m\u00eame. Si donc, sous pr\u00e9texte de ne point passer pour arrogant, il ne se f\u00fbt point lou\u00e9 lui-m\u00eame, il nous aurait priv\u00e9s de la sagesse. Et personne ne peut le bl\u00e2mer de s\u2019\u00eatre appel\u00e9 Ma\u00eetre, quand m\u00eame on ne verrait en lui qu\u2019un homme\u2009; car il ne dit que ce que, dans tous les arts, les hommes disent tous les jours sans orgueil, s\u2019ils veulent \u00eatre appel\u00e9s professeurs. Mais il s\u2019est appel\u00e9 Seigneur de ses disciples, bien qu\u2019ils fussent, selon le monde, de condition libre\u2009; sa parole ne serait pas acceptable s\u2019il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un homme, mais c\u2019est Dieu qui parle\u00a0: il ne peut donc y avoir d\u2019orgueil dans une telle grandeur ni de mensonge dans la v\u00e9rit\u00e9\u2009; c\u2019est \u00e0 nous qu\u2019il est utile de nous an\u00e9antir devant cette grandeur, c\u2019est \u00e0 nous qu\u2019il est utile d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Qu\u2019il se dise Seigneur, ce n\u2019est pas une faute pour J\u00e9sus, et c\u2019est pour nous un grand bienfait. On loue beaucoup un auteur profane parce qu\u2019il a dit\u00a0: Toute arrogance a un caract\u00e8re odieux. Mais celle qui na\u00eet de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e9loquence est de beaucoup la plus insupportable [Cic\u00e9ron contre Q.\u00a0C\u00e9ciliu]. Et cependant le m\u00eame auteur, parlant de sa propre \u00e9loquence, a dit\u00a0: Je dirais qu\u2019elle est parfaite, si elle me paraissait telle, sans craindre qu\u2019on m\u2019accus\u00e2t d\u2019arrogance, parce que je ne dirais que la v\u00e9rit\u00e9 [Cic\u00e9ron, <em>de l\u2019Orateur<\/em>]. Si donc cet homme \u00e9loquent ne craignait pas d\u2019\u00eatre accus\u00e9 d\u2019arrogance en disant la v\u00e9rit\u00e9, comment la v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame craindrait-elle d\u2019en \u00eatre accus\u00e9e\u2009? Qu\u2019il se dise Seigneur, celui qui est r\u00e9ellement Seigneur\u2009; qu\u2019il dise vrai, celui qui est la v\u00e9rit\u00e9\u2009; de peur qu\u2019en ne nous disant pas ce qu\u2019il est, il nous laisse ignorer ce qu\u2019il nous est si utile de savoir. Le bienheureux Paul, qui \u2014 n\u2019\u00e9tait pas le Fils unique de Dieu, mais seulement le serviteur et l\u2019Ap\u00f4tre du Fils unique de Dieu\u2009; qui n\u2019\u00e9tait point la v\u00e9rit\u00e9, mais qui participait seulement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, dit librement et avec confiance\u00a0: \u00ab\u2009<em>Et si je voulais me glorifier, je ne serais pas insens\u00e9\u2009; car je dis la v\u00e9rit\u00e9<\/em>\u2009\u00bb [II Cor. XII.6]. En effet, ce ne serait pas en lui-m\u00eame, mais dans la v\u00e9rit\u00e9 m\u00eame qui lui est sup\u00e9rieure qu\u2019il se glorifierait en toute humilit\u00e9 et justice\u2009; car Dieu lui-m\u00eame nous donne ce pr\u00e9cepte\u00a0: \u00ab\u2009<em>Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.\u2009<\/em>\u00bb [I Cor. 1,31] Eh quoi\u2009! celui qui aime la sagesse ne redouterait pas d\u2019\u00eatre impudent s\u2019il voulait se glorifier\u2009; et la sagesse elle-m\u00eame en serait emp\u00each\u00e9e par cette crainte\u2009? Il n\u2019a pas craint de passer pour arrogant celui qui a dit\u00a0: \u00ab\u2009<em>Mon \u00e2me sera lou\u00e9e dans le Seigneur<\/em>\u2009\u00bb [Ps. XXXIII.3]\u2009; et en se louant elle-m\u00eame, la puissance du Seigneur, en qui l\u2019\u00e2me du serviteur trouve sa louange, craindrait de para\u00eetre orgueilleuse\u2009? \u00ab\u2009<em>Vous<\/em>\u2009\u00bb, dit-il, \u00ab\u2009<em>vous m\u2019appelez Ma\u00eetre et Seigneur, et vous dites bien, je le suis en effet<\/em>\u2009\u00bb. Vous dites bien, parce que je le suis\u2009; car si je n\u2019\u00e9tais pas ce que vous dites, vous diriez mal, quand m\u00eame vous me loueriez. Comment donc la v\u00e9rit\u00e9 nierait-elle ce que disent ses disciples\u2009? Quand ils disent ce qu\u2019ils ont appris, comment celui de qui ils l\u2019ont appris le nierait-il\u2009? Comment la V\u00e9rit\u00e9 nierait-elle ce qu\u2019on pr\u00eache apr\u00e8s avoir puis\u00e9 en elle-m\u00eame\u2009? Comment la lumi\u00e8re cacherait-elle ce qu\u2019on montre apr\u00e8s l\u2019avoir vu \u00e0 l\u2019aide de ses rayons\u2009?<\/p>\n<p>IV. \u00ab\u2009<em>Si donc\u2009<\/em>\u00bb, dit J\u00e9sus, \u00ab<em>\u2009je vous ai lav\u00e9 les pieds, moi votre Seigneur et votre Ma\u00eetre, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Je vous ai donn\u00e9 l\u2019exemple afin que comme je vous ai fait, vous aussi vous fassiez de m\u00eame<\/em>\u2009\u00bb. Voil\u00e0, bienheureux Pierre, ce que vous ne saviez pas, quand vous vous opposiez \u00e0 ce que votre Ma\u00eetre voulait faire. Voil\u00e0 ce qu\u2019il promit de vous apprendre plus tard, lorsque, effray\u00e9 de sa menace, vous consent\u00eetes \u00e0 ce qu\u2019il vous lav\u00e2t les pieds, quoiqu\u2019il f\u00fbt votre Ma\u00eetre et votre Seigneur. Nous avons, mes fr\u00e8res, re\u00e7u du Tr\u00e8s-Haut une le\u00e7on d\u2019humilit\u00e9\u2009; nous qui sommes si bas, faisons donc les uns pour les autres ce que le Tr\u00e8s-Haut a fait avec tant d\u2019humilit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 une grande recommandation de l\u2019humilit\u00e9, et nos fr\u00e8res exercent cet acte d\u2019humilit\u00e9 les uns envers les autres, d\u2019une mani\u00e8re sensible, lorsqu\u2019ils exercent l\u2019hospitalit\u00e9. C\u2019est une coutume \u00e9tablie chez plusieurs de pratiquer ainsi l\u2019humilit\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 la montrer aux yeux de tous. C\u2019est pourquoi l\u2019Ap\u00f4tre, \u00e9num\u00e9rant les qualit\u00e9s d\u2019une sainte veuve, a dit\u00a0: \u00ab\u2009<em>Si elle a exerc\u00e9 l\u2019hospitalit\u00e9, si elle a lav\u00e9 les pieds des saints.<\/em>\u2009\u00bb [I Tim. V, 10] Pour les chr\u00e9tiens parmi lesquels cette coutume n\u2019existe pas, ce qu\u2019ils ne font pas de la main, ils le font du c\u0153ur, si du moins parmi eux il s\u2019en trouve \u00e0 qui s\u2019applique ce qui est dit dans l\u2019hymne des trois jeunes hommes\u00a0: \u00ab\u2009<em>Vous qui \u00eates saints et humbles de c\u0153ur, b\u00e9nissez le Seigneur<\/em>\u2009\u00bb [Dan III.87]. Mais ce qui est bien meilleur et sans contredit beaucoup plus d\u2019accord avec l\u2019exemple du Christ, c\u2019est de le faire de ses propres mains\u2009; et un chr\u00e9tien ne doit pas d\u00e9daigner de faire ce qu\u2019a fait J\u00e9sus\u00a0: En effet, quand nous nous courbons corporellement jusqu\u2019aux pieds de notre fr\u00e8re, le sentiment de l\u2019humilit\u00e9 s\u2019\u00e9veille dans notre c\u0153ur, et s\u2019il y \u00e9tait d\u00e9j\u00e0, il s\u2019y fortifie.<\/p>\n<p>V. Mais outre ce sens moral, je me souviens qu\u2019en vous expliquant cette d\u00e9marche si \u00e9tonnante du Sauveur, je vous en ai indiqu\u00e9 un autre\u2009; le voici : Par le lavement des pieds de ses disciples qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 lav\u00e9s et purs, Notre-Seigneur nous apprenait que par suite des affections humaines au milieu desquelles nous vivons sur la terre, et quelques progr\u00e8s que nous fassions dans l\u2019amour de la justice, nous ne pouvions pas \u00eatre sans p\u00e9ch\u00e9s. C\u2019est de ces p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il nous purifie tous les jours, en interc\u00e9dant pour nous, lorsque nous prions notre P\u00e8re qui est dans les cieux, de nous pardonner nos offenses comme nous aussi nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s [Matth VI.12]. Mais comment pourrons-nous accorder avec ce sens ce que J\u00e9sus dit ensuite lorsqu\u2019il expose le motif de sa conduite : \u00ab\u2009<em>Si donc j\u2019ai lav\u00e9 vos pieds, moi votre Seigneur et Ma\u00eetre, vous devez vous aussi laver les pieds les uns des autres\u2009; car je vous ai donn\u00e9 l\u2019exemple afin que, comme je vous ai fait, vous aussi vous fassiez de m\u00eame<\/em>\u2009\u00bb. Pourrons-nous dire aussi que le fr\u00e8re purifiera son fr\u00e8re de la souillure du p\u00e9ch\u00e9\u2009? Au contraire, par cette action si \u00e9tonnante du Sauveur, nous sommes avertis qu\u2019apr\u00e8s avoir confess\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s les uns aux autres, nous devons prier les uns pour les autres, comme J\u00e9sus-Christ interc\u00e8de pour nous [Rom\u00a0VIII.34]. \u00c9coutons l\u2019ap\u00f4tre Jacques\u00a0: il nous en donne le pr\u00e9cepte formel en ces termes\u00a0: \u00ab\u2009<em>Confessez l\u2019un \u00e0 l\u2019autre vos p\u00e9ch\u00e9s, et priez l\u2019un pour l\u2019autre.\u2009<\/em>\u00bb [Jacques\u00a0V.16] C\u2019est aussi parce que Notre-Seigneur nous en a donn\u00e9 l\u2019exemple. Car si celui qui n\u2019avait, qui n\u2019a eu, et n\u2019aura jamais aucun p\u00e9ch\u00e9, prie pour nos p\u00e9ch\u00e9s, combien plus devons-nous prier mutuellement pour les n\u00f4tres\u2009? Et si celui \u00e0 qui nous n\u2019avons rien \u00e0 pardonner nous pardonne, combien plus devons-nous nous pardonner mutuellement, nous qui ne pouvons vivre ici-bas sans p\u00e9ch\u00e9\u2009? En effet, dans cette myst\u00e9rieuse et solennelle circonstance, qu\u2019est-ce que Notre-Seigneur semble vouloir nous dire par ces paroles\u00a0: \u00ab\u2009<em>Je vous ai donn\u00e9 l\u2019exemple afin que, comme j\u2019ai fait, vous aussi vous fassiez de m\u00eame\u2009?\u2009<\/em>\u00bb [Coloss III.13] Rien autre chose que ce que l\u2019Ap\u00f4tre dit tr\u00e8s clairement en ces termes\u00a0: \u00ab\u2009<em>Vous pardonnant les uns aux autres, si vous avez quelque chose \u00e0 vous reprocher, et comme le Seigneur vous a pardonn\u00e9, pardonnez-vous aussi\u2009<\/em>\u00bb. Pardonnons-nous donc mutuellement nos offenses, et prions r\u00e9ciproquement pour nos fautes\u00a0: ainsi nous laverons-nous en quelque mani\u00e8re et mutuellement les pieds. \u00c0 nous, avec la gr\u00e2ce de Dieu, d\u2019exercer ce minist\u00e8re de charit\u00e9 et d\u2019humilit\u00e9\u2009; \u00e0 Dieu de nous exaucer et de nous purifier de la souillure de tout p\u00e9ch\u00e9 par J\u00e9sus-Christ et en J\u00e9sus-Christ, afin que ce que nous pardonnons aux autres, c\u2019est-\u00e0-dire ce que nous d\u00e9lions sur la terre, soit aussi d\u00e9li\u00e9 dans le ciel.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-4076\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.25-521x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"521\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.25-521x1024.jpg 521w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.25-153x300.jpg 153w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/paques.650px.25.jpg 650w\" sizes=\"auto, (max-width: 521px) 100vw, 521px\" \/><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em>\u0152uvres compl\u00e8tes de Saint Augustin<\/em> traduites pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais sous la direction de M. Poujoulat et de M. l\u2019abb\u00e9 Raulx, Bar-Le-Duc 1864, tome X, pp.\u00a0701-703<\/h4>\n<h5 style=\"text-align: center;\">Texte disponible \u00e9galement en format num\u00e9rique [<a href=\"https:\/\/www.bibliotheque-monastique.ch\/bibliotheque\/bibliotheque\/saints\/augustin\/jean\/tr51-60\/tr58.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">html<\/a>] sur le site de la Biblioth\u00e8que virtuelle de l\u2019Abbaye Saint-Beno\u00eet<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"vlp-link-container vlp-layout-basic\"><a href=\"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/la-semaine-sainte\/\" class=\"vlp-link\" title=\"La Semaine Sainte\"><\/a><div class=\"vlp-layout-zone-side\"><div class=\"vlp-block-2 vlp-link-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"max-width: 150px;\" width=\"150\" height=\"178\" src=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/epoux.650px.01.jpg\" class=\"attachment-150x999 size-150x999\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/epoux.650px.01.jpg 650w, https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/epoux.650px.01-253x300.jpg 253w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/div><\/div><div class=\"vlp-layout-zone-main\"><div class=\"vlp-block-0 vlp-link-title\">La Semaine Sainte<\/div><div class=\"vlp-block-1 vlp-link-summary\">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Et vous, vous \u00eates purs, mais non pas tous. 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