{"id":4098,"date":"2021-05-01T17:28:48","date_gmt":"2021-05-01T15:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4098"},"modified":"2021-05-01T17:37:33","modified_gmt":"2021-05-01T15:37:33","slug":"augustin-jeudi-saint-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/05\/01\/augustin-jeudi-saint-ii\/","title":{"rendered":"Sermon du bienheureux Augustin pour le Jeudi Saint II \/ III"},"content":{"rendered":"

Il vint donc \u00e0 Simon-Pierre. Et Pierre Lui dit : Vous, Seigneur, Vous me lavez les pieds\u2009? J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : Ce que Je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras plus tard. Pierre lui dit : Vous ne me laverez jamais les pieds. J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : Si Je ne te lave, tu n\u2019auras point de part avec Moi. Simon-Pierre lui dit : Seigneur, non seulement mes pieds, mais aussi les mains et la t\u00eate. J\u00e9sus lui dit : Celui qui s\u2019est baign\u00e9 n\u2019a plus besoin que de se laver les pieds, car il est pur tout entier. Et vous, vous \u00eates purs, mais non pas tous.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile selon Saint Jean<\/em>, chap.\u00a0XIII, versets\u00a06-10<\/p>\n

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Cinquante-sixi\u00e8me trait\u00e9 sur Saint Jean<\/strong><\/h4>\n

Le lavement des pieds<\/em><\/h4>\n

S\u2019\u00e9tant lev\u00e9 de table et ceint d\u2019un linge, le Sauveur s\u2019approcha de Pierre pour lui laver les pieds\u2009; \u00e0 cette vue, Pierre s\u2019\u00e9cria : Non, Seigneur\u2009! \u2014 Alors, tu n\u2019auras point de part avec moi. \u2014 Lavez-moi donc aussi la t\u00eate et les mains. \u2014 Celui qui est pur n\u2019a besoin que de se laver les pieds. \u2014 En effet, si pures que soient notre conscience et nos intentions, nous touchons au monde, au moins par nos pieds, c\u2019est-\u00e0-dire, nos affections, et il est impossible que ce contact ne nous communique pas quelque souillure.<\/em><\/p>\n

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I. Lorsque le Seigneur lavait les pieds des disciples, \u00ab\u2009il vint \u00e0 Simon Pierre, et Pierre lui dit\u00a0: Seigneur, vous me lavez les pieds\u2009?<\/em>\u2009\u00bb En effet, qui n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 effray\u00e9 de voir le Fils de Dieu lui laver les pieds\u2009? Aussi quelle t\u00e9m\u00e9rit\u00e9, pour un serviteur, de r\u00e9sister \u00e0 son ma\u00eetre, pour un homme, de r\u00e9sister \u00e0 son Dieu\u2009! N\u00e9anmoins, Pierre aima mieux prendre ce parti que de souffrir que son Seigneur et son Dieu lui lav\u00e2t les pieds. Nous ne devons pas croire que seul entre les, autres il ait \u00e9prouv\u00e9 cette r\u00e9pugnance et r\u00e9sist\u00e9, tandis que les autres avant lui auraient laiss\u00e9 faire le Sauveur sans lui opposer aucune r\u00e9sistance. Il serait plus facile, sans doute, d\u2019entendre en ce sens les paroles de notre \u00c9vangile\u2009; car apr\u00e8s ces mots\u00a0: \u00ab\u2009J\u00e9sus commen\u00e7a \u00e0 laver les pieds de ses disciples et \u00e0 les essuyer avec le linge dont il \u00e9tait ceint<\/em>\u2009\u00bb, il est dit\u00a0: \u00ab\u2009Il vint donc \u00e0 Simon Pierre\u2009<\/em>\u00bb, comme si J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 lav\u00e9 les pieds \u00e0 quelques-uns de ses disciples, et n\u2019\u00e9tait venu qu\u2019ensuite au premier d\u2019entre eux. Tout le monde sait, en effet, que le premier des Ap\u00f4tres \u00e9tait le bienheureux Pierre. Mais il faut bien se garder d\u2019entendre ainsi ce que dit Jean. Ce n\u2019est pas apr\u00e8s les autres que J\u00e9sus est venu \u00e0 Pierre\u2009; mais c\u2019est par lui qu\u2019il commen\u00e7a. Quand il commen\u00e7a \u00e0 laver les pieds des disciples, il vint \u00e0 celui par lequel il commen\u00e7a, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 Pierre. Effray\u00e9 alors comme tout autre l\u2019aurait \u00e9t\u00e9 \u00e0 sa place, Pierre lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Seigneur, vous me lavez les pieds\u2009?<\/em>\u2009\u00bb Qui \u00eates-vous et qui suis-je\u2009? Il faut nous contenter d\u2019imaginer ces choses sans nous hasarder \u00e0 les dire. Car si nos pens\u00e9es s\u2019\u00e9levaient \u00e0 la hauteur d\u2019un pareil sujet, notre langue ne pourrait peut-\u00eatre l\u2019exprimer.<\/p>\n

II. Mais \u00ab\u2009J\u00e9sus lui r\u00e9pondit et lui dit\u00a0: Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant\u2009; mais tu le sauras plus tard<\/em>\u2009\u00bb. Et cependant, effray\u00e9 de la grandeur de ce que voulait faire son Ma\u00eetre, Pierre ne voulait pas le souffrir\u2009; ignorant pourquoi il le faisait, il ne pouvait souffrir de voir J\u00e9sus-Christ s\u2019abaisser et se mettre \u00e0 ses pieds. \u00ab\u2009De l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u2009<\/em>\u00bb, lui dit-il, \u00ab\u2009vous ne me laverez les pieds<\/em>\u2009\u00bb. Que veut dire\u00a0: \u00ab\u2009de l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u2009?<\/em>\u2009\u00bb Jamais je ne le supporterai, jamais je ne le souffrirai, jamais je ne le permettrai\u2009; car ce qui ne se fait jamais ne se fait pas de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Alors, pour r\u00e9duire ce malade qui r\u00e9siste et lui montrer le p\u00e9ril o\u00f9 il s\u2019expose, le Sauveur lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Si je ne te lave<\/em>\u2009\u00bb, lui dit-il, \u00ab\u2009tu n\u2019auras point de part avec moi\u2009<\/em>\u00bb. Il lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Si je ne te lave<\/em>\u2009\u00bb, et pourtant il ne s\u2019agissait que des pieds\u2009; c\u2019est ainsi qu\u2019on dit \u00e0 un homme\u00a0: Tu m\u2019\u00e9crases, quoique le pied seul ait \u00e9t\u00e9 foul\u00e9. Alors Pierre, troubl\u00e9 et par l\u2019amour et par la crainte, mais craignant encore plus de se voir enlever J\u00e9sus-Christ que de le voir s\u2019abaisser \u00e0 ses pieds, lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Seigneur, non-seulement les a pieds, mais aussi les mains et la t\u00eate<\/em>\u2009\u00bb. Apr\u00e8s une telle menace, non-seulement je ne refuse pas de vous donner \u00e0 laver mes membres les plus bas, mais j\u2019abaisse devant vous les plus \u00e9lev\u00e9s pour que vous les purifiiez. Il n\u2019y a aucune partie de mon corps que je ne vous laisse laver, plut\u00f4t que de m\u2019exposer \u00e0 n\u2019avoir point de part avec vous.<\/p>\n

III. \u00ab\u2009J\u00e9sus lui dit\u00a0: Celui qui est lav\u00e9, n\u2019a besoin que de se laver les pieds, et il est pur tout entier\u2009<\/em>\u00bb. Ici peut-\u00eatre quelqu\u2019un va s\u2019\u00e9mouvoir et s\u2019\u00e9crier\u00a0: Mais s\u2019il est pur tout entier, \u00e0 quoi bon lui laver les pieds\u2009? Le Seigneur, assur\u00e9ment, savait ce qu\u2019il voulait dire, quoique notre faiblesse ne puisse en p\u00e9n\u00e9trer le secret. Cependant, autant que me le permettra ce qu\u2019il a plu au Seigneur de m\u2019apprendre de sa loi, selon mes forces, et selon mes facult\u00e9s, j\u2019essaierai, avec le secours de Dieu, de r\u00e9pondre \u00e0 cette profonde question. D\u2019abord ces deux expressions ne se contredisent pas, je vous le montrerai ais\u00e9ment. En effet, quelle r\u00e8gle serait bless\u00e9e, si l\u2019on disait\u00a0: Il est pur tout entier, hors les pieds\u2009? il serait sans doute plus conforme \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9gance de dire\u00a0: Il est pur tout entier, si ce n\u2019est les pieds\u00a0: l\u2019un vaut l\u2019autre. Le Seigneur dit donc\u00a0: Il n\u2019a besoin que de se laver les pieds\u2009; \u00ab\u2009car il est pur tout entier<\/em>\u2009\u00bb. Tout entier, except\u00e9 les pieds, ou bien si ce n\u2019est les pieds, qu\u2019il a besoin de laver.<\/p>\n

IV. Mais qu\u2019est-ce que tout cela\u2009? \u00c0 quoi bon toute ces recherches\u2009? Qu\u2019est-ce que cela\u2009? Le Seigneur parle, la V\u00e9rit\u00e9 nous dit que celui-l\u00e0 m\u00eame qui est pur a besoin de laver ses pieds. \u00c0 votre avis, quel sens attacher \u00e0 ces paroles\u2009? Le voici : bien que l\u2019homme soit lav\u00e9 tout entier dans le bapt\u00eame, et ici nous n\u2019exceptons pas m\u00eame ses pieds, et nous parlons de sa personne tout enti\u00e8re\u2009; cependant, quand ensuite il vit au milieu des affaires humaines, il est oblig\u00e9 de marcher sur la terre. Alors les affections terrestres sans lesquelles il est impossible de vivre en cette vie mortelle sont comme les pieds par lesquels les choses humaines entrent en contact avec nous, et elles nous touchent\u2009; de telle sorte que si nous disons n\u2019avoir pas de p\u00e9ch\u00e9, nous nous trompons nous-m\u00eames, et la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est point en nous [Jean I.8]. Chaque jour celui qui interc\u00e8de pour nous nous lave les pieds [Rom VIII.34]\u2009; et chaque jour nous avouons que nous avons besoin de nous laver les pieds, c\u2019est-\u00e0-dire de redresser m\u00eame nos d\u00e9marches spirituelles, puisque dans l\u2019oraison dominicale nous disons : \u00ab\u2009Pardonnez-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s<\/em>\u2009\u00bb [Matth. VI, 12]. En effet si, comme il est \u00e9crit, \u00ab\u2009nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s<\/em>\u2009\u00bb, assur\u00e9ment celui qui a lav\u00e9 les pieds de ses disciples \u00ab\u2009est fid\u00e8le et juste, il nous pardonnera nos p\u00e9ch\u00e9s et nous purifiera de toutes nos iniquit\u00e9s\u2009<\/em>\u00bb [1 Jean\u00a0I.9]. C\u2019est-\u00e0-dire, il lavera jusqu\u2019aux pieds avec lesquels nous avan\u00e7ons dans le chemin de la vie.<\/p>\n

V. Ainsi l\u2019\u00c9glise que J\u00e9sus-Christ a purifi\u00e9e dans le bapt\u00eame de l\u2019eau par sa parole est sans tache et sans ride [Eph\u00e9s V.26], non-seulement dans ceux qui sortent de cette vie imm\u00e9diatement apr\u00e8s le bapt\u00eame, et ne touchent point la terre qui pourrait souiller leurs pieds\u2009; mais encore dans ceux \u00e0 qui Dieu a fait la gr\u00e2ce de ne sortir de cette vie qu\u2019apr\u00e8s avoir lav\u00e9 leurs pieds. Quoiqu\u2019elle soit pure aussi dans ceux de ses membres qui demeurent ici-bas, puisqu\u2019ils vivent dans la justice, ils ont cependant besoin de laver leurs pieds, parce qu\u2019ils ne sont pas absolument sans p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est pourquoi elle dit dans le Cantique des cantiques : \u00ab\u2009J\u2019ai lav\u00e9 mes pieds, comment les souiller encore\u2009?<\/em>\u2009\u00bb [Cant. V.3] C\u2019est ce qu\u2019elle dit lorsqu\u2019elle est forc\u00e9e de venir \u00e0 J\u00e9sus-Christ et de fouler la terre pour arriver jusqu\u2019\u00e0 lui. Mais voici une autre difficult\u00e9. J\u00e9sus-Christ n\u2019est-il point en haut\u2009? n\u2019est-il pas mont\u00e9 au ciel, et ne s\u2019est-il pas assis \u00e0 la droite du P\u00e8re\u2009? L\u2019Ap\u00f4tre ne nous crie-t-il pas\u00a0: \u00ab\u2009Si donc vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec J\u00e9sus-Christ, recherchez les choses du ciel o\u00f9 J\u00e9sus-Christ est assis \u00e0 la droite de Dieu, cherchez ce qui est en haut, non ce qui est sur la terre\u2009?\u2009\u00bb [Coloss III.1-2] Comment donc, pour aller \u00e0 J\u00e9sus-Christ, sommes-nous forc\u00e9s de fouler la terre, puisqu\u2019au contraire nous devons \u00e9lever nos c\u0153urs en haut, afin de pouvoir \u00eatre avec lui\u2009? Vous voyez, mes fr\u00e8res, que le peu de temps qui nous reste aujourd\u2019hui ne me permet pas de traiter cette question. Si, par hasard, vous ne voyez gu\u00e8re combien elle a besoin d\u2019\u00eatre discut\u00e9e \u00e0 fond, moi, je ne le vois que trop\u2009; je vous demande donc de vouloir bien la remettre \u00e0 une autre fois, plut\u00f4t que de la traiter superficiellement ou trop rapidement\u2009; pour \u00eatre prolong\u00e9e, votre attente ne sera pas tromp\u00e9e\u2009; car le Seigneur qui me rend votre d\u00e9biteur m\u2019aidera \u00e0 acquitter ma dette.<\/p>\n

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\u0152uvres compl\u00e8tes de Saint Augustin<\/em> traduites pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais sous la direction de M. Poujoulat et de M. l\u2019abb\u00e9 Raulx, Bar-Le-Duc 1864, tome X, pp.\u00a0696-698<\/h4>\n
\nTexte disponible \u00e9galement en format num\u00e9rique [html<\/a>] sur le site de la Biblioth\u00e8que virtuelle de l\u2019Abbaye Saint-Beno\u00eet<\/h5>\n

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La Semaine Sainte<\/div>
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