{"id":4021,"date":"2021-04-28T17:19:42","date_gmt":"2021-04-28T15:19:42","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=4021"},"modified":"2021-04-28T17:32:14","modified_gmt":"2021-04-28T15:32:14","slug":"veille-paques-augustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/04\/28\/veille-paques-augustin\/","title":{"rendered":"Sermon du bienheureux Augustin pour la veille de P\u00e2ques [CCXIX]"},"content":{"rendered":"

L\u2019ap\u00f4tre saint Paul, en nous exhortant \u00e0 l\u2019imiter, entre beaucoup d\u2019autres exemples de vertu qu\u2019il \u00e9num\u00e8re, dit\u00a0: \u00ab\u2009J\u2019ai \u00e9t\u00e9 dans des veilles nombreuses.\u2009<\/em>\u00bb (Il Cor., xi, 27.) Mais avec quelle ferveur bien plus grande devons-nous passer cette veille, qui est comme la m\u00e8re de toutes les autres, et qui est observ\u00e9e par le monde entier\u2009?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Je ne parle pas ici du monde dont il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u2009Si quelqu\u2019un aime le monde, l\u2019amour du P\u00e8re n\u2019est point en lui. Car tout ce qui est dans le monde est ou convoitise de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie\u2009; or, cela ne vient point du P\u00e8re.<\/em>\u2009\u00bb (I Jn II. 15-16.) Ce monde, c\u2019est-\u00e0-dire les enfants d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, est gou\u00advern\u00e9 par le d\u00e9mon et par ses anges, contre lesquels nous avons \u00e0 combattre, au t\u00e9moignage du m\u00eame Ap\u00f4tre. \u00ab\u2009Nous avons \u00e0 lutter, dit-il, non contre la chair et le sang, mais contre les prin\u00adcipaut\u00e9s, contre les puissances, contre les princes de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres.\u2009<\/em>\u00bb (Eph\u00e9s VI.12.) Nous-m\u00eames, autrefois, nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9n\u00e8bres, mais maintenant nous sommes lumi\u00e8re dans le Seigneur.<\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de cette sainte veill\u00e9e, r\u00e9sistons aux princes des t\u00e9n\u00e8bres. Ce n\u2019est donc point ce monde qui veille \u00e0 l\u2019approche de cette grande solennit\u00e9, mais le monde dont il est dit\u00a0: \u00ab\u2009Dieu \u00e9tait dans le Christ, se r\u00e9conci\u00adliant le monde, et ne leur imputant point leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/em>\u2009\u00bb (II Cor\u00a0V.19). Cependant, disons-le, la solennit\u00e9 de cette veille brille d\u2019un si vif \u00e9clat dans le monde tout entier, quelle force m\u00eame de veiller de corps ceux dont le c\u0153ur est, je ne dirai pas endormi, mais enseveli dans l\u2019impi\u00e9t\u00e9, de l\u2019enfer. Oui, ils sont oblig\u00e9s de veiller dans cette nuit ou nous voyons s\u2019accomplir, m\u00eame ext\u00e9rieurement, cette antique pr\u00e9diction\u00a0: \u00ab\u2009La nuit sera \u00e9clair\u00e9e comme le jour<\/em>\u2009\u00bb (Ps\u00a0CXXXVIII.12.) Cette proph\u00e9tie s\u2019accomplit pour les c\u0153urs fid\u00e8les, auxquels il est dit\u00a0: \u00ab\u2009Vous avez \u00e9t\u00e9 au\u00adtrefois t\u00e9n\u00e8bres, vous \u00eates maintenant lumi\u00e8re dans le Seigneur.<\/em>\u2009\u00bb Elle se v\u00e9rifie aussi pour nos envieux, c\u2019est-\u00e0-dire que cette nuit est bril\u00adlante et pour ceux qui voient dans le Seigneur et pour ceux qui portent envie au Seigneur.<\/p>\n

Cette nuit voit donc veiller et le monde en\u00adnemi et le monde r\u00e9concili\u00e9. L\u2019un veille pour louer le m\u00e9decin qui l-a d\u00e9livr\u00e9, l\u2019autre veille pour blasph\u00e9mer le juge qui l\u2019a condamn\u00e9. L\u2019un veille dans les \u00e2mes pieuses que la lumi\u00e8re \u00e9claire, qu\u2019une sainte ferveur anime\u2009; l\u2019autre veille dans les p\u00e9cheurs, qui fr\u00e9missent de rage et grincent des dents. Ni la charit\u00e9 de l\u2019un, n l\u2019iniquit\u00e9 de l\u2019autre, ni l\u2019\u00e9nergie chr\u00e9tienne de celui-ci, ni la noire envie de celui-l\u00e0 ne leur permettent de fermer les yeux dans cette grande solennit\u00e9. Ainsi, nos ennemis eux-m\u00eames de\u00adviennent nos ma\u00eetres \u00e0 leur insu, et ils nous enseignent comment nous devons veiller pour le salut de notre \u00e2me, puisque ceux m\u00eames qui nous portent envie sont contraints de veiller \u00e0 cause de nous.<\/p>\n

En effet, parmi ceux qui sont tout \u00e0 fait \u00e9trangers au nom de J\u00e9sus-Christ, il en est beaucoup que la douleur, beaucoup que la honte, quelques-uns qui ne sont pas \u00e9loign\u00e9s de la foi, que la crainte emp\u00eache de dormir cette nuit. Des motifs bien diff\u00e9rents les tiennent \u00e9veill\u00e9s dans cette solennit\u00e9. Avec quelle joie doit veiller l\u2019ami du Christ, quand son ennemi veille par un sentiment de douleur\u2009? Quelle sainte ardeur doit animer le chr\u00e9tien dans cette veille si glorieuse pour J\u00e9sus-Christ, quand le pa\u00efen rougirait m\u00eame de dormir\u2009? N\u2019est-il pas de toute convenance que celui qui est entr\u00e9 dans cette maison s\u2019empresse de veiller dans cette f\u00eate solennelle du Christ, alors qu\u2019il voit veiller celui qui se dispose seulement \u00e0 y entrer\u2009? Veillons donc et prions, afin que cette veille soit tout \u00e0 la fois ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure. Que Dieu nous parle dans les saintes lectures, par\u00adlons nous-m\u00eames \u00e0 Dieu dans nos pri\u00e8res. Si nous \u00e9coutons sa parole avec docilit\u00e9, Celui que nous prions habite d\u00e9j\u00e0 notre \u00e2me.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\u0152uvres compl\u00e8tes de Saint-Augustin, \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone<\/em>, traduites en fran\u00e7ais et annot\u00e9es, renfermant le texte latin et les notes de l\u2019\u00c9dition des b\u00e9n\u00e9dictins, tome dix-huiti\u00e8me, Librairie de Louis Viv\u00e8s, \u00c9diteur, Paris, 1872, pp.\u00a0172-173<\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
La Semaine Sainte<\/div>
         <\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ap\u00f4tre saint Paul, en nous exhortant \u00e0 l\u2019imiter, entre beaucoup d\u2019autres exemples de vertu qu\u2019il \u00e9num\u00e8re, dit\u00a0: \u00ab\u2009J\u2019ai \u00e9t\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1391,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[203,202,2,103,397],"tags":[400,399],"class_list":["post-4021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-peres","category-luminaires","category-orthodoxie","category-saints-de-loccident","category-semaine-sainte","tag-bienheureux-augustin","tag-semaine-sainte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4021"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4028,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4021\/revisions\/4028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}