{"id":3968,"date":"2021-04-25T16:23:21","date_gmt":"2021-04-25T14:23:21","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=3968"},"modified":"2021-04-25T16:29:47","modified_gmt":"2021-04-25T14:29:47","slug":"rameaux-proclus-constantinople","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/04\/25\/rameaux-proclus-constantinople\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie pour le Dimanche des Rameaux par saint Proclus de Constantinople"},"content":{"rendered":"

La f\u00eate que nous c\u00e9l\u00e9brons, mes fr\u00e8res, demande toute notre attention et tous nos soins; il faut que nous t\u00e9moignions de la promptitude, et de l’empressement pour aller au-devant de notre Roi, qui vient \u00e0 nous. C’est ce que nous dit l’Ap\u00f4tre en nous apprenant cette heureuse nouvelle; Le Seigneur est proche, ne vous inqui\u00e9tez de rien<\/em> (Phil 5,4) : ce n’est pas par notre vitesse; c’est par nos bonnes \u0153uvres que nous le trouverons. Il est encore fort \u00e0 propos de nous ressouvenir de cette maxime de l’Ap\u00f4tre : La nuit est d\u00e9j\u00e0 fort avanc\u00e9e, et le jour s’approche, quittons donc les \u0153uvres de t\u00e9n\u00e8bres, et rev\u00eatons-nous des armes de la lumi\u00e8re; marchons avec biens\u00e9ance, et avec honn\u00eatet\u00e9, comme marchant durant le jour.<\/em> (Rom 14,12)
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\nAllumons le flambeau de la foi; fournissons-nous de l’huile de la mis\u00e9ricorde \u00e0 l’exemple des Vierges sages et demeurons sur nos gardes, et veillons pour attendre la venue de J\u00e9sus Christ; chantons des hymnes \u00e0 la louange de la justice et parfumons les pieds du Sauveur, comme fit Marie : \u00e9coutons ce qu’il dit \u00e0 Dieu apr\u00e8s sa R\u00e9surrection; donnons \u00e0 Dieu des louanges digne de sa Majest\u00e9; chantons avec le peuple de J\u00e9rusalem : Gloire dans les cieux; b\u00e9ni soit le Roi d’Isra\u00ebl, qui vient au nom du Seigneur<\/em>. (Ps 144,18) Il vient \u00e0 nous, et il ne s’en \u00e9loigne jamais; Le Seigneur ne manque pas d’ajuster tous ceux qui implorent son secours, et qui l’invoquent avec un c\u0153ur sinc\u00e8re, et v\u00e9ritablement contrit. Tout ce qui se passe dans la f\u00eate que nous c\u00e9l\u00e9brons, ce sont des symboles et des figures d’une marche royale. Lors que le peuple se pr\u00e9pare \u00e0 recevoir un roi qui doit faire son entr\u00e9e dans une ville, il aplanit les chemins par o\u00f9 le Prince doit passer, on couronne de fleurs les portes des maisons; on ajoute de nouveaux ornements \u00e0 la ville; on n’\u00e9pargne rien pour rendre le palais propre et magnifique, l’on dispose dans tous les quartiers des ch\u0153urs de musique, pour c\u00e9l\u00e9brer ses louanges. Ces pr\u00e9paratifs sont des signes de l’entr\u00e9e que le prince doit faire dans une ville. Voil\u00e0 \u00e0 peu pr\u00e8s ce que nous devons faire : nous devrions m\u00eame pr\u00e9parer de plus grandes magnificences; car comme la dignit\u00e9 du Roi c\u00e9leste est infiniment au-dessus de celle des autres Rois; ainsi les devoirs que nous lui rendons doivent cro\u00eetre \u00e0 proportion.<\/p>\n

Voil\u00e0 ce Roi d\u00e9bonnaire, et pacifique, qui est \u00e0 la porte de notre ville; les ch\u00e9rubins lui servent de tr\u00f4ne dans le ciel : mais sur la terre, il se contente d’une \u00e2nesse; pr\u00e9parons notre \u00e2me, afin qu’il y vienne faire sa demeure; bannissons-en la haine et les animosit\u00e9s que nous pourrions avoir contre nos fr\u00e8res; prenons garde qu’on ne nous trouve coupables de quelques blasph\u00e8mes : que notre c\u0153ur soit une vive source de charit\u00e9, et qu’il soit inaccessible \u00e0 toute sorte d’inimiti\u00e9; que nos l\u00e8vres s aient des organes de la pi\u00e9t\u00e9; r\u00e9crions-nous avec la foule, et disons, B\u00e9ni soit le Roi d’Isra\u00ebl, qui vient au nom du Seigneur : quelles louanges ne devons- nous pas donner \u00e0 ce peuple religieux ennemi des chefs Juifs, et ami des chr\u00e9tiens; il donne \u00e0 J\u00e9sus Christ le nom de Roi, quoiqu’il n’aper\u00e7oive en sa personne aucune marque de royaut\u00e9. On ne voit pas \u00e0 sa suite des chats dotez, ni des mules blanches, ni de vaine pompe, qui est un signe d’ostentation, et dont les Rois de la terre ne manquent gu\u00e8re de se parer aux jours de c\u00e9r\u00e9monie; on ne voit ni armes, ni boucliers, ni \u00e9tendards, ni d’hommes bien faits montez sur des chevaux richement harnach\u00e9s; on ne conduit pas d’\u00e9l\u00e9phants, qui sont le plus grand ornement des triomphes; le S\u00e9nat ne marche pas devant; on ne voit rien qui frappe les yeux, tout ce qu’on voit en cette f\u00eate est contraire \u00e0 la magnificence d’un triomphe.<\/p>\n

On n’y voit qu’une \u00e2nesse avec un \u00e2non, encore les avait-on emprunt\u00e9s; le Sauveur n’\u00e9tait accompagn\u00e9 seulement que de onze disciples : car Judas tramait d\u00e9j\u00e0 sa noire trahison; cependant le peuple touch\u00e9 de cet \u00e9quipage, tout pauvre qu’il \u00e9tait, comme s’il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 du ciel, s’\u00e9crie presque du m\u00eame ton que les s\u00e9raphins, Beni soit le Roi d’Isra\u00ebl, qui vient au nom du Seigneur.<\/p>\n

Les Scribes et les Pharisiens entendaient avec douleur les acclamations de ce Peuple; le titre de Roi d’Isra\u00ebl, qu’on donnait au Fils de Dieu, les chagrinait; ils disaient que J\u00e9sus Christ \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9 du d\u00e9mon; mais le peuple continuait toujours \u00e0 l’appeler Roi : Beni soit le Roi d’Isra\u00ebl, qui vient au nom du Seigneur : Qui est-ce qui a sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 ce peuple de donner le titre de Roi au Messie ? qui est-ce qui lui a appris \u00e0 le louer de la sorte ? qui lui a inspir\u00e9 de prendre des branches de palmier ? qui est-ce qui l’a assembl\u00e9 de la sorte, pour dire la m\u00eame chose, comme de concert ? sans doute c’est un effet de la gr\u00e2ce, et de l’inspiration du saint Esprit : voil\u00e0 pourquoi tout ce Peuple criait avec beaucoup de libert\u00e9, et sans craindre les menaces des Pharisiens; Beni soit le Roi d’Isra\u00ebl, qui vient au nom du Seigneur. Les habitants de la terre, et ceux du ciel, les hommes, et les anges, les mortels avec les immortels, disaient la m\u00eame chose. Tandis que les Scribes et les Pharisiens faisaient tous leurs efforts, pour imposer silence aux hommes, et que les Princes des Pr\u00eatres ne vomissaient que des blasph\u00e8mes, les anges donnaient mille louanges \u00e0 Dieu; ils ont r\u00e9pandu la joie sur toute la nature, ils ont sanctifi\u00e9 le ciel; ils ont communiqu\u00e9 leurs sentiments aux morts m\u00eames; ils ont ouvert la porte du Ciel; ils ont anim\u00e9 les mortels \u00e0 les imiter. Quelques pa\u00efens qui virent ce que les Juifs faisaient, remplis du z\u00e8le que ces acclamations leur inspiraient, all\u00e8rent trouver un des disciples dans l’intention de se convertir, et lui dirent; Seigneur, nous voulons voir J\u00e9sus.<\/p>\n

Voil\u00e0 l’effet de la pi\u00e9t\u00e9 du peuple, qui fut l’occasion de la conversion des pa\u00efens, qui t\u00e9moign\u00e8rent imm\u00e9diatement aux disciples l’empressement qu’ils avaient de voir J\u00e9sus. Ces pa\u00efens devinrent en quelque mani\u00e8re les disciples de Zach\u00e9e; ils ne mont\u00e8rent cependant pas, comme lui, sur le Sycomore; \u00e9clair\u00e9s des rayons d’une science toute divine, ils d\u00e9sirent d’abord de voir J\u00e9sus : ce n’\u00e9tait pas tant l’envie qu’ils avaient de voir son visage, que de l’aider \u00e0 porter sa Croix. Le Fils de Dieu qui connaissait leur intention, leur dit d’une voix claire et intelligible; L’heure est venue, que le fils de l’Homme doit \u00eatre glorifi\u00e9<\/em> (Jn 12,23); voulant dire que la conversion des Gentils lui procurait beaucoup de gloire; les Gentils ont embrass\u00e9 avec ardeur ce que les Juifs ont m\u00e9pris\u00e9 : c’est pour cela qu’il leur faisait ces reproches, par l’un de ces proph\u00e8tes : Si je fuis votre P\u00e8re, o\u00f9 est l’honneur que vous devez me rendre; si je fuis votre Ma\u00eetre, o\u00f9 est la crainte que vous devez avoir de moi <\/em>? (Mal 1,6) mais il disait en parlant des pa\u00efens; L’heure est venue que le Fils de l’homme doit \u00eatre glorifi\u00e9 : mettant sa gloire dans l’opprobre de la Croix. C’est en quoi il a fait conna\u00eetre sa toute-puissance, faisant servir \u00e0 sa gloire un sujet si plein d’infamie; il a chang\u00e9 les opprobres en honneurs, les ex\u00e9crations en b\u00e9n\u00e9dictions, l’amertume en douceur, le fiel en lait, la servitude en libert\u00e9, la mort en la vie. L’heure est venue que le Fils de l’Homme doit \u00eatre glorifi\u00e9.<\/p>\n

Depuis ce temps-l\u00e0, la Croix a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9r\u00e9e par toute la terre, elle fait honneur aux Rois; les Pr\u00eatres s’en font un ornement; elle sert de garde \u00e0 la virginit\u00e9; c’est l’appui de la vie religieuse; elle resserre les n\u0153uds du mariage; elle soutient les veuves, elle prot\u00e8ge les orphelins; elle augmente la f\u00e9condit\u00e9; elle multiplie les sujets de l’\u00c9glise; elle \u00e9claire les fid\u00e8les; elle peuple les solitudes; elle ouvre la porte du Paradis; elle en a montr\u00e9 le chemin \u00e0 un voleur; elle \u00e9touffe les haines et les dissensions; elle donne la chasse au d\u00e9mon.<\/p>\n

Prenons des branches de palmiers en nos mains, et allons au-devant de notre Ma\u00eetre; interrogeons les pr\u00eatres, et demandons-leur s’ils ne disent pas que J\u00e9sus Christ n’est que le Fils d’un charpentier; disons-leur qu’il est le Dieu fort et puissant; courez tous avec joie au-devant de celui qui a ressuscit\u00e9 Lazare; r\u00e9criez-vous avec tout le peuple, B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur; que la gloire lui soit rendue dans les si\u00e8cles \u00e9ternels.<\/p>\n

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Les \u0153uvres de St Cl\u00e9ment d’Alexandrie<\/em> traduites du grec avec les opuscules de plusieurs autres p\u00e8res grecs par N. Fontaine, Andr\u00e9 Pralard, Libraire, Paris, 1696, pp. 378-382<\/h4>\n
Hom\u00e9lie disponible en format num\u00e9rique [pdf<\/a>] sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/em><\/h5>\n

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L\u2019Entr\u00e9e du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem - dimanche des Rameaux<\/div><\/div><\/div>\n

 

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