![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Rameaux.650px.03.jpg\")
<\/p>\nJe vois, fr\u00e8res, que vous \u00eates venus \u00e0 l’\u00e9glise avec plus d’empressement que de coutume, et que vous avez apport\u00e9 avec joie des branches d’arbres. Mais sert-il de faire cela \u00e0 ceux qui ne savent pas pourquoi ils le font ni ce que signifient ces choses ?<\/p>\n
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Et si la sainte M\u00e8re l’\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre aujourd’hui ces \u00e9v\u00e9nements corporellement, c’est pour qu’ils s\u2019accomplissent, ce qui est de beaucoup le plus important, spirituellement. Car toute \u00e2me sainte est l’\u00e2nesse de Dieu. Le Seigneur s’assoit sur l’\u00e2nesse et se dirige vers J\u00e9rusalem, lorsqu’il habite dans vos \u00e2mes, leur fait m\u00e9priser ce monde et aimer la patrie c\u00e9leste. Vous jetez vos v\u00eatements devant Dieu sur le chemin si vous mortifiez vos corps par l’abstinence en lui pr\u00e9parant ainsi le chemin pour aller \u00e0 vous. Vous coupez des branches aux arbres si vous vous pr\u00e9parez le chemin pour aller \u00e0 Dieu en pratiquant les vertus des saints P\u00e8res. Que fut Abraham ? Que fut Joseph? Et David ? Que furent les autres justes, sinon des arbres qui portent du fruit ? Apprenez l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l’\u00e9cole d’Abraham, la chastet\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole de Joseph, l’humilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole de David, si vous d\u00e9sirez obtenir le salut \u00e9ternel.<\/p>\n La palme signifie la victoire. Ainsi nous portons des palmes dans la main, si nous chantons la victoire glorieuse du Seigneur en nous effor\u00e7ant de vaincre le diable par une bonne conduite. C’est pourquoi aussi, fr\u00e8res, vous devez savoir qu’il porte en vain le rameau d’olivier celui qui ne pratique pas les \u0153uvres de la mis\u00e9ricorde. Pareillement, c’est sans aucun profit qu’il porte la palme celui qui se laisse vaincre par les ruses du diable. Revenez \u00e0 votre conscience, bien-aim\u00e9s, et voyez si vous faites spirituellement ce que vous accomplissez corporellement.<\/p>\n Croyez-le tr\u00e8s fermement, fr\u00e8res, il serait p\u00e9rilleux pour nous de ne pas vous annoncer les myst\u00e8res de notre Sauveur, mais il est p\u00e9rilleux pour vous de ne leur pr\u00eater que peu d’attention. Nous vous exhortons enfin \u00e0 vous pr\u00e9parer d’autant plus qu\u2019approche davantage la f\u00eate de P\u00e2ques, \u00e0 vous purifier de tout ce qui est envie, haine, col\u00e8re, paroles injurie uses, m\u00e9disances et calomnies, afin de pouvoir c\u00e9l\u00e9brer dignement ce jour.<\/p>\n Pardonnez \u00e0 ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 contre vous, afin que le Seigneur vous pardonne vos p\u00e9ch\u00e9s : celui qui aura gard\u00e9 de la haine ou de la col\u00e8re, ne serait-ce qu\u2019\u00e0 l’\u00e9gard d’un seul homme, c\u00e9l\u00e9brera P\u00e2ques pour son malheur, car il ne mangera pas la vie avec Pierre, mais recevra dans la sainte communion la mort avec Judas. Qu’il \u00e9carte de vous ce malheur, celui qui vous a cr\u00e9\u00e9s avec puissance, rachet\u00e9s avec amour, J\u00e9sus Christ notre Seigneur, lui qui vit et r\u00e8gne avec le P\u00e8re et l\u2019Esprit saint, Dieu, dans tous les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Comme notre Seigneur J\u00e9sus Christ venait vers la ville de J\u00e9rusalem, six jours avant sa Passion, la foule nombreuse qui s’\u00e9tait rassembl\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem pour c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que selon le pr\u00e9cepte de Mo\u00efse, accourut \u00e0 sa rencontre avec des branches de palmiers, afin de proclamer par ces palmes sa victoire, comme s’il s’agissait d\u2019un roi terrestre dans le peuple d\u2019Isra\u00ebl. C’\u00e9tait en effet la coutume anciennement de donner une palme aux vainqueurs. \u00ab D’autres cependant, <\/em>\u00bb dans cette m\u00eame foule, \u00ab coupaient des branches aux arbres, <\/em>\u00bb des oliviers surtout puisque cela se passait au mont des Oliviers, et les portaient o\u00f9 c’\u00e9tait utile, afin d’aplanir le chemin du Seigneur qui approchait. De l\u00e0 vient la coutume de la f\u00eate de ce jour de porter en main, en chantant, des branches de palmiers ou d’oliviers, et d’appeler cette f\u00eate \u00ab les Rameaux de palmiers<\/em> \u00bb ou \u00ab les Rameaux d\u2019oliviers. <\/em>\u00bb<\/p>\n Mais ce n’est pas sans une profonde signification que l’on porte les branches de ces arbres. L’olivier, en effet, qui contient dans son fruit de quoi soulager les douleurs et les fatigues, repr\u00e9sente les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde \u2013 et mis\u00e9ricorde se dit d’ailleurs en grec oleos<\/em>. Quant au palmier, son tronc est rugueux, mais il trouve au terme, c’est-\u00e0-dire en son sommet, une tr\u00e8s belle parure, montrant ainsi que nous devons nous \u00e9lever en passant par les asp\u00e9rit\u00e9s de cette vie jusqu’aux splendeurs de la patrie c\u00e9leste. C’est pourquoi aussi David, le proph\u00e8te psalmiste, chante au sujet de l’homme juste : \u00ab Le juste fleurira comme le palmier. <\/em>\u00bb Tenons donc en main les branches de l’olivier, en faisant para\u00eetre dans nos actes la vertu de mis\u00e9ricorde. Prenons aussi des branches de palmiers de mani\u00e8re \u00e0 attendre, pour prix de la mis\u00e9ricorde, non pas des consolations sur la terre, mais la beaut\u00e9 de la patrie d’en haut, ou nous pr\u00e9c\u00e8de le Christ notre Seigneur, lui qui est, selon l’ap\u00f4tre \u00ab la fin de la loi pour la justification de tout croyant <\/em>\u00bb.<\/p>\n Ne passons pas non plus \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce verset du psaume que la foule chantait en l’appliquant au Seigneur: \u00ab Hosanna au plus haut des cieux, b\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, hosanna au plus haut des cieux. <\/em>\u00bb La venue de l’incarnation du Seigneur, en effet, fut cause de salut non seulement pour les hommes sur la terre, mais aussi pour les anges dans le ciel, car, tandis que les hommes sont sauv\u00e9s sur la terre, le nombre des anges qui s’\u00e9tait trouv\u00e9 diminu\u00e9 par la chute du diable, est compl\u00e9t\u00e9 dans le ciel. \u00ab Hosanna au plus haut des cieux, <\/em>\u00bb revient donc \u00e0 dire : Sauve-nous, toi qui es aussi le salut dans les cieux. Et parce qu’ils demandaient ce salut avec beaucoup de d\u00e9votion, ils r\u00e9p\u00e9t\u00e8rent ces mots et dirent une deuxi\u00e8me fois : \u00ab Hosanna au plus haut des cieux. <\/em>\u00bb Que le Christ b\u00e9ni (notre) Seigneur vous accorde donc de parvenir \u00e0 ce salut, lui qui vient au nom de Dieu le P\u00e8re, avec lequel il vit et r\u00e8gne, Dieu, dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\nVous devez savoir qu’en ce jour, c’est-\u00e0-dire le jeudi d\u2019avant sa Passion, notre Sauveur s’assit sur l\u2019\u00e2nesse au mont des Oliviers pour venir \u00e0 J\u00e9rusalem. Or la foule ayant appris que J\u00e9sus venait \u00e0 J\u00e9rusalem, s\u2019avan\u00e7a \u00e0 sa rencontre avec des branches de palmiers, \u00ab et comme d\u00e9j\u00e0 il approchait de la descente du mont des Oliviers, dans sa joie la foule de ceux qui descendaient se mit \u00e0 louer Dieu d’une voix forte.<\/em> \u00bb Durant ces cinq jours, c’est-\u00e0-dire de celui-ci jusqu’au soir du jeudi o\u00f9 il fut livr\u00e9 apr\u00e8s la C\u00e8ne, il enseigna tous les jours dans le temple et demeura toutes les nuits au mont des Oliviers. Et parce que le dixi\u00e8me jour du mois on enfermait l\u2019agneau qui devait \u00eatre immol\u00e9 le quatorzi\u00e8me jour par les fils d’Isra\u00ebl, c’est \u00e0 juste titre que ce v\u00e9ritable Agneau, c’est-\u00e0-dire le Christ Seigneur, entra ce jour, lui qui devait \u00eatre crucifi\u00e9 le vendredi, dans J\u00e9rusalem o\u00f9 \u00e9tait enferm\u00e9 l’agneau typique. Aujourd’hui donc \u00ab les gens en tr\u00e8s grande foule, \u00e9tendirent leurs manteaux sur le chemin <\/em>\u00bb et \u00ab d\u2019autres<\/em> \u00bb aujourd’hui \u00ab coupaient des branches aux arbres et en jonchaient<\/em> \u00bb de m\u00eame le chemin du Sauveur.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Rameaux.650px.08.jpg\")
<\/p>\nSECOND SERMON ANONYME POUR LES RAMEAUX<\/h3>\n
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\nSermons disponibles en version num\u00e9rique [pdf<\/a>] sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/em><\/h4>\n
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