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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Rameaux.650px.02.jpg\")
<\/p>\nNous avons \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer, mes chers fr\u00e8res, la f\u00eate de la Passion de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui fait l\u2019objet des v\u0153ux et la consolation du monde entier. Comment pouvoir contenir en nous-m\u00eames la joie spirituelle dont nous devons \u00eatre remplis, comment ne pas en faire part aux autres? Quoiqu\u2019il soit difficile de parler souvent et dignement sur le m\u00eame sujet, le Ministre du Seigneur peut-il refuser l\u2019instruction au peuple fid\u00e8le dans un temps o\u00f9, nous faisons m\u00e9moire du myst\u00e8re de la mis\u00e9ricorde divine envers nous ? Ce sujet, ineffable en lui-m\u00eame, demande n\u00e9anmoins \u00e0 \u00eatre trait\u00e9 ; et on ne peut demeurer court en en parlant, parce qu\u2019on ne peut jamais en dire assez.<\/p>\n
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Que l\u2019\u00e9loquence hu\u00admaine reconnaisse donc ici son insuffisance; et que l\u2019homme, dans sa faiblesse, rende gloire \u00e0 Dieu en avouant l\u2019impossibilit\u00e9 o\u00f9 il est d\u2019expliquer les \u0153uvres de son incompr\u00e9hensible mis\u00e9ricorde. Si notre langue ne fait que b\u00e9gayer, si notre esprit est trop born\u00e9, si notre entendement est trop faible quand il s\u2019agit de s\u2019\u00e9lever si haut, il est avantageux pour nous de succomber sous le poids de la majest\u00e9 de Dieu, puisque le roi Proph\u00e8te a dit : Cherchez le Seigneur, et fortifiez-vous dans cette recherche; ne cessez jamais de contempler sa grandeur <\/em>(Ps CIV.4). Personne ne doit pr\u00e9sumer avoir trouv\u00e9 tout ce qu\u2019il cherche, de peur qu\u2019en cessant de s\u2019ap\u00adprocher de la vraie lumi\u00e8re, il ne vienne \u00e0 s\u2019en \u00e9loi\u00adgner. Mais parmi tous les ouvrages de Dieu qui sont l\u2019objet de notre admiration, quel sujet plus int\u00e9res\u00adsant \u00e0 contempler, plus sublime, plus propre \u00e0 sa\u00adtisfaire nos c\u0153urs, que la passion de l\u2019Homme- Dieu ! En effet, mes fr\u00e8res, toutes les fois que nous pensons, autant que nous en sommes capables, \u00e0 sa grandeur qui lui est commune avec son P\u00e8re \u00e0 qui il est \u00e9gal en tout, l\u2019humilit\u00e9 d\u2019un Dieu ne nous pa\u00adrait-elle pas plus admirable que sa puissance elle- m\u00eame? et l\u2019an\u00e9antissement de la majest\u00e9 divine n\u2019est-il pas plus incompr\u00e9hensible que l\u2019\u00e9l\u00e9vation de la nature humaine, qu\u2019il a plac\u00e9e si haut? L\u2019in\u00adtelligence de ce grand myst\u00e8re nous devient beau\u00adcoup plus facile, quand nous consid\u00e9rons que, quoique le Cr\u00e9ateur soit infiniment diff\u00e9rent de la cr\u00e9ature, que la divinit\u00e9 soit impassible et l\u2019huma\u00adnit\u00e9 sujette aux souffrances; la m\u00eame personne ayant r\u00e9uni en elle les deux natures et les qualit\u00e9s qui leur sont propres, les humiliations et la gloire lui appartiennent \u00e9galement, soit dans les douleurs et les abaissements, soit dans les actes o\u00f9 elle a ma\u00adnifest\u00e9 sa puissance divine.<\/p>\n Nous avons tir\u00e9 la r\u00e8gle de notre foi, mes chers fr\u00e8res, du symbole transmis par l’autorit\u00e9 des Ap\u00f4tres. Nous y confessons que Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu le P\u00e8re Tout-Puissant, est le m\u00eame que nous reconnaissons \u00eatre n\u00e9 de la Vierge-Marie, par l\u2019op\u00e9ration du Saint-Esprit; et nous ne cessons pas de rendre hommage \u00e0 sa sou\u00adveraine majest\u00e9, lorsque nous croyons qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, qu\u2019il est mort et qu\u2019il est ressuscit\u00e9 le troi\u00adsi\u00e8me jour : car la divinit\u00e9 unie \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en J\u00e9sus-Christ, a fait toutes les op\u00e9rations qui con\u00adviennent \u00e0 Dieu et \u00e0 l\u2019homme, sans cependant que dans cette admirable union des deux substances, on puisse dire que la divinit\u00e9 ait ressenti nos fai\u00adblesses, ni que l\u2019humanit\u00e9 qui l\u2019en rendait capable, ait \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9e par la puissance divine. Aussi l\u2019Ap\u00f4tre saint Pierre a-t-il \u00e9t\u00e9 lou\u00e9 avec justice, d\u2019a\u00advoir cru et confess\u00e9 cette ineffable unit\u00e9 de per\u00adsonne. Ce fut lui qui pr\u00e9vint tous les autres Ap\u00f4tres, lorsque le Seigneur leur demanda ce qu\u2019ils pen\u00adsaient de lui : Vous \u00eates<\/em>, r\u00e9pondit saint Pierre, le Christ, Fils du Dieu vivant <\/em>(Mt. XVI.16). Ce ne fut point la chair ni le sang qui lui r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent cette v\u00e9rit\u00e9, puis\u00adqu\u2019ils \u00e9taient plut\u00f4t capables d\u2019emp\u00eacher les yeux de l’\u00e2me de l\u2019apercevoir; mais l\u2019Esprit de Dieu qui op\u00e9rait dans le c\u0153ur de l\u2019Ap\u00f4tre et lui inspirait la foi, afin qu\u2019appel\u00e9 au gouvernement de toute l\u2019\u00c9glise, il apprit le premier ce qu’il devait dans la suite, enseigner aux autres; et pour le confirmer dans cette foi qu\u2019il allait bient\u00f4t pr\u00eacher, il entendit de la bouche du Seigneur lui-m\u00eame ces paroles : Vous \u00eates Pierre, et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise, et les portes de l\u2019enfer ne pr\u00e9vaudront point contre elle<\/em> (Mt XVI.18). L\u2019\u00e9difice de la foi chr\u00e9tienne est fond\u00e9 sur la pierre la plus ferme, il est in\u00e9branlable et nous met \u00e0 l\u2019abri des terreurs de la mort ; celte foi consiste donc essentiellement \u00e0 confesser, que Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ est vraiment Dieu et vraiment homme; \u00e0 croire que celui qui est le Fils d\u2019une Vierge, est en m\u00eame temps le Cr\u00e9ateur de sa m\u00e8re ; que celui qui est n\u00e9 \u00e0 la fin des temps pr\u00e9dits, est le ma\u00eetre et l\u2019auteur de tous les temps ; que le souverain Seigneur des puissances et des vertus c\u00e9lestes, est \u00e9galement le Fils de l\u2019homme; que celui qui \u00e9tait incapable de ressentir les atteintes du p\u00e9ch\u00e9, est venu avec une chair semblable \u00e0 la chair du p\u00e9ch\u00e9, et qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 pour le salut des p\u00e9cheurs.<\/p>\n C’est lui qui, pour briser les cha\u00eenes du genre hum in esclave depuis sa pr\u00e9varication, a cach\u00e9 au d\u00e9mon sa majest\u00e9 et sa puissance, et s\u2019est rev\u00eatu de l\u2019infirmit\u00e9 de notre nature pour combattre cet ennemi de l\u2019homme. Si ce superbe et cruel adver\u00adsaire avait pu conna\u00eetre les desseins de la mis\u00e9ri\u00adcorde de Dieu sur nous, il aurait calm\u00e9 les esprits des Juifs plut\u00f4t que de les aigrir en leur inspirant une haine injuste contre J\u00e9sus-Christ, afin de ne pas perdre en exer\u00e7ant ses droits sur celui qui ne lui de\u00advait rien, la domination qu\u2019il s’\u00e9tait acquise sur tant de captifs. Sa propre malice l\u2019a donc tromp\u00e9. Il a fait souffrir au Fils de Dieu un supplice qui devait servir de rem\u00e8de aux maux des enfants des hommes. Il a r\u00e9pandu le sang du juste; et ce sang pr\u00e9cieux a \u00e9t\u00e9 le prix de la r\u00e9conciliation du monde avec Dieu. Il est devenu aussi le breuvage myst\u00e9rieux qui nous nous lave de nos p\u00e9ch\u00e9s. Le Sauveur s\u2019est soumis au genre de mort qu\u2019il avait choisi, suivant les vues de sa sagesse. Il a livr\u00e9 sa personne \u00e0 la fureur de ces impies qui, ne songeant qu\u2019\u00e0 consommer leur crime, se pr\u00eataient, sans le savoir, \u00e0 l’accomplisse\u00adment des desseins du R\u00e9dempteur. La tendresse de sa compassion pour ses bourreaux eux-m\u00eames \u00e9tait si grande, que du haut de sa croix, il priait son P\u00e8re, non de venger sa mort, mais de leur pardonner, en disant : Mon P\u00e8re pardonnez-leur, car ils ne sa\u00advent ce qu\u2019ils font<\/em> (Lc XXIII.34). La force de cette pri\u00e8re a eu tant d\u2019effet, que la pr\u00e9dication de saint Pierre a converti plusieurs m\u00eame de ceux qui avaient dit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants<\/em> (Mt XXVII.25) ! Ils embrass\u00e8rent la p\u00e9nitence, et pr\u00e8s de trois mille furent baptis\u00e9s en un seul jour. Ils ne firent plus tous ensemble qu\u2019un c\u0153ur et qu’une \u00e2me, pr\u00eats \u00e0 mourir pour celui dont peu de jours auparavant ils avaient demand\u00e9 la mort. Le tra\u00eetre Judas ne put avoir part \u00e0 celte mis\u00e9ricorde, parce que, enfant de perdition, le d\u00e9mon s\u2019\u00e9tait empar\u00e9 de lui, et qu\u2019il s\u2019abandonna au d\u00e9sespoir avant de pouvoir parti\u00adciper \u00e0 l’efficacit\u00e9 du sang que le Sauveur r\u00e9pandait, pour la r\u00e9demption du genre humain. Le Seigneur mourant pour tous les impies, il y a lieu de penser que ce malheureux aurait joui du bienfait d\u2019un rem\u00e8de si puissant, s\u2019il ne s\u2019\u00e9tait b\u00e2t\u00e9 de mettre fin \u00e0 ses jours ; mais ce c\u0153ur pervers, accoutum\u00e9 aux fraudes et aux larcins, li\u00e9 de commerce avec des parricides, n\u2019avait jamais appliqu\u00e9 son attention \u00e0 la doctrine du Sauveur qui ne pr\u00eachait que la mis\u00e9\u00adricorde. Il avait entendu, mais il n\u2019avait pas com\u00adpris combien \u00e9tait grande l\u2019ineffable bont\u00e9 de son ma\u00eetre, lorsqu\u2019il disait : Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les p\u00e9cheurs<\/em> (Mt IX.13), ou encore : Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui \u00e9tait perdu<\/em> (Lc V.32). Il n\u2019avait pas une id\u00e9e v\u00e9ritable de la cl\u00e9\u00admence de J\u00e9sus-Christ, qui ne rendait pas seule\u00adment la sant\u00e9 aux corps infirmes et malades, mais qui gu\u00e9rissait aussi les plaies de nos \u00e2mes, comme lorsqu\u2019il disait au paralytique : Mon Fils, ayez con\u00adfiance, vos p\u00e9ch\u00e9s vous sont remis<\/em> (Mt IX.3); ou \u00e0 la femme adult\u00e8re qu\u2019on lui avait amen\u00e9e : Je ne vous con\u00addamnerai pas non plus; allez, et ne p\u00e9chez plus \u00e0 l’avenir <\/em>(Jn VIII.11). Le Seigneur faisait cependant conna\u00eetre par toutes ses \u0153uvres que, dans ce premier av\u00e8ne\u00adment, il \u00e9tait venu pour sauver le monde, et non pour le juger.<\/p>\n L\u2019impie Judas, ne p\u00e9n\u00e9trant point ce myst\u00e8re de gr\u00e2ce, s\u2019indigna contre lui-m\u00eame, non avec les sen\u00adtiments d’un c\u0153ur p\u00e9nitent, mais avec la fureur d\u2019un homme qui veut p\u00e9rir; de sorte que celui qui avait vendu l\u2019auteur de la vie \u00e0 des meurtriers, par le crime de sa mort, rendit encore son jugement plus redoutable. Ainsi, mes chers fr\u00e8res, tout ce que les faux t\u00e9moins, la cruaut\u00e9 des Princes de la Sy\u00adnagogue, l\u2019impi\u00e9t\u00e9 des Pr\u00eatres favoris\u00e9e par la l\u00e2\u00adchet\u00e9 du Pr\u00e9sident et le concours d\u2019une populace insens\u00e9e, ont fait souffrir \u00e0 J\u00e9sus-Christ pour l\u2019ac\u00adcomplissement du myst\u00e8re de notre salut, est de\u00advenu le sujet de l’ex\u00e9cration de tous les si\u00e8cles, et en m\u00eame temps le fondement de toutes nos esp\u00e9\u00adrances. Car la croix du Sauveur, qui, dans l\u2019esprit des Juifs, servait d\u2019instrument \u00e0 leurs desseins san\u00adguinaires, est devenue aujourd\u2019hui l\u2019objet de notre admiration, par la puissance de celui qui y a \u00e9t\u00e9 attach\u00e9. La fureur du peuple \u00e9clate contre un seul homme, et J\u00e9sus-Christ exerce sa mis\u00e9ricorde sur tous. Il souffre tout ce que la rage de ses ennemis peut imaginer contre lui, afin qu\u2019en laissant un libre cours \u00e0 leurs noirs complots, ils soient les ex\u00e9cuteurs de ses volont\u00e9s \u00e9ternelles. Le r\u00e9cit des circonstances dont l\u2019\u00c9vangile nous donne un si grand d\u00e9tail, doit donc faire une telle impression sur l\u2019es\u00adprit des Fid\u00e8les, qu\u2019en croyant la v\u00e9rit\u00e9 des faits qui se sont accomplis dans la Passion de l\u2019Homme- Dieu, nous comprenions que non-seulement le Sau\u00adveur nous a m\u00e9rit\u00e9 par sa mort, la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, mais encore qu\u2019il est devenu le mod\u00e8le que nous devons suivre pour parvenir \u00e0 la vraie justice. Afin de traiter ce sujet avec plus de soin, nous le remettons \u00e0 un autre jour. Nous esp\u00e9rons que vos pri\u00e8res nous procureront le secours de la gr\u00e2ce de Dieu dont nous avons besoin pour le faire avec succ\u00e8s, et nous l\u2019obtiendrons si nous la demandons par les m\u00e9rites de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui r\u00e8gne avec son P\u00e8re et le Saint-Esprit, dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Ainsi soit-il.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
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\nHom\u00e9lies de Saint L\u00e9on le Grand<\/em>, par l\u2019abb\u00e9 Patrice Chauvi\u00e8rre, F\u00e9lix Girard, \u00c9diteur, Paris, 1866, pp. 340-347<\/h4>\n
Hom\u00e9lie disponible \u00e9galement en format \u00e9lectronique [pdf<\/a>] sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/h5>\n
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