par l\u2019archipr\u00eatre A.T. Hoinatzky<\/em><\/h4>\n <\/p>\n
Lorsque les hordes mongoles ont envahi Kiev au XIIIe\u00a0si\u00e8cle et d\u00e9truit le c\u00e9l\u00e8bre Monast\u00e8re des grottes, parmi les moines qui ont r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019\u00e9chapper, quelques-uns se sont install\u00e9s dans une zone sauvage et presque inhabit\u00e9e du sud-ouest de la Russie, pr\u00e8s de la Pologne\u2009; tel fut le commencement du monast\u00e8re de Pochaev.<\/p>\n
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Situ\u00e9 sur une montagne parsem\u00e9e de grottes rocheuses, Pochaev \u00e9tait particuli\u00e8rement bien adapt\u00e9 \u00e0 la vie \u00e9r\u00e9mitique stricte que ses premiers habitants menaient en poursuivant la tradition monastique des Grottes de Kiev. On sait peu de choses au-del\u00e0 du simple fait de l\u2019existence de tels ermites\u2009; c\u2019est tout \u00e0 fait naturel, car ils auraient rarement eu l\u2019occasion d\u2019entrer en contact avec les quelques habitants de la r\u00e9gion, et ils pouvaient mener leur vie asc\u00e9tique isol\u00e9e comme ils le souhaitaient, sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9s. Le seul \u00e9v\u00e9nement des d\u00e9buts de l\u2019histoire de Pochaev qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 dans la tradition est l\u2019apparition de la M\u00e8re de Dieu dans une colonne de feu au XIVe\u00a0si\u00e8cle. \u00c0 cette \u00e9poque pr\u00e9coce, les moines de Pochaev \u00e9rig\u00e8rent au pied de la montagne une \u00e9glise en bois en l\u2019honneur de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n
L\u2019histoire r\u00e9ellement document\u00e9e du monast\u00e8re de Pochaev, cependant, commence dans la seconde moiti\u00e9 du XVIe\u00a0si\u00e8cle avec le don de l\u2019ic\u00f4ne miraculeuse qui tire son nom du monast\u00e8re, et avec l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un moine qui devait commencer une toute nouvelle page dans l\u2019histoire du monast\u00e8re\u00a0: Saint Job de Pochaev, dont la vie et les actes saints ont illumin\u00e9 l\u2019ensemble du sud de la Russie, et en fait l\u2019ensemble du monde orthodoxe.<\/p>\n
<\/p>\n
I<\/h3>\n
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Jean Zhelezo (le nom de famille se traduit par \u00ab\u2009fer\u2009\u00bb) est n\u00e9 vers 1551 dans la r\u00e9gion de Pokutya, dans le sud-ouest de la Galice, dans une r\u00e9gion appartenant alors \u00e0 la Pologne. Ses parents, Jean et Agafia, appartenaient vraisemblablement \u00e0 la noblesse et \u00e9lev\u00e8rent leur enfant de mani\u00e8re chr\u00e9tienne. D\u00e9j\u00e0 enfant il montra un penchant pour la vie religieuse solitaire, et \u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix ans il quitta la maison et entra dans le monast\u00e8re voisin d\u2019Ugornirsky, o\u00f9, deux ans apr\u00e8s il fut tonsur\u00e9 comme moine et re\u00e7ut le nom de Job. En arrivant \u00e0 maturit\u00e9, probablement \u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente ans, il fut ordonn\u00e9 hi\u00e9romoine et peu de temps apr\u00e8s, \u00e0 cause de sa vie pieuse et vertueuse et de son z\u00e8le ardent au service de Dieu, il re\u00e7ut le sch\u00e9ma et retrouva son nom d\u2019origine\u00a0: Jean (apr\u00e8s saint Jean le Baptiste, le Pr\u00e9curseur), par lequel il sera connu au moment de sa mort.<\/p>\n
Les r\u00e9cits sur la vie et les saints exploits de saint Job ont commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre dans toute la Pologne et la Petite Russie, \u00e0 tel point que m\u00eame de grands seigneurs en grand nombre allaient le voir pour obtenir de l\u2019aide spirituelle. Il attira particuli\u00e8rement l\u2019attention du d\u00e9fenseur bien connu de l\u2019orthodoxie \u00e0 Volhyma, le prince Constantin Constantinovitch Ostrozhsky, qui, convaincu que le bon \u00e9tat des monast\u00e8res situ\u00e9s dans ses possessions \u00e9tait l\u2019un des meilleurs moyens de d\u00e9fendre la foi orthodoxe, fit un appel \u00e0 l\u2019abb\u00e9 du monast\u00e8re Ugornitsky afin qu\u2019on lui envoie saint Job pour servir d\u2019exemple, par sa vie agr\u00e9able \u00e0 Dieu, pour l\u2019avancement des moines du monast\u00e8re de la Sainte-Croix de Dubensky. L\u2019abb\u00e9 donna finalement sa permission et, avec tristesse, saint Job quitta le monast\u00e8re dans lequel il \u00e9tait n\u00e9 spirituellement et entra dans le monast\u00e8re de Dubensky. En peu de temps, il fut \u00e9lu abb\u00e9 du monast\u00e8re et servit dans cette fonction pendant la majeure partie des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies du 16e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, et des premi\u00e8res ann\u00e9es du 17e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\nC\u2019\u00e9tait une p\u00e9riode de dures \u00e9preuves pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe, et surtout dans cette partie du sud-ouest de la Russie. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque de l\u2019Union de Brest (1596) lorsque tous les orthodoxes r\u00e9sidant sur les terres du roi polonais Sigismond\u00a0III ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de leurs droits et une campagne de pers\u00e9cution a \u00e9t\u00e9 entreprise par les j\u00e9suites pour les forcer \u00e0 se soumettre \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Rome. La majorit\u00e9 des hi\u00e9rarques orthodoxes de la r\u00e9gion sont devenus des apostats uniates, mais saint Job, avec de nombreux moines, pr\u00eatres et la\u00efcs, est devenu un combattant pour la vraie foi orthodoxe. Prot\u00e9g\u00e9 de la pers\u00e9cution j\u00e9suite par le prince Ostrozhsky, saint Job a tourn\u00e9 son attention vers la diffusion de livres orthodoxes, qui furent l\u2019un des principaux moyens par lesquels l\u2019orthodoxie se d\u00e9fendait contre l\u2019uniatisme. \u00c0 cet effet, saint Job rassembla autour de lui une nombreuse fraternit\u00e9, qui s\u2019occupa de l\u2019\u00e9tude et de la traduction des \u00e9crits des P\u00e8res. Les meilleurs livres ont \u00e9t\u00e9 copi\u00e9s et distribu\u00e9s aux croyants orthodoxes. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque aussi que le prince Ostrozhsky fut responsable de la publication de la premi\u00e8re Bible slave imprim\u00e9e \u2014 la c\u00e9l\u00e8bre Bible d\u2019Ostrog<\/a>\u00a0 de 1581. La deuxi\u00e8me \u00e9dition (1588) de cette Bible, et peut-\u00eatre aussi la premi\u00e8re fut imprim\u00e9e avec la b\u00e9n\u00e9diction et l\u2019implication de St Job.<\/p>\nL\u2019honneur et les \u00e9loges dont Saint Job jouissait \u00e0 juste titre parmi ses contemporains orthodoxes le pesaient fortement. Avec une v\u00e9ritable humilit\u00e9 chr\u00e9tienne, il d\u00e9sirait que ses actes soient vus et glorifi\u00e9s, non par les hommes, mais seulement par Dieu. Aussi, les actions du prince Ostrozhsky, qui avait commenc\u00e9 \u00e0 utiliser des moyens douteux emprunt\u00e9s aux catholiques et aux protestants pour sa d\u00e9fense de l\u2019orthodoxie, ne lui plaisaient pas, certainement. C\u2019est ainsi que st Job, trouvant un moment favorable, quitta discr\u00e8tement le monast\u00e8re de Dubensky (entre 1600 et 1604) et se retira \u00e0 Pochaev.<\/p>\n
<\/p>\n
II<\/h3>\n
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Lorsque saint Job est arriv\u00e9 \u00e0 Pochaev, il trouva une situation diff\u00e9rente de ce \u00e0 quoi il s\u2019\u00e9tait attendu. Au cours des plus de trois si\u00e8cles de son existence, la vie monastique de Pochaev avait toujours \u00e9t\u00e9 strictement \u00e9r\u00e9mitique\u2009; les moines avaient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u0153uvrer \u00e0 leur salut dans les grottes de la montagne, ne les quittant que pour la pri\u00e8re commune dans la petite \u00e9glise de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu, situ\u00e9e au pied de la montagne. C\u2019est de cette mani\u00e8re, sans aucun doute, que st Job avait pens\u00e9 \u0153uvrer \u00e0 son salut, \u00e9tant lui-m\u00eame particuli\u00e8rement enclin \u00e0 la vie \u00e9r\u00e9mitique. Mais la Divine Providence en a jug\u00e9 autrement.<\/p>\n
En 1597, le propri\u00e9taire du terrain sur lequel se trouvait Pochaev, la veuve Anna Goiskaya, a offert une ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu au monast\u00e8re, et afin d\u2019exprimer sa d\u00e9votion et de lui assurer une demeure digne, elle fit d\u2019importants dons au monast\u00e8re, exigeant seulement que le monast\u00e8re devienne c\u00e9nobitique.<\/p>\n
Saint Job, ayant quitt\u00e9 secr\u00e8tement le monast\u00e8re Dubensky, n\u2019avait aucune intention de r\u00e9v\u00e9ler son identit\u00e9 \u00e0 Pochaev, mais les moines ont bient\u00f4t senti sa puissance spirituelle et d\u2019un commun accord l\u2019ont \u00e9lu abb\u00e9. Selon toute vraisemblance, il fut le premier abb\u00e9 du monast\u00e8re apr\u00e8s qu\u2019il soit devenu c\u00e9nobitique.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tat des croyants orthodoxes en Volhynie s\u2019est progressivement aggrav\u00e9 pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es suivant l\u2019arriv\u00e9e de st Job \u00e0 Pochaev. Les \u00e9glises orthodoxes ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es par les Latins en tavernes ou enti\u00e8rement d\u00e9truites\u2009; de nombreux nobles importants sont devenus apostats et certains ont m\u00eame activement aid\u00e9 \u00e0 la pers\u00e9cution, et en 1612 le dernier \u00e9v\u00eaque orthodoxe de Volhynie est mort, laissant ainsi les croyants orthodoxes sans personne vers qui se tourner pour l\u2019ordination de leurs pr\u00eatres.<\/p>\n
Pochaev lui-m\u00eame, n\u00e9anmoins, est rest\u00e9 orthodoxe et sous la direction de st Job le monast\u00e8re a attir\u00e9 de nombreux moines, ainsi que l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral des croyants orthodoxes vivant dans la r\u00e9gion. Gr\u00e2ce aux dons de nombreuses personnes attir\u00e9es par la vie sainte de saint Job, le monast\u00e8re a \u00e9galement subi des am\u00e9liorations mat\u00e9rielles. Parmi lesquelles, la construction d\u2019une nouvelle \u00e9glise en pierre \u00e0 la place de l\u2019ancienne \u00e9glise en bois d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Dormition de la M\u00e8re de Dieu. Cette derni\u00e8re \u00e9tait maintenant jug\u00e9e trop petite, surtout au vu des nombreuses personnes pieuses qui ont commenc\u00e9 \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer l\u2019image miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu de Pochaev. Une famille pieuse a pay\u00e9 pour la construction d\u2019une nouvelle \u00e9glise situ\u00e9e un peu au-dessus de l\u2019\u00e9glise de la Dormition, de sorte que le rocher \u00e0 l\u2019empreinte miraculeuse devienne une partie de l\u2019\u00e9glise elle-m\u00eame, alors m\u00eame qu\u2019il se trouve aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la grande Cath\u00e9drale du monast\u00e8re de la Dormition.<\/p>\n
Suite \u00e0 la mort d\u2019Anna Goiskaya, le monast\u00e8re est entr\u00e9 dans une p\u00e9riode particuli\u00e8rement difficile de son histoire. Le nouveau propri\u00e9taire du terrain, le neveu de Goiskaya, Andrew Firley, \u00e9tait un luth\u00e9rien habit\u00e9 par une forte haine pour l\u2019orthodoxie. Dans sa tentative de d\u00e9truire le monast\u00e8re de Pochaev, il a eu recours \u00e0 diverses formes de harc\u00e8lement et de pers\u00e9cution et a finalement interdit aux moines de boire dans les puits de sa propri\u00e9t\u00e9. Comme il n\u2019y avait pas de puits sur le terrain du monast\u00e8re proprement dit, Pochaev \u00e9tait par cet acte menac\u00e9 de disparition rapide. Dans sa d\u00e9tresse \u00e0 ce sujet, saint Job s\u2019est tourn\u00e9 en pri\u00e8re vers la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu, qui avait d\u00e9j\u00e0 fait preuve de sa mis\u00e9ricorde \u00e0 travers son ic\u00f4ne miraculeuse\u2009; puis, dans l\u2019espoir d\u2019une aide divine, il ordonna de creuser un puits dans la falaise sur laquelle se trouvait le monast\u00e8re. Le Seigneur a couronn\u00e9 le travail des moines avec succ\u00e8s\u2009; l\u2019eau a \u00e9t\u00e9 bient\u00f4t trouv\u00e9e, et elle a aliment\u00e9 le monast\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n
<\/p>\n
III<\/h3>\n
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<\/p>\n
Une imprimerie est connue pour avoir exist\u00e9 au monast\u00e8re de Pochaev assez t\u00f4t et pour avoir \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e par les rois polonais \u00e0 imprimer des livres en slavon, en latin et en polonais. La tradition attribue sa cr\u00e9ation \u00e0 la fondatrice du monast\u00e8re c\u00e9nobitique de Pochaev, Anna Goiskaya\u2009; lorsque saint Job vint, elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans un \u00e9tat florissant et lui offrit l\u2019opportunit\u00e9 de poursuivre \u00e0 plus grande \u00e9chelle le travail qu\u2019il avait commenc\u00e9 au monast\u00e8re Dubensky. Avec la fermeture progressive des imprimeries dans cette r\u00e9gion sous la pression de la pers\u00e9cution latine, les \u0153uvres de Pochaev sont devenues la seule source de publication de la litt\u00e9rature essentielle orthodoxe dans le sud-ouest de la Russie\u2009; on peut ais\u00e9ment deviner le soutien qu\u2019elle a apport\u00e9 aux \u00e9glises orthodoxes en cette p\u00e9riode d\u2019\u00e9preuves.<\/p>\n
Quant aux propres \u00e9crits de saint Job, ils r\u00e9pondaient \u00e0 ses responsabilit\u00e9s d\u2019abb\u00e9 et de d\u00e9fenseur de la foi orthodoxe. Ils consistent principalement en des notes et des sermons pour diverses f\u00eates et autres occasions de l\u2019ann\u00e9e liturgique, des commentaires sur des passages de l\u2019\u00c9vangile et des d\u00e9fenses de l\u2019orthodoxie contre ses ennemis, y compris un trait\u00e9 contre la secte Socinienne qui se r\u00e9pandait rapidement dans le sud-ouest de la Russie \u00e0 cette \u00e9poque. Ces \u00e9crits s\u2019inscrivaient dans la vraie tradition des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Les citations de saint Jean le Climaque occupent une place particuli\u00e8rement importante dans ses \u00e9crits, et parmi les autres p\u00e8res qu\u2019il cite se trouvent saint Basile le Grand, saint Jean Chrysostome, saint Jean Damasc\u00e8ne et saint Th\u00e9odore le Studite.<\/p>\n
En plus de son travail au monast\u00e8re saint, Job, en tant que membre important du clerg\u00e9 orthodoxe, a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 d\u2019importantes affaires de l\u2019\u00c9glise en dehors du monast\u00e8re. En 1628, un concile des \u00e9v\u00eaques orthodoxes (nouvellement nomm\u00e9s par le patriarche de J\u00e9rusalem), des archimandrites et des higoum\u00e8nes de la Russie occidentale a eu lieu \u00e0 Kiev. St Job \u00e9tait pr\u00e9sent et a sign\u00e9 le document qui a ensuite \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, une d\u00e9claration de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la foi orthodoxe\u2009; le c\u00e9l\u00e8bre m\u00e9tropolite Pierre Mogila, alors archimandrite du monast\u00e8re des Grottes de Kiev, a \u00e9galement particip\u00e9 au conseil.<\/p>\n
Tout aussi remarquable que son activit\u00e9 ext\u00e9rieure \u00e9tait la vie int\u00e9rieure de saint Job qui, encore une fois, \u00e9tait en plein accord avec la tradition spirituelle orthodoxe. \u00ab\u2009Le jour\u2009\u00bb, comme le raconte son premier biographe, son disciple Dosifei, \u00ab\u2009tout son temps \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 travailler de ses mains\u00a0: planter des arbres, travailler dans les jardins, construire des barrages.\u2009\u00bb<\/p>\n
Le saint consacrait la nuit enti\u00e8re exclusivement au Seigneur. Saint Job aimait particuli\u00e8rement se retirer \u00e0 cet effet dans la solitude d\u2019une grotte dans la montagne de Pochaev. C\u2019est la grotte m\u00eame qui est conserv\u00e9e encore aujourd\u2019hui au monast\u00e8re de Pochaev, situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise rupestre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 saint Job, sous la grande galerie qui m\u00e8ne \u00e0 la Cath\u00e9drale de la Dormition. La grotte est difficile d\u2019acc\u00e8s, et une fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, il y a de place pour sept personnes seulement, bien \u00e0 l\u2019\u00e9troit\u2009; et il n\u2019y a aucun endroit o\u00f9 s\u2019asseoir ou s\u2019allonger correctement, le sol de la grotte \u00e9tant extr\u00eamement rugueux et irr\u00e9gulier. Le rocher de la grotte est homog\u00e8ne\u00a0: du gr\u00e8s dur, le m\u00eame dont est fait l\u2019ensemble de la montagne Pochaev.<\/p>\n
Entour\u00e9e de tous c\u00f4t\u00e9s par la for\u00eat et interdite ainsi aux regards humains, la grotte de saint Job offrait le refuge le plus s\u00fbr pour un amoureux du silence. \u00ab\u2009Et si cette grotte de pierre avait eu une langue\u2009\u00bb, \u00e9crit Dosifei, \u00ab\u2009elle nous aurait inform\u00e9s de la fa\u00e7on dont il s\u2019y est enferm\u00e9 parfois pendant trois jours et parfois pendant une semaine enti\u00e8re, et ne se nourrissant que de larmes coulant d\u2019un c\u0153ur pur, et priant pour le bien-\u00eatre du monde avili dans le mal.\u2009\u00bb Une fois, alors que saint Job priait ainsi, une lumi\u00e8re extraordinaire illumina soudainement sa grotte et pendant \u00ab\u2009plus de deux heures\u2009\u00bb elle brilla sur l\u2019\u00e9glise qui se trouvait en face. \u00ab\u2009Et moi,\u2009\u00bb dit Dosifei, \u00ab\u2009voyant cela je suis tomb\u00e9 sur le sol stup\u00e9fait, submerg\u00e9 par une vision si \u00e9trange.\u2009\u00bb<\/p>\n
Entre-temps, \u00e0 cause d\u2019un \u00ab\u2009tel affaiblissement de la chair\u2009\u00bb, et en particulier \u00e0 cause de longues p\u00e9riodes de position debout, les pieds du saint ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019user, de sorte que la chair s\u2019est d\u00e9tach\u00e9e en morceaux de ses os \u2014 \u00ab\u2009comme le t\u00e9moignent,\u2009\u00bb poursuit Dosifei, \u00ab\u2009jusqu\u2019\u00e0 nos jours ses pr\u00e9cieuses reliques incorruptibles situ\u00e9es dans le sanctuaire.\u2009\u00bb \u00c0 ce sujet nous avons \u00e9galement le t\u00e9moignage des moines pieux de Pochaev, qui ont pu observer le corps de saint Job lorsque ses reliques furent transf\u00e9r\u00e9es d\u2019un sanctuaire \u00e0 un autre.<\/p>\n
Dans ses relations avec les autres, saint Job \u00e9tait extraordinairement humble, ob\u00e9issant, gentil, compatissant, plein d\u2019amour fraternel et silencieux \u00e0 un tel degr\u00e9 que, selon Dosifei, il \u00e9tait difficile d\u2019entendre quoi que ce soit de lui \u00ab\u2009\u00e0 moins que ce ne soit cette pri\u00e8re, qui accompagnait chacun de ses actes et mouvements, comme un ruisseau\u00a0: Seigneur J\u00e9sus-Christ, aie piti\u00e9 de moi<\/em>\u2009\u00bb. Une fois la nuit, alors qu\u2019il traversait la grange du monast\u00e8re, saint Job a surpris quelqu\u2019un en train de voler du bl\u00e9, \u00ab\u2009et le voleur fut tellement surpris qu\u2019il n\u2019a pas pu s\u2019\u00e9loigner du sac rempli de bl\u00e9\u2009\u00bb. Apeur\u00e9, le voleur tomba aux pieds du saint, le suppliant de n\u2019en parler \u00e0 personne\u2009; \u00ab\u2009car cet homme\u2009\u00bb, remarque Dosifei, \u00ab\u2009\u00e9tait bien connu des voisins et pour cette raison craignait grandement que sa r\u00e9putation ne soit entach\u00e9e par une action si mauvaise\u2009\u00bb. Mais \u00ab\u2009le starets, dans sa cl\u00e9mence et absence de mauvaise-volont\u00e9,\u2009\u00bb non seulement ne fit aucun reproche au voleur, mais l\u2019aid\u00e2t m\u00eame \u00e0 soulever le sac vol\u00e9, l\u2019instruisant seulement, \u00ab\u2009par ses humbles paroles\u2009\u00bb, \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter son geste \u00e0 l\u2019avenir, et, \u00ab\u2009le conduisant jusqu\u2019\u00e0 la pleine conscience des commandements de Dieu et du juste jugement au cours duquel on devra rendre compte de tout au Seigneur\u2009\u00bb, il le laissa partir.<\/p>\nLa vie et l\u2019activit\u00e9 remarquables de saint Job \u00e0 Pochaev ont inspir\u00e9 les louanges et la v\u00e9n\u00e9ration de nombre de ses contemporains. Beaucoup ont suivi ses conseils spirituels et ont fait de lui leur p\u00e8re spirituel\u2009; d\u2019autres se sont tourn\u00e9s vers lui pour obtenir de l\u2019aide dans des circonstances difficiles et ont re\u00e7u de lui soutien et r\u00e9confort.<\/p>\n
C\u2019est ainsi que st Job \u0153uvra \u00e0 Pochaev jusqu\u2019en 1649. Ayant atteint cette ann\u00e9e-l\u00e0 l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de 98\u00a0ans, il commen\u00e7a \u00e0 se pr\u00e9occuper du choix d\u2019un successeur comme higoum\u00e8ne de Pochaev. Ce choix \u00e9tait d\u2019une importance cruciale. Dans les cinquante-trois ans qui se sont \u00e9coul\u00e9s depuis l\u2019Union de Brest, les efforts des j\u00e9suites ont r\u00e9ussi \u00e0 liquider presque tous les anciens monast\u00e8res et \u00e9glises orthodoxes de Volhynie et \u00e0 contraindre nombre des plus anciennes familles russes \u00e0 entrer dans l\u2019\u00c9glise uniate\u2009; il ne restait que quelques pas avant qu\u2019ils ne puissent prendre le contr\u00f4le de Pochaev lui-m\u00eame, qui \u00e9tait le dernier rempart de l\u2019\u00c9glise orthodoxe en Volhynie. Pendant sa vie, saint Job surveillait attentivement les ruses des ennemis de l\u2019orthodoxie, et son influence sur ses contemporains \u00e9tait telle que les Latins \u00e9taient incapables de tenter m\u00eame de prendre son monast\u00e8re. Mais maintenant, le saint \u00e9tait \u00e0 la fin de ses jours, et il ne pouvait qu\u2019observer les nuages \u200b\u200bsombres qui mena\u00e7aient le monast\u00e8re\u2009; comme saint Th\u00e9odose du monast\u00e8re des Grottes de Kiev avant lui, il souhaitait nommer soi-m\u00eame un digne successeur. Il l\u2019a fait en la personne de l\u2019hi\u00e9romoine Samuel Dobryansky. Les fr\u00e8res ob\u00e9issants re\u00e7urent ce choix avec amour et, \u00e0 la demande de leur higoum\u00e8ne bien-aim\u00e9, ils appos\u00e8rent leurs signatures sur un document promettant l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 son successeur. Cependant, saint Job n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019\u00eatre appel\u00e9 abb\u00e9 apr\u00e8s cela, et il a continu\u00e9 \u00e0 prendre part \u00e0 la direction du monast\u00e8re jusqu\u2019au jour de sa mort.<\/p>\n
Le 21\u00a0octobre 1651, il lui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d\u2019en haut qu\u2019il allait mourir dans sept jours. \u00ab\u2009Et ainsi,\u2009\u00bb selon Dosifei, \u00ab\u2009il a annonc\u00e9 le jour et l\u2019heure de son d\u00e9part une semaine \u00e0 l\u2019avance\u2009\u00bb\u2009; \u00ab\u2009ce qui est arriv\u00e9\u2009\u00bb, comme le note le m\u00eame \u00e9crivain.<\/p>\n
Le 28\u00a0octobre 1651, saint Job officia lui-m\u00eame la Divine Liturgie et \u00e0 sa conclusion, apr\u00e8s avoir embrass\u00e9 pour une derni\u00e8re fois ses fr\u00e8res attrist\u00e9s, \u00ab\u2009\u00e0 l\u2019heure m\u00eame qu\u2019il avait proph\u00e9tis\u00e9e\u2009\u00bb, sans aucune maladie, \u00ab\u2009il passa paisiblement de cette vie tr\u00e8s transitoire \u00e0 la b\u00e9atitude \u00e9ternelle\u2009\u00bb. Il avait un peu plus de cent ans au moment de sa mort.<\/p>\n
En larmes, les fr\u00e8res ont lav\u00e9 le corps, \u00ab\u2009affaibli par le je\u00fbne et les travaux\u2009\u00bb, de leur p\u00e8re et guide, et apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les fun\u00e9railles selon le rite de la Sainte \u00c9glise orthodoxe, l\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 la terre avec r\u00e9v\u00e9rence, \u00ab\u2009selon la coutume,\u2009\u00bb dans la sixi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de l\u2019empereur de toute la Russie Alexe\u00ef Mikha\u00eflovitch.<\/p>\n
<\/p>\n
IV<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Pochaev.650px.03.jpg\")
<\/p>\n
Pendant sept ans apr\u00e8s son enterrement, le corps de saint Job g\u00eet dans la terre. Assez souvent pendant ce temps, il est apparu au-dessus de la tombe une lumi\u00e8re extraordinaire qui en a \u00e9tonn\u00e9 beaucoup. Enfin, apr\u00e8s la huiti\u00e8me ann\u00e9e (1659), saint Job lui-m\u00eame apparu au m\u00e9tropolite de Kiev, Dionisy Balaban, dans une vision pendant le sommeil avec ce message\u00a0: \u00ab\u2009J\u2019informe Votre \u00c9minence que Dieu souhaite que vous d\u00e9couvriez mes os.\u2009\u00bb Apr\u00e8s un court laps de temps, la vision se r\u00e9p\u00e9ta\u2009; mais ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 son apparition pour la troisi\u00e8me fois et \u00e0 cause de son insistance que le sage et prudent m\u00e9tropolite y pr\u00eata enfin une attention s\u00e9rieuse, se rendant compte qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un r\u00eave ordinaire, mais d\u2019un signe de la volont\u00e9 de Dieu. Le matin m\u00eame, avec tout son clerg\u00e9, il partit pour Pochaev.<\/p>\n
Ici, il a men\u00e9 une enqu\u00eate sur la vie du saint, \u00ab\u2009et en apprenant ses bonnes actions au service de Dieu\u2009\u00bb, il a imm\u00e9diatement ordonn\u00e9 l\u2019ouverture de la tombe o\u00f9 on a trouv\u00e9 les saintes reliques du saint, \u00ab\u2009sans la moindre corruption, comme s\u2019il venait d\u2019\u00eatre enterr\u00e9, et rempli d\u2019un parfum inconcevable.\u2009\u00bb Le m\u00e9tropolite a pris les restes incorruptibles du saint et, \u00ab\u2009au milieu d\u2019une grande foule de personnes, avec l\u2019honneur appropri\u00e9, les a transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 la grande \u00e9glise de la Sainte Trinit\u00e9\u2009\u00bb, et ici, conform\u00e9ment \u00e0 la coutume orthodoxe, les a plac\u00e9s pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00e9glise le 28\u00a0ao\u00fbt 1659.<\/p>\n
L\u00e0, comme le t\u00e9moigne Dosifei, \u00ab\u2009une grande multitude de personnes poss\u00e9d\u00e9es de diverses afflictions re\u00e7urent la gu\u00e9rison\u2009\u00bb\u2009; car saint Job, \u00ab\u2009tout comme if fut rempli de toutes les vertus pendant sa vie terrestre, de la m\u00eame mani\u00e8re il ne cessa pas apr\u00e8s sa mort de r\u00e9pandre sa bienfaisance sur ceux qui venaient \u00e0 lui avec foi.\u2009\u00bb<\/p>\n
Un miracle particuli\u00e8rement remarquable se produisit la m\u00eame ann\u00e9e, 1659, en la personne m\u00eame du Dosifei qui r\u00e9digea la vie du saint, pendant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 abb\u00e9 de Pochaev. Plusieurs jours apr\u00e8s la d\u00e9couverte des reliques, Dosifei est tomb\u00e9 malade \u00e0 cause de nombreux abc\u00e8s cutan\u00e9s, de sorte que finalement les m\u00e9decins ont abandonn\u00e9 tout espoir de gu\u00e9rison. Au m\u00eame moment, \u00e9tait venue en p\u00e8lerine \u00e0 Pochaev une des bienfaitrices du monast\u00e8re, la dame Domashevskaya, qui passait la nuit avec une servante dans une cellule sp\u00e9ciale qui lui \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e. Soudain, \u00e0 minuit, elle fut \u00e9tonn\u00e9e d\u2019entendre des chants dans l\u2019\u00e9glise et de voir une lumi\u00e8re extraordinaire briller aux fen\u00eatres. Pensant que les moines c\u00e9l\u00e9braient peut-\u00eatre les Offices nocturnes, elle envoya sa servante Anna pour savoir ce qui se passait. Cette derni\u00e8re trouva les portes de l\u2019\u00e9glise ouvertes, et quand elle entra dans l\u2019\u00e9glise, elle vit la m\u00eame lumi\u00e8re extraordinaire et, au milieu d\u2019elle, saint Job se tenait en pri\u00e8re avec \u00ab\u2009deux beaux jeunes gens v\u00eatus des habits radieux\u2009\u00bb. Anna s\u2019arr\u00eata de peur et resta immobile. Alors le saint se tourna vers elle et lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Ne crains pas, jeune fille, mais va m\u2019appeler l\u2019higoum\u00e8ne du monast\u00e8re.\u2009\u00bb \u00ab\u2009Il est sur son lit de mort\u2009\u00bb, r\u00e9pondit Anna. Le Saint lui donna un mouchoir de soie imbib\u00e9 d\u2019huile sainte et lui demanda de le porter au malade. Anna s\u2019en alla \u00e0 la porte de la cellule de Dosifei et commen\u00e7a \u00e0 l\u2019appeler au nom du saint qu\u2019elle venait de voir\u2009; et Dosifei, ayant compris que tout n\u2019\u00e9tait pas un r\u00eave, laissa s\u2019ouvrir la porte, prit le mouchoir et, apr\u00e8s avoir frott\u00e9 son corps avec lui, se sentit soudain compl\u00e8tement gu\u00e9ri, se leva de son lit, et alla \u00e0 l\u2019\u00e9glise. L\u00e0, la vision c\u00e9leste avait d\u00e9j\u00e0 cess\u00e9, et l\u2019eccl\u00e9siarque ouvrait les portes pour l\u2019Office nocturne. Ce dernier, n\u2019ayant rien vu de la vision, fut \u00e9tonn\u00e9 de voir l\u2019abb\u00e9 entrer en toute h\u00e2te dans l\u2019\u00e9glise en lui expliquant\u00a0: \u00ab\u2009Notre bien-aim\u00e9 p\u00e8re Job, pendant que nous dormions tous, a pri\u00e9 avec des anges pour mon salut \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu, et par le mouchoir imbib\u00e9 d\u2019huile sainte qu\u2019il m\u2019a envoy\u00e9, je fus compl\u00e8tement gu\u00e9ri\u2009\u00bb Et \u00e0 peine l\u2019eccl\u00e9siarque avait ouvert les portes que Dosifei tomba au sol devant la ch\u00e2sse du bienheureux Job, et rendant gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour les miracles accomplis par le saint, commen\u00e7a aussit\u00f4t \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Office, au grand \u00e9tonnement de tous ceux qui avaient connu sa maladie.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es qui suivirent, d\u2019autres gu\u00e9risons miraculeuses furent op\u00e9r\u00e9es en pr\u00e9sence des reliques de saint Job, par ses pri\u00e8res. Il y avait aussi d\u2019autres sortes de miracles. En 1711 arriva \u00e0 Pochaev un certain seigneur Kaminsky avec deux fr\u00e8res, et demanda \u00e0 l\u2019abb\u00e9 de leur permettre de prier dans l\u2019\u00e9glise. Un fr\u00e8re, Vladislav, voyant les reliques incorruptibles de saint Job, douta de leur saintet\u00e9 et reprocha secr\u00e8tement aux moines d\u2019utiliser les reliques pour tromper les hommes et amasser une fortune. Puis, apr\u00e8s avoir assist\u00e9 aux offices, les fr\u00e8res sont rentr\u00e9s chez eux. Cette m\u00eame nuit, Kaminsky fut soudainement r\u00e9veill\u00e9 par le cri extraordinaire de Vladislav\u00a0: \u00ab\u2009D\u00e9sormais, je ne le ferai plus\u2009!\u2009\u00bb Avec \u00e9tonnement, il r\u00e9veilla son fr\u00e8re et lui demanda pourquoi il pleurait ainsi, \u00ab\u2009Et tu ne vois pas\u2009\u00bb, r\u00e9pondit Vladislav, \u00ab\u2009ce terrible vieillard me mena\u00e7ant du doigt, me pr\u00e9venant de ne pas oser parler de fa\u00e7on blasph\u00e9matoire des saints de Dieu\u2009? Sauve-moi de la main du bienheureux Job Zhelezol\u2009\u00bb Le prochain jour, les trois fr\u00e8res sont retourn\u00e9s \u00e0 Pochaev et ici, priant avec ferveur devant le sanctuaire du Saint pour le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s, ont t\u00e9moign\u00e9 de cela sous serment en pr\u00e9sence de l\u2019abb\u00e9.<\/p>\n
Ainsi, pendant plus d\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la d\u00e9couverte de ses reliques, saint Job n\u2019a cess\u00e9 de montrer le pouvoir d\u2019accorder la gr\u00e2ce \u00e0 ceux qui le suppliaient, t\u00e9moignant ainsi de sa saintet\u00e9, pour le bien de l\u2019orthodoxie. Puis, en 1720, le monast\u00e8re de Pochaev avec ses objets sacr\u00e9s orthodoxes \u2014 l\u2019ic\u00f4ne miraculeuse, l\u2019empreinte de la M\u00e8re de Dieu et les reliques de saint Job \u2014 pass\u00e8rent entre les mains des Uniates. Les \u00ab\u2009Basiliens\u2009\u00bb \u2014 comme on appelait les moines uniate \u2014 se sont occup\u00e9s de la sainte ic\u00f4ne sans aucune difficult\u00e9, car c\u2019\u00e9tait alors la coutume catholique de s\u2019approprier les ic\u00f4nes orthodoxes pour leur propre usage. Mais que pouvaient-ils faire avec les reliques de saint Job\u2009? La perplexit\u00e9 des Uniates a \u00e9t\u00e9 augment\u00e9e par la d\u00e9cision d\u2019un concile uniate en 1720 de ne permettre la v\u00e9n\u00e9ration que de quelques-uns des premiers saints russes. De plus, le bienheureux Job \u00e9tait mort \u00ab\u2009dans le schisme\u2009\u00bb, en d\u00e9fenseur de l\u2019orthodoxie. Par cons\u00e9quent, les Basiliens, d\u00e8s qu\u2019ils eurent pris possession du monast\u00e8re, recouvr\u00e8rent les reliques de st Job et les plac\u00e8rent derri\u00e8re une grille\u2009; ils n\u2019honoraient plus sa m\u00e9moire ni allumaient des bougies devant ses reliques. N\u00e9anmoins, les miracles du Saint ne se sont pas arr\u00eat\u00e9s. Malgr\u00e9 tous les efforts des Latins, st Job a continu\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler sa gloire et \u00e0 faire conna\u00eetre son intercession pour les fid\u00e8les.<\/p>\n
Les Uniates eux-m\u00eames finirent par lui accorder leur v\u00e9n\u00e9ration. On sait, par exemple, qu\u2019ils ont reconnu l\u2019incorruption de ses reliques, et qu\u2019ils ont finalement permis aux fid\u00e8les de venir les v\u00e9n\u00e9rer\u2009; ils all\u00e8rent m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 tenir des offices de pri\u00e8re, sur demande, devant ses reliques, et \u00e0 allumer des cierges devant elles comme devant un objet saint l\u00e9gitime. Enfin, dans la seconde moiti\u00e9 du 18e\u00a0si\u00e8cle, ils demand\u00e8rent au pape de canoniser saint Job, compos\u00e8rent m\u00eame des hymnes en son honneur et se pr\u00e9par\u00e8rent \u00e0 imprimer une ic\u00f4ne de lui. La question, cependant, a \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 Rome, apparemment parce que le pape a d\u00e9couvert l\u2019activit\u00e9 de saint Job contre l\u2019uniatisme et le catholicisme.<\/p>\n
<\/p>\n
V<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Pochaev.650px.05.jpg\")
<\/p>\n
Les Uniates ont gard\u00e9 possession du monast\u00e8re de Pochaev pendant plus d\u2019un si\u00e8cle (1720-1831). C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que la cath\u00e9drale actuelle du monast\u00e8re de la Dormition a \u00e9t\u00e9 construite, ainsi que l\u2019\u00e9glise rupestre dans laquelle la grotte de saint Job a \u00e9t\u00e9 si habilement incorpor\u00e9e. C\u2019est aussi \u00e0 cette \u00e9poque que les restes incorruptibles de st Job ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s dans cette \u00e9glise et plac\u00e9s sous la canop\u00e9e d\u2019une formation rocheuse naturelle, o\u00f9 ils reposent encore aujourd\u2019hui. C\u2019\u00e9tait, en tout cas, dans cet \u00e9tat que le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 en octobre 1831, quand, par ordre de Sa Majest\u00e9 l\u2019empereur Nicolas I, les Basiliens ont \u00e9t\u00e9 bannis de Pochaev et le monast\u00e8re, avec les reliques incorruptibles de St Job, a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n
En m\u00eame temps, le Saint Synode a commenc\u00e9 une enqu\u00eate en vue de la possible canonisation de saint Job\u2009; et le Saint lui-m\u00eame ne manqua pas de veiller \u00e0 la pr\u00e9servation de sa propre m\u00e9moire, recommen\u00e7ant \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler son pouvoir par des signes sp\u00e9ciaux, en particulier par des gu\u00e9risons miraculeuses. La permission fut bient\u00f4t accord\u00e9e par le Saint Synode d\u2019organiser une f\u00eate sp\u00e9ciale en l\u2019honneur de saint Job, et la date choisie pour cela fut le 28\u00a0ao\u00fbt, date o\u00f9 ses reliques furent d\u00e9couvertes en 1659. Cette nouvelle fut accueillie avec joie tant par le clerg\u00e9 que par les fid\u00e8les du dioc\u00e8se de Volhynie\u2009; bient\u00f4t ses ic\u00f4nes abondaient dans la r\u00e9gion et des offices d\u2019intercession lui \u00e9taient chant\u00e9s. Une deuxi\u00e8me d\u00e9couverte solennelle des reliques a eu lieu les 27 et 28\u00a0ao\u00fbt 1833. La veille, on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l\u2019office nocturne avec la b\u00e9n\u00e9diction du pain au sanctuaire du Saint, et le lendemain, apr\u00e8s la Divine Liturgie et un office de pri\u00e8re \u00e0 saint Job, les reliques furent d\u00e9couvertes par l\u2019archev\u00eaque de Volhynie et expos\u00e9es \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les. S\u2019en suivit une procession solennelle avec les reliques et l\u2019ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu. \u00c0 partir de ce moment, saint Job commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le peuple orthodoxe comme un saint, et sa f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec une solennit\u00e9 particuli\u00e8re dans l\u2019\u00e9glise rupestre devant son sanctuaire. En 1858, cette partie de l\u2019\u00e9glise rupestre (auparavant d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Sainte Barbara) fut transform\u00e9e en chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint-Job, et en 1862 toute l\u2019\u00e9glise fut agrandie et d\u00e9di\u00e9e \u00e0 nouveau \u00e0 lui.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Pochaev.650px.11.jpg\")
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Le monast\u00e8re de Pochaev, avec ses objets sacr\u00e9s, a eu une existence pr\u00e9caire sous le joug communiste. L\u2019imprimerie de la Confr\u00e9rie de Saint-Job, en revanche, est \u00e0 nouveau florissante \u2014 mais maintenant hors de Russie, au milieu des fid\u00e8les orthodoxes dispers\u00e9s provisoirement dans tous les coins de la terre. Relanc\u00e9e apr\u00e8s la r\u00e9volution russe par l\u2019archimandrite Vitaly (Maximenko) en Tch\u00e9coslovaquie, l\u2019imprimerie a ensuite \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 Jordanville, NY, \u00c9tats-Unis, et elle est aujourd\u2019hui (l\u2019article original date de 1965) la principale source de livres orthodoxes en russe et en slavon, avec quelques-uns en anglais. Deux des \u00e9tudiants de l\u2019archimandrite Vitaly ont travaill\u00e9 dans l\u2019Europe d\u2019apr\u00e8s-guerre. \u00c0 Munich, l\u2019archimandrite Job (Leontiev, \u20201959) imprima du mat\u00e9riel en russe et en allemand dans un nouveau monast\u00e8re saint Job, qui devint le centre de la mission florissante allemande. L\u2019archimandrite Vitaly (Ustinov) a ouvert une imprimerie \u00e0 Londres, qui a ensuite d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 avec lui au monast\u00e8re de la Sainte-Trinit\u00e9 \u00e0 Sao Paulo, au Br\u00e9sil, puis \u00e0 Northville, en Alberta (Canada), o\u00f9 il a fond\u00e9 le monast\u00e8re de la Dormition, et finalement \u00e0 Montr\u00e9al, o\u00f9 il est aujourd\u2019hui archev\u00eaque, et \u00e0 Mannville, Qu\u00e9bec, o\u00f9 il a fond\u00e9 le monast\u00e8re de la Sainte-Transfiguration. Les fr\u00e8res ont produit un certain nombre de livres orthodoxes en russe. \u00c0 San Francisco, la publication The Orthodox Word<\/em> a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par l\u2019exemple de la Fraternit\u00e9 st Job.<\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n
The Orthodox Word<\/em><\/a>, 1965, Vol. 1, No. 3, San Francisco, California, pp. 79-92<\/h5>\nTraduction: hesychia.eu<\/em><\/a><\/h6>\n <\/p>\n
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<\/p>\n<\/p>\nC\u2019\u00e9tait une p\u00e9riode de dures \u00e9preuves pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe, et surtout dans cette partie du sud-ouest de la Russie. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque de l\u2019Union de Brest (1596) lorsque tous les orthodoxes r\u00e9sidant sur les terres du roi polonais Sigismond\u00a0III ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de leurs droits et une campagne de pers\u00e9cution a \u00e9t\u00e9 entreprise par les j\u00e9suites pour les forcer \u00e0 se soumettre \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Rome. La majorit\u00e9 des hi\u00e9rarques orthodoxes de la r\u00e9gion sont devenus des apostats uniates, mais saint Job, avec de nombreux moines, pr\u00eatres et la\u00efcs, est devenu un combattant pour la vraie foi orthodoxe. Prot\u00e9g\u00e9 de la pers\u00e9cution j\u00e9suite par le prince Ostrozhsky, saint Job a tourn\u00e9 son attention vers la diffusion de livres orthodoxes, qui furent l\u2019un des principaux moyens par lesquels l\u2019orthodoxie se d\u00e9fendait contre l\u2019uniatisme. \u00c0 cet effet, saint Job rassembla autour de lui une nombreuse fraternit\u00e9, qui s\u2019occupa de l\u2019\u00e9tude et de la traduction des \u00e9crits des P\u00e8res. Les meilleurs livres ont \u00e9t\u00e9 copi\u00e9s et distribu\u00e9s aux croyants orthodoxes. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque aussi que le prince Ostrozhsky fut responsable de la publication de la premi\u00e8re Bible slave imprim\u00e9e \u2014 la c\u00e9l\u00e8bre Bible d\u2019Ostrog<\/a>\u00a0 de 1581. La deuxi\u00e8me \u00e9dition (1588) de cette Bible, et peut-\u00eatre aussi la premi\u00e8re fut imprim\u00e9e avec la b\u00e9n\u00e9diction et l\u2019implication de St Job.<\/p>\n L\u2019honneur et les \u00e9loges dont Saint Job jouissait \u00e0 juste titre parmi ses contemporains orthodoxes le pesaient fortement. Avec une v\u00e9ritable humilit\u00e9 chr\u00e9tienne, il d\u00e9sirait que ses actes soient vus et glorifi\u00e9s, non par les hommes, mais seulement par Dieu. Aussi, les actions du prince Ostrozhsky, qui avait commenc\u00e9 \u00e0 utiliser des moyens douteux emprunt\u00e9s aux catholiques et aux protestants pour sa d\u00e9fense de l\u2019orthodoxie, ne lui plaisaient pas, certainement. C\u2019est ainsi que st Job, trouvant un moment favorable, quitta discr\u00e8tement le monast\u00e8re de Dubensky (entre 1600 et 1604) et se retira \u00e0 Pochaev.<\/p>\n <\/p>\n Lorsque saint Job est arriv\u00e9 \u00e0 Pochaev, il trouva une situation diff\u00e9rente de ce \u00e0 quoi il s\u2019\u00e9tait attendu. Au cours des plus de trois si\u00e8cles de son existence, la vie monastique de Pochaev avait toujours \u00e9t\u00e9 strictement \u00e9r\u00e9mitique\u2009; les moines avaient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u0153uvrer \u00e0 leur salut dans les grottes de la montagne, ne les quittant que pour la pri\u00e8re commune dans la petite \u00e9glise de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu, situ\u00e9e au pied de la montagne. C\u2019est de cette mani\u00e8re, sans aucun doute, que st Job avait pens\u00e9 \u0153uvrer \u00e0 son salut, \u00e9tant lui-m\u00eame particuli\u00e8rement enclin \u00e0 la vie \u00e9r\u00e9mitique. Mais la Divine Providence en a jug\u00e9 autrement.<\/p>\n En 1597, le propri\u00e9taire du terrain sur lequel se trouvait Pochaev, la veuve Anna Goiskaya, a offert une ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu au monast\u00e8re, et afin d\u2019exprimer sa d\u00e9votion et de lui assurer une demeure digne, elle fit d\u2019importants dons au monast\u00e8re, exigeant seulement que le monast\u00e8re devienne c\u00e9nobitique.<\/p>\n Saint Job, ayant quitt\u00e9 secr\u00e8tement le monast\u00e8re Dubensky, n\u2019avait aucune intention de r\u00e9v\u00e9ler son identit\u00e9 \u00e0 Pochaev, mais les moines ont bient\u00f4t senti sa puissance spirituelle et d\u2019un commun accord l\u2019ont \u00e9lu abb\u00e9. Selon toute vraisemblance, il fut le premier abb\u00e9 du monast\u00e8re apr\u00e8s qu\u2019il soit devenu c\u00e9nobitique.<\/p>\n L\u2019\u00e9tat des croyants orthodoxes en Volhynie s\u2019est progressivement aggrav\u00e9 pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es suivant l\u2019arriv\u00e9e de st Job \u00e0 Pochaev. Les \u00e9glises orthodoxes ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es par les Latins en tavernes ou enti\u00e8rement d\u00e9truites\u2009; de nombreux nobles importants sont devenus apostats et certains ont m\u00eame activement aid\u00e9 \u00e0 la pers\u00e9cution, et en 1612 le dernier \u00e9v\u00eaque orthodoxe de Volhynie est mort, laissant ainsi les croyants orthodoxes sans personne vers qui se tourner pour l\u2019ordination de leurs pr\u00eatres.<\/p>\n Pochaev lui-m\u00eame, n\u00e9anmoins, est rest\u00e9 orthodoxe et sous la direction de st Job le monast\u00e8re a attir\u00e9 de nombreux moines, ainsi que l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral des croyants orthodoxes vivant dans la r\u00e9gion. Gr\u00e2ce aux dons de nombreuses personnes attir\u00e9es par la vie sainte de saint Job, le monast\u00e8re a \u00e9galement subi des am\u00e9liorations mat\u00e9rielles. Parmi lesquelles, la construction d\u2019une nouvelle \u00e9glise en pierre \u00e0 la place de l\u2019ancienne \u00e9glise en bois d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Dormition de la M\u00e8re de Dieu. Cette derni\u00e8re \u00e9tait maintenant jug\u00e9e trop petite, surtout au vu des nombreuses personnes pieuses qui ont commenc\u00e9 \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer l\u2019image miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu de Pochaev. Une famille pieuse a pay\u00e9 pour la construction d\u2019une nouvelle \u00e9glise situ\u00e9e un peu au-dessus de l\u2019\u00e9glise de la Dormition, de sorte que le rocher \u00e0 l\u2019empreinte miraculeuse devienne une partie de l\u2019\u00e9glise elle-m\u00eame, alors m\u00eame qu\u2019il se trouve aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la grande Cath\u00e9drale du monast\u00e8re de la Dormition.<\/p>\n Suite \u00e0 la mort d\u2019Anna Goiskaya, le monast\u00e8re est entr\u00e9 dans une p\u00e9riode particuli\u00e8rement difficile de son histoire. Le nouveau propri\u00e9taire du terrain, le neveu de Goiskaya, Andrew Firley, \u00e9tait un luth\u00e9rien habit\u00e9 par une forte haine pour l\u2019orthodoxie. Dans sa tentative de d\u00e9truire le monast\u00e8re de Pochaev, il a eu recours \u00e0 diverses formes de harc\u00e8lement et de pers\u00e9cution et a finalement interdit aux moines de boire dans les puits de sa propri\u00e9t\u00e9. Comme il n\u2019y avait pas de puits sur le terrain du monast\u00e8re proprement dit, Pochaev \u00e9tait par cet acte menac\u00e9 de disparition rapide. Dans sa d\u00e9tresse \u00e0 ce sujet, saint Job s\u2019est tourn\u00e9 en pri\u00e8re vers la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu, qui avait d\u00e9j\u00e0 fait preuve de sa mis\u00e9ricorde \u00e0 travers son ic\u00f4ne miraculeuse\u2009; puis, dans l\u2019espoir d\u2019une aide divine, il ordonna de creuser un puits dans la falaise sur laquelle se trouvait le monast\u00e8re. Le Seigneur a couronn\u00e9 le travail des moines avec succ\u00e8s\u2009; l\u2019eau a \u00e9t\u00e9 bient\u00f4t trouv\u00e9e, et elle a aliment\u00e9 le monast\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n <\/p>\n Une imprimerie est connue pour avoir exist\u00e9 au monast\u00e8re de Pochaev assez t\u00f4t et pour avoir \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e par les rois polonais \u00e0 imprimer des livres en slavon, en latin et en polonais. La tradition attribue sa cr\u00e9ation \u00e0 la fondatrice du monast\u00e8re c\u00e9nobitique de Pochaev, Anna Goiskaya\u2009; lorsque saint Job vint, elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans un \u00e9tat florissant et lui offrit l\u2019opportunit\u00e9 de poursuivre \u00e0 plus grande \u00e9chelle le travail qu\u2019il avait commenc\u00e9 au monast\u00e8re Dubensky. Avec la fermeture progressive des imprimeries dans cette r\u00e9gion sous la pression de la pers\u00e9cution latine, les \u0153uvres de Pochaev sont devenues la seule source de publication de la litt\u00e9rature essentielle orthodoxe dans le sud-ouest de la Russie\u2009; on peut ais\u00e9ment deviner le soutien qu\u2019elle a apport\u00e9 aux \u00e9glises orthodoxes en cette p\u00e9riode d\u2019\u00e9preuves.<\/p>\n Quant aux propres \u00e9crits de saint Job, ils r\u00e9pondaient \u00e0 ses responsabilit\u00e9s d\u2019abb\u00e9 et de d\u00e9fenseur de la foi orthodoxe. Ils consistent principalement en des notes et des sermons pour diverses f\u00eates et autres occasions de l\u2019ann\u00e9e liturgique, des commentaires sur des passages de l\u2019\u00c9vangile et des d\u00e9fenses de l\u2019orthodoxie contre ses ennemis, y compris un trait\u00e9 contre la secte Socinienne qui se r\u00e9pandait rapidement dans le sud-ouest de la Russie \u00e0 cette \u00e9poque. Ces \u00e9crits s\u2019inscrivaient dans la vraie tradition des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Les citations de saint Jean le Climaque occupent une place particuli\u00e8rement importante dans ses \u00e9crits, et parmi les autres p\u00e8res qu\u2019il cite se trouvent saint Basile le Grand, saint Jean Chrysostome, saint Jean Damasc\u00e8ne et saint Th\u00e9odore le Studite.<\/p>\n En plus de son travail au monast\u00e8re saint, Job, en tant que membre important du clerg\u00e9 orthodoxe, a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 d\u2019importantes affaires de l\u2019\u00c9glise en dehors du monast\u00e8re. En 1628, un concile des \u00e9v\u00eaques orthodoxes (nouvellement nomm\u00e9s par le patriarche de J\u00e9rusalem), des archimandrites et des higoum\u00e8nes de la Russie occidentale a eu lieu \u00e0 Kiev. St Job \u00e9tait pr\u00e9sent et a sign\u00e9 le document qui a ensuite \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, une d\u00e9claration de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la foi orthodoxe\u2009; le c\u00e9l\u00e8bre m\u00e9tropolite Pierre Mogila, alors archimandrite du monast\u00e8re des Grottes de Kiev, a \u00e9galement particip\u00e9 au conseil.<\/p>\n Tout aussi remarquable que son activit\u00e9 ext\u00e9rieure \u00e9tait la vie int\u00e9rieure de saint Job qui, encore une fois, \u00e9tait en plein accord avec la tradition spirituelle orthodoxe. \u00ab\u2009Le jour\u2009\u00bb, comme le raconte son premier biographe, son disciple Dosifei, \u00ab\u2009tout son temps \u00e9tait occup\u00e9 \u00e0 travailler de ses mains\u00a0: planter des arbres, travailler dans les jardins, construire des barrages.\u2009\u00bb<\/p>\n Le saint consacrait la nuit enti\u00e8re exclusivement au Seigneur. Saint Job aimait particuli\u00e8rement se retirer \u00e0 cet effet dans la solitude d\u2019une grotte dans la montagne de Pochaev. C\u2019est la grotte m\u00eame qui est conserv\u00e9e encore aujourd\u2019hui au monast\u00e8re de Pochaev, situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise rupestre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 saint Job, sous la grande galerie qui m\u00e8ne \u00e0 la Cath\u00e9drale de la Dormition. La grotte est difficile d\u2019acc\u00e8s, et une fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, il y a de place pour sept personnes seulement, bien \u00e0 l\u2019\u00e9troit\u2009; et il n\u2019y a aucun endroit o\u00f9 s\u2019asseoir ou s\u2019allonger correctement, le sol de la grotte \u00e9tant extr\u00eamement rugueux et irr\u00e9gulier. Le rocher de la grotte est homog\u00e8ne\u00a0: du gr\u00e8s dur, le m\u00eame dont est fait l\u2019ensemble de la montagne Pochaev.<\/p>\n Entour\u00e9e de tous c\u00f4t\u00e9s par la for\u00eat et interdite ainsi aux regards humains, la grotte de saint Job offrait le refuge le plus s\u00fbr pour un amoureux du silence. \u00ab\u2009Et si cette grotte de pierre avait eu une langue\u2009\u00bb, \u00e9crit Dosifei, \u00ab\u2009elle nous aurait inform\u00e9s de la fa\u00e7on dont il s\u2019y est enferm\u00e9 parfois pendant trois jours et parfois pendant une semaine enti\u00e8re, et ne se nourrissant que de larmes coulant d\u2019un c\u0153ur pur, et priant pour le bien-\u00eatre du monde avili dans le mal.\u2009\u00bb Une fois, alors que saint Job priait ainsi, une lumi\u00e8re extraordinaire illumina soudainement sa grotte et pendant \u00ab\u2009plus de deux heures\u2009\u00bb elle brilla sur l\u2019\u00e9glise qui se trouvait en face. \u00ab\u2009Et moi,\u2009\u00bb dit Dosifei, \u00ab\u2009voyant cela je suis tomb\u00e9 sur le sol stup\u00e9fait, submerg\u00e9 par une vision si \u00e9trange.\u2009\u00bb<\/p>\n Entre-temps, \u00e0 cause d\u2019un \u00ab\u2009tel affaiblissement de la chair\u2009\u00bb, et en particulier \u00e0 cause de longues p\u00e9riodes de position debout, les pieds du saint ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019user, de sorte que la chair s\u2019est d\u00e9tach\u00e9e en morceaux de ses os \u2014 \u00ab\u2009comme le t\u00e9moignent,\u2009\u00bb poursuit Dosifei, \u00ab\u2009jusqu\u2019\u00e0 nos jours ses pr\u00e9cieuses reliques incorruptibles situ\u00e9es dans le sanctuaire.\u2009\u00bb \u00c0 ce sujet nous avons \u00e9galement le t\u00e9moignage des moines pieux de Pochaev, qui ont pu observer le corps de saint Job lorsque ses reliques furent transf\u00e9r\u00e9es d\u2019un sanctuaire \u00e0 un autre.<\/p>\n Dans ses relations avec les autres, saint Job \u00e9tait extraordinairement humble, ob\u00e9issant, gentil, compatissant, plein d\u2019amour fraternel et silencieux \u00e0 un tel degr\u00e9 que, selon Dosifei, il \u00e9tait difficile d\u2019entendre quoi que ce soit de lui \u00ab\u2009\u00e0 moins que ce ne soit cette pri\u00e8re, qui accompagnait chacun de ses actes et mouvements, comme un ruisseau\u00a0: Seigneur J\u00e9sus-Christ, aie piti\u00e9 de moi<\/em>\u2009\u00bb. Une fois la nuit, alors qu\u2019il traversait la grange du monast\u00e8re, saint Job a surpris quelqu\u2019un en train de voler du bl\u00e9, \u00ab\u2009et le voleur fut tellement surpris qu\u2019il n\u2019a pas pu s\u2019\u00e9loigner du sac rempli de bl\u00e9\u2009\u00bb. Apeur\u00e9, le voleur tomba aux pieds du saint, le suppliant de n\u2019en parler \u00e0 personne\u2009; \u00ab\u2009car cet homme\u2009\u00bb, remarque Dosifei, \u00ab\u2009\u00e9tait bien connu des voisins et pour cette raison craignait grandement que sa r\u00e9putation ne soit entach\u00e9e par une action si mauvaise\u2009\u00bb. Mais \u00ab\u2009le starets, dans sa cl\u00e9mence et absence de mauvaise-volont\u00e9,\u2009\u00bb non seulement ne fit aucun reproche au voleur, mais l\u2019aid\u00e2t m\u00eame \u00e0 soulever le sac vol\u00e9, l\u2019instruisant seulement, \u00ab\u2009par ses humbles paroles\u2009\u00bb, \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter son geste \u00e0 l\u2019avenir, et, \u00ab\u2009le conduisant jusqu\u2019\u00e0 la pleine conscience des commandements de Dieu et du juste jugement au cours duquel on devra rendre compte de tout au Seigneur\u2009\u00bb, il le laissa partir.<\/p>\n La vie et l\u2019activit\u00e9 remarquables de saint Job \u00e0 Pochaev ont inspir\u00e9 les louanges et la v\u00e9n\u00e9ration de nombre de ses contemporains. Beaucoup ont suivi ses conseils spirituels et ont fait de lui leur p\u00e8re spirituel\u2009; d\u2019autres se sont tourn\u00e9s vers lui pour obtenir de l\u2019aide dans des circonstances difficiles et ont re\u00e7u de lui soutien et r\u00e9confort.<\/p>\n C\u2019est ainsi que st Job \u0153uvra \u00e0 Pochaev jusqu\u2019en 1649. Ayant atteint cette ann\u00e9e-l\u00e0 l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de 98\u00a0ans, il commen\u00e7a \u00e0 se pr\u00e9occuper du choix d\u2019un successeur comme higoum\u00e8ne de Pochaev. Ce choix \u00e9tait d\u2019une importance cruciale. Dans les cinquante-trois ans qui se sont \u00e9coul\u00e9s depuis l\u2019Union de Brest, les efforts des j\u00e9suites ont r\u00e9ussi \u00e0 liquider presque tous les anciens monast\u00e8res et \u00e9glises orthodoxes de Volhynie et \u00e0 contraindre nombre des plus anciennes familles russes \u00e0 entrer dans l\u2019\u00c9glise uniate\u2009; il ne restait que quelques pas avant qu\u2019ils ne puissent prendre le contr\u00f4le de Pochaev lui-m\u00eame, qui \u00e9tait le dernier rempart de l\u2019\u00c9glise orthodoxe en Volhynie. Pendant sa vie, saint Job surveillait attentivement les ruses des ennemis de l\u2019orthodoxie, et son influence sur ses contemporains \u00e9tait telle que les Latins \u00e9taient incapables de tenter m\u00eame de prendre son monast\u00e8re. Mais maintenant, le saint \u00e9tait \u00e0 la fin de ses jours, et il ne pouvait qu\u2019observer les nuages \u200b\u200bsombres qui mena\u00e7aient le monast\u00e8re\u2009; comme saint Th\u00e9odose du monast\u00e8re des Grottes de Kiev avant lui, il souhaitait nommer soi-m\u00eame un digne successeur. Il l\u2019a fait en la personne de l\u2019hi\u00e9romoine Samuel Dobryansky. Les fr\u00e8res ob\u00e9issants re\u00e7urent ce choix avec amour et, \u00e0 la demande de leur higoum\u00e8ne bien-aim\u00e9, ils appos\u00e8rent leurs signatures sur un document promettant l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 son successeur. Cependant, saint Job n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019\u00eatre appel\u00e9 abb\u00e9 apr\u00e8s cela, et il a continu\u00e9 \u00e0 prendre part \u00e0 la direction du monast\u00e8re jusqu\u2019au jour de sa mort.<\/p>\n Le 21\u00a0octobre 1651, il lui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d\u2019en haut qu\u2019il allait mourir dans sept jours. \u00ab\u2009Et ainsi,\u2009\u00bb selon Dosifei, \u00ab\u2009il a annonc\u00e9 le jour et l\u2019heure de son d\u00e9part une semaine \u00e0 l\u2019avance\u2009\u00bb\u2009; \u00ab\u2009ce qui est arriv\u00e9\u2009\u00bb, comme le note le m\u00eame \u00e9crivain.<\/p>\n Le 28\u00a0octobre 1651, saint Job officia lui-m\u00eame la Divine Liturgie et \u00e0 sa conclusion, apr\u00e8s avoir embrass\u00e9 pour une derni\u00e8re fois ses fr\u00e8res attrist\u00e9s, \u00ab\u2009\u00e0 l\u2019heure m\u00eame qu\u2019il avait proph\u00e9tis\u00e9e\u2009\u00bb, sans aucune maladie, \u00ab\u2009il passa paisiblement de cette vie tr\u00e8s transitoire \u00e0 la b\u00e9atitude \u00e9ternelle\u2009\u00bb. Il avait un peu plus de cent ans au moment de sa mort.<\/p>\n En larmes, les fr\u00e8res ont lav\u00e9 le corps, \u00ab\u2009affaibli par le je\u00fbne et les travaux\u2009\u00bb, de leur p\u00e8re et guide, et apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les fun\u00e9railles selon le rite de la Sainte \u00c9glise orthodoxe, l\u2019ont livr\u00e9 \u00e0 la terre avec r\u00e9v\u00e9rence, \u00ab\u2009selon la coutume,\u2009\u00bb dans la sixi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de l\u2019empereur de toute la Russie Alexe\u00ef Mikha\u00eflovitch.<\/p>\n <\/p>\n Pendant sept ans apr\u00e8s son enterrement, le corps de saint Job g\u00eet dans la terre. Assez souvent pendant ce temps, il est apparu au-dessus de la tombe une lumi\u00e8re extraordinaire qui en a \u00e9tonn\u00e9 beaucoup. Enfin, apr\u00e8s la huiti\u00e8me ann\u00e9e (1659), saint Job lui-m\u00eame apparu au m\u00e9tropolite de Kiev, Dionisy Balaban, dans une vision pendant le sommeil avec ce message\u00a0: \u00ab\u2009J\u2019informe Votre \u00c9minence que Dieu souhaite que vous d\u00e9couvriez mes os.\u2009\u00bb Apr\u00e8s un court laps de temps, la vision se r\u00e9p\u00e9ta\u2009; mais ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 son apparition pour la troisi\u00e8me fois et \u00e0 cause de son insistance que le sage et prudent m\u00e9tropolite y pr\u00eata enfin une attention s\u00e9rieuse, se rendant compte qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un r\u00eave ordinaire, mais d\u2019un signe de la volont\u00e9 de Dieu. Le matin m\u00eame, avec tout son clerg\u00e9, il partit pour Pochaev.<\/p>\n Ici, il a men\u00e9 une enqu\u00eate sur la vie du saint, \u00ab\u2009et en apprenant ses bonnes actions au service de Dieu\u2009\u00bb, il a imm\u00e9diatement ordonn\u00e9 l\u2019ouverture de la tombe o\u00f9 on a trouv\u00e9 les saintes reliques du saint, \u00ab\u2009sans la moindre corruption, comme s\u2019il venait d\u2019\u00eatre enterr\u00e9, et rempli d\u2019un parfum inconcevable.\u2009\u00bb Le m\u00e9tropolite a pris les restes incorruptibles du saint et, \u00ab\u2009au milieu d\u2019une grande foule de personnes, avec l\u2019honneur appropri\u00e9, les a transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 la grande \u00e9glise de la Sainte Trinit\u00e9\u2009\u00bb, et ici, conform\u00e9ment \u00e0 la coutume orthodoxe, les a plac\u00e9s pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00e9glise le 28\u00a0ao\u00fbt 1659.<\/p>\n L\u00e0, comme le t\u00e9moigne Dosifei, \u00ab\u2009une grande multitude de personnes poss\u00e9d\u00e9es de diverses afflictions re\u00e7urent la gu\u00e9rison\u2009\u00bb\u2009; car saint Job, \u00ab\u2009tout comme if fut rempli de toutes les vertus pendant sa vie terrestre, de la m\u00eame mani\u00e8re il ne cessa pas apr\u00e8s sa mort de r\u00e9pandre sa bienfaisance sur ceux qui venaient \u00e0 lui avec foi.\u2009\u00bb<\/p>\n Un miracle particuli\u00e8rement remarquable se produisit la m\u00eame ann\u00e9e, 1659, en la personne m\u00eame du Dosifei qui r\u00e9digea la vie du saint, pendant qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 abb\u00e9 de Pochaev. Plusieurs jours apr\u00e8s la d\u00e9couverte des reliques, Dosifei est tomb\u00e9 malade \u00e0 cause de nombreux abc\u00e8s cutan\u00e9s, de sorte que finalement les m\u00e9decins ont abandonn\u00e9 tout espoir de gu\u00e9rison. Au m\u00eame moment, \u00e9tait venue en p\u00e8lerine \u00e0 Pochaev une des bienfaitrices du monast\u00e8re, la dame Domashevskaya, qui passait la nuit avec une servante dans une cellule sp\u00e9ciale qui lui \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e. Soudain, \u00e0 minuit, elle fut \u00e9tonn\u00e9e d\u2019entendre des chants dans l\u2019\u00e9glise et de voir une lumi\u00e8re extraordinaire briller aux fen\u00eatres. Pensant que les moines c\u00e9l\u00e9braient peut-\u00eatre les Offices nocturnes, elle envoya sa servante Anna pour savoir ce qui se passait. Cette derni\u00e8re trouva les portes de l\u2019\u00e9glise ouvertes, et quand elle entra dans l\u2019\u00e9glise, elle vit la m\u00eame lumi\u00e8re extraordinaire et, au milieu d\u2019elle, saint Job se tenait en pri\u00e8re avec \u00ab\u2009deux beaux jeunes gens v\u00eatus des habits radieux\u2009\u00bb. Anna s\u2019arr\u00eata de peur et resta immobile. Alors le saint se tourna vers elle et lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Ne crains pas, jeune fille, mais va m\u2019appeler l\u2019higoum\u00e8ne du monast\u00e8re.\u2009\u00bb \u00ab\u2009Il est sur son lit de mort\u2009\u00bb, r\u00e9pondit Anna. Le Saint lui donna un mouchoir de soie imbib\u00e9 d\u2019huile sainte et lui demanda de le porter au malade. Anna s\u2019en alla \u00e0 la porte de la cellule de Dosifei et commen\u00e7a \u00e0 l\u2019appeler au nom du saint qu\u2019elle venait de voir\u2009; et Dosifei, ayant compris que tout n\u2019\u00e9tait pas un r\u00eave, laissa s\u2019ouvrir la porte, prit le mouchoir et, apr\u00e8s avoir frott\u00e9 son corps avec lui, se sentit soudain compl\u00e8tement gu\u00e9ri, se leva de son lit, et alla \u00e0 l\u2019\u00e9glise. L\u00e0, la vision c\u00e9leste avait d\u00e9j\u00e0 cess\u00e9, et l\u2019eccl\u00e9siarque ouvrait les portes pour l\u2019Office nocturne. Ce dernier, n\u2019ayant rien vu de la vision, fut \u00e9tonn\u00e9 de voir l\u2019abb\u00e9 entrer en toute h\u00e2te dans l\u2019\u00e9glise en lui expliquant\u00a0: \u00ab\u2009Notre bien-aim\u00e9 p\u00e8re Job, pendant que nous dormions tous, a pri\u00e9 avec des anges pour mon salut \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu, et par le mouchoir imbib\u00e9 d\u2019huile sainte qu\u2019il m\u2019a envoy\u00e9, je fus compl\u00e8tement gu\u00e9ri\u2009\u00bb Et \u00e0 peine l\u2019eccl\u00e9siarque avait ouvert les portes que Dosifei tomba au sol devant la ch\u00e2sse du bienheureux Job, et rendant gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour les miracles accomplis par le saint, commen\u00e7a aussit\u00f4t \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Office, au grand \u00e9tonnement de tous ceux qui avaient connu sa maladie.<\/p>\n Dans les ann\u00e9es qui suivirent, d\u2019autres gu\u00e9risons miraculeuses furent op\u00e9r\u00e9es en pr\u00e9sence des reliques de saint Job, par ses pri\u00e8res. Il y avait aussi d\u2019autres sortes de miracles. En 1711 arriva \u00e0 Pochaev un certain seigneur Kaminsky avec deux fr\u00e8res, et demanda \u00e0 l\u2019abb\u00e9 de leur permettre de prier dans l\u2019\u00e9glise. Un fr\u00e8re, Vladislav, voyant les reliques incorruptibles de saint Job, douta de leur saintet\u00e9 et reprocha secr\u00e8tement aux moines d\u2019utiliser les reliques pour tromper les hommes et amasser une fortune. Puis, apr\u00e8s avoir assist\u00e9 aux offices, les fr\u00e8res sont rentr\u00e9s chez eux. Cette m\u00eame nuit, Kaminsky fut soudainement r\u00e9veill\u00e9 par le cri extraordinaire de Vladislav\u00a0: \u00ab\u2009D\u00e9sormais, je ne le ferai plus\u2009!\u2009\u00bb Avec \u00e9tonnement, il r\u00e9veilla son fr\u00e8re et lui demanda pourquoi il pleurait ainsi, \u00ab\u2009Et tu ne vois pas\u2009\u00bb, r\u00e9pondit Vladislav, \u00ab\u2009ce terrible vieillard me mena\u00e7ant du doigt, me pr\u00e9venant de ne pas oser parler de fa\u00e7on blasph\u00e9matoire des saints de Dieu\u2009? Sauve-moi de la main du bienheureux Job Zhelezol\u2009\u00bb Le prochain jour, les trois fr\u00e8res sont retourn\u00e9s \u00e0 Pochaev et ici, priant avec ferveur devant le sanctuaire du Saint pour le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s, ont t\u00e9moign\u00e9 de cela sous serment en pr\u00e9sence de l\u2019abb\u00e9.<\/p>\n Ainsi, pendant plus d\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la d\u00e9couverte de ses reliques, saint Job n\u2019a cess\u00e9 de montrer le pouvoir d\u2019accorder la gr\u00e2ce \u00e0 ceux qui le suppliaient, t\u00e9moignant ainsi de sa saintet\u00e9, pour le bien de l\u2019orthodoxie. Puis, en 1720, le monast\u00e8re de Pochaev avec ses objets sacr\u00e9s orthodoxes \u2014 l\u2019ic\u00f4ne miraculeuse, l\u2019empreinte de la M\u00e8re de Dieu et les reliques de saint Job \u2014 pass\u00e8rent entre les mains des Uniates. Les \u00ab\u2009Basiliens\u2009\u00bb \u2014 comme on appelait les moines uniate \u2014 se sont occup\u00e9s de la sainte ic\u00f4ne sans aucune difficult\u00e9, car c\u2019\u00e9tait alors la coutume catholique de s\u2019approprier les ic\u00f4nes orthodoxes pour leur propre usage. Mais que pouvaient-ils faire avec les reliques de saint Job\u2009? La perplexit\u00e9 des Uniates a \u00e9t\u00e9 augment\u00e9e par la d\u00e9cision d\u2019un concile uniate en 1720 de ne permettre la v\u00e9n\u00e9ration que de quelques-uns des premiers saints russes. De plus, le bienheureux Job \u00e9tait mort \u00ab\u2009dans le schisme\u2009\u00bb, en d\u00e9fenseur de l\u2019orthodoxie. Par cons\u00e9quent, les Basiliens, d\u00e8s qu\u2019ils eurent pris possession du monast\u00e8re, recouvr\u00e8rent les reliques de st Job et les plac\u00e8rent derri\u00e8re une grille\u2009; ils n\u2019honoraient plus sa m\u00e9moire ni allumaient des bougies devant ses reliques. N\u00e9anmoins, les miracles du Saint ne se sont pas arr\u00eat\u00e9s. Malgr\u00e9 tous les efforts des Latins, st Job a continu\u00e9 \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler sa gloire et \u00e0 faire conna\u00eetre son intercession pour les fid\u00e8les.<\/p>\n Les Uniates eux-m\u00eames finirent par lui accorder leur v\u00e9n\u00e9ration. On sait, par exemple, qu\u2019ils ont reconnu l\u2019incorruption de ses reliques, et qu\u2019ils ont finalement permis aux fid\u00e8les de venir les v\u00e9n\u00e9rer\u2009; ils all\u00e8rent m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 tenir des offices de pri\u00e8re, sur demande, devant ses reliques, et \u00e0 allumer des cierges devant elles comme devant un objet saint l\u00e9gitime. Enfin, dans la seconde moiti\u00e9 du 18e\u00a0si\u00e8cle, ils demand\u00e8rent au pape de canoniser saint Job, compos\u00e8rent m\u00eame des hymnes en son honneur et se pr\u00e9par\u00e8rent \u00e0 imprimer une ic\u00f4ne de lui. La question, cependant, a \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 Rome, apparemment parce que le pape a d\u00e9couvert l\u2019activit\u00e9 de saint Job contre l\u2019uniatisme et le catholicisme.<\/p>\n <\/p>\n Les Uniates ont gard\u00e9 possession du monast\u00e8re de Pochaev pendant plus d\u2019un si\u00e8cle (1720-1831). C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que la cath\u00e9drale actuelle du monast\u00e8re de la Dormition a \u00e9t\u00e9 construite, ainsi que l\u2019\u00e9glise rupestre dans laquelle la grotte de saint Job a \u00e9t\u00e9 si habilement incorpor\u00e9e. C\u2019est aussi \u00e0 cette \u00e9poque que les restes incorruptibles de st Job ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s dans cette \u00e9glise et plac\u00e9s sous la canop\u00e9e d\u2019une formation rocheuse naturelle, o\u00f9 ils reposent encore aujourd\u2019hui. C\u2019\u00e9tait, en tout cas, dans cet \u00e9tat que le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 en octobre 1831, quand, par ordre de Sa Majest\u00e9 l\u2019empereur Nicolas I, les Basiliens ont \u00e9t\u00e9 bannis de Pochaev et le monast\u00e8re, avec les reliques incorruptibles de St Job, a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n En m\u00eame temps, le Saint Synode a commenc\u00e9 une enqu\u00eate en vue de la possible canonisation de saint Job\u2009; et le Saint lui-m\u00eame ne manqua pas de veiller \u00e0 la pr\u00e9servation de sa propre m\u00e9moire, recommen\u00e7ant \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler son pouvoir par des signes sp\u00e9ciaux, en particulier par des gu\u00e9risons miraculeuses. La permission fut bient\u00f4t accord\u00e9e par le Saint Synode d\u2019organiser une f\u00eate sp\u00e9ciale en l\u2019honneur de saint Job, et la date choisie pour cela fut le 28\u00a0ao\u00fbt, date o\u00f9 ses reliques furent d\u00e9couvertes en 1659. Cette nouvelle fut accueillie avec joie tant par le clerg\u00e9 que par les fid\u00e8les du dioc\u00e8se de Volhynie\u2009; bient\u00f4t ses ic\u00f4nes abondaient dans la r\u00e9gion et des offices d\u2019intercession lui \u00e9taient chant\u00e9s. Une deuxi\u00e8me d\u00e9couverte solennelle des reliques a eu lieu les 27 et 28\u00a0ao\u00fbt 1833. La veille, on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l\u2019office nocturne avec la b\u00e9n\u00e9diction du pain au sanctuaire du Saint, et le lendemain, apr\u00e8s la Divine Liturgie et un office de pri\u00e8re \u00e0 saint Job, les reliques furent d\u00e9couvertes par l\u2019archev\u00eaque de Volhynie et expos\u00e9es \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les. S\u2019en suivit une procession solennelle avec les reliques et l\u2019ic\u00f4ne miraculeuse de la M\u00e8re de Dieu. \u00c0 partir de ce moment, saint Job commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le peuple orthodoxe comme un saint, et sa f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec une solennit\u00e9 particuli\u00e8re dans l\u2019\u00e9glise rupestre devant son sanctuaire. En 1858, cette partie de l\u2019\u00e9glise rupestre (auparavant d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Sainte Barbara) fut transform\u00e9e en chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint-Job, et en 1862 toute l\u2019\u00e9glise fut agrandie et d\u00e9di\u00e9e \u00e0 nouveau \u00e0 lui.<\/p>\n \n Le monast\u00e8re de Pochaev, avec ses objets sacr\u00e9s, a eu une existence pr\u00e9caire sous le joug communiste. L\u2019imprimerie de la Confr\u00e9rie de Saint-Job, en revanche, est \u00e0 nouveau florissante \u2014 mais maintenant hors de Russie, au milieu des fid\u00e8les orthodoxes dispers\u00e9s provisoirement dans tous les coins de la terre. Relanc\u00e9e apr\u00e8s la r\u00e9volution russe par l\u2019archimandrite Vitaly (Maximenko) en Tch\u00e9coslovaquie, l\u2019imprimerie a ensuite \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 Jordanville, NY, \u00c9tats-Unis, et elle est aujourd\u2019hui (l\u2019article original date de 1965) la principale source de livres orthodoxes en russe et en slavon, avec quelques-uns en anglais. Deux des \u00e9tudiants de l\u2019archimandrite Vitaly ont travaill\u00e9 dans l\u2019Europe d\u2019apr\u00e8s-guerre. \u00c0 Munich, l\u2019archimandrite Job (Leontiev, \u20201959) imprima du mat\u00e9riel en russe et en allemand dans un nouveau monast\u00e8re saint Job, qui devint le centre de la mission florissante allemande. L\u2019archimandrite Vitaly (Ustinov) a ouvert une imprimerie \u00e0 Londres, qui a ensuite d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 avec lui au monast\u00e8re de la Sainte-Trinit\u00e9 \u00e0 Sao Paulo, au Br\u00e9sil, puis \u00e0 Northville, en Alberta (Canada), o\u00f9 il a fond\u00e9 le monast\u00e8re de la Dormition, et finalement \u00e0 Montr\u00e9al, o\u00f9 il est aujourd\u2019hui archev\u00eaque, et \u00e0 Mannville, Qu\u00e9bec, o\u00f9 il a fond\u00e9 le monast\u00e8re de la Sainte-Transfiguration. Les fr\u00e8res ont produit un certain nombre de livres orthodoxes en russe. \u00c0 San Francisco, la publication The Orthodox Word<\/em> a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par l\u2019exemple de la Fraternit\u00e9 st Job.<\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\nII<\/h3>\n
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<\/p>\nV<\/h3>\n
<\/p>\n<\/p>\nThe Orthodox Word<\/em><\/a>, 1965, Vol. 1, No. 3, San Francisco, California, pp. 79-92<\/h5>\n
Traduction: hesychia.eu<\/em><\/a><\/h6>\n
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